单元7日常生活与安息日

2)至于神学的意义则包含纪念上帝在创造世 界之后，享有短暂的休息（参考创世记12）。其次，神学的第二层意义还包括纪念 出埃及事件，上帝拯救了以色列人脱离奴 隶的身份，成为自由的人。因此，以色列 人和在本地工作的外籍劳工都可以享有安 息（参考出埃及记1-15）。
换言之，安息日的神学具有双重意义：创 造与解放。 1)「纪念安息日，并守之为圣」（出埃及记 20:18）指出安息日的理由为：纪念阿多乃 六日创造世界，第七日安息。
会堂午祷影片 http://www.youtube.com/watch?v=AgyV6cRucpw&p=FF23AA7AE9ADBCE4&playnext
晚祷（Maariv）
晚祷在每天天黑后进行，纪念阿多乃是世 界与生命的光。晚祷以诵读诗篇开始，接 着两段颂赞阿多乃的祷词，感谢阿多乃赏 赐妥拉给以色列人，
换言之，一餐饮食就是预先品尝到弥赛亚 国度的欢乐。弥赛亚时代的实现不是依靠 人的力量，而是唯有阿多乃才能亲手完成。
总之，谢饭祷告结语感谢阿多乃的创造与 拯救，赞美阿多乃的良善和每一个祝福。 从饥饿的感觉到吃饭时体验的满足感，这 些都被转化为高尚的宗教情操与感恩，展 现出犹太文化的饮食特色。
3.安息日
Gryffindor
「示玛」的由来
相传公元135年犹太人反抗罗马军队失败时， 犹太精神领袖阿基帕‧便约瑟（Akiba ben Joseph,约公元50-132）拉比遭受罗马军监 禁与折磨，这期间他一直不断诵读「示 玛」，直到殉难。
http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=1033&letter=A
除了一天三次祷告以外，日常生活中重要 的礼仪是与三餐饮食连结的祈祷。敬虔的 犹太人会在每餐饭前或饭后以祷词感谢阿 多乃，感谢他赏赐食物给饥饿的人。
每顿餐饭饮食预告阿多乃将来要让犹大人 回到故乡，重建锡安（耶路撒冷）。餐饭 让人预先尝到在世界末日时，阿多乃将要 带给人类的拯救。
餐前祷文： 赞美你，主，我们的上帝，世界的君王 赏赐面包出自土地 Barukh atah Adonai Elohaynu melekh ha-olam, ha-motzi lechem min ha-aretz. http://www.youtube.com/watch?v=ghWMOlzTr7g
后来，从这段经文发 展出一些生活习俗， 犹太信徒将经文匣 （tephillin）绑在手臂 以及额头上，
Flickr drurydrama (Len Radin)
以及将附有祝福经文 的小圣卷（mezuzah） 钉在门柱上，每次进 出家门时，都会亲吻 自己的指尖，然后触 摸门柱小圣卷，象征 热爱阿多乃及爱慕他 的诫命。
因此，后代的犹太人以阿基帕为榜样，每 天背诵示玛，告白自己对阿多乃的热爱， 以及坚定不移的信仰。虔诚的犹太人甚至 在弥留之际，也不忘持续地背诵示玛之后， 宁静离开人间，表达对阿多乃的全然信赖。
2.周间的生活
犹太人的周间生活包括居家生活与学习或 工作的生活，若从周间工作日一天的开始 与结束来看，包含以下的要素： 1)一天的开始与结束：起床后、睡觉前诵读 示玛。 2)周间白天生活：一般日常生活各人依照自 己的情况分别投入于上学、职场、工作或 家事，构成一个分工多元的社会。许多人 会利用早上、午后及晚间进行祈祷。
以下Youtube影片的祷词取自犹太祷告手册 的清晨祷文（以希伯来文吟唱）。这祷文 是许多犹太人早晨起床后首先做的礼仪： 听啊，以色列， 阿多乃是我们的上帝， 唯一的主， 你荣耀国度的名受赞美，直到永远！
示玛祷文http://www.youtube.com/watch?v=eZUVm8hQ4Pk
「示玛」是所有犹太祈祷文中最重要的一 个，它指出犹太人应该做什么，就是相信 阿多乃，全然委身爱他，并且教育下一代 也如此遵行，研读与实践妥拉。
2.1一天三次祈祷
敬虔的犹太人通常每天祈祷三次：早上、 下午、傍晚。祈祷的地点有时在家，有时 在会堂里。透过祈祷和诵读祝福语词表达 对阿多乃的感谢、赞美与信赖。这三次的 祈祷称为「心的礼拜」。
