中国人的中国道德危机
当代中国社会道德危机之原因剖析
当代中国社会道德危机之原因剖析【摘要】当前我国正处在社会转型期，在此时期中国社会群体出现一些社会道德危机。
佛山小悦悦事件就是典型体现。
本文从小悦悦事件出发，简要剖析了小悦悦事件所反映的一些关于中国社会道德危机现象的原因。
【关键词】当代中国；社会道德危机；原因小悦悦事件发生后，广东省党委书记汪洋在省委常务会议上号召要深刻“反思小悦悦事件”。
面对此，谁给冷漠的旁观找个理由？似乎人人知病，却难寻症结。
中国社会道德危机的出现以及激化，社会道德生态遭遇“双重门”，人际间的信任感缺失，社会病态人情冷暖世态炎凉，这已成为社会矛盾，成为社会的悲哀已是不争之事实。
从小悦悦事件所反映的社会道德危机，从唯物史观看，具有社会历史性，即它是社会发展过程当中必然出现的状态。
诚然，我们在看待此现实的时候不能失之偏颇，但是另外一方面，面对社会道德危机的出现，诸如小悦悦事件，应该去深刻剖析其原因，透过现象抓住事物的本质与规律。
追根朔源，有果必有因，由果寻因，追寻中国社会道德危机之“根”，主要有以下及几个方面。
中国社会转型时期出现价值认同偏差“社会转型主要是指由计划经济向市场经济转变，传统农业社会向现代工业社会和信息社会的转变。
”我国正处于社会转型时期。
主要特点是新旧体制的交错并存但是又都处于不完整的状态，旧体制没有完全退出历史舞台，新体制羽翼未丰，这就造成许多的漏洞，空隙与矛盾，各种不正之风也就有机可乘。
这也是社会道德危机实质的题中之义。
唯物史观告诉我们，生产力发展要求符合其生产关系。
我国自从改革开放30多年来，生产力取得了飞跃性的发展，另一方面，经济的发展需要社会文化等其他方面的同步，目前我国出现经济发展的相对前进性与社会文化与社会道德观念的相对滞后性。
社会主义精神文明建设取得的成效较之于物质文明建设成效明显不大，因而社会道德方面也就呈现出一系列偏差。
此外，随着我国被纳入全球化体系，世界文化的多样性对我国的文化及价值认同形成挑战。
郑永年：道德解体与中国人的生存危机
郑永年：道德解体与中国人的生存危机在任何社会，立法的最终目标是扬善抑恶，维持社会秩序。
但中国的立法则已经走向了反面，扬恶抑善。
今天，没有多少人会怀疑中国社会道德全面解体的现状。
最近在广东佛山所发生的一件事情，已经足以表明这个问题的严重性了。
这个事件对整个中国社会产生了巨大的震撼力量，社会群体纷纷以各种方式表示关注。
人们是否在作真正的内心道德谴责不得而知。
即使有，光有内心道德谴责已经远远不够。
那么多年来，类似的事件每年、每月甚至每天都在发生，只不过是发生方式不同罢了。
每当类似的事情发生，社会也会谴责一番，反思一番。
谴责也罢，反思也罢，必然积累成为一大堆愤怒。
但事件一过去，愤怒也很快消散，人们也就忘得一干二净，没有在个人层面或者社会层面，留下任何个体的或者集体的记忆，更不用说是作任何真正有意义的道德思考了。
在这样的情况下，社会道德状况不但没有进步，反而在急剧地每况愈下。
在社会的记忆力越来越差的情况下，有必要再简单叙述一下事件的经过。
这里引用《京华时报》2011年10月17日的一则题为“女童遭碾压十余路人不救农妇施援手称不怕被冤枉”的报道。
“两岁的小悦悦（化名）刚从幼儿园回来，妈妈收衣服去了。
像往日一样，小悦悦一个人在家门口的巷子里玩耍着，厄运突然降临，一辆迎面驶来的面包车猛然加速，将悦悦撞倒卷到车底，右侧车轮从悦悦胯部碾过。
