中外园林史(专业概论)

人类社会初期——生产力低下，没有园林；——农 业出现——产生原始的园林，如中国的苑囿，古巴比伦 的猎苑；——城市出现——园林形成各自风格（古埃及 园林、古希腊园林）
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• 3、人们的精神需要
园林的形成又离不开人们的精神追求，这种精神追 求来自神话仙境，来自宗教信仰，来自文艺浪漫，来自 对现实田园生活的回归。 古希腊神话中的爱丽舍田园和基督教的伊甸园，曾 为人们描绘了天使在密林深处，在山谷水僭无忧无虑地 跳跃、嬉戏的欢乐场景；中国先秦神话产说中的皇帝悬 圃、王母瑶池、蓬莱琼岛，也为人们绘制了一幅山岳海 岛式云蒸霞蔚的风光。
• 原始文明时期的园林萌芽阶段 • 农业文明时期的园林阶段 • 工业文明时期的园林阶段 • 现代文明时期的园林阶段
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1、原始文明对园林的孕育
• 原始文明初期没有园林 • 原始文明后期，园林处于萌芽状态
1）种植、养殖、观赏不分 2)为全体部落成员共同管理，共同享受 3）主观是为了祭祀崇拜和解决温饱问题，而客 观有观赏功能 ————所以，不可能产生园林规划
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在一定的地域，运用工程技术和艺术手段，通 过整地理水、植物栽植和建筑布置等途径，创造出 一个供人们游赏、游憩的优美环境。（狭义） 从近、现代园林发展视角看，园林包括各类公园、 城镇绿地系统、自然保护区在内融自然风景与人文艺 术于一体的为社会全体公众提供更加舒适、快乐、文 明、健康的游憩娱乐环境。（广义）
天津大学出版社
西方现代景观设计理论与实践
前言
• 园林是建造在地上的天堂，是一处最理想的 生活场所模型。人类社会在文明初期就有着对美 好居住环境的憧憬和向往，也从侧面反映了先民 们对园林的理解。
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人类对美好环境的向往
• 中国：古代广为流传得西王母的“瑶池”和黄帝的 “悬圃”，就有这美妙的园林； • 基督教：《圣经》中记载的“伊甸园”——流水潺 潺，遍植奇花异草，景色旖旎，即是古犹太民族对 人间天堂的向往。 • 佛教：宣扬可往西天的极乐世界。《阿弥陀经》“极 乐世界，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四 宝周匝围绕…有七宝池，八功德水充满其中，池底 纯以金沙布地，四边阶道金、银、琉璃、玻璃合成..” 也就是过印度人的理想乐园的扩大。
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（二）中国古典园林发展的历史阶段
• 中国古典园林历史悠久，大约从公元前11世纪的奴隶社 会末期始直到20世纪初封建社会解体为止，其演进的过 程，相当于以汉民族为主体的封建大帝国从开始形成转 化为兴盛、成熟直到消亡的过程。 • 其逐步完善的动力亦得益于王朝交替过程中经济、政治、 意识三者间的自我调整而促成的物质文明和精神文明的 进步。
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4、园林成熟前期的主要内容介绍
• 1、园林持续发展而臻于完全成熟的境地。 • 2、两宋在中国古典园林发展史上，乃是一个极其重要的 承前启后的阶段。 • 3、私家造园活动最为突出。文人园林兴盛。
• 4、皇家园林、寺观园林都较多受到文人园林的影响。
• 5、叠石、置石显示高超技艺。理水已能缩移模拟大自然 界全部的水体形象。
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•
绪论
• 一、园林的涵义及园林诸要素 1、园林概念的界定
1）国外的“园林”定义
西文的拼音文字如拉丁语系的Garden、Jardon等， 源出自古希伯来文的Gen和Eden两字的结合。前者的意 思是界墙、藩篱，后者即乐园。也就是《旧约•创世纪》 中所描述的充满着果树鲜花、潺潺流水的“伊甸园”。
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• 2）中国的园林定义
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2、农业文明形成世界三大园林体系
• 农业发展——生产力提高——产生国家、阶级分化， 城镇出现——手工业、商业、建筑技术——大规模 兴造园林 • 园林发展 ：萌芽——成长——臻于兴旺——形成丰 富的风格和类型。（三大造园体系的分化） • 园林特点： 1）为统治阶级服务 2）相对封闭性和内向性 3）追求美的观赏和精神愉悦 4）主要由工匠、文人、艺术家完成
• 6、景题、匾联广泛运用。
• 7、写意山水园的塑造，得以完成。
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5、园林成熟后期的主要内容介绍
• 1、一方面继承前一时期的成熟传统而更趋于精致，表现 了中国古典园林的辉煌成就；另一方面暴露出某些颓废 的倾向。 • 2、出现两个造园活动高潮： • 1）明中晚期南北两京和江南一带私园的繁荣； • 2）清代中叶清帝苑囿和扬州、江南各地私园的兴盛。 • 3、皇家园林的规模趋于宏大，皇家气派又见浓郁。 • 4、公共园林较为普遍。 • 5、明清时期园林的兴盛造就了一批从事造园活动的专家。 《园冶》