晨祷（Shacharith）
晨祷于每早上进行，是每日三回祷告中最 重要的一次。在祈祷时，犹太男性会披上 祈祷披巾（tallit）与系上经文匣 （tephillin）。传说晨祷是为了纪念以色列 人祖先亚伯拉罕。耶路撒冷圣殿被摧毁之 后，晨祷成为代替圣殿每天早晨的献祭。
3)安息日做为一周的结束与开始。迎接安息 日的来临；在星期六享受安息日的礼拜与 休闲生活，并且在日落时分欢送安息日的 结束。 以下说明一般敬虔犹太人的日常生活与安 息日。
1.一天的开始与结束： 起床与睡前诵读示玛（Shema）
敬虔的犹太人在睡觉时，会向阿多乃祷告 说：「我将自己灵魂交托在你的手中。」 然后就寝。次日早晨起床时，感谢阿多乃 恢复自己的灵魂，进入新的一天。接着洗 手着衣，进行早祷与早餐，开始一天的生 活。
安息日的礼拜祷词
而安息日的礼拜祷词也说： 「你没有赏赐给地上民族安息日，也没将 它给拜偶像的人做为产业，不义的人无法 从其中找到安息。但是你用慈爱将安息日 赏赐给你所拣选的雅各布后代，赐给圣化 安息日的百姓。他们从你的丰富中找到满 足和喜乐」。
安息日的精神是要让人（本国人与外国人、 自己人与外人）停止日常生活中的工作， 享受休息时间，并且纪念上帝的创造与拯 救。
2)而另一处经文，「守安息日为圣」（申命 记5:12）的理由是：阿多乃拯救以色列人脱 离埃及的奴役生活，得到解放。阿多乃像 母亲一样，关心人的身体与心灵的健康， 让人能够得到充足而优质的休息。事实上， 一个人拥有良好的健康就是送给阿多乃最 好的奉献。
迎接安息日来临的祝酒词
犹太人相信，遵守安息日是阿多乃的恩典 最清楚展现的记号，例如迎接安息日来临 的祝酒词如此说： 「因为你拣选我们，又圣化我们在世界各 民族之上，用慈爱和喜悦赏赐给我们神圣 安息日，做为我们的产业」。
晨祷的仪式包括每天破晓天亮时诵读示玛， 接着站立诵念祷文（Amidah）和其它祷文， 然后再口颂一系列祷词。 晨祷分为个人与公众两种。个人晨祷在家 中进行，起床漱洗之后，早餐之前，诵读 祷告书。至于公众晨祷则在会堂中举行。
晨祷礼仪影片 http://www.youtube.com/watch?v=HYxWcRCCNBw 会堂早祷 http://www.youtube.com/watch?v=lQNuc2BI44M&feature=related
餐后的感谢祷告暗示着应许之地与祝福。 透过饭后感谢祷告表达应许之地、出埃及、 与盟约的重要主题，这些都维系在阿多乃 的妥拉、诫命、以及恩典与怜悯的生活， 感谢阿多乃赏赐土地和土地生产的食物。
饭后感谢祷告的结语是「愿上帝怜悯人民、 耶路撒冷城、锡安、弥赛亚的王家、以及 圣殿」。这祷词表达出一种深切的盼望， 期待阿多乃拯救以色列，回到故乡，重建 家园与耶路撒冷，又让土地生产食物，给 予以色列人丰富的生活。
谢饭的祷词包含上帝的创造、启示和拯救， 三个主题交织融合成对阿多乃的感谢。 根据早期犹太教传统，餐桌就像是圣殿里 的祭坛一样神圣。而吃饭之前洗手代表一 种宗教洁净的仪式，就像是圣殿祭司在献 祭物之前，必须洗手而达到洁净的状态一 样。
饭后的感谢祷告
犹太人在享用餐食的那一刻，像是经验到 阿多乃让那些流亡的犹大人重新回到故乡， 重建家园并且让故乡的土地恢复生机。而 吃饭后的感谢祷告包括以下的内容： 1)为所吃的食物感谢 2)为生产食物的土地感谢
为面包祷告Ha Motzi Lechem Min HaAretz http://www.youtube.com/watch?v=FI5peCT yMVw&feature=related
4.典型的安息日流程
在星期五下午，敬虔的犹太人开始预备安 息日的来临，这气氛像是在预备一位贵客 的光临。首先打扫房间，家人沐浴、更衣、 摆设最好的餐盘碗碟、预备节庆餐食。
此外，在安息日不可以做的工作，必须在 安息日来临之前完成：灯光与照明安排妥 当，有些人则用时间控制器自动设定，甚 至冰箱里的灯泡必须先卸下，所以打开冰 箱时，灯不会点亮，因为开灯是安息日禁 止的动作。而安息日的饮食也必须事先准 备完成。