司机停了一下车，又加油门开走了，后轮再次从悦悦身上碾过。
痛苦的悦悦已无力大声呼唤妈妈，更无力挣扎。
一个目击者从她身边走过，看都没看她一眼。
又有两名路人从悦悦身边经过，同样漠然不理。
这时，一辆小型货柜车开了过来，司机好像没有看到地上的悦悦，再次从她身上碾过。
此时的悦悦已经一动不动。
接下来的5分钟更像一场噩梦，有十多位路人从悦悦身边走过，每个人只是看了看，没有人伸出援手，哪怕是打个电话求助。
路边的店铺里似乎也忙得不可开交，没有人出来看一眼。
就这样，先后18人从悦悦的身边走过。
生死关头，一位身材矮小的捡垃圾阿姨发现了悦悦，她立刻放下手上的麻袋，试图扶起悦悦，但悦悦已经瘫软。
浅谈当今社会的道德危机
浅谈当今社会的道德危机社会道德是公民在社会生活中，应该遵守的最简单、最起码、最普通的行为准则。
处于道德规范体系中的最低层次，它是敬业、奉献等更高道德境界的基础，是一个社会文明进步的重要标志。
然而，现实生活中的社会公德现状却不容乐观。
在我国经济建设取得了举世瞩目成就的今天，国家的精神文明建设工程却出现了道德滑坡现象。
道德问题关系到一个国家的长治久安、关系到社会的安定和谐、一个民族永久不衰。
因此探讨当今社会出现道德滑坡背后的原因及提出及时有效地解决途径是极为重要的。
道德滑坡已经涉及到社会的方方面面，涉及到各个阶层，各个领域。
这对中国社会的发展无疑是致命的。
在我国倡导建设精神文明的今天，提高全民道德文化修养已成了当务之急。
正如温家宝总理所说：“一个国家如果没有国民素质的提高和道德的力量，绝不可能成为一个真正强大的国家、一个受人尊敬的国家。
”救赎道德，势在必行，时不我待。
一、当今社会的道德现状改革开放以来，尤其是新世纪以来，科学技术的迅猛发展，社会能量的空前积聚，物质文明已经上升到一定的高度，伴随而来的却是社会关系的日益复杂化、信息技术发展的全球化、生产生活方式的网络化、以及经济市场运行的非规范化。
这些变化给我们带来了一种从未有过的不确定感，而这种不确定感在公共道德领域慢慢演变为影响我国社会稳定的一种危机——道德危机。
我国公民的道德现状如何呢？实事求是地说，问题十分的严重，在现今的中国，很少有人去关心社会和他人，品德正直、忠于自己见解、关心国家前途和命运、仗义执言的人越来越少。
而损人利己、见死不救的人却大有人在。
这已引起人民的强烈不满。
各种媒体发出的“道德滑坡”的惊呼，也透露了统治当局从上到下无法掩饰的忧虑和无奈心态一方面，公民的思想道德危机严重，表现在当今社会中，人们变得越来越冷漠，不再以帮助别人作为一种乐趣或义务。
我们不难看到一下几种状况：公交车上不让座，看到老年人过马路不太会上前帮助，捡到别人遗失的财物不主动归还等。
当前社会出现道德滑坡的主要原因和解决路径
浅析当前社会出现道德滑坡的主要原因和解决路径————————————————————————————————作者：————————————————————————————————日期：浅析当前社会出现道德滑坡的主要原因和解决路径伴随我国改革开放的深入，经济水平不断提高，与世界接轨程度的不断加深，不经意间“拜金主义”“享乐主义”等影响社会道德体系的不良风气已暗潮涌动，由此导致道德滑坡的出现，其所带来的恶劣的影响必须引起人们的广泛关注。
下面就从道德滑坡的主要原因和解决的路径方面来分析这一问题。
一、经济飞速发展带来社会道德的断层，金钱崇拜填补道德真空。
