语文教学只有“返璞归真”才能“推陈出新”

语文教学只有“返璞归真”才能“推陈出新”
作者：遂平县常庄乡初级中学：徐亮作为教育工作者，我们从事教育教学工作期间会遇到许多问题，归纳起来不外乎是：“教学是什么”、“为什么教学”、“教学什么”、“怎样教学”的问题。

“教学是什么”重点研究的是教学的本质问题，“为什么教学”侧重研究教育目标问题，“教学什么”重点研究的是教学内容问题，“怎样教学”侧重研究教育培养人的形式、方法、途径等方面的问题。

以上这些看似众所周知的教育学理论，往往会被人忽略，作为教师如果搞不明白这些问题，会有许多困惑和无形的瓶颈限制自己的成长，阻碍自己的思维。

其实，遇到许多难题的时候，为何不返璞归真用最基本的原理去解释它，探讨它，解决它呢？试一试，我们将豁然开朗。

有很多语文教师从事了许多年语文教学居然搞不清楚什么是语文，什么是语文教材，什么是语文教材的功能，却一味的空谈“大语文观”，真的去问这些同仁，有些不屑于回答，以为这是小儿科，有的回答起来吞吞吐吐，语不成章，贻笑大方。

一个医生如果不知道医学原理、药理、药性则枉称医者，只能是草菅人命的骗子，笔者认为，我们如果弄不明白以上这些问题，又怎样能够明白“教学是什么”、“为什么教学”、“教学什么”、“怎样教学”的问题？又怎样能够做好语文教师，树立其真正的“大语文观”？
下面我们针对语文课程的一些基本问题做一下简单的分析，也许对我们有所启示和帮助。

什么是语文？叶圣陶先生曾做过说明：“平常说的话叫口头语言，写到纸上的话叫书面语言。

“语”就是口头语言，“文”就是书面语言。

把口头语言和书面语言连在一起说，就叫“语文”。

“自从语文作为一门独立的学科被确定下来，人们对这门课程的理解就很不一致。

“语文即语言文字”这种释义以偏概全，其内容限于语言本体发展及语言文字应用的基本规律，容易忽略文章读写、文学欣赏和创作等；“语文即语言文学”这种释义也是以偏概全。

因为文学之外，语文还
有更为广泛的外延，如：文字、文章等。

也有人称“语文即语言文章”毫无疑问这也是一种片面的解释，想要给语文一个准确的定义，我想应当先明白语文的性质：语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。

工具性与人文性的统一实质上是实现人的完整性。

语文根据语文学科的思想教育性，审美情趣性，把语文视为是一种社会意识形态，认为文化的载体性就是语文的性能，所以，对语文最为高深的释义即语言文化。

语文教学是什么？如果把“教”和“学”孤立起来说成是“教师教”和“学生学”或片面地说成“教学即学习”、“教学即教授”、“教学即教师教学生学”是不符合语文学科特点、教育规律和辩证法的。

前苏联教育家凯洛夫认为：教和学是同一过程的两个方面，彼此不可分割地联系着，教学有了第四种含义：“教学是教师教和学生学的统一活动”。

听起来比前三种要高深许多，细品它的描述却难以深入到教学的本质。

现代教育学认为语文教学是教师引起、维持、促进学生学习语言文化的全部行为方式。

其中包括：呈示、对话、辅导等主要行为方式和激发动机、课堂管理、交流、期望等辅助行为方式两大类。

什么是语文教材？语文教材这个词语可以表达不同的概念：
一、泛指概念。

对人的语言文字修养产生影响的一切书面的、非书面的语言材料。

二、特指概念。

根据语文教学大纲或课程标准编写的，供语文教学中师生使用的教材，包括教科书、习题集、练习册、教学挂图、音像教材、教学软件、选修教材、教学指导书、教学参考书等。

三、专指概念。

在上述的语文教材系列中占有特别重要地位的语文教科书，即课本。

语文教材有哪些功能？语文教材的功能主要体现在以下一些方面:智德启迪，语文历练，语言积累，知识扩展。

一、智德启迪
道德是人类历史盛开的最美丽的花，主要指思想品德修养，包括对国家、民族、社会、自然、事业、他人的正确认识和爱憎分明的感情，以及基于这种认识和感情所产生的坚定的、纯正的、高尚的行为。

