阮籍《咏怀诗》(其一)
阮籍《咏怀(其一)》原文、注释、译文及赏析
阮籍《咏怀(其一)》原文、注释、译文及赏析
原文：
《咏怀(其一)》
阮籍
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
薄帷鉴明月①，清风吹我襟。
孤鸿号外野②，翔鸟鸣北林。
徘徊何所见? 忧思独伤心。
注释：
①鉴：照。
②鸿;大雁。
号(hao)：鸣叫。
译文：
到了半夜还不能入睡，就坐起来弹琴。
明亮的月光透过薄薄的帐幔照了进来，清风吹着我的衣襟。
失群的大雁在野外哀号，飞翔盘旋着的鸟在北林鸣叫。
这时徘徊会看到些什么呢？不过是独自伤心罢了。
赏析：
这首诗写出了诗人在昏乱社会中“忧思独伤心”的情怀。
诗中创设了一个清冷的意境，塑造出一个孤傲、悲愤的抒情主人公形象。
诗人借悲号长鸣的孤鸿、翔鸟象征自己，托物抒怀，隐蔽曲折地表达出激愤不平的情感。
为什么用曲笔呢? 魏晋易代之际，政局险恶，民不聊生。
司马昭妄图篡权，大肆迫害文人，社会相当黑暗，诗人不敢明言心曲是可想而知了。
我们由诗中所描绘的明月、清风及诗人起坐弹琴、徘徊忧伤等形象中可以体会到作者忧生之嗟、抑郁不得志之叹。
尤其是“孤鸿”和“翔鸟”，简直就是诗人的化身。
那声声哀鸣萦绕在我们的耳际，回荡在我们胸中。
久久挥之不去，令人心痛不已! 那是诗人流血的心在倾诉……
“徘徊”二字是诗人心境的流露，明写动作，暗写心理。
我们从中可以体会到诗人忧思难解、悲哀在心的沉重与压抑! “徘徊何所见，忧思独伤心”不仅是这首诗的中心所在，也可以说是这组“咏怀诗”的意境总括。
阮籍·咏怀八十二首(其一)
阮籍·咏怀八十二首（其一）夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
薄帷鉴明月，清风吹我襟。
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。
徘徊将何见，忧思独伤心。
阮籍（210-263），字嗣宗，是“建安七子”之一阮瑀之子，他博览群籍，尤好《老》、《庄》。
曾为司马师、司马昭的僚属。
晚年做过步兵校尉，故世人称“阮步兵”。
阮籍年轻时有济世志，但随着政治风云日趋险恶，阮籍只得放弃了自己的雄心。
他用佯狂的办法来躲避矛盾，终日饮酒，不问世事，“发言玄远，口不臧否人物”。
如此小心翼翼、如履薄冰，虽避免了杀身之祸，但内心极端痛苦。
史传记载他“率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返”。
二、作品作品内容：阮籍的文学成就，主要是《咏怀诗》82首。
八十二首诗虽非一时一地之作，但因内容集中，风格和表现手法接近，能够看成五古咏怀组诗。
主要有三方面内容：一是抒写内心激烈的矛盾和强烈的忧生惧祸之情。
《咏怀》其一“夜中不能寐”是最有代表性的作品，奠定了整个组诗的基调。
诗人用象征的手法，通过他夜中难寐、徘徊户外的一系列举动和眼前所见所闻，抒发了一种既难以名状又难以排遣的深沉愁绪。
再如其十七“独坐空堂上”，写遥望整个世界空无一人，唯见失群的鸟兽惊惶奔飞，抒发了强烈的孤独感和忧生之嗟，给人以震撼。
有时诗人的内心情感也用直抒胸臆的方式表现，如其三十三“一日复一夕”直陈“终身履薄冰，谁知我心焦”，倾诉了在动荡不定、变幻无常的社会背景下形成的哀伤、焦虑、忧愤的心情。
这样的作品在《咏怀》中有相当数量。
二是讽刺统治集团的荒淫腐朽和专制残暴，批判维护世族统治的儒家礼法的虚伪。
这个类作品也往往不是对人物、事件作具体描绘，而主要是抒发由历史事实引起的盛衰之叹。
如其三十一“驾言发魏都”由古吹台引起联想，用战国之魏喻曹氏之魏，影射魏王只知歌舞行乐，不知养兵用贤，难免重蹈前人亡国的覆辙。
其十一“湛湛长江水”对楚国君臣荒淫误国行径的揭露，显然也是针对曹魏王朝的。
更多的盛衰之叹则是针对恐怖政治而发，但这类诗多用曲笔，写得更为隐晦曲折。
高中语文 选修中国古代诗歌散文欣赏 咏怀八十二首(其一) 阮籍 课后练习、课时练习
一、选择题组(语用综合题)1. 阅读下面的文字，完成下列小题。
阮籍生活在一个特殊的时代，他为乱世付出了巨大的精神代价。
铁腕政治的束缚，儒道两种人生理想的分裂，（）。
面对人生的困境，他显得那么 :在政治上，他可以委曲求全；在生活中，他可以佯狂；而唯独面对他自己，他不得不真实。
多才多艺、志向高远与极度的自我压抑交织于一身，阮籍的内心世界充满矛盾且比常人更加丰富。
《咏怀诗》是阮籍思想感情和人生追求的体现，是诗人放浪形骸的外在表现下的灵魂内核。
阮籍除以极其放诞夸张的举止宣泄内心的矛盾痛苦之外，还把政治压迫的窒息、佯狂的孤独、理想分裂的矛盾都注入诗句，他通过衰败意象的塑造、幽暗色彩的运用为方式，为诗歌创立了一种冷峻的气氛，以此来表达深沉的人生忧患，使诗歌呈现出抑郁悲凉的特征。
在艺术表现上，《咏怀诗》继承了《诗经》《庄子》的优良传统，采用比兴、象征等手法，借助神话传说中的形象来表达自己的感情，因而显得含蓄委婉；也有一般性陈述，但做到了。
“阮旨遥深”正是对阮籍《咏怀诗》的艺术风格的最好概括。