建国初期，中国始终在搞社会主义建设。
在这个过程中，运动与建设相生，整顿与生产相伴。
刚从政治上和经济上被解放的人民群众带着极大的热情，积极投身到社会主义的建设大潮之中。
在这一时期,人们的思想极其单纯，大家并不认为经济收入少、加班加点不对；相反，在做好分内工作的同时，还做了大量的分外工作。
可以说，为了工作人们进入一种忘我的境界,近乎疯狂。
在当时人们的思想中以传统的和当代的道德观自觉地抵制着所谓的资产阶级思想。
20世纪80年代改革开放以来经济的飞速发展让中国人耳目一新。
面对突然的变化、繁杂的环境、飞速发展的经济和反差极大的生活，人们来不及思考，对某些社会现象没有时间去做本质上的深入的分析，而是简单武断地否定过去的体制，顺带的全盘否定了过去的道德观。
我们思想领域旧的东西被丢掉，而新的东西又没有完全建立起来,人们的思想观念处于一种迷茫的状态，社会道德出现了断层。
在社会道德出现断层和真空时，金钱的作用却被无限的夸大了。
有钱能使鬼推磨的思想渐渐在人们心中蔓延。
对金钱顶礼膜拜的人们不顾道德甚至法律约束，去疯狂追求他们崇尚的利益。
“金钱不是万能的，但是没钱是万万不能的。
”这句话道出了所有人的心声。
社会变得越来越现实，也使得在这样的大环境成长起来的人们跟着变得更加现实。
以至于我们现在教育子女都经常会说：“现在好好学习，考个好大学，将来就可以找个好工作，挣很多钱。
中国社会道德滑坡现象
问题：如何认识当前中国社会道德滑坡现象重建美好道德的条件和措施是什么答：一、如何认识当前中国社会道德滑坡现象改革开放30多年来，中国人的精神面貌发生了深刻的变化。
民主、效率、开放、平等、人道等现代理念注入了人们的内心，激发了社会空前活力。
但同时，道德失范、诚信缺失现象也比较突出。
近些年，我国社会道德出现滑坡是一个无法否认的现实，但滑坡的原因是什么，以及如何重建道德，却人言人殊。
有的人认为道德的衰败是因为丢掉了传统文化。
社会道德不是一个孤立的问题，它牵涉到社会财富的丰富程度和分配是否合理、社会资源的占有是否公平公正，以及法制是否完善等等，是一个系统工程，不是单打一能解决问题的，更不是仅靠弘扬儒学所能奏效的。
出现道德高标准与实际的低水平的巨大反差的原因是复杂的，除了这个体系没有精神约束和法律约束之外，其理论严重脱离实际也要负很大的责任。
随着我国的改革开放，以拜金主义，享乐主义，“以我为中心”的自私功利等为人所鄙弃的落后道德有了市场，且正影响着年轻一代。
由于公众道德的集体缺失，由于人与人之间的信任缺失，使得这个社会变得多疑。
不得不承认，我们当今社会上欺诈善意、透支爱心的行为并不鲜见。
南京彭宇案，天津许云鹤案、每天赚500块的假乞丐都是这类的典型。
但是我们不能因为看到社会上一些阴暗面，就丧失了信心，就放松了对自己的要求。
虽然出现了一些道德滑坡现象，但是也有更多的正面现象。
感动中国的“最美妈妈”吴菊萍，烤羊肉串的慈善家阿里木，不负群众的草鞋书记杨善洲，我们也知道，当小悦悦事件发生后，有那么多爱心人士去慰问、去捐款捐物、去献爱心，佛山市280名市民还聚集在事发地点悼念"小悦悦" ，宣誓“不做冷漠佛山人”。
这说明“向善”仍是大多数人的共同天性，是社会的主流。
二、那么重建美好道德的条件和措施是什么呢?(一)从道德的社会性出发重建美好道德?首先，促进经济发展，为重建美好道德提供坚实的物质基础。
社会公共道德缺失的原因
近年来，关于道德的讨论越来越多地进入我们的视野。
