浅谈张爱玲小说的人性意识

为什么张爱玲笔下的女人都会性饥渴？

为什么张爱玲笔下的女人都会性饥渴？杨绛曾给出版家钟叔河写过一封信，信中聊及张爱玲：“我说句平心话，她的文笔不错，但是意境卑下。

她笔下的女人，都是性饥渴者……”关于“性饥渴”，百度上的定义是“也叫性压抑，指人对自身性欲望的制约与控制”。

但是，我理解为它的反面——放纵与恣意。

张爱玲笔下的女人都是性饥渴者——我回想了她作品里的几个女性角色，对此说法，觉得然而不然。

电影《沉香屑·第一炉香》中，马思纯饰演葛薇龙首先想到的是《沉香屑·第一炉香》中的梁太太。

小说的女主角是葛薇龙，普通的上海弄堂里长大的女孩，为避战乱，随父母去香港读书。

等到战事平息，父母迁回上海，她为了留在香港把学业修完，独自登门造访从未联系过的姑妈——“有本领的，一手挽住了时代的巨轮，在她自己的小天地里，留住了满清末年的淫逸气息，关起门来做小型慈禧太后”的梁太太。

姑侄二人，一个年轻美貌，需要钱财以及后来滋长的虚荣心的满足；一个徐娘半老，万贯家财，感到生活空虚。

因缘际遇下，她俩互助互利，各取所需。

梁太太用年轻女孩为诱饵，勾引各种男人，对方上了勾，她略施手腕，占为己有。

哪怕侄女，她也用谎言将对方设为自己情感游戏的一枚棋子。

传闻刘嘉玲扮演梁太太这样的女人，看起来自私、可恨。

可恨之人，必有可怜之处。

作者有交代的：梁太太年轻时，独排众议，嫁给一个上了年纪的富商，伺候着，专等他死。

熬到他死了，她的境况并不如意——有很多很多财富，有很多很多朋友，然而，“她永远不能填满心里的饥荒。

她需要爱——许多人的爱——但是她求爱的方法，在年轻人的眼光中看来是多么可笑！”在钱与权的魅力下，梁太太身边不乏男人，但他们填塞不了她……心里的，长年累月的饥荒。

心里的饥荒，岂能靠物质喂饱？“要么有很多很多爱，要么有很多很多钱。

”亦舒这句话被年轻女孩奉为圭臬。

如果跃入生命纵深处观想，这实则属于误导。

因为：爱与钱，是一个四两拨千斤的关系。

也因为：没有爱，哪怕漫山遍野的金钱、姹紫嫣红的性伴侣，也换不来最终的快乐。

试评张爱玲小说中的女性奴性意识

试评张爱玲小说中的女性奴性意识摘要张爱玲的小说名作《传奇》中所描绘的女性性格中存在着浓厚的奴性意识,主要体现在为男性而奴、为经济而奴。

她们为奴的真正原因有二,即社会背景和女性自身关键词:《传奇》女性奴性意识成因中图分类号:IXX年代,张爱玲以其细腻而深邃的笔法,成为上海文坛的一朵奇葩,成为我国文坛上一颗亮丽的新星,照射出‚传奇‛的光芒。

张爱玲用富有个性的笔触描写了40年代沦陷区上海人的生活、爱情及在此过程中穷形尽相的人性,正如她在《传奇》前言所说:‚书名叫《传奇》,目的是在传奇里寻找普通人,在普通人里寻找传奇。

‛在张爱玲笔下的普通女性,色彩缤纷,形象各异。

然而,在她们的骨子里,惊人地一致拥有一颗女奴的灵魂,她们都深深的有着封建宗法制度的烙印,世世代代的封建传统意识,世世因袭的女性生来是男性附庸的‚女奴意识‛把她们深深封锁在心狱的牢笼里,毁灭着她们的灵魂与生命。

张爱玲没有赋予她笔下女性‚神圣、纯洁、勇敢、新潮‛的华衣,而是沉稳地打开了旧家庭尘封的大门,让那些生活在旧上海的‚饮食男女们‛一个个显出他们的凡胎俗骨,暴露出他们性格中的阴暗面,女性尤其如此一张爱玲集中描写生活在古老中国屋檐下的最普通的女性她写她们没有男人作支柱的家庭是如何的凄凉、悲哀;没有被男人所爱的生活又是如何的痛苦和艰难;间或也描写由此而来的人性变态。

跟随着张爱玲的笔触,我们看到了一幅女性在其生命长河中起浮沉落的群像图,也目睹了女性如何扮演着可怜而又可悲的奴性角色《沉香屑・第一炉香》中的葛薇龙看着自己走上将悲欢强系于男人身上的浮萍之路,出演了女性为爱情而将自身毁灭的老而又老的故事。

原本单纯的她由于求学而误入姑妈‚鬼气阴森的世界‛,不可自拔地蜕变成了弄人弄钱的奴仆。

在姑妈言传身教下,她一步步堕落了,失去了自控力,唯一的只能是用爱情来弥补一下内心的空虚。

她深刻地领悟到‚一个新的生命,就是一个男子‛。

于是她渴望乔琪桥的爱,并为此奋然不顾。

她的生命只需一点点的爱情支撑就足够了。

永恒的“苍凉”——论张爱玲小说的悲剧意识

34永恒的“苍凉”——论张爱玲小说的悲剧意识黄丹伊犁师范大学中国语言文学学院一、由病态的心理引发人性悲剧张爱玲小说的悲剧意识最突出的是表现在人性的悲剧上，由人的病态心理引发出各种人性悲剧，在她的笔下，刻画出人心理的虚伪、卑劣、阴暗、扭曲，还经常通过人物的自身遭遇来深刻地表现现实的冷酷与人生的悲剧性。

自私是人类所拥有的本性，它与生命共同存在，也展现人的生命意识。

张爱玲小说中的人物似乎具有仁义、善良的品质，可是他们的内心都是为达目的而不折手段，都有着非常强烈的愿望，无不自私、孤独，伤害自己也伤害别人，无不上演着一出出人生的悲剧。