1．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A．他的人生充斥着苦闷和痛苦B．使他内心充满了难以言表的痛苦与进退维谷的苦闷C．痛苦与苦闷充斥着他的人生D．他的内心充满了难以言表的痛苦和进退维谷的苦闷2．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A．苟全不知所措直观化言近旨远B．苟且无所适从形象化微言大义C．苟全不知所措形象化言近旨远D．苟且无所适从直观化微言大义3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A．他通过衰败意象的塑造、幽暗色彩的运用为方式，为诗歌营造了一种冷峻的气氛B．他以衰败意象的塑造、幽暗色彩的运用为方式，为诗歌创立了一种冷峻的气氛C．他通过衰败意象的塑造、幽暗色彩的运用，为诗歌创立了一种冷峻的气氛D．他通过衰败意象的塑造、幽暗色彩的运用，为诗歌营造了一种冷峻的气氛。
咏怀(其一)阮籍
阮籍诗主要(zhǔyào) 内容
• 1、抒写内心激烈的矛盾(máodùn)和强烈 的忧生惧祸
• 之情。 • 2、讽刺统治集团的荒淫腐朽和专制残暴。 • 3、借饮酒、求仙表现遗世独立、高蹈出世 • 的情怀。
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夜中(yè zhōnɡ)不能寐，起坐 弹鸣琴。
• 籍早有济世志，属魏晋之际，天下多故，名士少 有全焉。籍由是不与世事，遂酣饮为常。
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诗人为什么会如此(rúcǐ)伤 心，如此(rúcǐ)忧思？
• 公元249年，司马懿杀曹爽，专国政。死后其子 司马师、司马昭相继专权。公元254年，司马师 废魏帝曹芳，立曹髦（máo）。公元260年，司马 昭杀曹髦，立曹奂。死后，由其子司马炎代魏称 帝，建立晋朝。阮籍就是(jiùshì)处在司马氏与 曹氏激烈斗争的政治漩涡之中。为了保全自己， 他不得不小心翼翼，虚与周旋。生于乱世，阮籍 常用醉酒的方法，在当时复杂的政治斗争中保全 自己。
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• 阮籍的代表作是《咏怀》诗八十二首。这些诗非一时一地(yī dì) 而作，是总计平生所作诗，总题为“咏怀”。是诗抒感慨，发议 论，写理想，充满苦闷和孤独的情绪。或隐晦寓意，或直抒心迹， 表现了诗人深沉的人生悲哀，充满浓郁的哀伤情调和生命意识， 无不给人以“陶性灵，发幽思”的人生启悟。阮籍的诗形象得展 现了魏晋之际一代知识分子痛苦、抗争、苦闷、绝望的心路历程， 具有深刻的思想意义和认识价值。
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3、采用动静相形的手法。。 “起坐弹鸣琴”是动，清风吹拂、月光徜徉 、鸿号鸟鸣也都是动。有人有景但无不示 意着诗人内心(nèixīn)的焦躁。然而，这 里的动是以如磐夜色为背景的。动，更衬 托出了夜的死寂，夜的深重。特别是那“ 孤鸿”在夜间高声tànjiū)
阮籍咏怀诗其一读后感
阮籍咏怀诗其一读后感诗一开篇，“夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
”大晚上的睡不着觉，起来弹琴，这阮籍可够酷的。
我就想啊，他得是有多少心事，才会在夜里这么辗转反侧。
是不是白天经历了啥特闹心的事儿呢？比如说，看那些权贵们的嘴脸看烦了，或者是为这乱糟糟的世道发愁。
就像我们现在有时候晚上睡不着，可能是因为工作上的烦心事，或者是和朋友闹了别扭，可人家阮籍的烦恼那可是时代级别的大烦恼。
“薄帷鉴明月，清风吹我襟。
”这两句描写简直绝了。
那透过薄薄的帐幔照进来的明月光，清冷的风吹动着他的衣襟，感觉画面一下子就出来了。
我仿佛能看到他孤独地坐在那儿，被月光笼罩着，有点像电影里那种文艺又有点落寞的男主角。
这风啊，吹的可不仅仅是他的衣服，感觉把他心里的那些愁绪也给吹得四处飘散。
“孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。
”听到这儿，我就觉得这诗更带感了。
那孤鸿在野外哀号，翔鸟在北林鸣叫，整个氛围变得更加凄凉了。
这孤鸿和翔鸟就像是阮籍的小伙伴，虽然是动物，但是他们好像都有着一样的孤独感。
也许在阮籍眼里，他自己就像那孤鸿，在这广阔的世界里找不到自己的归宿，只能独自哀号。
“徘徊将何见？忧思独伤心。
”最后这两句，可把他的那种迷茫和忧伤全给抖搂出来了。
他在那儿徘徊，可是又能看到什么呢？除了满心的忧思，就只剩下伤心了。
我读完都替他觉得累，在这样的处境里，心里装着这么多事儿，还没个倾诉的地方。
不像我们现在，有朋友可以吐槽，有社交媒体可以发泄一下。
他就只能把这些情绪都揉进诗里，让后人去慢慢琢磨。
读完这首诗，我感觉阮籍就像是一个在黑暗中独自摸索的人，他用诗作为手电筒，虽然光线微弱，但却照出了他内心的世界，也让我们看到了那个时代的一些影子，真的是很了不起。
《咏怀》古诗词鉴赏
《咏怀》古诗词鉴赏《咏怀》古诗词鉴赏1原⽂：【咏怀】⼀⽇复⼀⼣，⼀⼣复⼀朝。
颜⾊改平常，精神⾃损消。
胸中怀汤⽕，变化故相招。
万事⽆穷极，知谋苦不饶。
但恐须臾间，魂⽓随风飘。
