2第二章 中世纪文学

三种文学样式：实是表现着中世纪世俗文学对人 认识和表现的三个向度。
英雄史诗
中世纪史诗可分为两大类：
中世纪早期的英雄史诗：是氏族社会末期形成的 “不自觉的”艺术创作。流传于后世的主要有盎 格鲁-撒克逊人的《贝奥武甫》、日耳曼人的《希 尔德布兰特之歌》(仅存68行片断)、冰岛人的 《埃达》和“萨迦”(意为“话语”)、芬兰人的 《卡列瓦拉》(又名《英雄国》)等。
2.表现了他对世俗生 活的双重态度。
一方面，他从中世纪 诗人的立场出发，表 现了占统治地位的禁 欲主义和神秘主义的 陈旧思想；
另一方面也表现出了 与后来人文主义思想 家们肯定世俗生活相 类似的思想感情。
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3.表达了但丁对封建统治 阶级及其代表人物的矛盾 态度。 他首先无情地批判当时社 会上残暴的君主和分裂割 据、鱼肉人民的封建诸侯， 谴责他们为了扩大自己权 力而进行的封建性战争， 表达了他对祖国统一的愿 望。 然而，作为中世纪最后一 个诗人，但丁又热情地讴 歌和赞美了他理想中的君 王和贵族。
城市市民文学
取材：取材于现实生活， 充满乐观精神。
主要内容：揭露、抨击封 建主和僧侣的残暴、贪婪、 愚蠢，特别是大力和集中 赞美了市民的勇敢、机智、 聪敏和乐观，即人在中世 纪的新形象和新风貌。
成就：市民文学以长篇叙 事诗为最高。
主要作品：法国的《列那 狐传奇》和《玫瑰传奇》 等。
二、 世俗文化与文学
史诗和谣曲：表现氏族社会晚期以及中世纪封建 社会形成时期的广大人民群众思想感情。
骑士文学：表现中世纪特有的骑士生活和骑士风 貌，将爱情和冒险作为描写的主要题材，肯定现 世生活，在一定程度上承继了古代文化精神，背 离了禁欲主义。
市民文学：将笔触指向城市市井生活和市态人情， 具有较强的反封建意义。
但丁的政治生涯
家庭：但丁家庭很早就是代表新兴市民阶级的归 尔夫党的重要成员。
青年时期：青年时期的但丁是归尔夫党的积极政 治活动家，曾被选为佛罗伦萨的行政官之一。
流放：但丁一心要保持佛罗伦萨的独立和自由， 不肯接受教皇的支配，最后以终身被流放而告终。
客死他乡：但丁在流放中一直没有向教皇支持的 佛罗伦萨反动势力屈服，于1321年客死在拉文纳。
亚瑟王与他的圆桌骑士
题材：亚瑟王与他的圆桌骑士 的故事是骑士传奇最常见的题 材。
内容：亚瑟王被描写成封建社 会中一个有作为的君王。他在 卡美罗特城堡中的大厅里，设 有一张巨大的圆桌，周围设 100个座位，凡是建有赫赫功 勋的骑士均可占一席位，从而 引出了许多骑士冒险行侠的故 事。
影响：对后来的英国文学乃至 欧洲文学产生过较大的影响。
“宗教剧”：分为几大不同类型。按表现内容可 分为神秘剧、神迹剧和道德剧。
代表作家：早期欧洲中世纪宗教戏剧的代表人物 是女作家罗丝维萨（约935—1000）。
“12世纪西欧文化复兴”
历史背景：从11世纪开始，西欧的封建社会走向 鼎盛阶段。正是在西欧封建社会大发展的历史背 景下，欧洲12世纪文化鼎盛时期到来了。
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第二节 意大利诗人但丁
诗人但丁 是欧洲中世纪最伟大
的意大利诗人。 恩格斯称他是“中世
纪的最后一位诗人， 同时又是新时代的最 初一位诗人”。
但丁生平
出身：出生在佛罗伦 萨一个城市小贵族家 庭，后家道中落。
学业：早年曾拜著名 学者布鲁内托·拉蒂 尼为师，学习拉丁文、 诗学、修辞学以及希 腊罗马的古典文学。 同时，对绘画、音乐、 哲学等等也很感兴趣， 造诣颇深。
主要文学形式：有修道院书信体文学和宗教诗歌。 此外，中世纪出现的各种主要的艺术形式都开始 走向成熟。
进步性：在宗教性的文学文本中，开始了宗教情 感和现实人生情感的各种结合——早期被认定为 宗教“异端”的一些文化成分，在新的基督教教 义解释下获得了保留，甚至在歌颂神恩的同时也 开始注入了人间的情趣。