(一)自私、卑劣的心理在人的本性中有善良的一面，同时也有自私、卑劣的另一面。

但张爱玲小说中所塑造的人物则大多是自私、卑劣的。

《沉香屑•第一炉香》中的女主人公葛薇龙，一开始，她只是一个单纯且积极向上的好学生形象。

因为父母经济困顿要回上海，而她想完成学业，不得不向姑母梁太太寻求资助，梁太太答应帮助她，而实际上却整日应酬，成为替梁太太引钓男性的诱饵，从此开始一步步的走向堕落，最后使薇龙整天忙着为乔琪乔弄钱和为姑母弄人。

在《花凋》里所塑造的郑先生，也是十分的自私，不愿意多花钱为女儿治病，认为根本治不好，还不如去养姨太太，一心只为自己着想，不负责任，有钱的时候在外面生孩子，没钱的时候就在家里生孩子。

自私、卑劣的心理在梁太太和郑先生身上展现得淋漓尽致，造成了自己和他人的人生悲剧。

(二)阴暗、扭曲的心理人在不遭受外面世界的影响时其心理是健康、正常的，张爱玲小说中人物的阴暗、扭曲主要是家庭方面的原因。

在小说《十八春》中的顾曼璐，她的病态心理在残害自己的亲生妹妹时达到极致，她出去做暗娼是真心想要养活一家人还是以养活家人为借口去满足自己的情欲，享受其中的快乐，这是我们无法知道的。

自己的亲生妹妹是那么的纯洁、美丽，是人们眼中的乖乖女形象，可是顾曼璐却嫉妒妹妹，容不下她的这些美好，要把她拉下悬崖，竟然使用如此卑劣歹毒的手段去使曼帧饱受折磨，失去幸福。

试论张爱玲小说的人性意识

种生活使张爱玲过早地钡略到了生存的阴暗与没落的一面：像拜火神教的波斯人，把世界强行分作两 “ 我半，明与黑暗、与恶、光善神与魔。【父亲的世界 Nhomakorabea”２Ｊ
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学者夏志清在其《中国现代小说史》第一次高度评中，腐朽、暗、漠而寂寥，黑冷而母亲的世界——洋价张爱玲：应该是今日中国最优秀、杰出的作家派、明、 “ 最光温暖而富足，母亲成了身处幽暗的她拼将全 “ 的作家… －文字上，意象的运用上，别－在在在人生力抓住的一缕阳光。在母亲那里，她得到了文明的教
收稿日期：０１０ —１２０ — ９５
作者简介：黄光辉（９５，湖南资兴人，１６一）男．资兴市第一中学一级教师。
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金钱 ” 而奋斗，沉重的黄渗入她的骨子里，战争给了她幻灭、无和绝望，亲丧失了人性。她的一生都为 “ 虚她眼看到炸弹如何把 “ 明 ” 文炸成碎片，人剥得只剩下金枷压得她心理畸形将她容不得任何人染指她的财
张爱玲，中国现代文学史上一位带有传奇色彩的女作家。２世纪４代初，以小说集《奇》０ｏ年她传和散文集《言》震文坛，为了红极一时的女才子，流名成１５，悄然移居境外，一颗彗星划了一条美丽９２年她似的轨道，给人们留下了无尽的论说与回味。海外华人

张爱玲后期小说的女性意识

张爱玲后期小说的女性意识汪晶晶（六盘水师范学院，贵州六盘水553000）摘要：上世纪八九十年代，学界开始关注张爱玲作品中的女性意识，且研究成果颇丰。

学者们大多从作者上海时期的作品入手，从人物形象、叙事方式等方面对张爱玲作品中的女性意识进行发掘。

作者通过塑造的各种女性人物形象，展现旧中国女性生存的尴尬境地，以及女性受到男性中心主义压迫的现状。

然后，张爱玲作品中女性意识的体现与以往相比更为强烈、直接，展现的手法也有所不同。

而对张爱玲后期作品中女性意识的关注与研究，是学界至今尚未完成和实现的。

因此，本论文从张爱玲后期作品入手，发掘作品中女性意识因素，具有一定的创新性。

关键词：张爱玲；后期小说；女性意识一、张爱玲后期小说中女性意识的体现（一）女性的自我安慰自我安慰多指自己安慰自己，是一种指向内心的自我暗示或是自我慰藉。

从心理学角度来看，自我安慰主要是通过自我想象，对某种特殊的人、事、物进行一定的刺激，进而改变原先的行为或者是先前的经验。

自我安慰是个人在达不到心理预期目标时常有的一种心理状态，用以达到平衡心态的作用，在两性中都会产生。

但是，女性作家一般将自我安慰这种心理状态表现得更为内敛、深邃，多指向女性细腻的精神层面，特别是对女性表达作为独立性别个体的存在有独特作用，便于女性自我意识的抒发。

在张爱玲后期的小说作品中，自我安慰的手法运用众多，且深具特色。

作家用此手法不仅能细致地刻画出女性角色强烈的精神渴望和人性欲求，更能通过女性的自我安慰表现出当时社会对女性的不公对待，让女人无法舒展个人抱负，只能身居高阁，以此烘托出女性尴尬的生存境地。

（二）女性的自我认知在张爱玲后期的小说中，比之三四十年代的作品，蕴含了更多女性精神上的独立与自由。

这份独立与自由与五四时期“人的发现”的“独立”和“自主”不同，是基于第二性即女性本身的认知基础上的。

张爱玲在其后期的小说里，主要通过女性人物的爱情观来阐释这种自我认知。

在《小团圆》里，面对“三妻四妾”“三从四德”的传统伦理，九莉大胆地表明了自己“唯一性”的爱情观，并勇敢地宣称：“我并不是为了你那些女人，而是因为跟你在一起永远不会有幸福。

论张爱玲小说中的女性意识

论张爱玲小说中的女性意识引言张爱玲是中国现代文学史上的一位杰出女作家，其小说深刻地揭示了现代社会的矛盾和女性的处境，刻画了丰富多彩的女性形象，成为了中国现代文学史上的经典作品。

本文将就张爱玲小说中的女性意识展开探讨。

女性在张爱玲小说中的形象张爱玲小说中的女性形象丰富多彩，既有清纯可爱的女孩儿，也有沉醉于荒淫生活的女人；既有受尽折磨却坚强自立的女性，也有被爱情瑟缩的女子。

女性形象鲜明生动，风格独特，表现出了张爱玲作为一位女作家的独特视角和深刻洞察力。

女性处于社会角色的矛盾在张爱玲小说中，女性的处境经常是比较不利的。

与传统观念相比，现代社会更加重视女性的自主和地位，但是张爱玲的小说中却常常强调女性处于社会角色的矛盾，既受到了中国传统文化中男尊女卑的影响，又受到了西方社会文化的反传统影响。

