14 传播学研究的两大流派(终稿)
传播学的流派
传播学学术流派的构成传播学诞生于20世纪三四十年代，作为一门新兴学科，是在借鉴三论（信息论、控制论和系统论），以及社会学、心理学、政治学等学科的理论基础上，发展起来的。
发展至今，传播学研究可以划分为三大基础学派：控制论学派、经验功能学派和结构主义符号学派。
控制论学派看重人机交流的理性功能设计，经验功能学派出于既定的政治和经济目的考察对大众的劝说和暗示，结构主义符号学则探索符号—认识—权力之间的相互运作。
一、经验功能学派：把媒介看成现代民主的新工具和社会调整的决定性机制，从而成为一种鼓吹西方社会制度价值和现存事物状态的再生产的理论，被称为“管理研究”。
注重定量分析，主要采用田野调查、实验室观察等方式进行研究。
以美国的研究为代表，强调传播媒介及结构只是众多单元之一。
它们与社会上其它单元如政治及经济系统，各为自身的利益而联盟或抗争。
传媒因应不同的社会条件及状况而发挥不同的功能。
认为现代社会是多元社会，没有一个社会单元可独占所有资源或权力。
有些时候政治系统可能占优，但有时经济作用却是最重要的。
多元社会的特征是出现众多不同的利益团体，其中包括传媒。
这些团体在争取自己利益之时，形成一个包容、协商及自由的社会。
在多元社会里，传媒并非单单是统治者的工具，它们也有其它的功能。
“媒介效果”的研究是这个学派的中心课题。
功能分析学派根据拉斯韦尔的5W模式，将传播学研究分为控制研究（who）、内容研究（what）、媒介分析（in which channel）、受众研究（to whom）和效果研究（with what effect）五个领域，其中，又以效果研究为重中之重。
1、控制研究：（1）把关人研究（2）施拉姆等人《报刊的四种理论》，大力宣扬“报刊的社会责任理论”。
2、内容研究：易读性测量3、媒介分析：（1）媒介类型分析（2）4、受众研究5、效果研究：（1）20世纪20年代-30年代，魔弹论，又称皮下注射论，强调传播（宣传）的绝对效果，受众就像应声而倒的靶子。
第九讲 传播学研究
“军医署长报告”
60-70年代初由美国国会拨款 实施的关于电视与社会行为 的大型研究，该研究的结果 以《军医署长报告》发表， 包括《电视内容及其控制》、 《电视与社会学习》、《电 视与青少年的侵害行为》等6 卷。 这是关于电视的社会化功能 及其正负效果的一次较全面 的研究。
1982年第二次“军医署 长报告”以《电视与行 为：十年的科学进步及 其对80年代的启示》为 题发表，该报告总结了 第一次报告以后的该领 域的研究成果。
伊里调查证明，大众传播的 效果主要体现在“强化”和 “结晶”两方面。
《个人影响》
《个人影响》，是《人 民的选择》的后续研究， 其目的是为了验证《人 民的选择》提出的各种 假说在政治选举以外的 其他领域是否适用。 它最重要的贡献是“中 介因素”假说，卡兹等 人认为，制约和影响大 众传播效果的中介因素 主要有四种：
批判学派
界定 特点 主要成果 传播学批判学派是20 世纪60年代以后在西 欧一些国家形成的传 播学研究学派。批判 学派受德国法兰克福 学派影响较大，对现 存的资本主义传播制 度持批判立场。
批判学派的特点
（1）他们对现代资本主义社 会持批判态度，认为现代资 本主义社会中，“促销文化” 已经极为常见，甚至成为了 一种倾向，大众传媒是如何 表现和强化“促销文化”的 成为重要的课题； （2）传媒以何种方式和手段 剥夺了人们的权利和自由， 应当成为研究的焦点； （3）用何种方法和途径来使 人们被剥夺的基本价值得以 恢复，乃是研究的目的。
第九讲 传播学研究的两大学派
经验学派 批判学派
研究特点 研究内容 研究方法 研究立场
经验学派
界定 特点 主要成果
两大学派
经验学派传播学经验学派主要指以美国学者为代表的传统学派。
经验学派研究的特点是：对现行社会体制是否合理并不关心，而是维护与改进现存社会体制及其功能。
他们把社会视为一个能够自我调节和平衡的有机生物体。
经验学派在方法上坚持经验性的实证研究立场，在方向上坚持实用主义的研究目的，在指导思想上则坚持多元主义的社会观。
主要代表学者有拉斯维尔，拉扎斯菲尔德，霍夫兰，克拉帕，施拉姆等。
起源传播学经验学派的思想发轫于20世纪初期，且作为一个学术流派成熟于20世纪的40-50年代，一旦形成后就“主宰西方学术将近三十年”。
但是，值得注意的是经验学派本身所依赖的这种理论视角并不是独创，正如一些学者指出的那样，传播学经验学派是各种学科杂糅之后的产物。
具体来说，传播学所使用的是以社会学和心理学为主的学科已搭建好的理论视野，以此为基础，经验学派要作的只是运用这个视角和早已准备好的工具来解释在传播领域内所出现的各种现象，形成具体的理论。
总之，传播学经验学派是踩在心理学和社会学、政治学等其它学科的肩膀上顺势而生的，有了其它学科的铺垫，才最终成就了它自己的理论体系和学科价值。
定义传播学经验学派，主要指以美国学者为代表的传统学派，他们在传播学研究中占有主流地位。
他们多从行为主义角度进行研究，在研究中注重经验材料和实证考察，故自称为经验学派（empirical school）。
西欧的一些学者则认为美国经验学派的研究是站在行政当局的立场上出发的，因而还把他们称为行政学派。
经验学派研究的特点是：对现行社会体制是否合理并不关心，而是维护与改进现存社会体制及其功能。
他们把社会视为一个能够自我调节和平衡的有机生物体。
经验学派在方法上坚持经验性的实证研究立场，在方向上坚持实用主义的研究目的，在指导思想上则坚持多元主义的社会观。
主要代表学者有拉斯维尔，拉扎斯菲尔德，霍夫兰，克拉帕，施拉姆等。
这个学派主要是从行为科学的角度出发，采用经验性实证方法研究传播现象，因而成为经验学派。