6YKtc&feature=related http://www.youtube.com/watch?v=M-AD3uuf62g&feature=related
接着全家人到会堂参加礼拜，礼拜后回到 家里一起愉快地享用晚餐。晚餐前，一家 之男主人手持一杯葡萄酒做祷告 （Kiddush），圣化安息日。一般在餐前祷 告后会享用两条安息日面包（Hallah），这 是用蛋和面粉混合烘烤的面包，略带甜味。
午祷（Minchah）
午祷在每日下午举行，在一日三回祷告中 最简短。这次祷告为了纪念以色列人祖先 艾萨克。艾萨克为亚伯拉罕的儿子。创世 记24:63提到，在傍晚时分，艾萨克在田间 默想，从此发展出艾萨克和午祷的关连。
Hale Waihona Puke Baidu
午祷原是在圣殿傍晚时分举行的羔羊献祭， 公元第一世纪圣殿被毁之后，犹太人午祷 代替傍晚献祭。午祷通常傍晚时分在会堂 中举行，祈祷的内容是站立诵读祷词 （Amidah）。
然后背诵示玛，再次诵读一段颂赞祷词。 传统上晚祷是为了纪念雅各布。创世记 28:10-22记载，雅各布在半夜睡梦中得到阿 多乃的启示，由此延伸出雅各布与晚祷的 关连。
晚祷影片 http://www.youtube.com/watch?v=KK1MdioHMww&feature=related
2.2每一餐饭都是神圣的： 餐前或饭后的祈祷
依照犹太的传统规定，在安息日这一天不 可以工作，不可以烤或煮食物，不可耕作 或收成农作物，不可捡材火或是点火，不 可做生意买卖，不可提或背东西。后来的 拉比甚至还列出39项在安息日不可以做的 工作。[1]
不过，在特例情况下，有些工作容许进行， 例如宗教事务（举行割礼、实行祭司职 分）、防卫战争、拯救生命。此外，阿多 乃在安息日也继续进行他摄理世界的工作。
第7单元：日常生活与安息
犹太文化 An Introduction to the Jewish Culture
第二部份
第七讲 日常生活与安息日
曾宗盛
【本着作除另有注明外，采取创用CC「姓名标示 －非商业性－相同方式分享」台湾2.5版授权释出】
前言：一周的生活作息
犹太人的生活在周间日常生活与安息日交 替，周间生活包括以下的要素： 1)一天的开始与结束 2)周间白天生活： a)一般日常生活 b)早上、午后及晚间进行祈祷。
正如平常日一样，安息日从日落时分开始。 此时，在家里由一位妇女（通常是一家之 女主人）点燃两支蜡烛，口颂祝福祷辞， 宣布安息日来临。两支蜡烛象征安息日的 双重诫命：「纪念」（zakhor）与「遵守」 （shamor）。
安息日点烛仪式
http://www.youtube.com/watch?v=bLygkD
犹太人起床后会诵读「示玛」（Shema）， 意思是「听啊！」。这段颂词取自申命记 6:4-9： 4听啊，以色列！ 阿多乃是我们的上帝， 阿多乃是唯一。 5你要尽心、尽性、尽力爱阿多乃─你的上 帝。
6我今日所吩咐你的话都要记在心上， 7也要殷勤教训你的儿女。 无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来， 都要谈论。 8也要系在手上为记号，戴在额上为经文； 9又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。
吃饭后的感谢祷告
3)祈求阿多乃让流散世界各地的犹太人回到 故乡土地 4)祈求阿多乃重建耶路撒冷 5)祈求阿多乃再次更新圣殿里赎罪祭的献祭。
餐后的祷告吟唱Birkat Hamazon http://www.youtube.com/watch?v=ewHF1exHyYg&feature=related 餐后的祷告
在以色列历史中，安息日自古就是一个重 要的节日。它是阿多乃和以色列立约的有 形记号。利未记23:1-3记载，安息日列为古 代以色列的宗教节期之一。在他纳赫里， 安息日具有人性的考虑以及神学的意义。
1)人性的考虑是指安息日让每一个人可以放 下日常工作，享受生理的休息。同时不论 是男性或女性，大人或小孩，本国人或外 籍劳工，甚至是参与工作的动物牲畜都可 以得享一日的安息。