她们内心深处的矛盾不断地影响着她们的日常生活，这种矛盾和冲突是张爱玲小说中重要的主题之一。

女性对爱情的执着追求张爱玲的小说中，女性对爱情的执着追求经常是女性形象的突出特点之一。

她们在爱情中得到了自我实现和自我价值的彰显，罔顾一切地追求爱情。

但是，爱情也常常成为了女性的枷锁，使她们处于弱势和被动状态。

张爱玲小说中，女性被爱情所束缚，也因此承受着爱情所带来的种种痛苦。

女性独立自主的追求张爱玲小说中的女性形象也常常表现出对独立自主的追求。

她们希望摆脱传统社会中缺乏独立自主的女性角色模式，表达出一种破除束缚的冲动和独立自主的精神，追求自我实现和自我价值的通途。

因此，张爱玲小说中一些女性经常具有一种表现出女性个性和独立性的倾向。

结语张爱玲的小说是中国现代文学的经典之作，其塑造的女性形象丰富多彩，深刻揭示了现代女性的处境和矛盾。

女性意识是张爱玲小说中重要的主题之一，引起了深刻的反思和讨论。

我们需要深入探讨女性意识在张爱玲小说中的表现，并在此基础上深刻探讨现代女性自我实现和价值的探索。

张爱玲作品中的女性意识

（一）郑州大学现代远程教育毕业论文题目：张爱玲作品中的女性意识入学年月______________姓名______________学号______________专业______________联系方式______________学习中心______________指导教师______________完成时间____年____月____日目录摘要I关键词I一、张爱玲作品中女性意识体现- 1 -二、张爱玲作品中女性意识的成因- 2 -三、张爱玲女性意识的价值- 4 -四、结语- 5 -注释- 5 -- 6 -致谢- 6 -本篇文章通过对张爱玲作品的分析，根据对张爱玲作品中男女关系的描写，在披露当时男权社会中对女性的歧视及压迫的同时，对当代女性弱点进行客观的评价、审视，以此来建立新的女性意识，甚至试图改变女性在旧时社会的地位。

张爱玲小说中的女性意识特征鲜明，形象独特，正是为了突出女性本体地位和女性本体特征的自我追求和自我反省的主要内涵。

关键词张爱玲小说女性意识一、张爱玲作品中女性意识体现张爱玲虽在欧美教育的熏陶下成长，但依旧自小熟读《红楼梦》等古典小说，同时夹杂着新文化的大众传媒以及电影，故张爱玲思想与中国传统的文人大相径庭。

在张爱玲作品中，对文学承载对象的改变也表明了张爱玲的当代知识女性的主体意识及文化立场。

在其作品《自己的文章》中，张爱玲进一步确认了她的当代知识女性的意识立场。

在作品中她明确地指出向来以“斗争”这一“人生强势的一方面”的文学作品是过于“超级”的文学，同样也是过于“社会性”的文学；而张爱玲的作品则是永恒而安和的，是注重“人性”、“女性”的文学作品。

在笔者阅读张爱玲的作品时发现了作者在很大程度上关注的是——男与女的关系。

因为当时社会大环境混乱，以一个现代的知识女性视角，根据自身经历和内心活动写出了一部部令人惊叹的作品。

最重要的是完成了张爱玲对女性意识的确认。

其中突出的意识有“自我安慰”、“自我关注”、“自恋”、“性自由”，这些意识仿佛在向着“女性自由”而无限逼近。

张爱玲小说人性研究

在张爱玲离开祖国大陆到美国后，又将《金锁记》改写为《怨女》。《怨女》在《金锁记》的基础上增加了大量的细节，但是“女主人公已经由一个心理变态的疯子——一个悲剧英雄——变成了一个人情之常可以解释的小奸小坏的庸常之辈。”银娣已经没有了七巧的那份疯子的审慎与怨毒，她有的只是一般女人无异的“怨”：怨男人。所以银娣具有更普遍的人性，但是却没有七巧的那份深刻。在《金锁记》中我们看到的是一幕接一幕紧张刺激的高潮，而在《怨女》中，我们看到的更多的是平淡而近自然。
张爱玲小说人性研究
学生姓名：孙滩
指导教师：曹万生
内容摘要：
张爱玲作为中国现代文学史上的一位杰出作家，她有着异于常人的魅力。而在她的小说中，她所着力刻画的是人性的恶。这也许与她不幸的童年有直接的关联，但是最主要的还是来自于她的内省。她常常能看到潜伏在人们表面下的人性，或盲目，或偏执，人人都缩在自己幼小的壳里，不愿出来，对现实麻木，将自己封闭。
在张爱玲的小说中无疑还有许多为了物质的满足而以自己的恋爱婚姻作为筹码的人，如《鸿鸾喜》中破落大户的小姐邱玉清下嫁给暴发户的儿子；又如《半生缘》里的曼璐，为了拴住丈夫的心以及丈夫的钱，她不惜设计让自己的丈夫强奸自己的亲身妹子，其心之歹毒可见一斑。
为了得到让人羡慕的金钱与地位，她们在金钱与情欲以及膨胀的物欲的轮番挤压下而变了形，自导自演了一出让人毛骨悚然的存在悲剧。
Key words:Eileen Chang Fiction Human nature Lust Material
张爱玲小说人性研究
引言
奥尼尔曾说：“今天一切弊病的根源是老的上帝死去了，科学与物质主义又不能提供一个新的上帝来满足人们残存的原始宗教的本能，使人们觉得活着有意义，死去时无所畏惧。”这种精神危机在某种程度上也在张爱玲的小说中得以窥见。我们都知道张爱玲善于写人性的恶，虽然张爱玲的小说多写的是男女之情，但张爱玲认为：“男女之情乃人之大欲，作为生命过程的重大现象，其本身就负载着深刻的人性内容，揭示着人生的真谛，因此无需任何附加条件，便有得到表现以至大书特书的权利。”而她对人性的看法也正是通过小说中男女主人公的爱情婚姻展示出来的，但是我们又不能单纯地将张爱玲的小说化为言情小说，因为这的“情”并非单指爱情，它还更是“世态之情”，“风俗之情”。张爱玲通过这些来传达人性的恶，“但是她的最高命意不是鞭挞和批判，而是在这布景下上演普遍的、永恒的人生悲喜剧。正如亨利·菲尔丁向读者介绍他的作品说：‘这里替读者准备下的食品不是别的，乃是人性。’”

