从明世宗继位看明朝的皇位继承制度

從明世宗繼位看明朝的皇位繼承制度

作者：青石

正德十六年三月，明武宗朱厚照崩於豹房，其堂弟朱厚熜入繼大統，年號嘉靖，這就是歷史上的明世宗。關於明世宗的繼位原因，目前史學界尚有爭議，主要有兩種觀點：1、倫續當立；2、因年幼被權臣選中做傀儡，便於操控。持第一種觀點的人認為武宗無後，其父明孝宗朱右樘也只有他一個兒子（另有一子夭折），故孝宗的四弟（孝宗排行第三）興王朱佑杬便成了第一繼承人了，但武宗駕崩時，朱佑杬已經去世兩年了，所以其獨子朱厚熜順理成章繼統。持第二種觀點的人認為當時武宗駕崩前沒有留下遺詔，未指定繼承人，所以當時的權臣內閣首輔楊廷和認為朱厚熜年幼，迎立他既有擁立之功，也便於日後操控，在征得張太後的同意下迎立了朱厚熜繼位，持此說法的人相對較多，比如前段時間非常流行的《明朝的那些事》作者便持此觀點。

其實，明世宗的繼位只有一個原因也是唯一的原因：倫續當立！持第二種看法的人對明朝的社會制度、風氣、觀念、信仰並不了解或者說不甚了解，將明朝以前的宮廷規則套用在了明朝宮廷事件上了。

明太祖朱元璋在建立明朝後，鑒於歷朝皇室的血腥爭鬥教訓，對明朝的皇位及王位繼承做出了詳盡的規定，明確規定皇位及王位實行嫡長子繼承制，雖然嫡長制在中國出現已久，但以前沒有哪個朝代真正實行這一制度，明朝是中國歷史上唯一貫徹這一制度的朝代。

歷史進入到了明朝時候，中國社會已經較之前代已經有了很大的變化，在經歷了一百多年的異族統治之後，人心思定，社會生活的各個方面都迫切需要規範，朱元璋在吸取了前代各朝經驗後確立了用儒家思想作為明朝統治的行為規範（主要是朱熹的學說），並越俎代庖將自己子孫後代的事情都規範安排好，並嚴厲禁止改變。客觀地說，朱元璋的做法有一定的積極意義，但是卻導致了人思想呆板僵化，政府機構效率低下，後期官員屍位素餐等等後遺癥，甚至可以說這是明朝滅亡的根本原因。

根據朱元璋的規定，其身後的明朝十六位皇帝，有十四位皇帝是以第一繼承人的身份繼位的，只有兩位不是倫續繼位，下面對這十六位皇帝一一敘述。

先說說倫續繼位的十四位：

明惠帝朱允炆，明太祖朱元璋孫，懿文太子朱標（被朱允炆追廟號“興宗”）次子，朱標長子虞懷王朱雄英已於洪武十五年死，故朱允炆在洪武二十五年其父薨後繼其父儲君位為皇太孫，並於洪武三十一年太祖崩後繼位，年號建文。