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3、园林诸要素
• 建筑——建筑营造 • 山石——筑山 • 水体——理水 • 植物——植物配置
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• 1、建筑
中国园林建筑的特点式建筑散布于园林之中，使 它具有双重的作用。 园林建筑有着不同的功能用途和取景特点，种类 繁多。如门楼、堂、斋、室、房、馆、楼、台、阁、亭、 轩、廊等。 在欧洲园林和伊斯兰园林体系中，园林建筑往往 作为园景的构图中心，园林建筑密集高大，讲究对称， 装饰豪华。
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中国传统观点认为：
自然本身就是美的化身，构成自然美的各个因子 都是美的天使。但中国人尤其是中国文人观察自然因 子或自然风景往往融入个人情怀，借物喻心，把状写 自然美的园林变成挥洒个人感情的园地。所以，中国 园林讲究源于自然而高于自然，反映一种对自然美的 高度凝练和概括，把人的情愫与自然美有机融合，以 达到诗情画意的境界。
• 二：以法国古典主义园林为代表的大部分西方园林， 讲究规矩格律、对称均齐，具有明确的轴线和几何 对位关系，甚至花草树木都加以修建成型并纳入几 何关系之中，着重在显示总体的人工图案美，表现 一种为人所控制的有秩序、理性的自然。
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中国古典园林概述 •
中国古典园林根植于中国传统文化深厚的积淀 之上，是渊源久远、博大精深的文化体现。中国的 风景式园林在世界园林体系中占有重要地位，被誉 为“世界园林之母”。中国的风景式园林与西方规 整式园林、伊斯兰规整式园林式世界公认的三大园 林体系。中国古典园林曾对周边汉文化圈内的国家 产生持续而深远的影响。 其主体是以汉族文化为背景的风景式园林体系。
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•4、植物
园林中的树木花草，既是构成园林的重要因素， 也是组成园景的重要部分；往往园林中的“景”有不少 都以植物命名。 园林中的建筑与山石，是形态固定不变的实体， 水体则是整体不动，局部流动的景观。植物则是随季节 而变，随年龄而异的有生命物。
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二、园林的发展阶段
• （一）、世界园林的四个历史发展阶段
• 因而我们把中国古典园林的全部发展史分为五个时期：
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• 1、园林的生成期 • 2、园林的转折期 • 3、园林的全盛期 • 4、园林的成熟前期 • 5、园林的成熟后期
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夏、殷 周、秦、汉
魏晋南北朝 隋、唐 两宋 元明清
园林的生成期
园林的转折期 园林的全盛期
园林的成熟初期
园林的成熟后期
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1、园林的生成期主要内容介绍
3、园林全盛期的主要内容介绍
• 1、园林随隋唐封建经济、政治和文化的发展而臻于全盛。
• 2、皇家园林的“皇家气派”完全成型，形成了大内御苑、 行宫御苑、离宫御苑。
• 3、山水画、山水诗、山水园林相互渗透并促进私家园林 的发展。 • 4、中国园林的第三个特点——诗画的情趣形成。 • 5、寺观园林世俗化。文人园林兴起。 • 6、园林中“置石”普遍。
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• 伊斯兰教：《古兰经》中安拉为信徒们修造的“天 园”界墙内随处都是果树浓荫，水、乳、酒、蜜四 条小河，以喷泉为中心，十字交叉流注其中，成为 后世伊斯兰园林的基本模式。 • 这些在各自母体文化长久的历史发展中，逐步发展 成了规整式园林和风景式园林。
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关于两个园林风格的介绍
• 一：以中国古典园林为代表的东方园林体系，其规 则完全自由灵活而不拘一格，着重显示纯自然的天 成之美，表现一种顺乎大自然景观构成规律的缩移 和摹拟。
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3、工业文明促进了城市园林化和自然保护区园林的 形成
• 工业文明——经济盲目无序地发展——自然环境严重破 坏——自然保护的对策和城市园林化的探索 • （美）奥姆斯台德——中央公园 • （英）霍华德——田园城市
• 园林特点： 1）向社会全体居民开放 2）由封闭的内向型转变为开放的外向型 3）追求观赏美和陶冶情操，同时重在发挥园 林的环境生态效益和社会效益
各民族对自然美或自然造化的认识存在着较 显著的差异。
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•西方传统观点认为：