张爱玲笔下的女性意识

张爱玲笔下的女性意识
张爱玲是20世纪中国现代文学史上的一位杰出作家，她的作品以
独特的女性视角和细腻的情感描写而著称。

在张爱玲笔下，女性形象
常常展现出独立、坚强、复杂和多面性的特点，体现了她对女性意识
的深刻洞察和独特理解。

张爱玲笔下的女性形象往往具有强烈的个性和独立的思想。

她们
不甘于被束缚于传统的婚姻观念和社会角色，而是追求自我实现和情
感自由。

比如在《红玫瑰与白玫瑰》中，女主人公白玫瑰和红玫瑰分
别代表了传统与现代、妥协与坚持的两种不同女性形象。

白玫瑰在面
对婚姻危机时选择了忍让和妥协，而红玫瑰则坚持自我，追求真爱和
自由。

张爱玲通过这两个形象展现了女性在传统与现代、个人与社会
之间的挣扎和选择，呈现出了女性独立思考和自主决策的形象。

此外，张爱玲笔下的女性形象还常常展现出复杂和多面性的特点。

她们既有柔弱和脆弱的一面，又有坚强和果断的一面。

在《色，戒》中，女主人公王佳芝在执行刺杀任务的过程中展现出了坚强和果断的
一面，但在面对感情纠葛时又显露出了柔弱和脆弱的一面。

这种复杂
性使得张爱玲笔下的女性形象更加立体和丰满，也更具有现实意义和
感染力。

总的来说，张爱玲笔下的女性意识是多维度的、独立的、复杂的。

她通过小说作品展现了女性在家庭、社会、情感等多个层面上的挣扎
和选择，揭示了女性在现代社会中所面临的困境和挑战。

张爱玲的作
品不仅具有文学价值，更是对女性意识和女性角色的深刻思考和探索，对当代女性具有启示和借鉴意义。

看张爱玲作品思考女性意识：女人骨子里的奴性意识

看张爱玲作品思考女性意识：女人骨子里的奴性意识话题：性文化意识与性性意识张爱玲奴性意识女性生活中，知道张爱玲的人，也许是因为那篇《红玫瑰与白玫瑰》。

张爱玲是一个极其具有女性意识的女作家，她的女性意识主要是通过她所塑造的一系列女性形象表现出来。

在她的笔下，女性神话被消解，母爱也不再温情，情爱也不再圣洁，为生存而苦苦挣扎的女人们，最后留下的都是苍凉的背影。

女人骨子里的奴性意识张爱玲的文学作品，通过对一个个女性婚恋生活中的不幸和她们自身却安于这种不幸而不思反抗的悲凉故事，来寄寓自己深刻清醒的女性意识——中国女性骨子里的奴性意识，即自甘依附于男性。

比如《红玫瑰和白玫瑰》中的娇蕊，纯情地爱上自私、虚伪的振保，为他毁掉自己的家庭，但最终被佟振保所抛弃;《半生缘》中的曼璐为了拴住男人达到一生有所依附的目的，竟然伙同丈夫干出伤天害理之事，毁了妹妹的幸福;《五四遗事》中的密斯范虽然冲破重重阻挠赢得了自主的婚姻，到头来依然没能逃脱为依附男人而形成的三妻四妾的局面。

在张爱玲的笔下，无论是新派还是旧派女性，都摆脱不了对男性的依赖心理，从经济上的依赖到精神上的依赖。

旧派女性没有自觉，心甘情愿地成为男性的附庸，婚姻是她们寻找和保护安稳生活的唯一手段和最终归属。

新派女性坦然接受现代物质文明，但仍然固守着以男性为生命支柱的思想意识。

正像张爱玲在《有女同车》说的：女人一辈子讲的是男人，念的是男人，怨的是男人，永远永远。

所以，很多女人一辈子都没有逃脱依附于男人的生活。

母爱不再博爱、圣洁《金锁记》中的曹七巧曾经有过美妙的青春，但她掌握不了自己的命运，代行父权的兄长把她嫁给残废的贵公子，她的一生就这样被贪图富贵的兄嫂狠毒地葬送了，她在无爱的婚姻中消蚀了自己的青春。

为了自卫和报复，她以母亲保护儿女为借口，对每一个闯入他们生活圈子的人都充满敌意。

对儿子长白，她是出于传宗接代的考虑才让他娶了妻，一旦添了孙子，她便将儿媳妇虐待至死，令儿子再也不敢娶妻。

浅析张爱玲的人性观

一
宦子弟姜家ｌ少爷，这样她就掉进了一个无底的深渊，存这样的家庭他？人存世，不就是、那么同事，归根究底，什么是真，什么是Ｉ中，妯娌们嫌恶她，婆婆小姑讨厌她，甚至连丫头，老妈子也瞧不起似？ ”这是爱在七巧心里的最后挣扎，她绝望了，这以后，她将别人给
的心理深深地嵌进她的灵魂【，成了一种潜意识和心理惯性。从表ｆｌ分家之后她的人性已经泯灭，她为人母，学会了拿金钱的枷锁来面看，曹七巧不过足遗老遗少家庭里的一种牺牲品，没落的宗法社封锁儿女正常的人性，她丧失理性，由疯子过渡到兽性。七巧没有享会里微不足道的渣滓，但命运偏偏要渣滓当续命汤，不但要做Ｊ女的受过婚姻生活的幸福，所以她见不得儿子和女而存婚姻生活中的幸福，Ｌ
个月亮的晚Ｌ……我们也许没赶上看见三十年前的月亮 ……象朵云七巧和季泽的第二次碰面交织着情欲和钱欲的斗争，当盼了十年轩信笺上落了…滴泪珠，陈旧而迷糊 ……然而隔着十年的辛ｌ廿路往的爱情突然来到面前时，七巧忍不住动摇了，尽管她多年来按捺着自同看，再好的月色也不免带点凄凉 ”—— 这种凄凉感来自 “ 隔着三卜己， “ 进得全身的筋骨与牙根都酸楚 ”他终于等来了季泽叫她 “ 七年的辛苦路往回看。从这像可以看出整个故事是灰暗、悲怆、苍凉的巧” ” ，她低着头，沐浴在光辉里…… “ 陶醉了，但是在这种冷漠的环她基渊。境中生活了年的七巧马上想到了季泽另有企图— — 他想她的钱— — 七巧本是一个ｉ人同情的人物，她出生存一个平民百姓的家庭，她卖掉一生换来的钱 ”她用自己的 “ ｆ：手段 ”将季泽 “ 之已熟 ”的预筹父母早亡，自私贪财的哥哥把她嫁给了虽有钱有门第却是个残废的官谋套了出来，她象疯子一样暴跳如雷，打走了季泽 “ 为什么要戳穿她