“人无德不立”，《大学》首章云：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。

孔子说：“朝闻道、夕可死矣”。

德国教育家赫尔巴特认为“道德是人类的最高目的，也是教育的最高目的”。

德育是古今中外教育史最令人重视的课题和难题。

语文教材中的选文，古今中外的，记叙议论的，文学的，非文学的，都反映着作者鲜明的世界观、人生观和审美观。

教学这样的文学作品，学生的思想品德修养自然会受到潜移默化的影响。

智，主要指智力，其核心是人的思想品质。

有人错误的认为语文不是智力的训练材料，不利于开发学生的智力，这是浅薄的认识。

博大精深的文字文化，巧妙的口语艺术，典范的语言作品，总要反映出观察的敏锐、分析的精辟、推理的周密、想象的新奇、联想的丰富、表达的巧妙等等。

教学这样的语言作品，学生的智力自然也会得到开发，有助于磨砺其思维品质。

二、语文历练
叶圣陶在论述语文教材的功能时曾说：“国文教学的目标，在养成阅读书籍的习惯，培植欣赏文学的能力，训练写作文字的技能。

这些事不能凭空着手，都得有所凭借。

凭借什么？就是语文或选文。

有了课本和选文，然后养成、培植、训练的工作得以着手。

”叶圣陶的话明白的说出了语文教学的特殊作用：历练的凭借。

三、语文积累
包括语言的积累和文章结构模式的积累。

我国古代，读书很注重熟读与背诵。

要学习写诗填词，除了要熟悉诗词的格律以外，还要诵读大量诗词名作，其中有些要熟读成诵。

学习写文章也是如此，要选择一些优秀作品反复诵读。

这种苦功夫，过去我们一律贬之为“死记硬背”，现在看来，并不尽然。

熟读、背诵一部分名篇佳作，其作用并不仅在于记诵这些名篇佳作本身还在于通过记诵，使自己词汇丰富、语汇丰富，并掌握大量的结构技法。

日后提笔作文，就会文思泉涌、如有神助，许多与自己要表达的内容十分贴近、十分合宜的字、词、语、句和结构方法便会不招自来，供你选择，供你灵活运用。

四、知识扩展
学生获取知识的途径，概括起来不外乎两条：一是社会生活，二是学校学习。

后者是学生获取知识的主渠道，学政治获得政治知识，学理化获得理化知识，学
史地获得史地知识，而语文学科既有关于语文的知识，更有关于社会和自然各个领域的百科知识；而且通过大量优秀语文作品传递出来的百科知识，往往丰富、生动，能激起学生强烈的感情，给学生以深刻的印象。

弄清楚了语文是什么，语文教材是什么，语文教学是什么，语文教材的功能是什么，才能摸清语文教学的一般规律，才能明确“为什么教学”和“教学什么”进而才会落实到“怎样教学”这个具体的教学实践操作问题上。

陶行知先生说：“教学做合一”是：教的法子跟着学的法子，学的法子根据做的法子。

事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教。

很清楚的告诉我们：教法是学法的示范，学法是教法的依据，而事物发展变化的客观规律又是教法和学法的共同依据。

怎样教学？用什么形式、方法、途径教学，要取决于语文课程的特性和语文教学过程中的发展规律，既不能被限定在被人推崇的教学模式的框子里，也不是哗众取宠的表演、模仿、再模仿，更不是肆意为之，毫无章法的教学，而是要考虑到教材内容、学生、课堂等诸多因素灵活机动的选择出的富有艺术的教学。

因此，笔者认为，语文教学的“返璞归真”指的是作为语文教师首先要认真学习新课程标准和新课程理论，在理论上认识语文和语文教学，树立和掌握语文课程与教学的基本理念；“推陈出新”是在此基础上摒弃陈旧错误的教育教学观念和死板硬套的教学方法，把握教学设计及实施原则的要求，掌握识字写字、阅读写作、口语交际、综合性学习等教学活动灵活多样的方法，最后才能站在教育哲学的高度，认识语文教学过程中主客体的发展变化，研究语文教育如何促进学生个性的完美发展，研究教师自身的教学活动和个性发展，不断创新教法、学法、教材和理论，才能树立真正的“大语文观”。

2014-3-10。