4.在对待人类文化的看 法上也表现了双重性。 一方面，他表达了虔诚 的基督教思想，认为基 督教文化是人类最伟大、 最神圣的思想文化结晶。 但是同时，但丁又对中 世纪神学思想体系所排 斥的古希腊罗马文化和 进步的异教思想给予了 热情的赞美和高度的评 价。
《神曲》艺术上的成就及矛盾性
《神曲》在艺术 上取得了极高的 成就，由于作家 所处的时代和世 界观上的矛盾， 因而在艺术性方 面，也体现出了 矛盾的双重特征。
骑士传奇的艺术成就
虽然骑士传奇美化骑士阶层和骑士制度、宣扬骑 士精神、宗教色彩浓厚，但同时也反映了个人强 烈的感情。
骑士传奇在艺术上的成就，如浪漫情调、离奇情 节、爱情故事，以及以一两个主要人物的经历为 中心线索来构造作品、组织故事，对人物形象及 其内心活动描写生动细致等等，同样标志着人的 情感因素在艺术领域的觉醒。
内容：它反映的是北欧人 民氏族社会阶段在大陆的 生活。
《罗兰之歌》
形成：形成于11世纪末， 现存最古手抄本产生于12 世纪，1837年始被发现。
长度：全诗共4002行。 内容：记叙法兰西国王查
理出兵西班牙，征讨异教 徒阿拉伯人。 人物：罗兰是诗中爱国忠 君、立下不朽功勋的英雄。
在整个精神世界里，包括不同的精神范畴。作品里 的“但丁”是具体的精神——“人类精神”的代表。 由于具体的精神的不完善性，所以，“但丁”需要 在维吉尔和贝阿特丽采的带领下，不断地向最高的 三位一体前进。
但丁也看到，在具体的精神走向最高的精神的历程 中，理性和信仰的作用是极为重要的。
︽ 神 曲 ︾
艺术：艺术上深受“温柔的新体”诗派的影响， 具有清新自然的风格。
地位：被认为是西欧文学史上第一部向读者剖露 作者最隐秘的思想感情的自传性作品。但其中也 带有中世纪文学的神秘色彩。
流放中的作品
背景：但丁在被流放后写 下了一系列著作，表达出 了他对意大利现实问题的 思考。
作品：其中《飨宴》 （1304—1307）、《论俗 语》（1304—1305）和 《帝制论》（1310—1313） 集中体现了他的政治、知 识和文化观点。而最能够 代表他创作成就的是长诗 《神曲》。
基督教文学：基本上是以《圣经》为主要 题材的文学。书面文学都是在修道院中用 拉丁语写成的，大致可分为拉丁文散文著 作和拉丁文诗歌作品。
“加洛林文艺复兴”
时代背景：就时间的意义上而言，加洛林文艺复 兴主要发生在欧洲8世纪下半叶的查理大帝统治时 期和其后的一段历史发展阶段。
思想文化成果：查理大帝在崇尚基督教一统地位 的前提下，对基督教文化的规范做了大量的组织 工作和宗教文化范本的定型工作。
《神曲》的创作
创作背景；是但丁最后流 放20年全部心血的结晶。
三部分：《地狱篇》、 《炼狱篇》和《天国篇》。
内容：主要线索是写“我” 在人生的中途迷失了方向， 在古罗马诗人维吉尔和少 年时代的恋人贝阿特丽采 的引领下，经由地狱、炼 狱到达天堂的历程。
《神曲》的思想内涵
价值：《神曲》是最 能体现欧洲中世纪对 人的认识的经典性范 本。
思想：全部内容表现 的是作家通过寓言和 象征的手法，展示了 具体的人类精神向至 高的精神的追求、演 进和复归的过程。
《神曲》所蕴涵的中世纪精神结构
精神的世界是现实世界的本质和全部真实之所在。 但丁写《神曲》的主要动机是解决意大利的现实社 会问题，但如何解决国家四分五裂的状况，但丁认 为只有走精神复兴之路。
诗集《新生》
题材：但丁的创作开端是与一个叫贝阿特丽采的 女子分不开的。但丁少年时期曾经对邻居家的少 女贝阿特丽采产生了爱情，贝阿特丽采早逝以后， 但丁把在1283年以来所写的31首献给她的抒情诗 用散文连缀起来，取名《新生》出版。
思想：这部作品歌颂了男女之间纯洁的爱情，表 现出了反对禁欲主义的情绪。
第一，当蛮族人入侵欧洲大陆并毁坏了一切古代 文明之后，是中世纪的人们重新开始了新的社会 政治、经济和文化乃至文学的构建；