乱世中的收容所——浅析张爱玲小说中的床意象

摘要：张爱玲小说中，床作为一种特殊意象，映射了女性追寻安稳的渴望。

床包容女性的无助，化男女的虚伪为坦诚，象征了女性命运的终结点，更是女性对安稳的寄托。

张爱玲正是以女性的独特视角出发，通过对“床”意象的塑造，阐释了特定时代下女性的生存本相。

关键词：意象；床；女性；安稳[中图分类号]：i206[文献标识码]：a[文章编号]：1002-2139(2011)-19-0030-021944年8月，上海的一所公寓里，一位红遍上海的女才子张爱玲在婚纸上写下了“愿使现世安稳，岁月静好”。

处于“孤岛”时期的上海滩，一个女人仍得不到平等权利的时代，“安稳”对于女性实在是一个珍贵的梦想。

而以意象丰富著称的张爱玲，正是用一张属于女性的床，描构出女性精神世界里对安稳的渴望。

一、张爱玲小说中床意象的独特性意象属于文学研究的术语，指的是某种抽象的，难以把握的意念、情绪、思想等，借助于外在的物象表现出来，就形成了意象。

[1]夏志清曾较早论述过张爱玲小说中的意象，“凭张爱玲灵敏的头脑和对于感觉快感的爱好，她小说里意象的丰富，在中国现代小说家中可以说是首屈一指。

”[2]而学界在关注张爱玲笔下太阳、月亮、镜子等经典意象时，似乎忽略了对床这个独特意象的解读。

文学上，女性和床密切相关。

张抗抗在《作女》中曾比喻：“单身女人的床是女人的收容所，是风雪中的一座破庵。

”大部分文学作品中，床传达的多是情。

如张小娴《卖床的女人》，九丹《女人床》等皆把床和情感的关系娓娓道来。

而张爱玲笔下的床，却是用来过日子的。

它“关注人的生存状态，人的悲剧命运，人性的本真面目”，[3]是女性最踏实安稳的着落。

所以张爱玲的世界，“虽近荒凉，却带着世俗的希望，从生命底里涌动与勃发，总能温暖人心。

”[1]二、张爱玲小说中的床意象张爱玲笔下意象的丰富有目共睹，而床作为其特殊意象，正是对寻求安稳最好的表达。

所以在张爱玲的小说中，床扮演了多种角色。

（一）女性无助时的定格点张爱玲小说里的女性，惶惑无助的场景总是喜欢定格在床上。

论张爱玲小说中的女性意识

论张爱玲小说中的女性意识在中国现代文学史上，张爱玲是一个任性率真的女作家，她执着地关注世俗的生活状态，尤其关注女性命运。

她的小说塑造了众多各具个性、命运悲凉的女性形象，挖掘出了她们蕴藏的觉醒意识，揭示了她们的女性意识在“洋场社会”的浸渍、“男权体制”的淫威、金钱“枷锁”的束缚中泯灭，希望女性能以独立的姿态自在地生存。

关键词：张爱玲；小说；女性意识张爱玲,中国现代文学史上一位带有传奇色彩的女作家。

20 世纪40年代初,她以小说集《传奇》和散文集《流言》名震文坛,成为了红极一时的女才子,为中国现代文学史留下了光辉绚丽的一页。

张爱玲小说所迸发的文学才情,她那独特的写作视角,以及她与文学潮汐的暗合,都使得张爱玲倍受世人的关注。

海外华人学者夏志清在其《中国现代小说史》中高度评价，“张爱玲该是今日中国最优秀、最重要的作家”。

[1]而在王一川等人编写的《20 世纪文学大师文库•小说卷》中,张爱玲名列第八,仅次于鲁迅、沈从文、巴金、金庸、老舍、郁达夫、王蒙。

为此毫不夸张的说,张爱玲是自“五四”以来最为优秀的女性主义作家之一。

她脱离了五四时期丁玲、冰心等女作家的写作套路,另辟蹊径,以独特的女性视角观察和剖析宗法男权社会中女人的众生相及她们殊途同归的被压迫命运,体现了一位女作家非比寻常的洞察力和对女性生存状态的关怀。

同时,她摆脱了五四以来对男女平等的神话描述,抛弃了那种南辕北辙的女权主义追求,转而在现实生活中寻找女性位置。

她抛弃了五四时期男权中心的文化传统,自出机杼,创造出自我独特的语言表达。

在张爱玲的小说创作中,作家流露出了强烈的女性意识。

作家的这种女性意识并不同于冰心的博爱,也不同于丁玲的冷峻,它更强调一种否定精神,这种否定精神包括了作家对男性权威的否定,也包括了对女性生存状态的否定,它有非同一般的勇气和敢于直面人生的“自审”意识。

所以当我们今天再次“借助古老的记忆”重新解读她的作品时,我们的灵魂仍会被深深地震撼着,仍受到强烈的撞击,我们无法不惊叹于她的才华、她那颗“冷酷”的心、她留下的那些深远的启迪。

性在张爱玲小说里藏而不露

性在张爱玲小说里藏而不露性在张爱玲小说里藏而不露张爱玲对性的描绘是很隐蔽，但那也是她的观点。

一、大概没有人相信白玫瑰会出轨烟鹂，这个形象是按照传统闺秀的标准养成的，“第一个印象是笼统的白”，便是笼统二字，将她和个性、特点、喜好断然开来，让人找不到什么可以指摘的地方。