终⾝履薄冰，谁知我⼼焦。
赏析：阮籍在这⾸诗⾥，表现了⼀种很复杂的感情：既为⾃⼰的衰⽼⽽悲哀，⼜为友⼈的逝去⽽痛苦，最后以鄙弃现实作为解脱的道路。
诗的前四句说：由于时间的推移，他已失去了以前的容颜和肤⾊，精神也衰退了。
这四句起得似乎很平淡，但下⾯接着的两句——“临觞多哀楚，思我故时⼈”——却把感情突然强化了。
这⾥⼀⽅⾯显⽰出诗⼈不但已经衰⽼，⽽且还很寂寞，朋友都逝世了；另⼀⽅⾯更意味着从朋友的纷纷去世，诗⼈意识到⾃⼰也已在向死亡迫近。
在读过这两句以后，读者也就会感觉到在开头的四句中其实隐伏着深刻的恐惧感——为⽣命的即将消失⽽恐惧。
由此，在读下⾯的“对酒不能⾔，凄怆怀酸⾟”时，读者⾃然会懂得：诗⼈的这种强烈的痛苦，并不只是为了朋友，同时也为了⾃⼰。
再按下去的“愿耕东皋阳，谁与守其真”两句，虽似接得⼗分⾃然，其实经过惨淡经营。
它⼀⾯承续上⽂怀念朋友的思路：朋友已经没有了，谁与我⼀起去实现我的愿望——到⽥野（“东皋”）上去耕种以“守其真”。
另⼀⾯也就把⾃⼰所寻求的解脱途径显⽰了出来。
他在《⼤⼈先⽣传》中说：“陵天地⽽与浮明遨游⽆始终，⾃然之⾄真也。
”所谓“守其真”，就是保持这样的⽣活态度。
能做到这⼀点，也就不会再受衰⽼与死亡的威胁。
最后的四句，则是对这种⽣活态度的进⼀步申述。
“愁苦在⼀时”，是说⼈的愁苦都不过为⼀种短暂的东西⽽发，实在是不值得的。
《⼤⼈先⽣传》说：“岂希情乎世，系累于⼀时？”“愁苦在⼀时”与“系累于⼀时”，含意相近。
“⾼⾏伤微⾝”是说⾼洁的⾏为会伤害⾃⼰。
他否定这⼀切，是因为“曲”与“直”本来就没有⼀定的界限（“曲直何所为”即“何所为曲直”），今天是曲的，明天就成了直，⼀切都不是永恒的，那就不必为了这种⼀时的事情⽽愁苦甚⾄伤害⾃⼰。
咏怀八十二首其一阮籍_咏怀八十二首·其三十二阮籍古诗原文翻译及赏析
咏怀八十二首其一阮籍_咏怀八十二首·其三十二阮籍古诗原文翻译及赏析魏晋：阮籍朝阳不再盛，白日忽西幽。
去此若俯仰，如何似九秋。
人生若尘露，天道邈悠悠。
齐景升丘山，涕泗纷交流。
孔圣临长川，惜逝忽若浮。
去者余不及，来者吾不留。
愿登太华山，上与松子游。
渔父知世患，乘流泛轻舟。
“朝阳不再盛，白日忽西幽”，首二句从象征时光流逝的白日写起。
句式与曹植《赠徐干》中“惊风飘白日，忽然归西山”相同，表现出光景西驰，白驹过隙，盛年流水，一去不再的忧生感情。
只不过阮诗未写“白日”匿于何处，曹诗落实是“西山”。
一偏于形象、一偏于说理；一重在写景起兴，一重在寓意象征故也。
“去此若尘露，天道邈悠悠”，闻人倓说“去此”指“去魏盛时”，谓曹魏之盛在俯仰之间转瞬即逝。
由此可知，首句“朝阳”、“白...鉴赏佚名“朝阳不再盛，白日忽西幽”，首二句从象征时光流逝的白日写起。
句式与曹植《赠徐干》中“惊风飘白日，忽然归西山”相同，表现出光景西驰，白驹过隙，盛年流水，一去不再的忧生感情。
只不过阮诗未写“白日”匿于何处，曹诗落实是“西山”。
一偏于形象、一偏于说理；一重在写景起兴，一重在寓意象征故也。
“去此若尘露，天道邈悠悠”，闻人倓说“去此”指“去魏盛时”，谓曹魏之盛在俯仰之间转瞬即逝。
由此可知，首句“朝阳”、“白日”之谓，不仅象征时光袂忽，且有喻指曹魏政权由显赫繁盛趋于衰亡，一去不返，终归寂灭的深层寓意。
在这里，诗人把人生短促的挽歌与曹魏国运式微的感叹交融在一起，双重寓意互相交叉、互相生发，置于诗端而笼罩全篇，下十二句，均受其统摄。
先是“人生若尘露”二句，以“人生——天道”的强烈对比，写人生与国运的短促。
在“悠悠”天道和永恒的宇宙中，曹魏政权都去若俯仰，何况区区一介寒士，不过如尘似露，倾刻消亡罢了。
下“齐景升丘山”四句，再用齐景公惜命，孔子伤逝的典故，极写人生与国运的短促。
《韩诗外传》曾记载齐景公游牛山北望齐时说：“美哉国乎？郁郁泰山！使古而无死者，则寡人将去此而何之？”言毕涕泪沾襟。
咏怀诗八十二首(其一)
阮籍诗歌的艺术成就
• 1、“阮旨遥深”的艺术风格。
• 生在易代之际，高压之下，阮籍抒其怨愤，不 能不欲露故藏，欲言又止。故风格隐晦曲折，“言 在耳目之内，情寄八荒之表”，“厥旨渊放，归趣 难求”（钟嵘《诗品》）这主要是由时代和他的身 世所决定的，他同情曹魏，不满于司马氏，但身仕 乱朝，常恐遭祸，故处世极为谨慎，作诗亦不敢直 言，常常借助比兴、象征的手法来表达感情、寄托 怀抱。或借古讽今，或借游仙讽刺世俗，或借美人 香草寓写怀抱，使诗歌变得非常隐晦。李善《文选 注》：“嗣宗身仕乱朝，常恐罹谤遭祸，因兹发咏， 故每有忧生之嗟。虽志在讥刺，而文多隐蔽，百代 以下，难以情测。”
阮籍的反礼法思想
“阮公邻家妇，有美色，当垆酤酒。阮与王 安丰常从妇饮酒，阮醉，便眠其妇侧。夫始殊疑 之，伺察，终无他意。”（《世说新语·任诞》）
“阮籍遭母丧，在晋文王坐，进酒肉。司隶 何曾亦在坐，曰：‘明公方以孝治天下，而阮籍 以重丧，显于公坐饮酒食肉，宜流之海外，以正 风教。’文王曰：‘嗣宗毁顿如此，君不能共忧 之，何谓？且有疾而饮酒食肉，固丧礼也。’籍 饮啖不辍，神色自若。”（同上）
• 2、就诗歌的精神而言，《咏怀诗》大抵 又具备各自的个性，它们远承《风》、 《雅》、《离骚》，近取乐府、《古诗十 九首》，在艺术表现上兼收并蓄，寓多样 于统一。