14 传播学研究的两大流派(终稿)
2.1芝加哥大学的建立
强盗资本家与大学 芝加哥大学：哈珀与洛克菲勒
2.2芝加哥学派（社会学）
斯莫尔与社会学系：齐美尔的观点在美国 齐美尔重视通过对社会的深刻思考来进行社会 分析，而涂尔干通过经验研究获得统计资料来 进行，马克斯.韦伯则通过特殊概念来进行。 后来的美国社会学抛弃了齐美尔，追随后两者。 这是造成后来经验学派主流地位的源头。
第三章 传播学研究的两大流派
经验学派（Empirical School） V.S 批判学派（Critical School）
本章结构
1、科学主义和人本主义 2、芝加哥学派与传播学 3、经验学派 4、批判学派
1、科学主义和人本主义
一个直观的比较，1840年：英国和中国
希腊的酒神和日神 科学主义：科学---进步---发展 物欲幸福 人本主义：精神---价值---人性 自由尊严 中国的人本主义传统：儒、道、佛
1、科学主义和人本主义（续）
人本主义作为个体和社会发展的内驱力；科学 主义是一种手段。 自然的奴仆----神的奴仆---- （存在主义、精 神分析）科学技术的奴仆（马克思主义） 科学主义重视“如何”实现幸福 人本主义关注“为何”如此结果
2、芝加哥学派与传播学
2.1 芝加哥大学的建立 2.2 芝加哥学派（社会学） 2.3 R.E帕克和李普曼 2.4 芝加哥学派的没落
三种研究取向：
政治经济学：从经典马克思主义的立场出发，分析和揭示传媒 的所有制结构及其与权势集团的利益关系，意在拆穿西方传媒 诸多流行的神话，如客观、公正、多元化、新闻自由等等。 文化研究：包罗广泛，从西方马克思主义的鼻祖卢卡奇的“物 化”思想到法兰克福学派的批判理论，从葛兰西的“文化霸权” 到阿尔都塞的“意识形态”，从法国结构主义的传媒符号分析 到英国伯明翰大学“现代文化研究中心”的传媒文化解剖，从 Ｄ· 贝尔的“资本主义文化矛盾”到詹明信的“资本主义文化逻 辑”，从吉登斯(A. Giddens)的“现代性”分析到耶鲁的“四 人帮” (保罗· 德曼、希利斯· 米勒、杰弗里· 哈特曼和哈罗德· 布 罗姆）……这方面的学术资源异常丰富，浩如汪洋。 文化帝国主义(或曰媒介帝国主义)：从国际传播与全球传播的 视野上，探究西方(特别是美国)传媒运作及其产品对世界格局 和人类命运的影响。
第二章传播学研究的两大学派
2、社会心理学家库尔特•卢因 社会心理学家库尔特 卢因 1890－1947） （1890－1947）
①简介 美籍德国社会心理学家， 美籍德国社会心理学家，犹太人 原在柏林大学任社会心理学教授，1933年为 原在柏林大学任社会心理学教授，1933年为 躲避法西斯迫害而逃亡到美国， 躲避法西斯迫害而逃亡到美国，在美国大学 任教 一生致力于人类行为的动力和控制研究， 一生致力于人类行为的动力和控制研究，是 心理学中的“场论” 群体力学” 心理学中的“场论”和“群体力学”的最先 提出者
1、政治学家拉斯韦尔
①简介 拉斯韦尔是美国著名的政治学者，1926年在 拉斯韦尔是美国著名的政治学者，1926年在 芝加哥大学获得博士学位，后在母校和耶鲁 芝加哥大学获得博士学位， 大学任教， 大学任教，曾在美国政府的许多机构中担任 顾问。 顾问。二战期间他任国会图书馆战时报道调 查局局长，1955年出任美国政治学会会长。 查局局长，1955年出任美国政治学会会长。 年出任美国政治学会会长
三、经验学派著名理论成果及评析
1、成果 20年代的培基恩基金会关于电影对少年儿童影响 （1）20年代的培基恩基金会关于电影对少年儿童影响 的研究。 的研究。这项研究开创了以经验调查方式考察大众传播 效果的先河。 效果的先河。 1938年 火星入侵地球” （2）对1938年“火星入侵地球”广播引起的社会恐慌 研究。 研究。该研究侧重点不是为了提出关于大众传播效果的 一般理论，而是探讨引起恐慌的各种心理因素。 一般理论，而是探讨引起恐慌的各种心理因素。 1940年的 伊里调查”。（见 人民的选择》 年的“ （3）1940年的“伊里调查”。（见《人民的选择》一 这项研究精心设计了方法和程序， 书）这项研究精心设计了方法和程序，是经验性研究的 一个典范。 一个典范。
传播学教程历年真题及答案
传播学一、多项选择题（每小题3分）1.从20世纪40年代开始，传播效果研究开始进入第二个时期。
这个时期的主要研究领域有【BCD】A.“子弹论”研究B. “传播流”研究C.说服性传播的效果研究D. “使用与满足”研究2.拉维斯尔将传播的基本社会功能概括为【ACD】A.环境检测功能B. 文化娱乐功能C. 社会协调功能D. 社会遗产传承功能3.美国学者赖特将大众传播的社会功能概括为【ABCD】A.环境检测B. 解释与规定C.社会化功能D. 提供娱乐4.传播学研究中的两大主要学派是【AC】A. 经济学派B. 发展学派C. 批判学派D. 文化学派5. 以下研究项目中属于经济学派所做的传播效果研究的是【ABD】A.对1938年“火星人入侵地球”广播引起的社会恐慌研究B. 1940年的“伊里调查”C.“意识形态”霸权理论研究D. 20世纪70年代以后的“议程设置”研究6. 美国学者F.S.席伯特指出，现代自由主义理论的两个重要原则【AB】A. “观点的公开市场”B. 自我修正过程C. 沉默的螺旋D. 民主参与7.“培养”理论为称为【ABD】A. 培养分析B. 教化分析C. 媒介素养理论D. 涵化分析8. 传播过程具有以下特征【ABD】A. 动态性B. 序列性C. 系统性D. 结构性9. 加拿大传播学者麦克卢汉提出的媒介学说的主要观点有【ABC】A. 媒介即讯息B. 媒介：人的延伸C. 热媒介与冷媒介D. 发展中国家的媒介理论10.