这样的女人是无法单刀直入的，你没有切入点去和她调情。

接着振保看到她“仅在有无间的一点波折是在那幼小的乳的尖端，和那突出的胯骨上。

”以振保看女人的犀利程度来看，烟鹂既不能与人调情，又不乏女人味。

这便是可以娶回家的女人了。

但是烟鹂不是没有个性的，也不是没有喜好，她的内心世界统统被淹埋在深处，那是什么？她自己也不知道。

年少的时候，一切都随着人摆布，她也懒得思考。

直到婚后，有了时间，有了身份，有了自己的渴求，她才逐渐醒了一些。

烟鹂在楼底下开着无线电听新闻报告。

“他不知道烟鹂听无线电。

不过是愿意听见人的声音。

”这一节读来哀绝，烟鹂的寂寞已经触摸到底了。

人都是顽强的，烟鹂也如此。

但她只是个贫乏的女人，她所有的感官的意识来自于振保。

她的努力和抗争从浴室里开始的，“一坐坐上几个钟头，只有在浴室里她是定了心，生了根，她低头看着自己雪白的独自，白皑皑的一片，时而鼓起来些，时而瘪进去，肚脐的式样也改变，有时是恬静无表情的希腊石像的眼睛，有时是突出的怒目，有时候是邪教神佛的眼睛，眼里有一种险恶的微笑，然而很可爱，眼角弯弯的，瞥出鱼尾纹。

”这一段的叙述，就是烟鹂的爱和恨。

你可以感受到，她人性中隐秘和邪妄的一面在一点点诱导她，她从中是得到安宁和快乐的。

烟鹂之后的逻辑发展，书中是空白的，直到振保无意间撞见她和裁缝之间的奸情。

而烟鹂的出轨，正是身体的觉醒。

而这一切，也像她的人一样，是一种笼统的白。

笼统到振保也只能“高高在上地瞭望着这一对没有经验的奸夫淫妇。

”面对烟鹂的出轨，他只能自己折磨自己。

烟鹂的事，振保说不清，想不明白。

烟鹂自己也不会说，张爱玲更是轻巧的绕过了。

张爱玲后期小说的女性意识

张爱玲后期小说的女性意识张爱玲是中国现代文学史上一位极具影响力的作家，她的小说以其独特的女性意识而著称。

在张爱玲的后期小说中，她通过对女性的情感、欲望和内心世界的描绘，展现了丰富而复杂的女性意识，突破了传统的文学表达方式，为中国当代文学界注入了新的思想和观念。

张爱玲的后期小说中，女性意识的表现可以从以下几个方面进行探讨。

张爱玲在后期的小说中塑造了一系列个性鲜明、独立自主的女性形象。

这些女性形象不再被传统的婉约、柔弱的形象所局限，而是展现出了更为丰富和深刻的内心世界。

比如在《色戒》中，她通过对王佳芝的描写，展现了一个性格坚强、聪明机智，同时又充满了渴望和挣扎的女性形象。

在《小团圆》中，王慕容则是一个充满着对爱情和自由的追求，同时又被传统家庭观念所束缚的女性形象。

这些女性形象的塑造，让读者看到了一个迥然不同的女性世界，也让人们开始重新审视女性的价值和角色。

张爱玲的后期小说中，对女性命运和家庭的反思也更加深刻。

她通过对女性在传统社会中的地位和角色的反思，揭示了女性在家庭和社会中承受的压力和困境。

在《色戒》中，王佳芝被迫放弃自己的爱情和生活，为传统家庭观念所束缚，最终走上了一条悲剧的命运。

在《小团圆》中，王慕容虽然追求着自己的事业和自由，却又不得不屈从于传统家庭观念，最终成为了家庭和社会的牺牲品。

这些对女性命运和家庭的反思，让人们开始重新审视传统的家庭观念和女性地位，也为女性的命运注入了新的思考和启示。

张爱玲的后期小说中，女性意识的表现呈现出了更为丰富和深刻的内涵。

她通过对女性形象的塑造，对女性情感和欲望的描绘，对女性命运和家庭的反思，展现了一个独立自主、自强不息的女性世界。

这种女性意识的表现，不仅为中国当代文学界注入了新的思想和观念，也让人们开始重新审视女性的价值和角色。

相信在未来的文学创作中，张爱玲的后期小说将继续发挥着重要的示范作用，为女性的觉醒和崛起注入新的动力和活力。

浅谈张爱玲小说的人性意识

浅谈张爱玲小说的人性意识来源：考试吧（）2010-12-3 11:09:00【考试吧：中国教育培训第一门户】论文大全百度推广论文关键词：张爱玲；小说；人性意识；悲剧论文摘要：张爱玲的小说在对人性的探索中，饱含着深深的悲凉情感，它通过人物形象的悲剧性，演绎人生，诠释人生；用“审丑”的眼光，审视人性的虚伪；通过对“无爱”婚姻的描写，揭示了人性的丑恶。

张爱玲小说中揭示出的20世纪40年代中国都市社会中被黄金光圈严重扭曲的、虚伪的人性．给人们以独特的心理感悟。

张爱玲，中国现代文学史上一位带有传奇色彩的女作家。

20世纪40年代初，她以小说集《传奇》和散文集《流言》名震文坛，成为了红极一时的女才子，1952年，她悄然移居境外，似一颗彗星划了一条美丽的轨道，给人们留下了无尽的论说与回味。

海外华人学者夏志清在其《中国现代小说史》中，第一次高度评价张爱玲：“应该是今日中国最优秀、最杰出的作家”“别的作家……在文字上，在意象的运用上，在人生的观察的透彻和深刻方面，实在都不能同张爱玲相比”。

的确如此，当我们今天“借助古老的记忆”重新解读她的作品时，我们的灵魂仍被深深地震撼着，仍受到强烈的撞击，我们无法不惊叹于她的才华、她那颗“冷酷”的心、她留下的那些深远的启迪。

本文试从张爱玲的经历、创作题材和她介人人生的切人点等方面谈谈她的小说的人性意识。

一、传奇生涯对张爱玲人性意识形成的重大影响张爱玲出身于上海的一个封建化和西洋化畸形交织的家庭，她有着显赫的身世，祖父张佩伦是清末“清流派”的重要人物，是李鸿章的幕僚，祖母是李鸿章的女儿。

