徽州木雕艺术管窥

线、 细线 、 长线 、 线 的游走 律动 。徽 州 木雕 的画 面一 般很 少 短 留有大片空 白， 白处 往住 用树 、 、 、 、 或 云纹 等 图像 空 花 枝 叶 藤 来填补串联 。这种处 理并 不拘 泥于 客观 物象 ， 一切 服从 装 饰
会文化 的合理 因素 。徽州木雕具有 深邃 的文化 内涵 和很 高的 和审美价值 。这些特点不是独 立的 ， 而是相互 联系 的 ， 此交 彼
很 明显 的例 子 。还 有 许 多 徽 州 木 雕 几乎 达 到 了 “ 近 乎 道 ” 技 的
徽州木雕 的出现 与流行 ， 既与徽 州特殊 的地理 环境有 关 ， 也 与特定的人文环境有关 。
从 自然资源上讲 ， 徽州 山区盛产 木材 ， 当地建 筑物绝 大多 数都 是砖木石结构 ， 以木料使用 为多 ， 尤 因此木雕 成 了古 代徽
但儒家伦理思想 又让 徽州 木雕 承载着 浓浓 的说教 功能 。
的雕刻工艺让徽州木雕呈现 出丰富的面貌。 徽州木雕常常运用优美 的线 条来表现 对象 。尽 管许多 木 雕 是以复杂的深 浮雕 、 圆雕 、 雕来 构成 物象 的结构 关 系 ， 透 塑
徽州 ， 作为一个 地域 的名称 ， 其前身经历 了从 “ ｊ天子都 ” “ 蛮夷 ” 之地 ， 有着悠久 的历史 。尽管 千 百年来 ， 朝代 的不 断更 迭变化 ， 徽州地域的社会环境相对 稳定 ， 但 这就为徽 州文 化体 系的形成和发展创造 了良好 的条件 。徽州这 一文化 区域 的形
的， 其题材 内容 与我 国其 他地 区的木 雕差 别不 大。但后 来 在 漫长的发展过程 中 ， 州木 雕 的主题 内容 在保 留地方 民俗 特 徽 色的同时逐渐揉进 了儒家伦 理 内涵 ， 新安 理学 ” “ 在徽 州木 雕
上 留 下 了深 深 的 印记 。
、
徽 州 木 雕 艺 术 形 成 的历 史 原 因
的条件 。 二 、 州木雕 艺术的题材与 内容 徽
汲取营养却能 自成 面 目， 它与建 筑 艺术 融为一 体却 不乏 独立
的审美价值 。在数百年 的演变历程 中 ， 徽州 木雕不 断发展 ， 见 证 了历 史的沧桑 ， 也反映出伦理观念 的嬗 变。
一
徽州木雕最初是 为了满足人们最基本 的审美需 求而产 生
口 峰 徽 木 术管 丁 州 雕艺 窥
ＨＵＮＤ ＲＥＤ Ｓ Ｈ００ Ｓ Ｉ ＴＳ Ｃ Ｌ Ｎ ＡＲ
２ ７０
内容有“ 百年好合 ” “ 、 门当户对” “ 、 子孙满堂 ” 等。
三 、 州 木 雕 的气势 。在雕刻 手法上 ， 明代只有 浅浮雕 、 浮 深 雕、 圆雕 ， 及至清代 ， 又增 加了凹雕 、 浅刻 、 多层雕 ， 出现 了透 还 雕 。最为常见的 当多层雕 ， 有的甚至 有七 、 八层之 多。画面边 框的处理常常打 破单 一的方 框模 式 ， 以八宝 奇珍 或花卉 叶蔓 等各种装饰纹样 组合 ， 具有 极佳 的立体 视觉 美感 。有学 者将
ＤＩ ＮＧ ｅ ｇ Ｆｎ
（ ｃ ｏ ｌｏ Ｆ ｎ ｒ ，Ｘｕｈ ｕ Ｎｏｍａ ｎｖｒｉ Ｘｕｈ ｕ，Ｊａ ｇ ｕ ２ １ １ Ｓ ｈ ｏ ｆ ｉｅＡ ｔ ｓ ｚ ｏ ｒ ｌＵ ｉｅｓ ｙ， ｚ ｏ ｔ ｉｎ ｓ ２ １ ６）
徽州木雕集思想性 、 艺术性 、 实用 性 、 观赏性 于一身 ， 是我 国 民间艺术 园地 的一 朵奇 葩。徽州木雕 从 当地 的 民俗艺 术 中
论是复杂 的构 图或是简单 的画面 ， 造型总离 不开线 条 ， 们 其 我
总 能 够 从 中看 到 各 种 各 样 优 美 的线 条 ， 受 到 直 线 、 感 曲线 、 粗
独特地理环境所 赐。 自然环境 造就徽州 人 自尊 、 自重 、 自立的
个 性 品 质 。可 以说 在 徽 州 人 的 心 灵 深 处 ， 淀 凝 聚 着 这 种 社 积
贵贱 ， 可走 进徽州木雕的创作 天地里 ， 都 这在其它 木雕流 派 中