根据媒介产生和发展的历史脉络，可以把迄今为止的人类传播活动区分为以下发展阶段【ABCD】A. 口语传播阶段B. 文字传播时C. 印刷传播时代D. 电子传播时代11.美国传播学家A·哈特把有史以来的传播媒介分为【ABC】A. 示现的媒介系统B. 再现的媒介系统C. 机器媒介系统D. 电子媒介系统12.根据D·麦奎尔1969年对电视媒介“使用与满足”的研究调查，各类节目之间共通的“满足”类型有【ABCD】A. 心绪转换应用B. 人际关系效用C. 自我确认过程D. 环境监测效用13.D·麦奎尔认为，关于大众传播的效果和影响问题的主要理论有【ACD】A. 常识理论B. 培养分析理论C. 现场理论D. 社会科学理论14.以下研究项目中属于经济学派所作的传播效果研究额是【ABD】A. 20世纪20年代的培恩基金会关于电影对少年儿童影响的研究B. 1940年的“伊里调查”C. “意识形态”霸权理论研究D. 20世纪40年代关于昼夜广播剧听众的调查研究15.美国学者F.S.席伯特指出，现代自由主义理论的两个重要原则是【AC】A. “观点的公开市场”B. 沉默的螺旋C. “自我修正过程”D. 民主参与16.根据麦克卢汉的媒介学说，以下媒介当中属于“热媒介”的是【AC】A. 书籍B. 漫画C. 广播D. 电视17.传播学批判学派中的主要流派有【ABC】A. 文化研究B. 政治经济学派C. 意识形态“霸权”理论D. 议程设置理论18.人们接触媒介都是基于一些基本需求进行的，这些需求包括【ABCD】A. 信息需求B. 娱乐需求C. 社会关系需求D. 精神和心里需求19.从20世纪40年代开始，传播效果研究开始进入第二个时期，这个时期的主要研究领域有【BCD】A. “强效果”研究B. “传播流”研究C. 说服性传播的效果研究D. “使用与满足”研究20.下列著作当中是拉扎斯菲尔德代表作的有【CD】A. 《传播在社会中的结构和功能》B. 《世界大战时期的宣传技巧》C. 《人民的选择》D. 《个人影响》21.麦克卢汉的媒介学说的主要观点有【ABC】A.媒介即讯息B.媒介——人的延伸C.热媒介与冷媒介D.电子乌托邦22.信源的可信性包含的要素有【AC】A.传播者信誉B.传播者身份C.专业权威性D.传播技巧23.卡兹等人在《个人影响》中提出的测定意见领袖的指标包括【ABD】A.生活阅历B.社交性C.表达能力D.社会经济地位24.作为权利主体的受众在大众传播过程中享有的基本权利包括【ABC】A.传播权B.知晓权C.传媒接近权D.获益权25.构成“传播流”研究的代表性成果有【ABCD】A.《个人影响》B.《创新与普及》C.《人民的选择》D.《大众传播效果》26.英国学者P·戈尔丁将时间和意图两个要素相结合对大众传播效果进行分类，分为【ABCD】A.短期非预期效果B.长期预期效果C.长期非预期效果D.短期预期效果27.“既有政治倾向指数”从以下几方面显示了受众在接触媒介宣传前已有的政治态度【ABD】A.社会经济地位B.居住区域C.教育程度D宗教信仰28.传播过程具有以下特征【ABD】A.动态性B.序列性C.系统性D.结构性29.20世纪70年代后，在对“有限效果论”进行批评和反思的基础上，传播效果研究领域出现了新的理论模式，包括【ABCD】A.议程设置功能B.沉默的螺旋C.“知沟”研究D.培养分析30.在传播学研究中，有几种主要的受众观，分别是【ACD】A.作为社会群体成员的受众B.作为使用者的受众C.作为“市场”的受众D.作为权利主体的受众31.下列属于控制分析中传播主体“谁”这一要素的有【ABCE】A.广播电台B.报社C.电影制片厂D.电视摄像E.通讯社32. 制约和影响大众传播效果的“中介因素”主要有【ABCE】A.选择性接触机制B.媒介本身的特性C.讯息内容D.受众的规模E.受众本身的性质33. 从20世纪40年代开始，传播效果研究开始进入第二个时期，这个时期的主要研究领域有【ABE】A.“说服性传播”效果研究B.“使用与满足”研究C.子弹论D.宏观效果理论E.“传播流”研究34. 美国学者P·J·蒂诺奇认为，除了接触媒介和学习知识的经济条件因素以外，造成“知沟”扩大的原因还有【ABCDE】A.传播技能上的差异B.已有知识储存量的差异C.社交范围的差异D.大众传播媒介的性质E.信息的选择性接触、理解和记忆的因素35. 20世纪20年代以后，有四位学者的研究和学术活动对传播学的建立产生了直接的影响，被称为传播学四大奠基人，他们是【ABDE】A.拉扎斯菲尔德B.拉斯韦尔C.米德D.卢因E.霍夫兰36. 传播学者库利“镜中我”的概念包含了【ABC】A.关于他人如何“认识”自己的想象B.关于他人如何“评价”自己的想象C.自己对他人的这些“认识”或“评价”的情感D.自己对自己的想象与期待E.自己对自己的认识和评价37. 以下理论属于传播学宏观效果理论假说的是【BCD】A.两级传播说B.知沟假说C.培养分析D.议程设置说E.有限效果论38. 卡兹等人在《个人影响》中提出的测定意见领袖的指标包括【ABCD】A.生活阅历B.社交性C.表达能力D.社会经济地位E.工作表现二、填空题（每空1分）1.15世纪40年代，德国工匠古登堡在中国活字印刷和油墨技术的基础上创造了金属活字排版印刷。
第十四章传播学主要流派
一、传播学早期学术思想源流
1、欧洲源流：塔尔德、西默尔
2、美国源流：杜威、库利、帕克、米德
❖ 李普曼
二、传播学的奠基者和学科开创者
（一）拉斯韦尔的宣传与传播研究 ❖ 拉斯韦尔在宣传领域拥有很大的影响。《世
界大战中的宣传技巧》，给宣传下定义。 ❖ 拉斯韦尔对传播学的许多基本理论问题进行
过研究。最早总结了社会传播的三项基本功 能；考察了传播的基本过程，将其解析为五 个主要环节或要素（“5W”模式）。
（二）美国的经验学派 ❖ 实用主义的研究目的； ❖ 多元主义的社会观。