• 3、诗歌精神而言，阮籍《咏怀诗》与建 安风骨仍是一脉相承的。“黄初之后，惟 阮籍《咏怀》之作，极为高古，有建安风 骨。”（严羽《沧浪诗话》）
竹林七贤图(局部)
“竹林七贤”：阮籍、嵇康、山 涛、王戎、向秀、刘伶、阮咸。
竹林七贤
阮籍及其创作
阮籍为阮瑀之子，字嗣宗，曾任步兵校尉， 有《阮步兵集》，诗以《咏怀诗》八十二首、 文以《大人先生传》为代表作。其作品内容 大致有三类：（一）表现诗人“身在乱朝， 常恐罹谤”的孤寂和苦闷，如“夜中不能 寐” 、“嘉树下成蹊” 、“独坐空堂上” 、 “一日复一夕” 等；（二）讽谕时政之作， 如“湛湛长江长” 、“驾言发魏都” 等， （三）揭露和讽刺礼法之士的虚伪，如“洪 生资制度” 、《大人先生传》等。 其中， 忧生之嗟是其诗歌的主调。
《咏怀（其一）》的原文及赏析
《咏怀（其一）》的原文及赏析赏析意思是欣赏并分析（诗文等），通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。
下面是店铺帮大家整理的关于《咏怀(其一)》的原文及赏析，仅供参考，欢迎大家阅读。
阮籍《咏怀（其一)》原文：夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
薄帷鉴明月，清风吹我襟。
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。
徘徊将何见？忧思独伤心。
阮籍《咏怀（其一)》赏析阮籍的《咏怀诗》共八十二首，非一时之作。
其内容主要表现对当时政治的不满，因当时现实引起复杂矛盾而产生的苦闷心情。
本诗是《咏怀》的第一首，主要表现作者夜晚孤独、凄清的心情。
诗的前两句，点明时间、诗的主人公、主人公在做什么。
时间是“夜中”，主人公是诗的作者，他因“不能寐”而起坐弹琴。
中间四句描写景物：明亮的月光透过薄薄的窗帷照在主人公的身上，清风也透过窗帷吹拂主人公的.衣襟，孤独的鸿雁在野外哀号，飞翔的鸟儿在北林悲鸣。
前两句显出主人公的孤独，后两句见出其处境的凄清。
最后两句写主人公的心态，先说自己得不到任何的慰藉，又说自己独坐既忧愁又伤心。
本诗的主要艺术特点：1.以景喻情。
主人公独坐，只有明月相照，清风相拂，但明月、清风何能理会他的心情？主人公只能感到自己的孤独，他弹出的琴声，自然更是无人理会。
而主人公听到的是孤鸿哀号，翔鸟悲鸣，这凄清的景物，正以见出主人公对自己处境的凄清之感。
作者正是通过这样的描写，曲折地表达出在当时恐怖政治统治下的自己的孤独和凄清，从而表现了对当时现实的不满。
2.叙事、写景、抒情相结合。
前两句叙事，中间四句写景，结尾抒情。
但其重点在写景，所费笔墨较多，旨在通过写景来曲折表达心态，从而突出本诗的主题思想。
【关于《咏怀(其一)》的原文及赏析】。
咏怀诗其一原文及翻译
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咏怀八十二首(其一) 阮籍
一个孤独的抒情主人公出现
这两句直写不寐弹琴之事， 这两句直写不寐弹琴之事，中间似有一段 忧愁。幽独不寐原来在《诗经》 忧愁。幽独不寐原来在《诗经》中就是君 子忧时忧世的表现， 柏舟》 子忧时忧世的表现，如《柏舟》：“泛彼 柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。 柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。” 但此诗全无一字明说忧愁为何， 但此诗全无一字明说忧愁为何，只是在明 月清宵之中发散着一片忧愁的气氛。 月清宵之中发散着一片忧愁的气氛。
诗歌表达的情感
• 诗歌表达了诗人内心愤懑、悲凉、落寞、忧虑 诗歌表达了诗人内心愤懑、悲凉、落寞、 愤懑 等复杂的感情。 等复杂的感情。内心的情绪含蕴在形象的描写 冷月清风、旷野孤鸿、深夜不眠的弹琴者， 中。冷月清风、旷野孤鸿、深夜不眠的弹琴者， 忧思”化为直观的形象， 将无形的 “忧思”化为直观的形象，犹如在 人的眼前耳畔。 人的眼前耳畔。可从诗中所展示的意境中感受 到诗人幽寂孤愤的心境。但是那股“忧思” 到诗人幽寂孤愤的心境。但是那股“忧思”仅 仅是一种情绪、一种体验、一种感受， 仅是一种情绪、一种体验、一种感受，人们可 以领略到其中蕴涵的孤独、悲苦之味， 以领略到其中蕴涵的孤独、悲苦之味，却难以 把握其具体的内容。 言在耳日之内， 把握其具体的内容。 “言在耳日之内，情寄 八荒之外” 即是此诗显著的特点。 八荒之外”，即是此诗显著的特点。
阮籍《咏怀诗八十二首》(其一)赏析
阮籍《咏怀诗八十二首》（其一）赏析咏怀诗之—阮籍夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
薄帷鉴明月，清风吹我襟。
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。
徘徊将何见，忧思独伤心。
[注释]：1、薄帷：指窗帘，也可指床帷。
2、鉴；照。
3、翔鸟：飞翔盘旋的鸟；鸟在夜里飞翔，正因为月明。
4、“徘徊”句：这里指人也兼指鸟，孤鸿、翔鸟也和人一样，中夜不寐而徘徊，好像心中有些不安和感伤。
阮籍，三国魏文学家、思想家。
字嗣宗，陈留尉氏（今属河南）人。
