关于“诸余罪中杀业最重诸功德中放生第一”的不实之处

关于“诸余罪中杀业最重诸功德中放生第一”的不实之处
常常看到在劝人放生的文章中有这样一句话：“《大智度论》云：诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一”。

那么，《大智度论》中的原话是这样的吗？不是的。

我们看看经典中是怎么说的：
“复次，杀为罪中之重。

何以故？人有死急，不惜重宝，但以活命为先。

譬如贾客入海采宝，垂出大海，其船卒坏，珍宝失尽，而自喜庆，举手而言：“几失大宝！”众人怪言：“汝失财物，裸形得脱，云何喜言几失大宝？”答言：“一切宝中，人命第一；人为命故求财，不为财故求命。

”以是故，佛说十不善道中，杀最在初；五戒中亦最在初。

若人种种修诸福德，而无不杀生戒，则无所益。

何以故？虽在富贵处生，势力豪强而无寿命，谁受此乐？以是故，知诸余罪中，杀罪最重；诸功德中，不杀第一。

世间中惜命为第一，何以知之？一切世人，甘受刑罚、刑残拷掠以护寿命。

”
可见，是有人过度放大了放生的功德，把“不杀第一”更改为了“放生第一”。

那么十恶业中，何者罪重呢？
《佛藏经》说：“于意云何。

若人杀生偷盗邪淫妄语两舌恶口绮语贪嫉嗔恚邪见。

是人为是常杀生不常夺命不。

不也世尊。

在家杀生不常夺命。

杀生时少不杀时多。

舍利弗。

于意云何。

若人偷盗。

偷盗时多不盗时多。

世尊。

不盗时多。

舍利弗。

于意云何。

若人邪淫。

邪淫时多不邪淫时多。

世尊。

不邪淫时多。

妄语恶口两舌绮语贪嫉嗔恚时多。

不嗔恚时多。

世尊。

不嗔恚时多。

舍利弗。

是十不善道中何者罪重。

世尊。

十不善中邪见罪重。

何以故。

世尊。

邪见者垢常着心。

心不清净。

”
由此可见，十恶业中，邪见罪重，重于杀生。

这里绝不是让大家不去放生，末学很赞叹放生的功德，只是希望我们在宣传一个观点的时候，能谨慎一些，对照经典，以免以讹传讹。

今天有人更改《大智度论》，也许明天就有人更改《金刚经》、《地藏经》了，这才是比较严重的问题！。