（三）经验学派的主要研究成果 ❖ 14座里程碑
二、传播学的批判学派
（一）批判学派的由来及其立场
（二）批判学派中的主要流派 1、政治经济学派； 2、文化研究（主要观点）； 3、意识形态“霸权”理论（葛兰西）； 4、哈伯马斯（哈贝马斯）的批判理论 5、批判学派的特点：P276页。
传播学发展史和主要流派
第一节 传播学的起源、形成与发展
❖ 传播学形成的时间：20世纪初至40年代 ❖ 传播学形成的地点：美国 ❖ 传播学诞生的条件：从传播媒介的发展情
况来看；从历史和社会环境来说；一些社 会科学为传播学提供了理论和研究方法的 基础。 ❖ 传播学之所以诞生在美国的原因：传播事 业的发达，欧洲学者到美。
三、信息论和控制论对传播学的贡献
（一）香农的信息论与传播学 1、为传播学提供了一个具有普遍意义的信息概
念； 2、与韦弗一起提出了传播过程的基本模式。
（二）威纳的控制论与传播学 1、传播学研究对控制论的运用很普遍； 2、把反馈的概念引进了传播过程研究。
第二节 传播学的主要流派
一、传播学的经验学派 （一）经验性方法的意义及其局限性 ❖ 经验学派： ❖ 经验性方法？它有哪些基本前提？ ❖ 经验性研究方法的主要原则： ❖ 经验性方法存在着严重的缺陷：
第14章传播学研究史和主要学派
第14章传播学研究史和主要学派1．传播学形成于什么时期？有哪些因素推动了传播学的诞生？答：（1）传播学的形成时期传播学研究起源于20世纪一二十年代，形成一门学科是在四五十年代的美国。
传播学的形成是有基本前提条件的，它最初在美国出现也是有其历史背景的。
（2）推动传播学诞生的因素传播学的形成是由许多因素促成的，这主要包括：①大众传播媒介快速发展。
从传播媒介的发展情况来说，在这个时期的西方国家，大众报刊和电影已经高度普及，作为新的电子媒介的广播事业发展也十分迅速。
媒介的增加和社会影响力不断扩大，使得许多社会科学家越来越关注信息与传播的问题，并开始从各自的学科背景出发来研究这些问题。
②大众传媒在世界范围的战争与革命中发挥了重要作用。
为从历史和社会环境来说，这是一个世界范围的战争与革命的时代。
在两次世界大战中，交战双方都利用各种传播媒介进行大规模的宣传，信息心理战在战争进程中发挥了前所未有的巨大影响。
在俄国十月革命和东欧各国社会主义革命过程中，报刊宣传在动员和组织民众方面起到了重要的作用。
所有这一切，都使得社会科学家对传播尤其是大众传播在战争和社会变革中的作用产生了强烈的关心，对宣传的研究成了这一时期的热点课题。
③与传播学有许多衔接点的学科已经充分发展，为传播学提供了理论和研究方法的基础。
在这个时期，与传播学有着许多衔接点的一些社会科学，如新闻学、心理学、社会学、政治学、文化人类学等都已经有了充分发展，为传播学提供了理论和研究方法的基础。
例如，俄国生物学家巴甫洛夫的条件反射理论、奥地利精神分析学家弗洛伊德的心理分析法以及初期的大众社会理论等等，都对早期的传播学研究产生过重要的影响。
传播学之所以诞生在美国，也有两个直接的原因：①美国是世界上传播事业最发达的国家，为媒介和传播研究提供了最合适的环境和社会条件；②德国纳粹党执政后，大批欧洲学者为躲避法西斯迫害而逃亡到美国，推动了美国社会科学的发展和繁荣。
许多著名的传播学家（如拉扎斯菲尔德、卢因等）本人就是流亡者，其他美国出生的学者也大多在欧洲接受过教育。
第十四传播学研究史和主要学派
经验性方法局限性
• 社会现象和人的行为无限复杂，经验材料有限， 理性和精神活动不能单纯地加以说明。
• 问卷调查或控制实验的程序，不具自然科学的精 确严谨，说明不了丰富多彩的社会现实。
• 依赖个人或小群体层面的经验材料，在社会历史 过程和宏观社会结构方面缺乏有效手段主张的纯 客观态度在现实中很难做到 。
• 1。政治学家拉斯韦尔（Harold Dwight Lasswell）（5W模式）
• 2。心理学家卢因（Kurt Lewin）团体动力学 研究（Group dynamics）；把关人研究 （gatekeeper）
• 3。社会学家拉扎斯菲尔德（Paul Ｆ.Lazarsfeld) 两级传播
• 4.社会心理学家霍夫兰（Carl Hovland) 劝 服
Hale Waihona Puke 不定；神生不定者，道之所不载也。吾非不知，
羞而不为也。”
庄子·内篇(庄周)
• 工具理性： • 夸父逐日表现人类为了生计驱谴而不
停奔走，致死方休的命运（经验学派追求 事功）
• 价值理性： • 庄子的寓言则体现了人类对生计本身
的超越和反思（批判学派体现超越）
（二）、两种现代思潮
• 1、追求科学 科学主义（经验学派） • 2、追求价值 人本主义（批判学派）
• 社会学家的首要目标是收集和提供关于理论假 设的无可争议的科学数据和材料。
• 通过公开的学术讨论，建构关于社会现象的一 般理论模式或定理意义
• 反对：从观念到观念地对社会现象作纯主观抽 象的说明
• 强调切实可靠的经验材料或客观数据的重要性 • 主张从环境外部条件的变量出发，揭示社会现
实和社会行为的原因和客观规律
• 经验性方法基本前提 • 普遍存在的社会现象具有自身的客观性，可以
传播学学派
传播学流派1、芝加哥学派芝加哥学派形成和发展于20 世纪初～20 世纪30 年代，吸收了欧洲的社会学思想，被视为传播学形成的美国源流。
芝加哥学派将传播视为人类人类关系的本质，认为传播创造和维持社会，探讨大众媒体在一个健全的民主制中的作用。
1·代表人物及观点（1）约翰·杜威：认为社会是有机体，大众传播是社会变迁的工具；强调传播对民主的重要意义，认为社会和民主不仅是由于传播而存在，而且它们就存在于传播中（这一思想对技术学派的伊尼斯有所启迪）。