• 自然本身只是一种素材，只有借助艺术家的加工 提炼，才能达到美的境界，而离开了艺术家的努力， 自然本身不会成为艺术品，亦不能最大限度地展现 其魅力。因此，认为整形灌木、修剪树木，几何式 花坛等经过人工处理的“自然”，与真正的自然本 身比较，是美的提炼和升华。
• 1）比较幼稚的初级阶段，经历了奴隶社会末期和封建社 会初期1200多年的历史。相当于殷、周、秦、汉 。 • 2）造园主流是皇家园林 重在秦汉时期 如上林苑 • 3）形成了三个园林雏形要素——园、囿、台
• 4）形成了三个重要思想，是影响着中国古典园林向着风 景式方向发展的重要意识形态。
• ——天人合一、君子比德、神仙思想
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•英国则人认为：
• 大自然的造化美无与伦比，园林愈接近自然则愈 达到真美境界。因此，可以模仿自然、表现自然、 再现自然、回归自然，然后使人从自然的妙境中油 然而生发万般情感。
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• 2、社会历史的发展
园林的出现是社会财富积累的反映，也是社会文明的 标志。它必然与社会历史发展的一定阶段相联系；同时， 社会历史的变迁也会导致园林种类的新陈代谢，推动新型 园林的诞生。
中外园林史
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参考书目
周维权 罗哲文
中国古典园林 中国古园林
建工出版社 建工出版社 河南科技出版社
郦芷若 朱建宁 陈志华 童寯
西方园林
外国造园艺术
河南科技出版社
造园史纲
建工出版社 中日园林的比较 建工出版社 建工出版社
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刘庭风 针之谷 王向荣
日本园林教程 西方造园变迁史 林箐
“园林”一词出现于魏晋南北朝时期。
“静念园林好，人间良可辞”（陶渊明）。这一时期的 园林多指具有山水田园风光的乡间庭园，如“方宅十余亩， 草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暖暖远人村，依 依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅”。 在漫长的园林历史发展中，“园林”的含义有了 较大的丰富与发展，人们似乎都明白它的意思，却又 没有一个公认的明确的定义。
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• 2、山石
中国园林讲究无园不山，无山不石。早期 利用天然山石，而后注重人工掇山技艺。掇山是 中国造园的特有传统。其形象构思取材于大自然 中的真山。注重“外师造化、内法心源”。 欧洲伊斯兰园林主要依靠选择天然石才， 进行人工改造，或者将巨石加工成建筑石才或打 造成人物雕像。
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• 3、水体
园林“无水则枯，得水则活”。理水与建 筑气机相承，使得水无尽意，山容水色，意境幽 深，形断意连，使人有绵延不尽之感。中国山水 园林，都离不开山，更不可无水。我国山水园中 的理水手法和意境，无不源于自然而高于自然。 欧洲园林中的人工水景丰富多样，而以各 种水喷为胜；伊斯兰园林中的涌泉和滴灌亦是颇 具特色的水景。
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2、园林转折期主要内容介绍
• 1、魏晋南北朝长期动乱，是思想、文化、艺术上有重大 变化的时代，这些变化引起了园林创作的变革。 • 2、山水画、山水诗应运而生，再现自然美的山水园发展 起来，园林由此真正成为一种真正的艺术。
• 3、出现了公共旅游的城郊风景点
• 4、代表作：铜雀园、芳林苑、华林园
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4、信息文明确立了生态园林的目标
• 经济高速腾飞——人们的物质生活和精神生活提高、自 然环境恶化——寻求人与自然的和谐相处——维护生态 平衡、建设生态园林、建设新型园林
• “可持续发展观”
• 园林特点： 1）城市园林、绿地进一步扩大 2）城市在园林中——园林城市 3）以改善城市环境、创造合理城市生态系统为目的， 结合生态学、环境科学进行园林审美构思，形成区域性的大 地景观规划 4）学科的横向关系发展，园林与建筑、城市规划三 者关系密不可分，园林学的领域扩大。
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• 2、园林形成背景
园林是在一定自然条件和人文条件综合作用下形成的 优美的景观艺术作品，而自然条件复杂多样，人文条件更是 千奇百态。
园林的形成离不开三大背景：
大自然的造化
社会历史的发展
人们的精神需要
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• 1、自然造化
自然美是不同国家、不同民族的园林艺术共同追 求的东西，每个优秀民族似乎都经过自然崇拜——自 然模拟与利用——自然超越等三个阶段，到达自然超 越阶段时，具有本民族特色的园林也就完全形成了。