以爱育爱

以爱育爱——一条温暖幸福的教育之路
（凤玲）：各位领导、老师们大家好!我们小组探讨的话题是《以爱育爱——一条温暖幸福的教育之路》我先了解一下大家对爱的理解。

(鹤英) 爱是给予，爱是责任。

(秀华)（香菊 ）爱是温暖，爱是感动。

(长华)爱是帮助，爱是鼓舞。

(永青)爱是激情，爱是创造。

(淑华) 爱是收获，爱是愉悦。

(国英)爱是宽容，爱是理解。

(香菊)爱是幸福，爱是永恒。

(凤玲)一个人的生命中不能没有爱，没有爱的生命是悲哀的；教育中不能没有爱，没有爱的教育是苍白的。

教育的真谛在于诠释生命，而诠释生命的教育是“以爱育爱”。

我相信我们每一个教育工作者心中都蕴藏着一份爱，那么怎样用我们的爱来诠释这些残缺的生命呢？
（凤玲）：首先，我想问一下，大家是怎样理解“以爱育爱”这一教育理念的。

(鹤英)我先来说一下我的理解。

“以爱育爱”简单的来说就是以教师的爱育出学生的爱。

教师要通过行为的感染、情感的迁移、教育的智慧唤起学生的共鸣，最终使学生学会理解爱、主动体验爱、自觉付出爱。

(淑华)我认为以爱育爱还可以这样理解，就是以教师的爱影响、感染学生，让学生在接受爱、体验爱的过程中将爱传播开去，去爱自己，爱别人，爱生活，爱社会。

(秀华)（永青）在这里我想打断一下，我认为对于我们这些学生来说，爱生活，爱社会对他们而言要求是不是太高了，他们能做到爱自己、爱别人就已经很不容易了。

(香菊)你说到这里使我想到一个实例：三·二班的丰月娇刚入学时，与人说话时总是很难让人接受。

哪个和她说过话的老师不被她的噎得难受？可是现在呢！她总是微笑着和老师说话。

为什么呢?我想这应该是老师们用爱换来的，以前在家时，她可能受到很多外人的是歧视与嘲弄，使她形成了戒备和敌视之心，可是在我们学校她受到老师爱的灌溉与滋养，当然她也就放松了对外界的敌视和戒备之心，能和人正常的交流。

现在她还常常帮助别人，比如帮助同学收拾整理衣物，照顾小同学等等，变成了深受大家喜爱的学生。

(长华)是的，我发现她的整个的精神面貌发生了很大的改变。

其
实，变化的还有她的外表。

她比以前更爱干净，爱漂亮了，她比以前爱说笑爱参与一些活动了，可以看出，她越来越多地意识到自己的存在价值。

应该说是师爱使她感受到了温暖和幸福，而她可喜的变化又何尝不是我们作为教师的温暖和幸福呢？不也正体现了我们所说的由理解爱、体验爱到自觉付出爱吗？
(国英)是的，丰月娇时发生了很大的变化，但她只是一个个例。

你仔细观察就会发现我们身边的每一个学生都在发生变化：有的学会了打饭、吃饭，有的学会了穿衣服、叠被子……我想问问在座的各位，这些在普通人看来最简单不过的事情在我们这里代表着什么？相信大家的答案是一致的，这不就是我们付出的爱有了收获吗，我们能不感到温暖和幸福吗？
凤玲：现在我们清楚了“以爱育爱”的教育理念，那么，“以爱育爱”想要达到的目标又是什么呢？
(永青)我认为“以爱育爱”的教学目的就是激发学生做人的尊严、学习的兴趣、探索的欲望和不畏难的情绪。

特别是我们所教的这些残疾孩子最主要的就是要激发他们做人的尊严。

(香菊 )说到激发他们做人的尊严，我还是说丰月娇吧，我认为变化后的她，在今后的人生之路上，肯定会以积极的人生态度和爱心去感受一切美好的事物，用自己的爱来取得别人的认可，很好的融入社会主流，最大限度的获得做人的尊严。