他的父亲阮瑀是著名的建安七子之一。
当时，他与嵇康齐名为竹林七贤之一。
籍容貌环杰，志气宕放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色。
或闭门视书，累月不出；或登临山水，经日忘归。
博览群籍，尤好庄、老。
嗜酒能啸，善弹琴。
当其得意，忘其形骸，时人多谓之痴。
（《晋书•阮籍传》）籍早有济世志，属魏晋之际，天下多故，名士少有全焉。
籍由是不与世事，遂酣饮为常。
文帝（司马昭）初欲为武帝（司马炎）求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。
（《晋书•阮籍传》）籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。
及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。
喜弟康闻之，乃备酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。
（《晋书•阮籍传》2、创作阮籍的代表作是《咏怀》诗八十二首。
这些诗非一时一地而作，是总计平生所作诗，总题为“咏怀”。
是诗抒感慨，发议论，写理想。
主要作品有《咏怀诗》82首，抒写内心的苦闷，揭露现实的黑暗，充满愤世疾俗之情，限于政治环境，《咏怀诗》大量运用比兴寄托，借古喻今的手法，诗旨遥深，隐晦曲折。
阮籍继承了《诗经》、《楚辞》及建安文学的优良传统，对五言诗的发展颇有贡献。
他的散文《大人先生传》，讽刺世俗庸人的虚伪和贪婪，文笔辛辣至极。
辑有集13卷，已散佚。
明人辑有《阮步兵集》，近人有黄节著《阮步兵咏怀诗注》。
阮籍是“正始之音”的代表。
他的《咏怀》82首是十分有名的抒情组诗。
其中有些诗反映了诗人在险恶的政治环境中，在种种醉态、狂态掩盖下的内心的无限孤独寂寞、痛苦忧愤。
中国古代文学作品选之阮籍
音
建安的慷慨悲凉转为或沉郁遥深
（阮籍），或清幽闲淡（嵇康），
艺术表现也由写实转向象征、寄
托、隐蔽曲折。
全诗都在写诗人极度的孤苦和
深广的忧思。诗人缘何如此？则不
三
能确知其详。
[历代诗评家关于阮籍诗的三类解法]
其一为索隐：五臣吕延济注：“夜中，
文
喻昏乱。不能寐，言忧也。” 吕向： “孤鸿，喻贤臣孤独在外。翔鸟，好回
思亲友之晤言，感离群之已久也。”
——均见《阮籍集校注》
思
阮籍诗歌的艺术表现特 征及其社会历史和文学
考
自身发展的根源。
与
讨
论
其 籍本有济世志，属魏晋之际， 天下多故，名士少有全者。籍由是
人 不与世事，遂酣饮为常。……籍聞 步兵厨營人善釀，有貯酒三百斛， 乃求為步兵校尉，遺落世事……
籍雖不拘禮教，然發言玄遠，
一
口不臧否人物…… 籍嫂嘗歸寧，籍相見與别。或
譏之，籍曰：“禮豈為我設邪！”
隣家少婦有美色，當壚沽酒。籍
阮
嘗詣飲，醉便卧其側。籍既不自
可言者，是以忧思独深而至于伤心也。”
（《风雅翼》）
其二为“惧祸”说：
三 李善引颜延年说：“说者：阮籍在晋文 （司马昭）代，常虑祸患，故发此咏（《咏怀 诗》）耳。”（《文选注》）
文 李善：“籍于魏末晋文之代，常虑祸患
本
及己，故有此诗（《咏怀诗》）。多刺时人 无故旧之情、逐势利而已。观其体趣，
中，令读者莫求归趣——此其为阮
文
公之诗也。必求时事以实之，则凿
本
矣。”（《古诗源》卷六） 黄侃：“阮公深通玄理，妙达物情，
内
《咏怀》之作，固将包罗万态，岂
阮籍《咏怀诗》首篇的思想性及艺术性新探
代之 际 ， 为 了避祸 ， 其 诗 往 往 写 得朦 胧 ； 加 上 他 既 是 诗 人又 受玄 学思 想 的影 响 ， 喜欢理 穷尽 兴 ， 因而玄 学 的思 辨性 便成 为 阮 籍 诗 的重 要 特 点 。所 以 ， 要 理 解 他的《 咏怀诗》 ， 就不得不联 系其人 、 其时 、 其 事， 将 作 品与 作者 的主 观意 旨联 系起来 思考 。阮籍 的八 十
《 晋书 ・ 阮籍 传》 说： “ 作《 咏怀 诗》 八 十余 篇 ， 为 世所重” …Ｈ 彻， 现今流传的《 咏怀诗》 是八 十二首五 去 认识 阮籍 的诗 歌 ， 尤其 要 从 传 统 思维 模 式 的对立 面— — 接受思 维 模 式 来 认 识 他 的第 二 类 诗 篇 。 而
言诗； 另有十三首 四言诗 ， 见 于黄节《 阮步兵 咏怀诗 注・ 补篇》 ， 亦称《 咏怀诗》 ， 但不在我们的讨论 范 围之 内 。 阮 籍 的咏怀 诗很有 特点 ， 自从 钟 嵘在 《 诗 品》中 说 它“ 厥 旨 渊放 ， 归趣难求” Ｉ ３ 』 以后 ， 历 来 慨 叹 其
¨ 豕 口 吧 八 Ｔ Ｕ
ｌ ｊ． 平昂 ｚ朋 ～ 思 １ ５ ／ ５ 朋
阮籍《 咏怀诗 首 篇 的 思 想 性 及 艺术 性 新 探
郑 艺
（ 内蒙古 大 学 文 学 与新 闻传 播 学院 ， 内蒙 古 呼和 浩特 ０ １ ０ ０ ２ １ ）
［ 摘
要］欣赏和理解阮籍的《 咏怀诗》 ， 应该 紧密联 系其人其事， 结合 当时社会 的政 治环境。《 咏怀诗》
冷； 月光 鉴察着 诗人 的心境 ， 清冷 的夜 风又袭 扰着他
古诗《咏怀八十二首-其一》(作者阮籍)原文全文、诗意赏析及意思翻译