（2）查尔斯·库利：提出两个著名观点，一是“镜中我”（the looking-glass self），即一个人的自我观念是在与他人的交往中形成的，人们彼此都是一面镜子，映照着对方；二是“初级群体”（primary group），即指人际关系亲密的社会群体，是人们自我观念发展的摇篮。
（3）罗伯特·帕克：芝加哥学派的领袖。
帕克对传播进行定义，认为传播是一个社会心理的过程；他反对压抑和控制移民报刊，认为移民报刊有利于维护多元社会的稳定。
（4）乔治·赫伯特·米德：创立符号互动论，认为人与人之间通过象征符合意义而相互作用和影响；提出“主我客我”理论，认为自我是通过与他人的互动的社会过程而得到发展的。
2·影响（1）芝加哥学派代表着社会科学在美国的第一次重大繁荣，对一些重要的欧洲理论起到登陆点的作用；（2）使美国的社会科学研究有了强烈的经验主义方向，赋予其一种应用和改良的影响；（3）对传播的研究逐渐系统化、实证化，奠定了实证主义取向的基本研究方法。
2、经验学派经验学派（Empirical School）是西方传播学的主流学派，以美国学者为代表，始于20 世纪初，成长于20 世纪40-50 年代。
广义上，“经验学派”主要指以经验性方法来考察社会现象的社会科学流派。
传播学中的“经验学派”主要指以美国学者为代表的，坚持经验性实证研究立场（方法论）的主流传播学，他们主张从经验事实出发、运用经验性方法研究传播现象。
传播学学派概述
③ 批判学派和经验学派的区别
加拿大批判学者D〃W〃司迈斯，从三个方 面总结了两大学派的差异：
① 双方选取的研究问题不同；
② 双方所用的研究方法不同；
③ 双方对现有的政治——经济秩序所表现的
意识形态的倾向性不同。
美国经验学派的代表人物E〃M〃罗杰斯
经验学派的特征 经验的 定量的 功能主义 具体实证的 注重效果研究 批判学派的特征 批判的 定性的 马克思主义 广泛联系的 注重控制分析
传播学学派
传播学流派
由于各国历史发展、社会制度和文化演变的 差异，在传播学的发展历史上存在着许多不同的 学术观点和流派。现在传播学界比较公认的有两 大泾渭分明的主要学派：
经验学派（Empirical School）
批判学派（Critical School）
20世纪60年代以前，经验学派一统天下。后 来，欧洲的批判学派异军突起，才打破了这种一 枝独秀的局面，形成了两家分庭抗礼之势。
总结
几十年来，传播学取得了长足的发展和进步，就其 方法论而言，主要是 美国以主流传播学派为代表 的实证、定量、经验戒行为主义的研究斱法和以欧 洲人文主义学者为代表的思辨、定性、批判范式的 研究斱法。20世纪六七十年代以来，新媒介技术的
发展和全球化态势的日益明显，为其他传播学派的
出现提供了机会。不管是传统的两大学派还是新出 现的学派，任何一个都难以充分阐释当下丰富和复 杂的传播现象，需要互相借鉴、取长补短，才能使 今后的传播学研究跨上一个新的台阶。
当代社会生活中的大众文化实质上是“文化工 业”，也就是以批量化、复制性、标准化的工业 生产方式从事文化产品的生产。在标准化的条件 下，制作以流水线作业方式进行，生产规模大、 高效、成本低；产品是同一的、无差别的、缺乏 个性的和千篇一律的。精神产品的生产从创造变 为制作，本质上与物的生产过程没有区别，艺术 家在市场经济下沦为文化匠人，在利润的驱动下， 其所生产的产品不管其形式变化如何层出不穷， 都具有大工业“批量生产”的特征。
[传播学]传播学两大研究学派
![[传播学]传播学两大研究学派](https://img.taocdn.com/s3/m/3ecebc076d175f0e7cd184254b35eefdc8d31508.png)
传播学两大研究学派1、比较经验学派和批判学派：经验学派：尤指以美国学者为代表的主流传播学之一，既代表一个方法论概念，又在一定程度上的社会观和传播观。
主张传播学的主要任务是不断改进传播机制来实现更好的社会管理，因此又称管理学派。
特点：a.方法论：从科学实证的立场出发，采用量化研究来统计、分析传播现象，描述其面貌，解释其规律；b.传播观：持实用主义态度，着眼于解释传播活动的事实，进而把握其规律，改进传播机制，提高效率，使传播推动社会发展。
因此焦点集中考察围观、个人层面的传播过程，尤以传播的说服效果为研究核心，建构以传播效果为重点的研究模型；c.社会观：坚持多元主义观点，否认资本主义社会的阶级支配关系，强调社会是多元利益相互竞争、制衡的共同体。
批判学派：现代传播学研究的主流学派之一，是在法兰克福学派的影响下，以欧洲学者为主形成、发展起来的学派。
其中较有影响的学派：文化研究学派、政治经济学派、意识形态“霸权”理论、哈贝马斯的批判理论。
特点:a.方法论：主张从整体出发，以辩证分析法为主，透视传播活动的本质和外在联系；反对实证主义态度，但并不是一味排斥实验调查和量化研究方法。
b.传播观：更多将传播与社会理论结合起来，着重考察传播与社会结构、意识形态、相关的宏观层面的问题，如传播与社会结构、上层建筑和经济基础、社会制度的关系等等；着眼于价值判断，目的在探究传播活动的意义。
c.社会观：与经验学派最大分歧所在。
对现行的资本主义制度进行批判，对社会传播机构进行批判，不断反思，并将其作为变革的对象。
EG面对当下红火发展的网络传播现象：经验学派研究重点:网络信息传播如何更加迅速、便捷、有效；功效作用；信息如何“拉”出来；批判学派研究重点：在信息爆炸的洪流中，究竟有多少信息是有意义的，值得人们留意；网络信息对人的存在的价值，影响；新媒介的出现给民族、国家发展带来的影响。
2、文化研究/批判学派：包罗广泛，从西方马克思主义鼻祖卢卡奇的“物化”思想，到法兰克福学派的批判理论；从葛兰西的“霸权”到阿尔都塞的“意识形态”；从法国结构主义的传媒符号分析到英国伯明翰大学现代文化研究中心CCCS的传媒文化解剖；从丹尼尔·贝尔的“资本主义文化矛盾”到詹明信的“资本文化逻辑”。
