【大师箴言智慧锦囊】解开心结一生受用!

大师箴言智慧锦囊】解开心结一生受用！

大师箴言智慧锦囊百读不厌受用一生！修心[ 弘一大师]1、虚心

虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。

2、慎独

群居防口，独处防心。

3、宽厚

泰山不让寸壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。

4、吃亏

能受苦方为志士，肯吃亏不是痴人。

5、寡言

守口如瓶，防意如城。

6、不说人过

静坐常思己过，闲谈莫论人非。

7、不文己过

巧言令色，鲜矣仁。

8、不覆己过

君子之过如日之食，过也，人皆见之；更也，人皆仰之。

9、闻谤不辩

流丸止于瓯臾，流言止于智者。

10、不嗔

念嗔心起，百万障门开。

［弘一大师］

弘一大师李叔同是“文章惊海内”的大师，是中国新文

化运动的前驱，集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，在多个领域，开中华灿烂文化艺术之先河。其卓越的艺术造诣，先后培养出了名画家丰子恺、音乐家刘质平等

些文化名人。在中国近百年文化发展史中，弘一是学术界公认的通才和奇才。《格g联壁》

•偶披此卷，如饮甘露，深沁心脾，百读不厌。

弘一大师李叔同

O以虚养心，以德养身，以仁养天下万物，以道养天下万

世。

O自处超然，处人蔼然；无事澄然，有事斩然；得意淡然,

失意泰然。

O不为外物所动之谓静。不为外物所实之谓虚。（致虚极, 守静笃）

O意粗，性躁，一事无成。心平、气和，千祥骈集。

O度量, 如海涵春育。持身，如玉洁冰清。襟怀，如光风

霁月。气概，如乔岳泰山。

o凛闲居以体独，、动念以知几，谨威仪以定命，敦大伦

以凝道，备百行以考德，迁善改过以作圣。（刘忠介《人谱》六条）

o观天地生物气象，学圣贤克己工夫。

o以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责己。以弱字御侮。

居安，虑危。处治，思乱。

o穷天下之辩者，不在辩在讷。伏天下之勇者，不在勇而

在怯。

o精明顺芷在浑厚里作用，古人得祸，精明人十居其九，

未有浑厚而得祸者。

o公，生明。诚，生明。从容，生明。公生明者，不敝于私也。诚生明者，不杂以伪也。从容生明者，不淆于惑也。

o人当变故来时只宜静守，不宜躁动，即使万无解救，而

志正守确：虽事不可为，而心终可白；否则必致身败名亦不保，非所以处变之道。

o心志要苦。意趣要乐。气度要宏。言动要谨。

明者，戒太察。刚强者，戒太暴。

o事能常足，心常惬。人到无求，品自高。

o自净其心，有若光风霁月。他山之石，应为良师益友。

o我心似明月，碧潭澄皎洁，无物堪比伦，教我如何说。

o静能制动。沉能制浮。宽能制褊。缓能制急。

o人好刚我以柔胜之。人好术我以诚感之。

O临事须替别人想。论人先将自己想。

o无事时戒一偷字。有事时戒一乱字。

O见事贵于理明。处事贵乎心公。

O大着肚皮，容物。立定脚跟，做人。

O仅前行者，地步窄。向后看者，眼界宽。

O处事大忌急躁；急躁则自处不暇，何暇治事?

O必有容，德乃大。必有忍，事乃济。

O林退齐临终，子孙环跪请训。曰: “无它言！尔等只要学吃亏。”吃亏是福

O知足常足，终生不耻。知止常止，终生不辱。

O宜静默。宜从容。宜谨严。宜俭约。

O心术，以光明笃实为第一。容貌，以正大老成为第一。

言语，以简重真切为第一。平生无一事可瞒人，此是大快

O修己，以清心为要。涉世，以慎言为先。

O恶，莫大于纵己之欲。祸，莫大于言人之非；施之君子，

则丧吾德，施之小人，则杀吾身。

O律己，宜带秋气。处世，须带春风。

O人褊急，我受之以宽宏。人险仄，我带之以坦荡

谦是保身第一法。安祥是处事第一法。涵容是待人第一法。

恬淡是养心第一法。

O盛喜中，勿许人物。盛怒中，勿答人书。喜时之言，多

失信。怒时之言，多失体。

O静坐，常思己过。闲谈，莫论人非。

O以冰霜之操自励，则品日清高。以穹窿之量容人，则德

日广大。以切磋之谊取友，贝y学问日精。以慎重之行利生，

则道风日远。故曰：“忠以行己，恕以及物”。又曰：“修其

天爵，而人爵从之。”

O心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚。内不

欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。

O物，忌全胜。事，忌全美。人，忌全盛。

O安莫安于知足。危莫危于多言。

O富贵，怨之府也。才能，身之灾也。声名，谤之媒也。

欢乐，悲之渐也。

O知足常有惧心，退一步做见益而思损，持满而思溢，则

免于祸。

O人生最不幸处，是偶一失言而祸不及；偶一失谋而事幸

成；偶一恣行而获小利；后乃视为故常，而恬不为意。则莫大之患，由此生矣。

O学一分退让，讨一分便宜。增一分享用，减一分福泽。

O不自重者，取辱。不自畏者，招祸。

O事当快意处，须转。言到快意时，须住。殃咎之来，未

有不始于快心者。故君子得意而忧，逢喜而惧。

o盖世功劳，当不得一个矜字。弥天罪恶，当不得一个悔

字。o处难处之事愈宜宽。处难处之人愈宜厚。处至急

之事愈宜缓。

o缓字，可以免悔。退字，可以免祸。

o持己，当从无过中求有过，非独进德，亦且免患。待人，

当于有过中求无过，非但存厚，亦且解怨。

o何以息谤？曰：“无辩”。何以止怨？曰：“不争”。人之

谤我也，与其能辩，不如能宽。

o人之侮我也，与其能防，不如能化。

o恩，怕先益后损。威，怕先松后紧。先益后损，则恩反

为仇，前功尽弃。先松后紧，则管束不下，反招怨怒。善用威者，不轻怒。善用恩者，不妄施。

o张梦复云：“受得小气，则不至于受大气。吃得小亏，

则不至于吃大亏。”又云：“凡事最不可想占便宜。便宜者，天下人之所共争也。我一人据之，则怨萃于我矣；我失便宜，则众怨消矣；故终身失便宜，乃终身得便宜也。此余数十年有得之言，其遵守之！毋忽！”

o恶，莫大于无耻。过，莫大于多言。

o有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。

o缓事宜急于敏则有功。急事宜缓办忙则多错。

o以恕已之心恕人则全交。以责人之心责已则寡过。

o有作用者，器宇定是不凡。有智慧者，才情决然不露。