2021年高考历史一轮复习明清部分：中国古代史明清时期的思想文化课件(共32张)

【故答得案名】。A乾嘉学派的主要创始人是顾炎武。
乾嘉学派研究的对象上至天文地理，下至各朝规章制度的细节，但是总体特
点是避免涉及与明清有直接关系的事物。
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2、(2020·江西五市八校协作体高三第一次联考·6)明“自文成而后，学者盛谈
玄虚，遍天下皆禅学”，而明代学者高攀龙曾言“事即是学，学即是事，
无事外之学，学外之事也。然学者苟能随事察，明辨的确，处处事事合理，
物物所得，便是尽性之学。”材料表明
D A．阳明心学是社会主流
C．明代学术思想自由开放
B．经世致用思想盛行 D．出现了批判空谈误国的学风
高攀龙是明代东林学院的代表人物，由“盛谈玄虚”到“能随事察， 明辨的确”说明高攀龙主张经世致用，批判形而上学，故选D项； 程朱理学在明代思想界占据主流地位，排除A项；明代士子大都研习四书五经 ，经世致用思想只是极少数人的倡导，并不盛行，排除B项；明代理学日益 走向僵化，思想控制日益严重，排除C项。 【答案】D
经济
小农经济占主导，资本主义萌芽发展极 其缓慢
新航路开辟，促进资本原始积累和资本 主义生产关系发展
政治 高度强化的君主专制统治
资产阶级力量壮大，进入早期资产阶 级革命时期
思想
程朱理学占统治地位，八股取士、文 字狱等文化高压措施束缚人们思想
文艺复兴和宗教改革促进了人们思 想解放
实质是：西方工业文明与中国农耕文明的差别
认识：出现了反封建的民主思想，是对传统儒学的批判继承，实质是儒家思 想在新的历史条件下的活跃。
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5、客观评价明清之际的进步思想
（1）进步性
A、政治上：
这些思想猛烈批判君主专制，带有一定民主色彩，具有解放思想和民主思想启蒙的历史进
步性，对近代民主思想产生重大影响；
B、经济上：
主张工商皆本、经世致用，反映了商品经济发展和资本主义萌芽的时代要求。
说开始，明代的儒学实现了由理学向心学的
转变，成为儒学发展史上的一个重要转折点。
陈献章学说高扬“宇宙在我”的主体自
我价值，突出个人在天地万物中的存在意义，
对整个明代文人精神的取向产生了深刻影响。
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一、明清时期的思想变化
（二）明清之际活跃的儒家思想 1、李贽的进步思想： ①反对盲从孔子；②提倡个性解放，思想自由； ③批判理学、
重联系现实，排除B项；乾嘉学派的出现，一般认为是清朝统治阶层残酷镇压
和乾笼嘉络学羁派縻，臣又民称政“策乾的嘉产之物学，”是，对是人清文朝主前义期的的摧一残个，学排术除流C派项，；以乾对嘉于学中派国古
重代考社据会，历反史对各程个朱方理面学的空考谈据心而性著，称但。不由否于定学程派朱在理乾学隆，、排嘉除庆D两项朝。达到鼎盛，
封建伦理道德 评价：将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明
的封建叛逆色彩和战斗精神，推动了人们思想的解放，有利 于反封建的民主思想的产生。
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2、明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之的思想主张
代表作
思想主张
共同主张
黄宗羲
《明夷待访 录》
①政治：批判君主专制，提出君臣平等，提
出限制君权的主张（公天下） ②经济：反对重农抑商思想，主张工商皆本
复良知。
②从哲学思想上看，程朱理学属于客观唯心主义；陆王心学属于主观唯心主
义。
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陈献章提出著名的“学贵知疑”教育理论，
强调“提出问题”之于学习与成长的重要意
义，逐渐形江门学派。
陈献章的白沙心学打破程朱理学沉闷和
僵化的模式，开启明代心学先河，在宋明理
学史上是一个承前启后、转变风气的关键人
物。
从陈献章倡导涵养心性、静养“端倪”之
说明：明清时期君主专制空前强化；自然经济仍占统治地位，资本主义萌芽的发展受到严
重阻碍；正统思想仍占据统治地位。李贽没有从根本上否定现存秩序，没有对未来社会提
出自己的设想。
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• 材料研度：16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时 期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄 们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等 办法来修补封建专制制度。 ……这表明，中国明清时期的进步思想与18世 纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后 者是近代社会的宣言书。 ——张岱年、方克立主编《中国文化概论》 问题：依据材料并结合所学知识，说明中国明清时期的进步思想为什么不 能称为“近代社会的宣言书”？ ①新儒学思想未跳出传统儒学的范畴，提不出新的社会方案。 ②理学为主流，传统文化的束缚和影响；