明仁宗朱高熾，太宗長子，母徐皇後，於永樂二十二年登基，年號洪熙。

明宣宗朱瞻基，仁宗長子，母張皇後，於洪熙元年登基，年號宣德。

明英宗朱祁鎮，宣宗長子，母孫皇後（非原配），宣德十年登基，年號正統、天順。

明憲宗朱見深，英宗長子，母周貴妃，因英宗錢皇後無出，故以皇長子身份於天順八年繼位，年號成化。

明孝宗朱右樘，憲宗三子，母紀淑妃，憲宗吳皇後、王皇後均未出，前二位皇子均夭折，朱右樘於成化二十三年繼位，年號弘治。

明武宗朱厚照，孝宗長子，母張皇後，正宗的嫡長子，天定的皇位繼承人，

弘治十八年登基，年號正德。

明世宗朱厚熜，母興王妃蔣氏，興王朱佑杬（被朱厚熜追廟號“睿宗”）嫡一子，正德十六年繼位，年號嘉靖。

明穆宗朱載垕，母杜康妃，世宗三子，世宗陳、張、方三位皇後無出，長子朱載基、二子朱載塥早亡且無後，朱載垕以皇三子身份於嘉靖四十五年繼位，年號隆慶。

明神宗朱翊鈞，母李貴妃，穆宗三子，穆宗李皇後生長子朱翊釴夭折，次子靖悼王朱翊鈴夭折，朱翊鈞

於隆慶六年繼位，年號萬歷。

明光宗朱常洛，母王恭妃，神宗長子，神宗王皇後無出，朱常洛於萬歷四十八年繼位，年號泰昌。

明熹宗朱由校，母王才人，光宗長子，由於光宗在位僅一月，未及冊立皇後，故朱由校以皇長子身份於泰昌元年（萬歷四十八年）繼位，年號天啟。

明思（毅、懷）宗朱由檢，母劉賢妃，光宗五子，由於熹宗子嗣均夭折，且二弟、三弟、四弟也夭折，故其天啟七年崩後由五弟朱由檢繼位，年號崇禎。

明安宗朱由崧，福王朱常旬（被朱由崧追廟號“恭宗”）長子，思宗自縊後其子均不知所蹤，亦無兄弟在世，故皇統由光宗一系傳至其三弟福王朱常旬一系（光宗二弟夭折），而此時朱常旬已被流賊所殺，朱由崧依倫續於崇禎十七年在南京繼位，年號弘光。

再說說不是倫續繼位的兩位皇帝：

明太宗（成祖）朱棣，太祖四子，生母不詳，初封燕王，建文元年舉兵造反，自稱“靖難”，建文四年破京師，奪帝位，後遷都北京，年號永樂。

明代宗朱祁鈺，宣宗次子，母吳賢妃，初，被其兄英宗封為郕王，正統十四年，英宗親征瓦刺也先，結果在土木堡被俘。此時依倫續當立英宗長子朱見深繼位，但此時朱見深才兩歲，國難之時當賴長君，經孫太後同意，群臣擁立朱祁鈺繼位應對國難，並冊立朱見深為太子，年號景泰。

從上可以看出，明朝皇帝除朱棣屬篡位外，其余皇帝都是自然即位，未曾經過諸如朋黨、閹宦之類復雜政治鬥爭及骨肉相殘的悲劇，這一點大大的區別於中國其他任何一個封建政權，究其原因，要從明代的政治制度去探究根源了。

明代以儒家思想（主要是朱熹的學說）為統治綱領，上至皇帝，下至走卒均奉行倫理綱常，此國家社稷之根本，所有蒼生的行為道德準則依據，皇帝要敬天法祖，官員士民忠君思想濃厚。在這種情況下，大家的行為思想都要符合共同的綱常，很少有人腦子裏會有另類想法，明武宗崩後，當時的張太後（孝宗皇後）及內閣首輔楊廷和迎立朱厚熜即位，應當說是順天應人，萬眾歸心。至於楊廷和看中朱厚熜年幼，便於操控之說純屬無稽之談，因為當時朱厚熜已經十五歲了，並非很年幼，假設另立一個三五歲的皇室小孩(譬如東漢後期)，豈不是更便於操控？倘若如此，打亂了皇家繼統次序，天下就要大亂了，眾多藩王也會認為自己也有資格當皇帝，便有可能紛紛自立，甚至效仿朱棣再來個“靖難”都是極有可能的。所以楊廷和頭上這頂帽子戴的真冤呀！其實，在當時的歷史情況下，不管皇帝如何昏庸，官員對於皇室的忠心都是不容質疑的，盡管他或許有很大的權力欲，想操控朝政，但是沒有那個權臣、權宦腦子裏會有顛覆他自己骨子裏倫理綱常的念頭，明朝強如“立皇帝”劉謹、“救時宰相”張居正、“九千歲”魏忠賢能夠權傾朝野、一手遮天，但他們對自己的主子也是死心塌地、忠心不二的，一旦皇帝翻臉，其也只能束手伏誅、身死族滅，毫無反抗余地。這一點與漢、唐、宋