咏怀八十二首·其一阮籍[魏晋]夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
薄帷鉴明月，清风吹我襟。
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。
徘徊将何见？忧思独伤心。
标签孤独、咏怀、古诗三百首、忧思译文夜中不能寐，夜里睡不着觉。
起坐弹鸣琴。
起床坐着弹琴。
薄帷鉴明月，月光照在薄帷上。
清风吹我襟。
清风吹着我的衣襟。
孤鸿号外野，孤鸿（天鹅）在野外哀号。
翔鸟鸣北林。
飞翔盘旋着的鸟在北林鸣叫。
徘徊将何见？这时徘徊会看到些什么呢？忧思独伤心。
注释赏析阮籍五言《咏怀》诗八十二首。
这是第一首。
阮籍《咏怀》诗（包括四言《咏怀》诗十三首），是他一生诗歌创作的总汇。
《晋书·阮籍传》说：“作《咏怀》诗八十余篇，为世所重。
”这是指他的五言《咏怀》诗，可见他的五言《咏怀》诗无散失。
这八十二首诗是诗人随感随写，最后加以辑录的，皆有感而作，而非一时之作。
虽然如此，第一首仍有序诗的作用，所以清人方东树说：“此是八十一首发端，不过总言所以咏怀不能已于言之故。
”（《昭昧詹言》卷三）这是有道理的。
阮籍生活在魏、晋之际，他有雄心壮志。
《晋书·阮籍传》说：“籍本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。
”由于当时政治黑暗，壮志难酬，所以陶醉酒中。
其实酒并不能浇愁，他的忧愁和苦闷，终于发而为《咏怀》诗。
“夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
”这两句出自王粲《七哀三首》（其二）：“独夜不能寐，摄衣起抚琴。
”王粲夜不能寐，起而弹琴，是为了抒发自己的忧思。
阮籍也是夜不能寐，起而弹琴，也是为了抒发忧思，而他的忧思比王粲深刻得多。
王粲的忧思不过是怀乡引起的，阮籍的忧思却是在险恶的政治环境中产生的。
南朝宋颜延之说：“阮籍在晋文代，常虑祸患，故发此咏耳。
”（《文选》李善注引）李善说：“嗣宗身仕乱朝，常恐罹谤遇祸，因兹发咏。
”这是说，阮籍生活在魏晋之际这样一个黑暗时代，忧谗畏祸，所以发出这种“忧生之嗟”。
清人何焯认为：“籍之忧思所谓有甚于生者，注家何足以知之。
【诗歌鉴赏】阮籍咏怀诗八十二首
【诗歌鉴赏】阮籍咏怀诗八十二首阮籍咏怀诗八十二首阮籍咏怀诗一夜中不能寐。
起坐弹鸣琴。
薄帷鉴明月。
清风吹我襟。
孤鸿号外野。
翔鸟鸣北林。
徘徊将何见。
忧思独伤心。
阮籍咏怀诗二二妃游江滨。
逍遥顺风翔。
交甫怀佩环。
婉娈有芬芳。
猗靡情欢爱。
千载不相忘。
倾城迷下蔡。
容好结中肠。
感激生忧思。
萱草树兰房。
膏沐为谁施。
其雨怨朝阳。
如何金石交。
一旦更离伤。
阮籍咏怀诗三嘉树下成蹊。
东园桃与李。
秋风吹飞藿。
零落从此始。
繁华有憔悴。
堂上生荆杞。
驱马舍之去。
去上西山趾。
一身不自保。
何况恋妻子。
凝霜被野草。
岁暮亦云已。
阮籍咏怀诗四天马出西北。
由来从东道。
春秋非有托。
富贵焉常保。
清露被皋兰。
凝霜沾野草。
朝为媚少年。
夕暮成丑老。
自非王子晋。
谁能常美好。
阮籍咏怀诗五平生少年时。
轻薄好弦歌。
西游咸阳中。
赵李相经过。
娱乐未终极。
白日忽蹉跎。
驱马复来归。
反顾望三河。
黄金百镒尽。
资用常苦多。
北临太行道。
失路将如何。
阮籍咏怀诗六昔闻东陵瓜。
近在青门外。
连畛距阡陌。
子母相钩带。
五色曜朝日。
嘉宾四面会。
膏火自煎熬。
多财为患害。
布衣可终身。
宠禄岂足赖。
阮籍咏怀诗七炎暑惟兹夏。
三旬将欲移。
芳树垂绿叶。
青云自逶迤。
四时更代谢。
日月递参差。
徘徊空堂上。
忉怛莫我知。
愿?卒欢好。
不见悲别离。
阮籍咏怀诗八灼灼西?日。
余光照我衣。
回风吹四壁。
寒鸟相因依。
周周尚衔羽。
蛩蛩亦念饥。
如何当路子。
磬折忘所归。
岂为夸誉名。
憔悴使心悲。
宁与燕雀翔。
不随黄鹄飞。
黄鹄游四海。
中路将安归。
阮籍咏怀诗九步出上东门。
北望首阳岑。
下有采薇士。
上有嘉树林。
良辰在何许。
凝霜沾衣襟。
寒风振山冈。
玄云起重阴。
鸣?飞南征。
??发哀音。
素质游商声。
凄怆伤我心。
阮籍咏怀诗十北里多奇舞。
濮上有微音。
轻薄闲游子。
俯仰乍浮沉。
方式从狭路。
??趋荒淫。
焉见王子乔。
乘云翔邓林。
独有延年术。
可以慰我心。
阮籍咏怀诗十一湛湛长江水。
上有枫树林。
皋兰被径路。
青骊逝??。
远望令人悲。
春气感我心。
三楚多秀士。
朝云进荒淫。
阮籍 诗词
以下是阮籍的诗词：1.《咏怀诗》其一夜夜不能寐，侧耳远倾听。
微风过南苑，落魄归西亭。
长云漫北渚，月照苍山青。
此际寒气重，骨肉无暖声。
出门临皎月，左右皆悲零。
丑夫当禁织，敢叹锦绣张。
2.《咏怀诗》其三步出上东门，北望首阳岑。
下有采薇士，上有嘉树林。
良辰在何许，凝霜沾衣襟。
寒风振山野，白日亦沈吟。
孤愤岂足道，百年谁知音。
3.《咏怀诗》其四昔闻东陵竹，抱节自无凋。
今临华溪阴，奈尔霜露销。
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。
徘徊将何见，忧思独伤心。
4.《咏怀诗》其六嘉彼钓翁鱼，乃在渊一涯。
临川羡洪波，同源异流津。
慷慨当以慷，叹息亦何为。
但作潜龙蟠，岂若垂天翼。