极为少见 。另外 ， 徽州匠师们善 于利 用原材料 本色及 纹理 ， 木 雕大多不施髹漆 ， 以此显示木质 的天然纹理 之美 ， 它与粉墙 黛 瓦的徽派建筑 ， 同形成 了独具 特色 的“ 共 天生丽 质难 自弃 ” 的 文化品格 。也有些徽州木雕 使用 髹漆工 艺 ， 一般只用 红 、 黑及 金色 ， 色彩单纯 ， 这样 的色彩 处理 ， 更显示 出木雕 的“ 大器” 。 感
总 体 来 看 ， 州木 雕 雕 刻 工 艺 风 格 呈 现 多 元 化 的状 貌 ， 徽 有
计， 大胆 的构图布局 ， 巧妙 的光影造 型 ， 美的装 饰效果 ， 优 多元 的雕刻工艺 ， 拘一格的材质。这确是徽 州木雕 古朴凝 重 ， 不 人
的粗放 ， 的精 细 ； 有 有的简约 ， 的细 密 ； 的率 意 ， 的严谨 ； 有 有 有
从 现有 的文献 资料来 看 ， 徽州木 雕的端倪 始现 于元末 ， 盛 行 于明清两朝 ， 民国初期 以后 趋于 式微 。几 乎 与之 同时 兴起 的， 还有另外 两种雕刻艺术 即砖雕 和石雕 ， 学界 把它们 统称为 “ 徽州三雕 ” 。在“ 三雕 ” ， 中 木雕 的发 展 步伐 最稳 健 ， 就最 成 显著， 甚至被视 为明清时期我 国南方 的一个木雕 流派。
徽州人的 日常生活 和民俗 文化是哺育 徽州木雕 艺术 之花 的乳汁 。再现世俗生 活 、 寄托 美好 愿望 、 达 生活 情趣 ， 徽 表 是 州 木雕 的主要 内容之 一。徽州 人鲜 活 的生 活 、 自己 的人 生 愿 望、 自己的情感 与趣 味 ， 既是木雕 艺术 创作 的 源泉 ， 也是 人 们 喜 闻乐见的题材与 内容 。他们很 自然地 把 自己所 见 、 闻、 所 所 想 灌注到 自己的作 品中， 自己的生 活 、 望和情感 艺术地 化 把 愿 为 自己的审美对象 。
见人爱 ， 高一筹 之所在。有人说 ， 州木雕 “ 技 徽 雕不离 儒 ， 不 儒
离雕 ， 雕儒 合一” 可渭人木 三分。 ，
四 、 州 木 雕 艺 术 的 文 化 品格 徽
有 的追求平面绘画效果 ， 的追求多层 雕镂 的明暗效果 ； 的 有 有 线 条方硬追求块 面感 ， 的线条 柔和追 求浑 圆感 … ． 多样 化 有 ． ・
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全 国中文核心 期刊 艺术百家 ２ １ 年 第 ６期 总第 １３期 ０１ ２
ＨＵＮＤＲＥ Ｃ Ｄ Ｓ Ｈ００Ｌ Ｎ Ｓ Ｉ ＡＲＴ Ｓ
口
文章 编 号 ：０ ３— １４（０ １０ ０ ６ １０ ９ ０ ２ １ ）６— ２ ９—０ ２
徽 州 木 雕 艺 术 管 窥
国 、 天 下 ” 流 意 识 是 一 致 的 ， 徽 州 木 雕 作 品 明 显 地 体 现 平 主 而 了这 种 一 致 性 。 二 是 徽 州 人 多 儒 雅 气 。无 论 是 亦 儒 亦 商 ， 还
派不 同， 徽卅ｌ 从不一味追求雕 刻木材 的名贵性 ， 木雕 不拘一 格
用木材 ， 州木雕的原材料 ， “ 徽 有 阳春 白雪 ” 的柏 、 、 、 ， 类 檀 樟 楠 也有“ 下里 巴人 ” 的松 、 、 、 ， 们不 分彼此 ， 类 榆 柳 槐 它 不论高 低
错 ， 机 地 形 成 了徽 州 木 雕 的 整 体 美 学 品 格 。 有
的需要 。其艺术效果 ， 不仅没有损害 画面的表 现力 ， 反而使 画
面形象更加生动 、 更加突 出。 “ 因材制宜 ” 是徽州木雕工艺 的一个特 色。与其它木雕 流
由于受新安 画派 表现 手法 的影 响 ， 州 木雕 很讲 究 含蓄 徽 空灵 的艺术美 。因此 ， 在不放弃装饰 趣味 的前 提下 ， 徽州 木雕 又带有很强 的书卷气 ， 可谓亦俗亦雅 ， 俗共赏 。徽 州木雕 有 雅 着儒雅 的根基 。徽州木雕植根 于徽州文 化 ， 儒家 文化浸染 ， 受 传统文化根 基很 深 厚 ， 间意识 与 正统 儒 家 “ 身 、 家 、 民 修 齐 治
