科学与真理

1 科学的本质

科学作为一种认识的方式，其本质观与科学的认识论和科学社会学有关，也与科学知识及其发展所固有的价值和信念有关。科学哲学家、科学史学家、科学社会学家和科学教育家对科学本质观的具体定义是不一致的。这些观念会随着科学的发展和关于科学本质的系统思维的发展而改变。也就是说，人们对于科学的本质认识是在不断深化和发展的。总的来说，人们对科学本质的认识经历了由科学的“真理观”向科学的“建构观”的转变，或是由科学的“客观性”向科学的“二重性(客观性和建构性)”的转变。人们一般将“真理观”称为传统科学本质观,将“建构观”称为当代科学本质观。

传统科学本质观的哲学范式是逻辑实证主义。逻辑实证主义认为科学知识是客观真理，科学知识的产生范式是以纯粹客观的观察为基础，经由培根的归纳法得到科学知识或理论。整个科学研究的过程，就是以客观的眼光观察自然现象，通过归纳发现获得某些规则，进而在头脑中形成某种假设，再收集资料验证假说，若假说成立就变成科学知识。所以只要完全遵循上述的过程，所产生的知识就可称为科学知识。由于科学知识形成过程被认为相当客观，而且它是对自然界的本质的真实的描述，因此是极不容易改变的，故科学知识被视为客观的真理。由于视科学知识是客观真理，人们自然把知识及其结构看作是科学的本质。

当代科学本质观的哲学范式是建构主义。建构主义认为，科学知识的获得是科学家根据现有的理论（原有知识）来建构科学知识，建构主义强调科学知识是暂时性的、主观的、建构性的,它会不断地被修正和推翻。“在建构主义看来，知识不再是纯粹客观性的。可以将科学知识看成是由假说和模型所构成的系统，这些假说和模型是描述世界可能是怎样的，而不是描述世界是怎样的。这些假说和模型之所以有效并不是因为它们精确地描述了现实世界，而是以这些假说和模型为基础精确地预言了现实世界”。正如波普尔指出的，科学知识的本性就是“猜测”，其中“混杂着我们的错误、我们的偏见、我们的梦想、我们的希望”。近年来，欧美各国对科学本质的探究较为深入，在对于科学本质理解的一些重要方面形成了一些共识。科学本质的7个方面被认为是代表了当代的科学本质观：

（1）当发现新的证据和与对已有事实有新的解释时，科学知识将会改变。

（2）科学知识最终是建立在经验证据基础之上，那就是对自然世界的观察。

（3）人类的想象和创造性参与了科学知识发展的所有阶段，包括假设提出、实验设计和数据的解释。

（4）科学观察受到个体科学价值观和先前知识等主观性的影响。

（5）科学影响和受到文化和社会价值观念的影响。

（6）学知识是建立在观察和推论基础之上。观察是通过人的感官或这些感官的扩展收集的，推论是这些观察的解释。

（7）科学定律和理论是不同的科学知识。科学定律描述观察现象之间的关系，而科学理论是对自然现象的推论解释。

真理是人们对于客观事物及其规律的正确反映。真理是客观存在的，真理中包含的内容是不以人的意志为转移的。不论人们在认识事物的时候可能得出多少种结论，但只有一种符合客观实际的认识才是真理。任何真理都是对客观事物及其规律的正确反映，都包含着不以人的意志为转移的客观内容，这是无条件的、绝对的。人们在一定条件下对客观事物及其规律的正确认识是有限的。

学与真理既有一致性，又有差异性。有时“科学”的就是“真理”的，有时“科学”离“真理”还有一

段距离。

科学的就是真理的.如“物质是运动的，运动是有规律的，规律是可以认识的”这一结论，不随

时间的推移、社会的发展而变化，那么这个结论既是真理的，又是科学的

有的科学的东西接近真理，却没有穷尽真理。比如，科学社会主义理论，我们说这是一个科

学的理论，但是，这个科学理论，随着时间的推移、社会的发展，还有许多需要完善的地方，

还要与时俱进，那么，这样的理论即使是当时被认为是科学的，但也只能说是相对真理，还

需要不断地在实践中认识。

科学与真理既有一致性，又有差异性。有时“科学”的就是“真理”的，有时“科学”离“真理”还有

一段距离。

科学的就是真理的.如“物质是运动的，运动是有规律的，规律是可以认识的”这一结论，不随

时间的推移、社会的发展而变化，那么这个结论既是真理的，又是科学的。

有的科学的东西接近真理，却没有穷尽真理。比如，科学社会主义理论，我们说这是一个科

学的理论，但是，这个科学理论，随着时间的推移、社会的发展，还有许多需要完善的地方，

还要与时俱进，那么，这样的理论即使是当时被认为是科学的，但也只能说是相对真理，还

需要不断地在实践中认识