但这一显赫的身份并未给她带来任何好处。

父亲是个典型的遗少，染有弄风捧月的旧习气，性格上则是暴戾乖张；母亲是一个受西方文化熏陶很深且清丽孤寂的新派女性。

旧习气与西洋文化格格不入，这种水火不容导致最后的不和，直至离婚。

这种生活使张爱玲过早地钡略到了生存的阴暗与没落的一面：“像拜火神教的波斯人，我把世界强行分作两半，光明与黑暗、善与恶、神与魔。

张爱玲小说中的女性形象分析

张爱玲小说中的女性形象分析
张爱玲的小说给读者们留下了深刻的印象，原因之一在于其中的女性形象刻画的有创
意的丰厚性。

张爱玲的女性形象不单单涉及虚构人物的外表美丽，而是通过符号性的特质
来折射女性身份认定与意识的变化。

首先，张爱玲的小说中的女性形象凸显出一种非传统的性意识。

女主人公们并不受传
统社会对于女性行为审查的约束，积极地表现出自我主张与追求。

从《红玫瑰与白玫瑰》
中慕容妙妙及其它女主人公们的故事来看，许多女主人公都走出了传统的轨道，甚至敢于
以犯错误的方式维护自身的权益，冒着被谴责、失去名誉的风险，但仍在对自由的渴求中
得到了释放。

此外，张爱玲的女性形象也表达了女性的优秀气质。

女性的内心深处也不乏诚挚、坚强、坚韧。

《半生缘》中的“金钗”杨紫烟是张爱玲笔下最具代表性的女性形象，她以勇敢、毅然的态度面对一切大小挫折，既具有强烈的精神意志又勇于承担责任，不被困难击垮，甚至表达出媚人之心、浪漫似水的姿态，以及对理想的实现前浪费情怀的坚定。

最后，张爱玲小说中女性形象所表达的是一种矛盾的、多元的、自闭的、理性的特质。

在《金锁记》中，林黛玉穿越复杂的人生道路，通过微妙的斗争与变革，她的行为表达张
爱玲对现实社会观念的批判性思考，体现出女性在不同社会结构中的辛酸苦涩，甚至出现
人性荒草质朴，却代表着张爱玲情感真实性感染力强大的女性形象。

总之，张爱玲的小说给读者们展示了一种创新、独特、丰富的女性形象，不仅把传统
中固有的女性刻画理念破除，而且融入一种多元化的女性特质，令人深思。

如此不落俗套
的女性形象描写，无疑使张爱玲的文学创作在世界文学史上有着更加独特的地位。

论张爱玲后期小说的女性意识

四、艺术手法的创新
1、小说风格
张爱玲的小说风格独特，她以细腻的笔触、深沉的情感描绘生活琐碎中的细节，用极具张力的文字展现女性的情感世界。同时，她的小说中充满了象征和隐喻，如《红玫瑰与白玫瑰》中的“红白玫瑰”象征着女性的两种命运，使读者在解读作品时感受到强烈的视觉与情感冲击。
2、语言运用
张爱玲笔下的女性角色，虽然身处困境，却始终未放弃对生活和爱情的追求。她们的故事激励着我们去勇敢面对生活中的种种不确定性，并坚信我们能够找到属于自己的幸福。
总之，张爱玲小说的女性悲剧意识是她作品中的重要主题之一。她通过细腻的笔触和深入人心的情节，展示了女性的柔弱与坚韧，同时也揭示了社会的残酷现实。这种悲剧意识不仅具有独特的艺术魅力，而且对于我们理解和女性的生活与情感具有重要的启示作用。在今天这个日益重视多元性和包容性的社会，我们应该更加女性的地位和权益，让每一个人都能在自由和平等的环境中绽放自己的光彩。
尽管如此，张爱玲小说的女性悲剧意识仍然给我们带来了深刻的启示。她以独特的艺术手法揭示了女性的生存状态和内心世界，引发了我们对女性地位和命运的与思考。这不仅对当代文学创作有着重要的影响，同时也对我们理解和女性的生活与情感具有积极的启示作用。
在现实生活中，我们时常面临各种压力与挑战，但正是这些经历让我们更加坚强和勇敢。我们应该从中汲取力量，勇敢地面对生活中的困难和挑战。同时，我们还应该并尊重每一个人的选择和命运，不论性别、年龄或背景。
五、张爱玲的意义和影响
1、在文学史上的地位
张爱玲作为中国现代文学史上的杰出女作家，她的作品具有极高的文学价值。她的后期小说深入剖析了女性的内心世界，以独特的女性视角展现了当时社会的复杂性。因此，她的作品一直被文学界所推崇，奠定了她在文学史上的地位。

张爱玲后期小说的女性意识

张爱玲后期小说的女性意识【摘要】张爱玲后期小说在女性意识方面具有独特的特点。

文章将首先概述张爱玲后期小说的女性意识，然后分析在小说中塑造的女性形象，探讨女性自我意识、社会地位表现、情感世界以及命运。

接着，文章将深入探讨张爱玲后期小说中女性意识对当时社会的影响，女性形象的现实意义，并对其进行总结。

通过对这些内容的讨论，读者能深入了解张爱玲后期小说中女性意识的特点以及对当时社会的影响，体会到这些作品的独特魅力与深刻内涵。

张爱玲后期小说的女性意识不仅具有文学价值，也对当代社会有启示和思考。

【关键词】张爱玲后期小说、女性意识、女性形象、女性自我意识、女性社会地位、女性情感世界、女性命运、社会影响、现实意义、总结。

1. 引言1.1 张爱玲后期小说的女性意识概述张爱玲是一位著名的华裔作家，她的作品以描写女性在现代社会中的处境和心态为主题，而在她的后期小说中，尤其凸显了女性意识的深刻和多样性。