徽 州 传 统 木 雕 出现 的 必 然 性 ， 影 响 着 它 的 发 展 与嬗 变 。 也 关 键 词 ： 国传 统 艺 术 ； 术 作 品 ； 州 木 雕 ； 术 特 色 ； 化 内涵 中 艺 徽 艺 文
中 图 分 类 号 ：３ ５ Ｊ ０ 文 献标 识码 ： Ａ
Ａｎ Ｒｅ ｔ ｉｔ ｄ Ｖｉｗ ｏ ｕｉｈ ｕ Ｗ ｏ ｄｃ ｒ ｉ ｓｒｃ ｅ ｅ ｕｐ ｎ Ｈ ｚ ｏ ｏ ａ ｖｎｇ
成 ， 着 鲜 明 的 独 立 性 ， 一 点 在 很 大 程 度 上 自然 是 其 所 处 的 有 这
造物象的立体 感 ， 在徽 州 木雕 中 ， 条 的运 用 仍 然是 大 量 但 线 的， 甚至是处 于主导地位。徽州木雕 十分讲究 画面 的装 饰美 ，
线 条 造 型 的优 劣 直 接 影 响 韵 律 感 的 强 弱 。在 徽 州 木 雕 中 ， 无
州 艺人 发挥聪 明才智 的用 武之地 ； 社会 文化背景来 看 ， 从 徽州 人 自古有经商 的传统 ， 明代 中叶至清乾隆末 年 的三 百年 间 ， 是
徽 商发展的“ 黄金 时代 ” 。随着 财力 的增强 ， 们炫 耀 乡里 的 他 意识更加强烈 ， 多成功的徽商衣 锦还 乡， 许 将大 量的资本 带 回 家 乡用 于置地 建 房 ， 改善 居 住环 境 ， 建 置私 塾 来 培养 子 或 或 弟 。此外 ， 徽州多 山 ， 远离政治 中心 ， 其地 理环 境相对 封 闭 ， 但 社会却 因此长期稳 定 ， 为地方 木雕 文化 的发 展提 供 了有利 这
丁 峰
（ 州师 范大 学 美术 学 院 ， 徐 江苏 徐州 ２ １１ ） ２ １６
摘 要 ： 州传 统木 雕 艺术 的表现 形 式具 有独特 的地域 文化 特 色， 的题 材 则蕴含 着丰 徽 它
富 的 民俗 观 念 ， 映 出深 刻 的儒 家 伦 理 思 想 。 古 徽 州 特 殊 的 地 理 环 境 、 会 文 化 背 景 决 定 了 反 社
徽 州木雕的艺术风格归纳 为 ： 明的汉风唐韵 ， 整 的构思设 鲜 完
客观地说 ， 徽州 木雕 的艺 术特 色是 当时南 北 文化 碰撞交 融 的产物。因此 ， 木雕 的艺 术特 色既不 像北 方木 雕那 么 粗 其
犷大气 ， 又不像南方 苏州木雕那么唯 美秀气 ， 它融合 了南北 方 木雕 艺术特色的综合特点 ， 自成一家 。
是亦商亦儒 ， 还是从 事木雕 的匠师 ， 在徽 州文 化 圈子 中 ， 都不 同程度地接受过 各种 传统 文化 的熏染 ， 一定 的素养 。所 以 有
在着手木雕装饰设计 、 制作时 ， 这种熏染 都会影 响他 们选 择 的 眼光和 品位 。现保存宏村 承志堂的 图文 教育类组雕 就是 一个
念 的体 现。此外 ， 宣扬忍 让 、 中庸 、 崇礼 、 恩荣 、 忠义 、 读等 观 耕
念 的雕 刻也很常见 。另外 ， 传统宗法思想 也是 主题之 一 ， 类 此
作者 简介 ： 丁峰 （９ ６一 ），汉， ， １６ 男 江苏高邮人 ， 徐州 师范大学美 术学院副院长 ， 副教授 ， 士生导 师， 硕 江苏省建筑壁 画学会 副秘 书长。研 究方向： 壁画与装饰 艺术， 美术教育研究。
相关 的主题 归纳起来主要有三个方 面 ： 一是 表现 “ 修身 、 齐家 、 治国 、 平天 下” 的士人 理想 ， 宣扬 以忠孝节 义为 主要 内容 的儒 家 伦理观念和人 世思 想 ； 是寄 托人 生愿 望 、 二 宣扬 美好 情操 ， 此 类木雕作 品通 常取材 于古代 戏 曲故事 ， 譬如 “ 王访 贤 ” 文 、 “ 三顾茅庐 ” “ 、 关公 送嫂 ” “ 、 柳毅传 书” ， 等 无不是 儒学伦 理观