在我国社会生产生活方式日益变革的大背景下，包括道德在内的社会意识形式，出现了前所未有的多元、多样、多变的复杂情况。
从根本上说，道德危机是道德权威性的危机，这种危机主要表现在人们的道德判断陷入没有公准、没有客观尺度的道德相对主义。
人类历史的发展历程充分证明，一个道德混乱或败坏的国家或社会，其最终必然走向衰败和灭亡。
中国社会道德出现危机的原因是多方面的，但主要有以下方面的原因：一是中国人是自己割断了道德的根，破坏了道德的本。
“五四运动”开启了中国新文化运动，但全面的反传统思潮与运动又使中国人的精神陷入虚无。
面对现代西方，知识分子对我们的传统彻底丧失了信心，迫切希望每个中国人都能够立刻享受到西方人所享有的自由以及现代文明的一切成果，于是，义无反顾地投入到全盘颠覆传统的思想和社会运动中，其结果是传统的道德观念作为维系家庭、社区关系、及职业伦理的功能荡然无存，遗忘了祖先在漫长历史中所形成的道德、规则、价值，精神也就逐渐被掏空，堕入了道德危机的深渊。
二是在计划经济向市场经济转型过程中形成了“一切向钱看”的金钱观。
“不管怎么赚钱,别管我通过什么方法赚钱,只要能赚到钱,就是成功,就应该得到崇拜”，“一切从个人出发，一切以自我为中心，一切服从于自我价值的价值标准和评价体系”，这就是金钱社会的道德现状。
三是法制的不健全成为道德危机的“软肋”。
随着社会的发展，科技的进步，很多新型的犯罪不断出现，却没有相应的法律与之配套，从而导致在道德领域出现盲点。
现实生活中，各种各样的“潜规则”屡禁不止，虚拟的网络更是出现一波又一波的“人肉搜索”，人们在网络上毫无忌惮的谩骂，以揭露他人的隐私为悦，这些现象法律上尚没有给予明确的界定。
“法无禁止皆自由”，法律没有规定不能做的皆可以去做，即使与道德标准不符合，也不会被定义为违法。
四是信仰的缺失是导致道德危机的深层次原因。
信仰缺失造成了社会道德危机。
1怎样认识改革开放以来我国所出现的道德滑坡的现象
1怎样认识改革开放以来我国所出现的道德滑坡的现象原因主要有三点：首先，中国政府宣传阵地丢失；其次，中国人民总体生活水平提高，但贫富差距拉得太大；第三，中国人的价值观缺失。
由于中国政府丢失了宣传阵地，本应有的中华民族传统美德主流文化不能占据主要宣传陆地，而是让一些非主流文化纷纷占据宣传阵地。
正值这时，加之了中国人民总体生活水平不断提高，贫富差距拉得太大；物质生活富裕，精神生活无释放之地，因此非主流文化必然乘虚而入，占据了人民精神生活的全部，作为主流文化的中华民族传统美德再也没有挤身的空间。
二者相加导致中国人的价值观缺失。
致使人民不知道什么是美、什么是丑，善恶不明、是非不分，富人只知道吃、喝、远、乐，看不起穷人；穷人仇富心理愈加强烈，对政府的不信任感越来越强。
明显形成了两大阵营。
这两阵营富人对政府用钱；穷人对政府使横，使政府时刻接受双重考验。
浅析当代社会道德滑坡现象摘要：30多年以来，中国国民经济飞速发展，在社会经济建设领域中创造了一个又一个奇迹。
然而，在这些经济奇迹的背后我们却不可忽视一个问题，那就是社会道德的严重滑坡。
诸如社会诚信问题、社会冷漠度问题等。
怎样认识当前中国经济高速发展与社会道德严重滑坡的关系也就成了一个急迫的问题。
道德滑坡现象：在当今市场经济社会里，人们的思想观念呈现多元化趋势，社会道德建设如同物质上的贫富悬殊一样，形成观念上的“两极分化”；一方面是英雄人物辈出，道德模范不断涌现；一方面是诚信空前危机，假冒伪劣屡禁不止。