对于这些孩子来说，这不正是我们所期望的吗？
(长华)教师对学生真挚、神圣的爱，是社会发展的需要，也是保障孩子基本权利的需要。

身体的残疾使他们的自由和权力受了很大的限制。

这样更要求我们要把自己的心血、才智、温柔、激情凝聚在对学生的爱中，无私地奉献。

这种爱，包容着每一个不完美的学生，滋润这每一个学生的心田。

教师传递着爱，撒播着爱，才能让学生去爱我们生存的世界，更好地融入社会。

(秀华)（国英）是的，我们不可能改变孩子残缺的身体，但我们可以用爱促进他们的心理健康的发展，从而形成健康的人格。

(凤玲)你们对“以爱育爱”的理念和目的理解都很透彻。

不过我认为我们的爱不是可怜和同情，也不是一味的纵容和迁就，我认为我们的爱应该有科学的原则的。

我们就来讨论一下“以爱育爱”的教学原则。

(国英)我认为我们对学生的爱首先应该遵循平等的原则，尊重学生，公平地真诚地、朋友般的接纳每个孩子，平等地爱每一学生，让每个学生都生活在老师的期待的目光中。

(淑华)我也这样认为，虽然他们存在着很多的缺陷，但是他们更需
要我们的平等的接纳。

我觉得李烈老师提出的“蹲下来跟孩子说
话”“注视孩子的眼睛，抚摸孩子的脑袋”“给孩子一个真诚地微
笑”等一系列的教育教学理念和方法很是值得我们学习。

(永青)平等是爱的基础，无论是怎样的人都希望获得与他人的平等的权力。

我们所教的这些孩子一出生就没有和正常人站在一个平台上，聋哑生失去了倾听这个世界的权力，也失去了畅所欲言的权力。

智障生失去正常思维的权力。

由于这些权力的缺失使他们生活在这个社会的边缘。

受到了很多正常人的排挤和歧视。

他们最渴望的就应该是与你我的平等。

(凤玲)是的，我们不可能改变世人对他们的偏见和歧视，作为教师最应该做到的是给孩子以尊重和平等。

在他们人生路上给予扶持，使其最大限度的靠近社会主流。

(淑华)在平等原则的基础上，我认为我们还应该遵循差异的原则，承认孩子存在着差异，有句话说得好“没有差距只有差异”。

特别是我们所面对的这些孩子，有聋哑、弱智、多动、自闭、还有多重残疾，可以说一个学生一个样。

承认他们存在的差异就要我们在教学中和生活中设定不同的目标，从而施以不同的教育方法，最大限度地满足学生的个体需要与选择。

有针对性的给予必要的指导，力求达到他们自身的“上限”从而得到发展。

(国英)是的，就说我们班的张圆圆和孟祥涛来说吧，张圆圆是聋哑孩子，智力正常，接受知识比较快，稍加点拨即可。

而孟祥涛属于中度弱智，接受和理解能力都很差，需要老师降低难度和反复强调才能学得一点知识。

像这样的两个学生，如果不尊重差异，一刀切的话，那么就会造成张圆圆吃不饱，而孟祥涛吃不了。

(永青)我认为，我们还应该遵循激励的原则，我们的孩子由于身体的缺陷受人歧视，常常缺乏自信，甚至非常的自卑。

用赏识的目光看待学生，及时发现学生的闪光点，及时表扬孩子的每一点进步，给予积极的评价，使学生在老师的赞扬声中感受到爱，让她们在这种爱的点点滴滴中感受到温暖和幸福，从而走出自卑，逐步树立自信。

(香菊) 是啊，“鼓励中长大的孩子充满自信，批评中长大的孩子感到自卑。

”这句教育格言非常值得我们深思，对学生的缺点应该批评，但更重要的是应该帮助他们发现自己优点。

批评只能是让孩子知道自己什么地方错了，未必就知道该怎么做。

表扬则是肯定了他们的正确表现，鼓励他们应该怎样做。

表扬的次数多了，也就肯定的多了，这会强化学生正确的行为，从而形成良好的行为习惯。

这是仅靠批评绝对收不到的效果，这也是学生成长的需要。

因此我们要坚持“扬长教育”。

(长华)其实每个人都希望被赏识和激励。

就说席可欣吧！在我们学校她应该是最不懂事的学生了，如果你让她去洗手，对她说“你去洗手。

”她就会不动。

可是如果你对她说“席可欣，我知道你很能，一定能把手洗干净。

”她立刻就会高兴地、认真地去洗手。

(秀华)（鹤英）是啊，有了爱的智慧，教育才能走得更远。

赏识教育就是倡导教育者带着爱心、怀着花苞心态去看待成长中的孩子，相信他们都是好孩子，在尊重、理解孩子的基础上教育引导他们。

只有这样，孩子才能在自然状态下健康、快乐成长。

”
(鹤英)我认为，赏识教育是一项系统工程，它不是简单地竖起大拇指夸赞，而是一种爱的智慧，一种以“尊重、理解、信任、激励、宽容、提醒”为基本原则的爱的艺术。

菲常值得我们学习和探讨。

（香菊)赏识和激励是一方面，我觉得李烈老师说的“爱”不等
于“迁就”很好。

老师的爱，不完全等同母爱，他比母爱更具有社会性和目的性。

老师对学生的爱是无私的也是严格的。

无论古今老师都是在帮助学生从小养成良好的行为习惯。

它的养成是一个由被动到主动的转化过程，在这个过程中老师的严格要求是必要的。

因此，在一定意义上讲，没有严格要求也就没有爱。

( 永青) 我想严格要求是建立在爱的基础上的，要使学生感受到老师渗透 （国英)是的，就拿“吃包
子”这件事来说吧，我们爱学生，让他们吃饱吃好。

但不能一味的放纵他们，爱吃多少就吃多少，失去了常态，形成了坏习惯。

所以，对他们提出“吃有吃相”的要求，这样才能使他们既的到我们的爱，又养成好习惯，成为受社会欢迎的人。

( 永青) 我想这就是严格要求是建立在爱的基础上的，要使学生感受到老师渗透在“严”中的希望和爱，要做到严之又理、严之有度、严之有爱。

（淑华)是的，世间万物万事都要有度，无论是爱还是严，都要把握好一个“度”，特别是我们今天讨论的“以爱育爱”这一理论，如何在我们的教学中运用自如，我想就是怎样把握好度的问题吧！
(风铃）今天，我们共同探讨了“以爱育爱”的教育理念。

这一理念，对教师提出更高的要求，这就要求我们不断的去学习、去探讨，逐步提高自身的素质，并应用到我们的教学实际之中。

作为特校教师，我们心中都充满了爱，我们要用我们的爱去灌溉，滋养残障孩子的心田，相信我们的教育之路，一定会花香遍地，也一定是温暖幸福的！
我们是温暖的是幸福的。