传播学研究概况
▪ 工具理性： 夸父逐日表现人类为了生计驱谴而不停
奔走，致死方休的命运（经验学派追求事 功）
▪ 价值理性： 庄子的寓言则体现了人类对生计本身的
超越和反思（批判学派体现超越）
（二）、两种现代思潮
▪ 1、追求科学 科学主义（经验学派） ▪ 2、追求价值 人本主义（批判学派）
▪ 自然现象存在“测不准”原理，社会学中的 “霍桑”原理也说明人类社会中存在着“测 不准”现象。
自然界及其规律被黑暗笼罩浑浑沌 沌，上帝说：“降生吧，牛顿！”于是 一片光明。
▪ 。。。。但不久，魔鬼又说： “降生吧，爱因斯坦！”于是一 切又重新笼罩着黑暗混沌。
▪ 传播活动及其规律被黑暗笼罩浑浑 沌沌，上帝说：“降生吧，传统学 派！”于是一片光明。但不久，魔鬼 又说：“降生吧，批判学派！”于是 一切又重新笼罩着黑暗混沌。
▪ 传统学派与批判学派相比： ▪ 前者倾向于传播的小规律，后者侧重与
传播的大问题；
▪ 前者实际维护传播现状，后者旨在批判 传播现状；
▪ 前者只立不破，后者只破不立
（四）一个比喻
▪ 经验学派犹如物理学中的牛顿体系 ▪ 批判学派犹如物理学中的爱因斯坦体系
▪ 18世纪英国诗人亚历山大。波普的著名 诗句：
School)，又称传统学派(Traditional School)
以欧洲为典型的批判学派(Critical School)
一、两大学派的由来和立场
▪ 经验学派的来源是： ▪ 批判学派的来源是：
三大来源 西方马克思主义
▪ 外围问题: 关于历史意识与审美意识 任何学问任何研究的最终落脚点都在于
获得一种历史意识与审美意识。
传播学 的集大 成者施 拉姆
1、拉斯维尔（1902－1978） 宣传理论；五W模式；传播的三大社会功能；内容分析
14 传播学研究史和主要学派
传播学研究史和 主要学派
第十四章 传播学研究史和主要学派
第一节 传播学的起源、形成与发展 第二节 传播学的主要学派
第一节 传播学的起源、形成与发展
传播学形成于20世纪初至40年代的美国，它的形成是由 许多因素促成的。 第一，传播媒介的发展迅速。媒介的增加和社会影响力 不断扩大，使许多社会科学家越来越关注信息与传播的问题。 第二，从历史和社会环境来说，这是一个世界范围的战 争与革命的时代。信息心理战在战争进程中发挥了前所未有 的巨大影响，使得社会科学家对传播尤其是大众传播在战争 和社会变革中的作用产生了强烈的关心。 第三，此时与传播学有着许多衔接点的一些社会科学， 如新闻学、心理学、社会学、政治学、文化人类学等都已经 有了充分发展，为传播学提供了理论和研究方法的基础。
“5W”理论和传播学研究的五个 主要领域——控制研究、内容分析、 媒介研究、受众研究、效果研究
拉斯韦尔 ：美国现代科学的倡始人之一毕业于 芝加哥大学，获博士学位后在母校和耶鲁大学任教， 曾任美国政治学会主席。他一生致力于打破学科间 人为划定的界限，在政治学、传播学和社会学等多 个领域都成为奠基者。他最早在宣传研究领域拥有 很大的影响，
二、传播学的批判学派
（一）传播学的批判学派的由来
传播学批判学派于本世纪60年代在欧洲兴起。
它的兴起在很大程度上受到了社会科学法兰
克福学派的影响。它实际上并非一个统一的整体，
而是又包含了许多派别。这些流派各持一说、自
成一派，但它们又一个共同的倾向，都反对美国 的经验学派。
（二）传播学的批判学派的思想源头
在传播学四大奠基人中，拉扎斯菲尔德是对后来的传播 学发展影响最大的一位。
第十四传播学研究史和主要学派-PPT精选文档
（二）卢因的把关人研究 1、主要专业领域－群体力学，具有很 强的实践性和应用性 2、提出了把关人概念，成为揭示新闻 或信息传播过程内在的控制机构的重要理 论
• （三）霍夫兰与说服效果实验研究 • 军内教育电影对提高士气的作用和效果， 重点在于揭示传播效果形成的条件。 • 《大众传播实验》－整理战时的研究成果 《传播与说服》贡献 • 将心理实验方法引进了传播学领域揭示了 传播效果形成的条件性和复杂性，为否定 子弹论效果观提供了重要依据
（五）施拉姆与传播学科的创立
• 1947－伊利诺伊大学－开创了第一个传播学研究 所，开设硕士和博士学位教育课程。1950－伊利 诺伊大学－第一个传播学博士学位获得通过，施 拉姆成为传播系主任。 1、主编最早的一批传播学教材《大众传播学》 《传播过程与效果》 2、开辟新的研究领域电视对少年儿童的影响， • 国际传播中的信息流通，传播与第三世界国家发 展等最早向中国介绍传播学的外国学者之一70年 代末80年代初，数次访华
• 1。政治学家拉斯韦尔（Harold Dwight Lasswell）（5W模式） • 2。心理学家卢因（Kurt Lewin）团体动力学 研究（Group dynamics）；把关人研究 （gatekeeper） • 3。社会学家拉扎斯菲尔德（Paul Ｆ.Lazarsfeld) 两级传播 • 4.社会心理学家霍夫兰（Carl Hovland) 劝 服
第十四章 传播学研究史和主要 学派
• 孕育于２０实际上半叶 形成于２０世纪 下半叶 • 借鉴了大量学科：政治学 经济学 社会学 符号学 语言学 新闻学
20世纪初至40年代－美国传播媒介－大众报刊和电影高度 普及，广播事业发展迅速，媒介影响力不断扩大 历史社会环境－世界范围的战争和革命，使得大众传播在 战争变革中的作用得到关心理论基础－相关的社会科学 已经有了充分发展，为传播学提供了理论和研究方法的 基础 直接原因 美国是传播事业最发达的国家，为媒介和传 播研究提供了最合适的环境和社会条件 德国纳粹党执政后，大批欧洲学者逃亡到美国，推动了美 国社会科学的发展繁荣 美－罗杰斯－《传播技术》1986－总结了传播学产生和发 展的历史