第二，是基督教文化发展和促成了西方以“逻格 斯中心”的二元对立思维模式的形成；
第三，是中世纪的欧洲发展起来了近代社会所需 要的社会文化基础；
第四，中世纪再造了文学和艺术的多种新的形式。
幽暗森林代表罪恶；披着阳光的山顶代表一种光 明境界。
人希望重见阳光，象征着由于本身的弱点，需要 理性和信仰的帮助，因此，古罗马诗人“维吉尔” 象征理性，“贝阿特丽采”象征神学信仰。
《神曲》内容上的矛盾
1.首先表现了但丁对宗教 和教会以及教职人员的双 重态度。 一方面，他对现实中的教 会、教皇以及僧侣们进行 了猛烈的批判，对罪恶的 僧侣阶级的残暴统治和无 耻丑行作了暴露性的描写。 另一方面他又歌颂和肯定 了理想的基督教。
一、宗教文化与文学
文学类别：就欧 洲中世纪文学的 发展而言，主要 有宗教文学和世 俗文学两大类。
主流文学：宗教 文化是西欧中世 纪最重要的文化 现象之一。基督 教文学也是欧洲 中世纪的主流文 学。
“黑暗时代”
涵义：欧洲中世纪历史的开端是以“黑暗 时代”为标志的。所谓欧洲中世纪的“黑 暗时代”，主要是指公元5世纪西罗马帝国 灭亡后到公元8世纪加洛林文艺复兴这几百 年的欧洲历史文化时期。
《圣经》文本的统一：查理大帝指派阿尔古因组 织人员在797年—800年对当时收集到的各种《圣 经》文本进行了校勘，统一了《圣经》文本并将 其译成了拉丁文，从而成为后来天主教通用的定 本。
9—13世纪
时代背景：9—13世纪是欧洲中世纪文化和文学不 断发展并走向鼎盛的时代。
文学成就：该阶段欧洲宗教文学的重要收获是 “宗教剧”和史传作品。
第二章 中世纪文学
第二章 中世纪文学
• 第一节 概述 • 第二节 意大利诗人但丁
第一节 概述
时代背景：
公元４７６年 西罗马帝国的 灭亡，标志着 古代欧洲奴隶 制社会的终结 和封建社会， 即中世纪（中 古）历史时期 的到来。
欧洲中世纪文化的历史地位
就欧洲中世纪的社会文化发展而言，它对后代欧 洲文化与文明所起的作用不亚于希腊文化。
在塑造人物和描写情景方面，大多数人物都苍白无力，是 象征性的，与中世纪宗教文学中的人物特点相似。然而， 但丁在用寥寥数语勾勒人物性格特点方面可以说是位高手。
《神曲》艺术上的成就及矛盾性
将中世纪文学所盛行的象征、梦幻的手法，同反映现实生 活的内容结合在一起。
《神曲》可以说是14世纪以前人类知识的百科全书。它所 包含的知识是极为丰富和驳杂的。
宏大、严谨、端正的结构。这种完整而有秩序的结构具有 一种造型艺术的效果，是中世纪神权思想的体现。但是这 种结构也与人文主义思想家们对古代文化的认识有相似之 处。
骑士文学
主要体裁：骑士抒情诗和骑士传奇。 骑士抒情诗：最早产生在法国南部的普罗旺斯，
是以宫廷诗歌为基础，并在形式上借助民歌形式 演化而成的。有短歌、感兴诗、牧歌、小夜曲、 破晓歌等。尤以“破晓歌”最为著名。大量骑士 抒情诗的出现，成为近代欧洲人文主义文学爱情 作品的发端。 骑士传奇：是一种叙事诗，兴盛于法国北方。其 主要内容是写骑士为了获得荣誉、保护宗教，或 为了赢得贵妇人的爱情而到处冒险，同妖魔鬼怪 或异教徒斗争，其中超自然的荒诞故事没有历史 依据。
中 的 地 狱 构 造
“去掉理性，人就不 成其为人，而只是有 感觉的东西，即畜生 而已。”
——《神曲》
《神曲》的象征意义
《神曲》主要写人的思想如何完善和如何认识终 极真理过程。作品充满了象征意义。
“黑暗的森林”象征当时意大利黑暗的政局， “豹”象征佛罗伦萨的政治迫害；“狮”象征法 兰西王；“瘦母狼”象征罗马教廷。
中世纪中期的英雄史诗：是封建社会确立时代的 艺术作品。主要有法国的《罗兰之歌》、西班牙 的《熙德之歌》、德国的《尼伯龙根之歌》和古 罗斯的《伊戈尔远征记》等。
《贝 奥 武 甫》
地位：《贝奥武甫》是流 传迄今欧洲最早而又最为 完整的一部史诗。
形成：盎格鲁-撒克逊人 于公元5、6世纪由大陆向 不列颠岛迁移时带来了这 个传说，经过200多年的 口头流传，于8世纪用中 古英语写成。