5.《咏怀诗》其七洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家？洛阳女儿好秦筝，秦筝摧心肝。
齐讴楚舞纷纷多，娇妙转入秦家房。
紫罗兰帐与流苏，芳香郁馥使人迷。
愿得寄身与此处，长栖怀抱不复归。
6.《咏怀诗》其九平生少年时，轻薄好弦歌。
西游咸阳中，与俊士为友。
食饮忽百金，垂钓渭水湄。
弹筝奋逸响，新声妙入神。
一别霜雪后，闻道咸阳人。
钩弋青云上，守官在紫宸。
右军方有事，兄弟不得闻。
吾欲献区区，天路阻且长。
7.《咏怀诗》其十昔闻庄叟术，复见老聃言。
修道归玄牝，精诚设盟坛。
邀携佳人友，携手共登仙。
金书在九鼎，玉函封三官。
青鸟舒翠翅，白鸠弹素弦。
朱鳝栖碧藻，翠荇含青莲。
吾将与世辞，栖息岩中烟。
咏怀八十二首
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林
• 3、诗人从哪个角度来表现自己的感情，分析其 中意象的含义。 • 听觉 • “孤鸿”——给人以失群无依之感 • “翔鸟”——令人顿生无处栖生之哀 • “北林”“外野”——凄清幽冷之境界
诵读
咏怀八十二首（其一） 夜中不能寐，起坐弹鸣琴。 薄帷鉴明月，清风吹我襟。 孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。 徘徊将何见，忧思独伤心。
夜中不能寐，起坐弹鸣琴
• 1、诗歌首句塑造了怎样的夜境？夜又具备怎样 的象征含意？ • 诗人以实写手法塑造了孤冷凄清的夜境。 • “夜”象征着魏晋时期黑暗的社会。
薄帷鉴明月，清风吹我襟
• 2、意境含蓄、意味无穷 • 中间句似乎在写景，但是句句景中有人， “言在耳目之内，情寄八荒之表”（钟嵘《诗 品》）。即是此诗显著特点。因为这里所描摹的 并非实有的场景，也未必隐喻着什么具体的事件， 而只是借诗的意象和意境，用象征的手法，寄托 一种绝对的孤独感，一种幽深而难以名状的愁绪。 这种从生命本质意义上提出的孤独感是过去诗歌 中从未有过的。这样写，使人感到含蓄不尽，意 味无穷。
咏怀八十二首
• 阮籍《咏怀八十二首》，是诗人平生所作 诗的总集，总题为“咏怀”。 • 《咏怀诗》大量运用比兴象征，神话传说， 以景寓情，寄托，借古讽今的手法，来抒发 内心的苦闷，揭露现实的黑暗，诗作充满愤 世嫉俗之情。 • 阮籍的《咏怀》诗以“忧思独伤心”为主 要基调，形成了一种“悲愤哀怨，隐晦曲折” 的诗风。
艺术特色
• 1、意象境界深远 • 冷月清风、旷野孤鸿、深夜不眠的弹 琴者，将无形的“忧思”化为直观的形象， 犹如在人的眼前耳畔。读者可从诗中所展 示的“情形色相”中感受到诗人幽寂孤愤 的心境。但是那股“忧思”仅仅是一种情 绪、一种体验、一种感受，人们可以领略 到其中蕴涵的孤独、悲苦之味，却难以把 握其具体的内容。
阮籍《咏怀诗-夜中不能寐》原文、注释及解析
阮籍《咏怀诗-夜中不能寐》原文、注释及解析〔原文〕咏怀诗[三国魏] 阮籍夜中不能寐,起坐弹鸣琴。
薄帷鉴明月②,清风吹我襟。
孤鸿号外野③,翔鸟鸣北林④。
徘徊将何见?忧思独伤心。
〔注释〕①本篇选自《文选》。
作者《咏怀》共有八十余篇,《文选》选入十七篇。
本篇列《咏怀》诸篇之首。
②帷,帐幔。
鉴,照见。
③号,鸣叫。
④北林,北面的树林。
《诗经·秦风·晨风》:“鴥彼晨风,郁彼北林。
未见君子,忧心钦钦。
”故后人往往用“北林”暗寓思念和忧虑之意。
〔解析〕阮籍五言《咏怀》诗八十二首,曾被日本学者吉川幸次郎《中国诗史》誉为中国古诗中“格调最高”之作。
据臧荣绪《晋书》:“籍属文初不苦思,率尔便作,成陈留八十余篇。
”据此,“咏怀”之名,疑非阮籍所按,而是梁昭明太子萧统编《文选》选录其中十七首时所加。
自然,这个问题,恐怕难以弄清楚了。
但是,这八十余首诗,虽非作于一时,专咏一事,但他们却又具有颇多的共同之处,也就是内容虽然不同,反映的却都是诗人对当时的社会政治的深刻感受,因而从这一角度着眼又不妨把它们视作“组诗”。
后人在论及阮籍诗作时一向将这八十余首《咏怀》诗作一个整体来分析研究,其原因也即在此。
阮籍生当魏晋易代,曹魏王朝已经腐败没落,但正在紧锣密鼓阴谋篡政的司马氏集团更是凶恶残暴,为了取曹魏而代之,他们培殖亲信,结成死党,翦灭异己,镇压反抗,以致“名士少有全者”。
阮籍并非曹魏的不贰之臣,更不甘心同司马氏集团同流合污,面临如此险恶的政治环境,他若稍有不慎,便会立即招来杀身之祸。
《晋书》本传说他“性至慎”,“发言玄远,口不臧否人物”,正是他在这特定的时代里为避祸全身而采取的处世策略。
而其实,他内心充满了难言之痛。
“生命无期度,朝夕有不虞”,“终身履薄冰,谁知我心焦”,这种“战战兢兢,如履薄冰”的忧思,泄之于诗便形成了一种深文隐曲、旨意难明的特点。
《文选》李善注早就指出:“咏怀者谓人情怀。
籍于魏末晋文之代,常虑祸患及己,故有此诗。
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一、阮籍《咏怀诗》（其一）
二）《咏怀诗》（其一）