传播学的三大学派
传播学技术—控制论学派
传播学技术—控制论学派
詹姆斯·凯瑞（1934-2006），美国文化学家和新闻教育家。 他关于传播的传递观和仪式观的思想中，包含着对媒介技术形态和表现方式的深刻认识。 他认为，人们对传播的认识通常定位于信息在空间的传递和发布过程，达到对距离和接受者的控制。他强调，传播的媒介技术和表现方式本身，表现为一种仪式。“传播的‘仪式观’并非直指讯息在空中的扩散，而是指在时间上对一个社会的维系；不是指分享信息的行为，而是共享信仰的表征。”媒介或媒介的表达方式成为一种“神圣典礼”。现在看电视、上网，除了获取信息外，已经成为一种生活的“仪式”，这类传播行为已经在不经意中改变着社会结构。这正是技术—控制论学派的基本研究视角之一。不过，凯瑞的观点是从人文批判的角度考察媒介形态和媒介的表达方式，克服了这个学派有时表现出来的技术至上的倾向。
传播学经验—功能学派
2、功能取向的学术立场
传播学技术—控制论学派
一、传播学技术—控制论学派的理论来源 信息论与传播学研究密切相关。1948年，申农发表了《通信的数学理论》，用以论证当时美国正在试验的计算机原理。该论文被视为信息论的奠基之作。申农从通信的角度定义传播，他写道：“通讯的基本问题是通信的一端精确地或近似地复现另一端所挑选的消息。”他认为，信息就是能够用来消除或减少不确定性的东西。为此，他提出一个机器对机器或人-机-人通信的究范畴，它们的出发点是承认非人的生物体、计算机、人类社会和思维之间存在相似性。从这样的认识前提出发研究传播，看重的是人机交流的物理功能设计和传播过程的技术特性。此后几十年，一部分工程技术人员循着这样的理论，进一步发展了传播的工程技术理论。 广义上，他们的研究属于传播学的一个很大的领域，但与人文社会科学距离较远，而传播学关于媒介形态对社会影响的研究，是“三论”关于传播的观点在社会科学领域的延伸。在新传播技术急遽发展的当今，这种研究显现出有力的生机，比如近些年关于Web2.0、手机新功能的研究。
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历史：批判学派的孕育
勃兴：60-80年代 欧洲批判学派崛起的原因 这是传播学研究与欧洲历史文化传统相结合的产物： 深厚的哲学思辨传统和批判现实传统 欧洲批判学派传播研究是由欧洲传播实践决定的： 更强调传播中的社会责任 符合学术研究的发展规律 60年代英国的两股学术势力 累斯特大学大众传播学研究中心“政治经济学派” 伯明翰大学现代文化研究中心“社会-文化”学派
4.4 批判学派批判
只破不立，没有建设性意见； 悲观，看似悲天悯人，却将痛苦留给他人。
本章结束，THANKS
理 论
传 媒 控 制 丑化社会主义传播制度为“集 少数垄断财阀、 “实力集团”及其政 权 权主义” ，美化资本主义传播 权机构控制传播工具。 制度为“自由主义”
传统学派和批判学派的差异
传统学派 分 析 研 方 究 法 方 考察 法 范围 理 论 依 据 侧重定量分析，忽视定性分 析；侧重实证研究，运用行 为科学的方法；侧重心理学 的专题实验和探索 批判学派 重视定性分析，不排斥定量分析， 定性定量结合；扩大运用各种社会 学的成果，将群体的传通活动与社 会因素联系考察
2.4芝加哥学派的没落
芝加哥学派重视以资料为基础的个案研究，注 重整体统一的认识社会和进行深度思考。 芝加哥学派认为传播是一个基本的人类过程， 但是他们没有指出今后传播研究要选择的特定 方向。 传播学的四大先驱将传播学的侧重点压缩成一 个个人主义的、短期效果的样式。
3、经验学派
特点： 一、重视经验事实 二、使用统计分析方法 三、实证主义：证实或证伪 四、功能主义 五、注重效果研究
内涵透视：传播与大众文化
大众文化是受商品社会操纵的产物，是同生命的本真 愿望相背离的。 由于大众传媒的兴盛，“粗鄙的”大众文化才得以甚 嚣尘上；大众媒介一方面出于商业动机而对大众文化 推波助澜，另一方面它本身又是一种大众文化现象； 它不仅在政治上成为操纵意识形态的工具，而且在文 化上也担当着异化潮流的吹鼓手。
内涵透视：传播与意识形态
现代资本主义社会中的种种异化现象以及人性的贬值，归 根到底都是资本主义意识形态所造成的。如果人们要想从 社会束缚下解放出来，首先必须砸碎幻想的锁链，必须摆 脱意识形态的操纵。 大众传播与意识形态有着密不可分的关系。在大众媒介日 复一日传播的大量信息中，无不包含着特定的意识形态的 要素，它们在潜移默化中构筑起资本主义意识形态的天罗 地网，使人迷失其中，丧失主体意识，心甘情愿地成为资 本主义文明机器上运转自如的匹配零件。 批判多元观和“广泛的社会合意” ——大众传媒是“合意” 的制造者 大众传播媒介巨大的政治和意识形态影响力通过“设定议 题功能”得以发挥出来。
1、科学主义和人本主义（续）
人本主义作为个体和社会发展的内驱力；科学 主义是一种手段。 自然的奴仆----神的奴仆---- （存在主义、精 神分析）科学技术的奴仆（马克思主义） 科学主义重视“如何”实现幸福 人本主义关注“为何”如此结果
2、芝加哥学派与传播学
2.1 芝加哥大学的建立 2.2 芝加哥学派（社会学） 2.3 R.E帕克和李普曼 2.4 芝加哥学派的没落
第三章 传播学研究的两大流派
经验学派（Empirical School） V.S 批判学派（Critical School）
本章结构
1、科学主义和人本主义 2、芝加哥学派与传播学 3、经验学派 4、批判学派
1、科学主义和人本主义
一个直观的比较，1840年：英国和中国