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二、明清时期的科技文化（史实必背）
2、文学艺术 （2）明清时期的绘画艺术（文人画） ①特点：强调表现个性，讲究借物抒情，追求神韵意趣。 ②代表作：明代徐渭的《牡丹蕉石图》，清代郑板桥的《墨兰 图》都是写意画中的精品。 （3）明清时期的京剧艺术（国粹） ①概念：徽剧、汉剧等相互融合，同时兼收其它曲调和唱腔在 北京形成的一种新剧种。 ②发展历程：乾隆末年，四大徽班进京；道光年间，京剧走向 成熟；民国以来，走向世界。
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6、比较明清之际的进步思想和欧洲启蒙思想
相同： 都批判君主专制统治，都为反专制斗争提供思想武器
明清之际的畴）
资产阶级民主思想
主张
反对君主专制、独裁，提倡君臣平等、 反对君主专制，等级特权，提倡自
“众治”（民本思想）；工商皆本，经 由平等；提出三权分立，主权在民、
政治：反对君主专制 君主专制空前强化，社会矛盾尖锐。 经济：提倡工商皆本 商品经济发展，出现资本主义萌芽。 思想：主张经世致用 理学、心学走向极端，日益束缚人们的思想。 认识：一定时期的思想文化是一定时期社会政治经济的反映。
4、明清进步思想的特点
①反封建专制，带有一定的民主色彩。 ②反映了资本主义萌芽时代的要求。 ③务实，提倡“经世致用”。 ④反传统、反教条。
后自杀身亡。
——袁行霈等主编《中华文明史》
据史料概括李贽的基本主张，指出这些主张产生的时代背景。有学者认为，李贽的著作尽
管在当时影响很大，但并没能在历史上开拓出一条新路。结合明清之际中国社会的实际状
况，从政治、经济和思想三方面予以说明。
主张：反对将儒学教条化；提出“童心说”；反对歧视妇女。
时代背景：商品经济活跃；市民阶层进一步壮大；倡导个性解放的新思想出现。
①政治：批判君
③学术：主张“经世致用”
主专制独裁；
②经济：反对重
《日知录》 顾炎武 《天下郡国
利病书》
①政治：批判君主专制，提出了“众治”， 农抑商思想，主
“天下兴亡，匹夫有责”；
张工商皆本；
② 经济：重视手工业和商业； ③ 学术：主张“经世致用”，注重实学；
③学术：主张 “经世致用”
①政治：“循天下之公”
C、文化上：
批判继承传统儒学，提出了新的观点，构筑具有时代特色的新思想体系，使得儒学思想更
趋实事求是，与国计民生靠得更近，从而又一次发展了儒学。
（2）局限性
内容:批判君主专制未上升到制度层面，未形成完整的理论体系 。
地位：没有动摇封建统治的理论基础。
影响：影响有限,未能实现中国社会的转型。
性质：未超越儒家思想范畴
王夫之
②哲学：提出尊重物质运动规律的自然
《船山遗书》 史观和社会史观
③学术思想：主张“经世致用” 9
1、(2020·湖南怀化高三期末·6)钱穆在《国史大纲》中写道：明清之际到乾嘉
时代“江、浙学风这一种的转变，虽于古经典之训释考订上，不无多少发明；
但自宋以来那种以天下为己任的……精神，却渐渐消沉了。”
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【教材补遗】 京剧脸谱的通用色彩含义
红色：代表忠贞、英勇的人物形象,如:关羽。 蓝色：代表刚强、骁勇、有心计的人物形象,如:窦尔敦。 黑色：代表正直、无私、刚直不阿的人物形象,如:包公。 白色：代表阴险、疑诈、飞扬的人物形象,如:曹操。 绿色：代表顽强、暴躁的人物形象,如:武天虬。 黄色：代表骁勇、凶猛的人物形象,如:宇文成都。 紫色：代表刚正、稳练、沉着的人物形象。 金、银色：代表各种神怪形象。
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◆史料研究：
史料 人之是非，初无定质。……咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。
——李贽《藏书》
夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失
去真人……故谓人有男女则可，谓见(见：见识)有男女，岂可乎？谓见有长短则可，谓男子
之见尽长，女人之见尽短，又岂可乎？
——李贽《焚书》
世致用，未明确提出建立新的社会制度， 民主共和的社会蓝图
未形成完整的理论体系
地位 作用
没有成为当时的主流思想
是儒学的新发展，没有推动当时中 国社会的变革与转型
17—18世纪欧洲的主流思想
为资产阶级革命做了思想动员，提 供了思想武器
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6、比较明清之际的进步思想和欧洲启蒙思想
不同的原因
16——19世纪中西社会发展对比