2、艺术分析 “夜中不能寐，起坐弹鸣琴”： 1)“不能” 不能而不是不为，不能寐说明心中有不平静的情 绪。 ‚烛残漏断频欹枕，起坐不能平。‛ (岳飞《小 重山》) “兴寄无端‛ “子曰：‘可与言而不与之言，失人；不可与言 而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。’‛ （《论语·卫灵公篇》）
一、阮籍《咏怀诗》（其一）
二）《咏怀诗》（其一）
2、艺术分析 “薄帷鉴明月，清风吹我衿” ‚寂寞起来搴绣幌，月明正在梨花上。‛ （欧 阳修《蝶恋花》 ） 2）“清风我襟”的审美意蕴 A、清泠，有玲珑剔透之感，与诗人高洁的襟怀 一致。 B、清冷，给人以寒冷凉意，暗示内心深处凄凉 之感。
一、阮籍《咏怀诗》（其一）
诗中有少数篇章格调较为高昂，风格较为明朗， 且内容主张入世，可能作于晋文帝执政之前。
一、阮籍《咏怀诗》（其一）
一）阮籍与《咏怀》诗
3、《咏怀诗》的基本内容 ‚嗣宗身仕乱朝，常恐罹谤遇祸，因兹发咏，故 每有忧生之嗟。虽志在讥刺，而文多隐避，百代 之下，难以情测。‛ （李善注《文选》） 1）揭露批判现实，即“志在刺讥” 《洪声资制度》、《驾言发魏都》 2）感喟生存之艰和生命不永的，即“忧生之嗟” 《嘉树下成蹊》、《生命辰安在》 3）写隐逸生活或幻想游仙境界 《猗欤上世士》、《昔有神仙士》Leabharlann 一、阮籍《咏怀诗》（其一）
一）阮籍与《咏怀》诗
2、《咏怀诗》的创作时间 现存阮籍《咏怀》诗有两种，四言13首，五言 82首。后人所说的咏怀诗几乎全就五言而言。这 组诗是后人将阮籍五言诗辑在一起，以此为题， 实际不是一时所作。 大部分作于晚年，具体时间当在正元二年晋文 帝执政与景元四年阮籍逝世之间（255—263）。
一、阮籍《咏怀诗》（其一）
二）《咏怀诗》（其一）
2、艺术分析 “夜中不能寐，起坐弹鸣琴”： 2) “弹鸣琴” A、从乐器本身看，“琵琶筝笛间促而声高， 变众而节数，以高声御数接，故使人形躁而志 越。……琴瑟之体，间辽而音埤（pi），变希而 声清……是以听静而心闲也。”（嵇康 《声无哀 乐论》） B、琴在中国经过长期的文化积淀，已包含有 丰富的文化内涵。 诗人在这里选择弹琴，是为了表现自己高洁的品 质。
中国古代文学作品选
第三编 魏晋南北朝文学作品选
叶文举
第一章 魏晋诗歌选讲
第二节
正始诗歌选讲
一、阮籍《咏怀诗》（其一）
一、阮籍《咏怀诗》（其一）
一）阮籍与《咏怀》诗 1、阮籍生平
‚志气宏放‛ 、 ‚时无英雄，使竖子成名‛ （《晋书·阮籍传》）
‚发言玄远，口不臧否人物‛（同上） 穷途之哭、与嫂揖别、守孝食肉、醉卧垆女之侧 他是“竹林七贤”的代表人物，在他的身上实 际上典型反映了其时士子社会的心理变化，即由 积极转向消极，由进取转向退避，即由乐观转向 悲观。
一、阮籍《咏怀诗》（其一）
二）《咏怀诗》（其一）
2、艺术分析 “徘徊将何见，忧思独伤心。” 徘徊，往来不定的寻觅；何见，无所见。 ‚寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚‛（李 清照《声声慢》）
化动为静的表现手法： 诗中流动的月光、吹拂的清风、哀号的孤鸿、 受惊的翔鸟、徘徊的诗人，所有这些动景经过诗 人的组合呈现出一种沉郁悲凉的意境，又显得如 此静寂，从而烘托出诗人孤独索寞的情怀。
二）《咏怀诗》（其一）
2、艺术分析 “薄帷鉴明月，清风吹我衿” ‚波摇梅蕊当心白，风入罗衣贴体寒。‛（冯延 巳《抛球乐》） “孤鸿号外野，翔鸟鸣北林” ‚栖栖失群鸟，日暮犹独飞。‛ （陶潜《饮酒》） 三四句从“不能寐”的躁动中逐渐平静，而五 六句又由平静逐渐归于深深的痛苦。孤雁失群， 满腹忧伤，无人倾诉，环境的恶劣，更增加了孤 寂凄寒的感觉。这正是诗人晚期心境的写照。
一、阮籍《咏怀诗》（其一）
一）阮籍与《咏怀》诗
4、《咏怀诗》的艺术风格 阮籍诗风格是隐晦幽微，曲折委婉而意在言外 ‚言在耳目之内，情在八荒之表。洋洋乎会于风 雅，使人忘其鄙近，自致远大，颇多感慨之词。 厥旨渊放，归趣难求。‛ （钟嵘《诗品》）
一、阮籍《咏怀诗》（其一）
二）《咏怀诗》（其一）
1、解题 此诗一般辑本都将它放在第一首，认为有作为 《咏怀诗》发端的意义。 这可能是后人编辑阮籍诗，根据此抒情概括的 特点，是其他情感生发触引的缘起，将其冠于组 诗之首。 ‚阮公《咏怀》，反复凌乱，兴寄无端，和愉 哀怨，杂集于中，令读者莫求归趣，此其所以为 阮公之诗也。必求时事以实之，则凿矣。‛（沈 德潜《古诗源》）
一、阮籍《咏怀诗》（其一）
二）《咏怀诗》（其一）
2、艺术分析 “薄帷鉴明月，清风吹我衿” “惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而声， 目遇之而为色；取之无禁，用之不竭。是造物者 之无尽藏也，而吾与子之所共适。”（苏轼《前 赤壁赋》） 1）“薄帷明月”的审美效果 窗上有薄帷与没有薄帷在视觉与感觉上是不同 的。没有窗帷，月光照进来一览无余，就缺少一 种朦胧隐约、幽微杳渺的感觉
一、阮籍《咏怀诗》（其一）
二）《咏怀诗》（其一）
3、情感结构
全篇抒写诗人的内心孤独寂寞、凌乱哀伤，然 而他最终没有说出哀伤的缘由。我们所看到的仅 仅是在痛苦中挣扎，希望从痛苦中挣扎出来，却 又终未成功，反而陷进更深的痛苦深渊之中。其 情感结构是：躁动不安的情绪——情绪的逐渐平 静——痛苦之情逐渐扬起——陷入更深层痛苦。