希腊的酒神和日神 科学主义：科学---进步---发展 物欲幸福 人本主义：精神---价值---人性 自由尊严 中国的人本主义传统：儒、道、佛
批判性研究的发轫——法兰克福学派
历史：批判学派的孕育
霍克海默《传统理论和批判理论》 批判理论是同传统理论相对立的。本质区别：传统 理论把自己置于现存社会之中，旨在帮助社会再生 产过程；而批判理论则把自己放在既定秩序之外， 旨在推翻这个社会再生产过程。传统理论总是从既 定的事实出发，通过实证性的研究，得出同现存社 会秩序相调和的顺从化结论；而批判理论首先是要 破坏一切既定性、事实性的东西，证明它们是不真 实的，是同人的本质相背离的。批判理论作为一种 否定的理论出现，传统理论则以肯定的面目出现。
库利、米德、杜威 、帕克
2.3R.E帕克和李普曼
帕克 《侨民报刊及其管理》 1922 传播：一个社会心理过程，凭借这个过程，在某种意义和某种程 度上，个人能够假设其他人的态度和观点；凭借这个过程，人们 之间合理的和道德的秩序能够代替单纯心理的和本能的秩序 1、社会作为社会学的核心概念，是由个体之间的传播构成的； 2、所有的人类传播都代表着某种交流，这种交流对于所涉及的 个体来说具有交互的效果； 3、传播在彼此之间的社会距离不断改变的个体之间发生； 4、人类传播满足某些基本需要； 5、某种种类的传播随着时间的发展成为稳定的或固定的，因此 代表着文化和社会结构。（源自帕克对齐美尔传播观点的总结） 李普曼：传播是人类关系的本质。拟态环境和刻板成见
内涵透视：传播与垄断控制
阿特休尔：任何媒介都受制于某种权势，都是某种权 势的工具。 批判“所有权分散论”和“管理革命论” 批判“消费者主权”：对传播内容起决定作用的是广 告主的意志 结论：从事着文化产品生产的大众传播媒介与从事着 物质产品生产的资本主义企业一样，在维护整个资本 主义制度中起着重要作用。传播并不是一种满足受众 需要的自发行为，而是一种受到操纵、为统治阶级服 务的自觉活动，它归根结底要受制于经济基础。
2.1芝加哥大学的建立
强盗资本家与大学 芝加哥大学：哈珀与洛克菲勒
2.2芝加哥学派（社会学）
斯莫尔与社会学系：齐美尔的观点在美国 齐美尔重视通过对社会的深刻思考来进行社会 分析，而涂尔干通过经验研究获得统计资料来 进行，马克斯.韦伯则通过特殊概念来进行。 后来的美国社会学抛弃了齐美尔，追随后两者。 这是造成后来经验学派主流地位的源头。
传统学派和批判学派的差异
差异： 研究的问题不同 研究方法不同 意识形态倾向性不同 两者所有的不同统统导源于立场的不同和主观 态度的不同。
传统学派和批判学派的差异
传统学派的特征
经验的 定量的 功能主义
批判学派的特征
批判的
思辨的
马克思主义
具体实证的
注重效果研究
广泛联系的
注重控制分析
传统学派和批判学派的差异
看待 传统学派 批判学派 资 本 主 义 保守主义者，主张保持资本 持批判态度，具进步倾向 制度 主义现有制度；传播研究贯 批判传统学派维护资本主义制度的立 穿实用主义、功能主义 场 传 类 展 用 大 与 态 播 在 人 “传播中心论” ，认为传播是 传播是第二性的 社 会 发 第一性的 中的作 众 传 媒 不公开承认大众传媒具有控 任何社会中占主导地位的思想是统治 意 识 形 制人们思想的功能，传媒与 阶级的思想，大众传媒是意识形态控 受众是“使用与满足”关系 制的有效手段
三种研究取向：
政治经济学：从经典马克思主义的立场出发，分析和揭示传媒 的所有制结构及其与权势集团的利益关系，意在拆穿西方传媒 诸多流行的神话，如客观、公正、多元化、新闻自由等等。 文化研究：包罗广泛，从西方马克思主义的鼻祖卢卡奇的“物 化”思想到法兰克福学派的批判理论，从葛兰西的“文化霸权” 到阿尔都塞的“意识形态”，从法国结构主义的传媒符号分析 到英国伯明翰大学“现代文化研究中心”的传媒文化解剖，从 Ｄ· 贝尔的“资本主义文化矛盾”到詹明信的“资本主义文化逻 辑”，从吉登斯(A. Giddens)的“现代性”分析到耶鲁的“四 人帮” (保罗· 德曼、希利斯· 米勒、杰弗里· 哈特曼和哈罗德· 布 罗姆）……这方面的学术资源异常丰富，浩如汪洋。 文化帝国主义(或曰媒介帝国主义)：从国际传播与全球传播的 视野上，探究西方(特别是美国)传媒运作及其产品对世界格局 和人类命运的影响。
内涵透视：传播与大众文化
“异化”：指人的物质生产与精神生产及其产品变成脱 离生产者、同生产者相对的异己力量，并反过来统治 生产者的一种社会现象。 大众文化同整个社会的异化统治相一致，构成异化体 系的一个组成部分，文化在这里不再标志为一种富有 创造性的人的生命的对象化，而仅仅体现为对个性的 消灭。不管大众文化的形式如何花样翻新，它们都带 有大工业“批量生产”的痕迹，同类产品缺乏明显差 异。 在大众文化的接受过程中，大众必须强迫自己的意识 在一次次雷同的、机械化的程式里活动，使人在完全 被动的接受中痴呆化。
注重微观分析，偏重研究个 将传播各因素置于一定的社会、政 别受传者或小群体传播效果 治、经济制度下考察，全面研究 “唯科技论”或“工艺决定 各流派不尽相同 论”的变种“传播中心论” ， *从资产阶级理论出发 并渗透了主观唯心主义和形 *根据马克思主义观点 而上学色彩 *接近马克思主义观点
批判学派的崛起
教材267页
4、批判学派
4.1 历史发展脉络 4.2 研究内涵透视 4.3 对比经验学派 4.4 批判学派批判
历史：批判学派的孕育
孕育：30-60年代
西方文化中源远流长的批判思潮
从莎士比亚到巴尔扎克，从浪漫派到现代派，更 有马克思对发达工业社会的深刻批判 自认是马克思批判理论的继承者 代表人物：霍克海默、马尔库塞、阿多诺、本雅 明 霍克海默《传统理论和批判理论》1937