不讲诚信、不顾责任、不凭良心的人和事屡见不鲜。
在一些人眼里，物欲横流、见利忘义、缺乏荣辱感、笃信潜规则，道德底线一再失守。
当硫酸泼向无助的黑熊，当枪弹射向无辜的教师，当汽油浇向熟睡的流浪者，当因学习上的分歧而掐死，同窗当因一句骂人的话而去投毒，当好心车主扶起摔倒的老奶奶被敲诈，当18位路人无视躺在路边濒临死亡的小女孩的时候每个人们的处境都处于危险中正是这种潜在危险使得众多的“旁观者”走向前台来关心道德建设的问题。
当代中国公民道德人格塑造中存在的问题探析
当代中国公民道德人格塑造中存在的问题探析论文导读：交换化、金钱化的泛市场行为不仅使整个社会陷入道德下滑的尴尬境地，而且也在加速形成一个“唯利无义”的非伦理化的社会环境，拜金主义、享乐主义、极端利己主义使传统的道德是非观念受到极大的冲击，人们陷入了一定程度的道德危机的焦虑之中，感到“精神的流浪，心灵的漂泊”，道德信仰受到了巨大冲击，相应的也导致了公民某种程度上的道德人格滑坡甚至危机。
另外，中国传统理想人格塑造具有极强的超自然性影响也不容忽视，认为人离自然欲望与情趣越远，人就越神圣、高尚，以致宋明理学倡导“存天理、灭人欲”的荒谬的社会价值观成了一些道学家倡导的理想人格目标，从而使理想人格越来越远离“人格”，而被“神格”。
关键词：当代中国公民，道德人格，塑造，存在问题，探析改革开放之后，我国逐渐由计划经济向市场经济转轨，这极大地促进了社会生产力的发展，人们的物质文化需求也得到了很大的满足和提高。
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迄今为止，我们在政治、经济、文化等各方面都取得了令人瞩目的伟大成就。
然而，改革开放以来，我国的物质文明提高了，精神文明却下降了。
为什么经济水平上去了，道德水平反而下降了？究其原因，主要是市场关系及非市场关系的扩张，导致了利益矛盾和冲突不断加剧，经济领域里的传统伦理底线不断被打破，人性扭曲，腐败嚣张，卑恶上升，道德下滑。
这导致了官场、商场、家庭及社会公共领域等弥漫着浓浓的铜臭味，一时间，崇尚奢侈，比阔斗富，追求享乐之风甚嚣尘上。
交换化、金钱化的泛市场行为不仅使整个社会陷入道德下滑的尴尬境地，而且也在加速形成一个“唯利无义”的非伦理化的社会环境，拜金主义、享乐主义、极端利己主义使传统的道德是非观念受到极大的冲击，人们陷入了一定程度的道德危机的焦虑之中，感到“精神的流浪，心灵的漂泊”，道德信仰受到了巨大冲击，相应的也导致了公民某种程度上的道德人格滑坡甚至危机。
当然，这里所说的道德人格危机，其实是指个体道德人格在社会转型过程中出现的异化、扭曲的现象，它是一个动态的发展的过程。
何以道德危机？
【 键 词】 道 德 危机 社 会 主 义 关
道 德 建设
中 国人 自古 就 重 视 人 的道 德 修 养 ， 究 以德 服 人 ， 重 讲 注 自身 人 格 的 提升 。 论 语 》 就 有 “ 日三 省 吾 身 。 人 谋 而 不 《 中 吾 为
是 人 们 为 了避 免 淘 汰 并 保 住 现 有 利益 ． 用 了有 悖 于 道 德 与 采 人 性 手 段 。而 我 国实 行 的社 会 主义 市 场 经 济 ， 是 以追 求 最 也
忠 乎 ？与 朋友 交 而 不 信 乎 ？ 不 习 乎 ？” 名句 流 传 至 今 。当 传 的