张爱玲通过小说中的女性形象塑造，揭示了女性在各种环境下的自我认知和价值观念。

在她笔下的女性人物中，有些是冷静理智的职业女性，有些是感情丰富、执着追求的恋人，还有些是困境中挣扎的贫困妇女，这些形象展现了女性的多面性和对生活的不同态度。

张爱玲通过描写女性的社会地位表现，反映了当时社会对女性的歧视和束缚，以及女性在追求自由、平等权利方面所遭遇到的困难。

在情感世界方面，张爱玲的小说中不乏对爱情、婚姻、友谊等女性情感的深刻探讨，呈现出女性对情感的敏感和独特理解。

在命运方面，张爱玲通过女性人物的命运走向，反映了女性在各种境遇下所受到的不公和难题。

通过对这些方面的分析，可以更好地理解张爱玲后期小说中所体现的女性意识，以及这种意识对当时社会的影响和启示。

2. 正文2.1 张爱玲后期小说中的女性形象塑造张爱玲后期小说中的女性形象塑造主要体现在她笔下的女性角色个性鲜明、多样且独立。

在《色戒》中，王佳芝这一角色被塑造成为一个聪明、狡猾、有心计的女性，在爱情和复仇之间展现出坚毅与复杂的内心世界。

由《红玫瑰与白玫瑰》看张爱玲的女性意识

文学评论
・７・５
由《红玫瑰与自玫瑰》看张爱玲的女性意识
陈嘉珍
（汉大学文学院湖北武武汉４００）３００
摘要：随着五四运动的开展，女性意识逐渐在中国兴起并开始横向、纵向扩展。张爱玲的小说中，极大一部分女性角色身上都生动反映了张爱玲本身主张的男人回归男性本质，女人回归女性本质的女性意识。张爱玲认为，这样男女两性才能建构起一种互存互补和谐共处的生存状态，才能实现真正意义上的男女平等和自由。本文从《红玫瑰与白玫瑰》中两位主要女主人公—— 王娇蕊、孟烟鹂的形象与生平分析，透析出二者分别反映出来的女性意识。本文认为，不论是轰轰烈烈的王娇蕊雷厉风行的行动，还是温婉如水的孟烟鹂缓慢而坚定
的行动，其不同仅在于方式不同而已，本质是一样的，都是张爱玲女性意识的体现。关键词：女性意识张爱玲红玫瑰与白玫瑰中图分类号：２０６
一
文献标识码：Ａ
文章编号：１００６—０６（０１００００２Ｘ２１）６— ００— ２
、
女性意身作为人，尤其是女人的价值的体验和醒悟。对于男权社会，其表现为拒绝接受男性社会对女性的传统定义，以及对男性权力的质疑和颠覆；同时，又表现为关注女性的生存状况，审视女性心理情感和表达女性生命体验。女性意识是女性对自己生命本体的特殊性、本质性以及对女性作为人的价值的体验和认识，它是南女性自己拿起笔来，以独特的话语方式，向社会、向文化、向人性发言—— “ 手写我心 ” 所高标独立的。我在我国，女性意识的真正觉醒是在五四新文化运动发端期。五四时期，文坛掀起一股创作热潮，中国现代女性意识迅速觉醒。女性作家冰心走上文坛，恰值五四启蒙思想高涨之际，清新、单纯、恬淡的少女情思与博大、深厚、宽容的母亲情怀，恰恰表现出前驱者的理想主义精神风貌。张爱玲，无论她的出生还是她的走上文坛，都比冰心、丁玲晚了一个年代，但她的小说的出现，却是对 “ 四” 女性文学五新的拓展。张爱玲从女人最基本的性别人手，还原的是凡俗而真切的女性心理世界和生活状态，她更清楚地透视了女人在这个男性世界中的地位，对女性本体进行反思和内审，将女性意识由对外的索取和认同转向对自身本体进行注目和审视。 … 由上可见，女性意识的真正树立，第一步要认清和解构男权文化，抵抗千百年来女性自身形成的依附意识，第二步就是自我肯定、自我超越，积极塑造女性理想人格，让她们在现实社会里畅行无阻，存自我世界里任意翱翔。下面，我们就《红玫瑰与白玫瑰》中的两位代表人物——王娇蕊和孟烟鹂形象与经历的分析，来透析张爱玲女权意识的表现与张扬。二、热烈如火的红玫瑰— — 王娇蕊王娇蕊一出现，便牢牢的吸引住了男主人公佟振保的注意力： “ 内室走出一个女人来，正在洗头发，堆着一头的肥皂沫子，高高砌出云石塑像似的雪白的波鬈。她用双手托住了头发 ……把右手从头发里抽出来，待要与客人握手，看看手上有肥皂，不便伸过来，单只笑着点了个头，把手指在浴衣上揩了一揩。溅了点肥皂沫子到振保手背上。他不肯擦掉它，由它自己干了，那一块皮肤上便有了一种紧缩的感觉，像有张嘴轻轻吸着它似的。 ” 那一刻，佟振保已然对这样一个随性、洒脱而热情的朋友家的女主人心动了。在其后的几天内，他一直在内心中经受道义的折磨而不愿做出任何有损自己名声或声誉的事情。然而，随着与王娇蕊的进一步接触，他渐渐意识到，这个女人是有着男人心中所最憧憬的 “ 稚气的娇媚” 的诱惑的女人，同时，又具有那样一颗 “ 明直爽 ” 的九窍玲珑聪心。虽然心中依旧在抵制着，抗拒着，但无法否认的是，他依旧在一步步地为王娇蕊而沉迷，一步步地沦陷。终于，在那个夜晚，当看到王娇蕊 “ 如此痴心地坐在他大衣之旁，让衣服上的香烟味来笼罩她，还不够，索性点起他吸剩的香烟” 的 “ 孩的头脑与成熟的妇人的美的结婴合 ” 时，佟振保完全为王娇蕊而征服和沉醉了。之后，佟振保与王娇蕊陷入了一段热恋。由小说中不难看出，二者相处的还是很欢畅的。然而他们之间，却一直存在着一个定时炸弹，即王娇蕊本身是有妇之夫这样一个问题。对于王娇蕊来说，这个问题很好解决，既然她爱上了佟振保，她就要抛弃一切，与佟振保自由的生活。于是，她毅然向丈夫坦白，让丈夫 “ 给她自由” 。可是这一行动却彻底吓到了佟振保。对于振保来说，“ 他所有的一点安全：他的前途，都是他自己一手造成的，叫他怎么舍得轻易由它风流云散呢？阔少爷小姐的安全，因为是承袭来的，可以不拿它当回事，他却是好不容易的呀从这里可以看出，从