明线：思想文化 1、思想：王阳明的心学、明清之际的儒学思想。 2、科技：传统科技的发展、李时珍《本草纲目》 。 3、文学艺术：明清时期文学艺术的发展（小说、文人画、京剧） 暗线：传播与交流 重点： 1、明清时期的思想变化——儒学的传承与发展（从王阳明到明清之际的儒 学思想家） 2、明清时期科技文化的发展成就与时代发展的关系 难点：明清时期商品经济发展、市民阶层扩大等对思想科技文化的影响
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◆史料研究：
史料 (2012·浙江高考，节选)李贽：前三代，吾无论矣。后三代，汉唐 宋是也，中间千百余年……咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳。
顾炎武：且叹夫百余年以来之为学者……置四海之困穷不言……以无本之 人，而讲空虚之学，无见其从事于圣人而去之弥远也。
王夫之：天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生 死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。
李贽虽在麻城，但有无数来自各地的追随者，凡使麻城一境如狂，他的“异端”思想由
此广泛传播。与此同时，麻城乃至京城的保守势力对李贽的迫害也逐渐升级……最终经神宗
御扰，以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名逮捕下狱，并焚毁其著作。不愿屈服的李贽在狱
中赋诗：“志士不忘在沟壑，勇士不怒丧其元；我今不死更何待，愿早一命归黄泉。”随
对此观点理解正确的是
A．乾嘉学派重实学反空谈 C．乾嘉学派推崇人文精神
A
B．乾嘉学派提倡经世致用 D．乾嘉学派否定程朱理学
题干中“江、浙学风这一种的转变，虽于古经典之训释考订上，不无多少
发明”，可见乾嘉学派崇尚考订，故选A项；题干中“但自宋以来那种以天下
为己任的……精神，却渐渐消沉了”，并结合所学知识，可见乾嘉学派不注
工业文明的主要标志：政治上的民主化、经济上的工业化、思想上
的人文主义
农耕文明的标志：政治上专制主义、经济上农耕经济、思想上传统
儒家思想
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二、明清时期的科技文化（史实必背）
1、科学技术 （1）徐光启编写了《农政全书》； （2）李时珍编写了《本草纲目》，被誉为“东方药物巨典”。 2、文学艺术 （1）明清时期的文学（小说） ①原因：资本主义萌芽出现，城市经济繁荣，市民阶层扩大。 ②代表作：《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》 《聊斋志异》《儒林外史》等。
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必修课程“中外历史纲要”专题六 ——阶段六：中华文明的辉煌和迟滞时期——明清时期
（1368年——1840年）
特征：中国古代农耕文明的辉煌和迟滞时期，也是统 一的多民族国家巩固和封建社会渐趋衰落时期。
1、政治制度 2、社会经济 3、思想文化 4、阶段特征
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必修课程“中外历史纲要”专题六 ——阶段六：中华文明的辉煌和迟滞时期——明清时期的思想文化
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一、明清时期的思想变化
（一）王阳明心学的内涵及其时代价值
1、内涵：宣扬“心外无物”“心外无理”的命题。提出“致良知”和“知行
合一”的学说。
2、时代价值：明朝中期以后，陆王心学得到广泛的传播，宋明理学历经几百
年的发展，对中国的政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远影响。
3、与程朱理学的区别:
① 从体验方法上看，程朱理学是“格物致知”，陆王心学是克服私欲、恢
——李贽《藏书》、顾炎武《亭林文集》、王夫之《思问录》 根据史料分别概括李贽、顾炎武、王夫之的思想。
李贽：反对盲从孔子，认为不能以“圣人”之言作为判断是非的标准； 顾炎武：注重实学，经世致用； 王夫之：强调“天地之化日新”，提出了尊重物质运动规律的自然史观和社 会史观。
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3、明清进步思想出现的背景
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知识拓展：明清之际的进步思想与儒学的关系：
材料：王夫之是认可封建帝王和封建等级制度的,这从他宣扬忠君,从他诅咒农 民起义,不与农民起义军合作抗清等等,就可清晰得出。
---胡发贵《王夫之与中国文化》 1.积极：明清进步思想是对儒学的批判继承，是批判中的新发展。 如: “仁政”、“民贵君轻” 与批判君主专制 2.局限：没有从根本上否定现存秩序，没有对未来社会提出自己的设想。 （没有从根本上动摇儒学的主导地位，没有形成波澜壮阔的社会运动，从而 未能促使中国社会的转型。）