现 代 理 性不 断 取 得 丰 硕 成 果 ，大 幅 引 领 时 代 脚 步 的 同时 ． 我 们 也 看 到 了 在这 光 鲜 背 后 潜 藏 的危 机 。 近年 来 。 于道 德 危 机 的 讨 论 越 来 越 多 地 进 入 我 们 的 视 关 野 。 自改革 开 放 ， 其 是新 世 纪 以来 ， 学 技 术 迅 猛 发 展 ， 尤 科 社 会 能 量 空 前 积 聚 ， 质 文 明 已经 发 展 到 一 定 的 高 度 ， 随 而 物 伴
１利益 追 求 的 弊 端 ．
道 德 危 机 不 仅 仅存 在 于 正 处 于 社 会 转 型 中 的 中 国 社会 ． 它 同样 也 存 在 于 西 方 发 达 国家 。２ ０ ０ ８的 美 国 信 贷 危 机 就 是
因 为人 们 道 德 滑坡 最后 造 成 了世 界 性 的 灾难 。查 询 资料 ． 我 们 了解 到 ： 德 危 机 本 身 起 源 于 商 业 危 机 ． 德 危 机 的 实 质 道 道
道德危机是最根本的危机
中，整个社会也因此陷入一种信仰崩溃 中国在今天面临的根本危机是道德
危机 。 具体 地 说 ， 中 国在 今 后 以至 于 更
和 道 德失 范 的 混乱 状 态 。 而 目前 的信 仰
与 道德 危 机 是数 千 年 的 旧正 统与 ６ 年 的 Ｏ
危 机 、信 仰 的 危机 、道 德 的危 机 。统 治 本 身 就 没 有道 德基 础 ，政 治 权 力 自然不
允许 民众 树立 信仰 与道 德 。
由一 样 ，都 受 到 了 严重 阻碍 。若不 是 中 国 有 了一 点点 市 场经 济， 中 国今 天更 是 信仰 的荒 漠。 表 面上 看 ， 国人 没 有信 仰
中国历 史 上 的道 德纲 常 多半 是 统治 者 强 加 的道 德 。 而且 这 些道 德 都 是 为统
有 重 大 的分歧 。有 一 种观 点认 为 ， 中 国 人 今 天的 道德 与信 仰 状态 是市 场 经 济和 资 本 主义 造成 的。 这 种看 法是 非 常错 误
的 。笔 者认 为 ， 中 国 人今 天 的道 德与 信
代价 ， 而 这仅 仅 是 个 开始 。按 照 目前 的
上的许 多国家相 比，不论是传统的儒家
思 想 ，还 是 后 来 的政 治 主张 ，都 是 世俗
的 意 识形 态 。 近来 大 行 其道 的 国学 ， 作 为 中国 传统 文 化 的缩 影 ，其 中也难 觅宗
信 仰 危机 与市 场 经济 无 关 。在 世界 范 围 内 ，市 场经 济 与 宗教 信 仰从 来 都并 行 不
悖。
况 且， 中国还 不 能算 是一 个 市场 经 济 的 国 家 。 中 国 的 民企 ５０ 利 润 总 和 。强 不及 两 个 国企 ， 能说 中国 是市 场经 济 体 Ｄ？ 相 反 ，在 中国， 市 场 经济 像信 仰 自 Ｓ
分析现在人道德滑坡的原因
对于所谓的“道德滑坡”，我有以下的看法：1. 即使没道德的人也开始拿道德说事儿(这帮人以前可能拿财力，武力，或阶级说事儿)。
2. 道德权利，法定权利，实际权利是有区别的。
我看见一小偷/强盗但不敢喊，或路人不敢抓，是我道德坏了？路人道德坏了？我是一个生活在现代城市的人，不是农村，没有街里街坊，乡亲故旧。
所以城市要有城市的规矩。
我喊，人抓，那得靠制度，宣传，治安保障等一系列的高于个人的，法理上的，执法上的，甚至政治权利上的规定，保障。
然后依靠个人力量来解决这些公共问题才合情合理，人人乐为(其他事例同理)。
4. 由于某个群体，一直自称道德标兵，而又少干人事儿，然后他们的朋友又比较容易获得经济或其他社会资源，以致有人觉得现在人道德出现滑坡。
我认为，如果是考虑全体民众的道德水准，除去历史上极少数的尚有争议的短期阶段，今天是五千年来中国道德水平最高的时期。
所谓的道德滑坡，我们批判的是绝大多数有违社会道德的行为，放到仅仅七十年前，根本就不算是大事，更别说一百五十年前或更早了。
社会的整体道德水平提高，长远来看，必然建立在物质生活水平提高的基础上。
我相信国人的道德素质是在提升的，现在想扶倒地老太的人肯定比过去多。
但关键在于过去扶一个老太虽然不一定有好处，至少不会有坏处。
现在你扶，好事做不成没准还变了凶手。
道德成本增加，人们只有选择不扶。
道德的成本的增加，又在于社会安全感和信任感的丧失。
而法治水平与政府公信力，是社会安全感和信任感的本质来源。
法治上，现在的法治水平并非不如几十年前，而是：法治水平的发展与经济的快速发展太不匹配。
经济的发展会带来更多更复杂的法律问题，而现有的法治水平不足以解决问题。
执法水平上的不匹配则更多，很多执法者的法治意识停留在三十年前，暴力执法、有罪推定屡见不鲜。
法治建设的落后使社会安全失去了制度性保障。
没有制度性保障的个体在社会中是非常无力的，不可能感受到任何安全感。
所以他们会选择规避任何可能的风险，包括道德风险，包括扶倒地老太。
思修论文 论当前中国社会的道德危机与拯救之道
论当前中国社会的道德危机与拯救之道三十年前，当中国刚刚打开国门的时候，有缘踏出国门的人，都被眼前的景象震撼了。
往日被骂做帝国主义的国家，竟然经济如此强大，社会道德风尚如此文明。
那时的国人都认为，中国的一切病因都在于落后，只要要把经济搞上去，社会道德水准自然也就提高了。
可是，三十年过去了，中国经济上去了，可是社会道德不但没好，相反却人心不古，世风日下。
全社会的趋利化，价值观念的功利主义长期得到鼓励和膨胀，终于从昔日的“道德滑坡”发展到今天的“道德危机”。
在物质主义的大潮中，中国人不自觉地陷入一种“道德危机”：一些人盲目追逐物质利益，忽视精神价值追求，道德失范现象随之出现：人与自我方面，缺乏自觉与自省意识，放弃自我约束与良心叩问，呈现出道德虚无感；人与人方面，冷漠、疏远日益严重，呈现出道德扭曲状态；人与社会方面，在许多层面和领域，诚信与廉耻缺失，责任感与道义感松懈，呈现出道德异化现象。
瘦肉精、染色馒头、地沟油，食品安全问题接二连三；老人摔倒无人扶、2岁女孩被碾压而18路人冷漠而过无人理，人情冷漠屡屡出现；考试弄虚作假、“萝卜招聘”，学者论文抄袭，社会诚信严重缺失·····到处都是陷阱，到处都是假象，今天我们活得提心吊胆，活得心烦心累心慌。
道德是中华民族的优良传统，也是一个文明社会普遍的行为准则和规范，是公民的社会操守和职业规范，是公民内心世界清浊的“分界岭”。
纵观近期发生的那些道德事件和道德悲剧，都是因为人们没有坚守这一准则和规范，没有守住自己的道德底线。
那么我们不禁要问，是什么让中国人失去了最基本的道德底线？又是谁把中国社会道德推到了危机的边缘呢？从文明演进的角度来看，在商业文明面前，中国传统道德的衰落具有其必然性。
中国数千年里一直是农业文明，从来就没有经过商业文明的洗礼。
儒家道德可以说是农业文明的精神结晶，表现在社会结构方面就是“士、农、工、商”的等级社会秩序，从商者被排在最后。
当今社会的道德困境与对策
社会提倡尊重老人，老人应该得到别人的尊重，不仅要尊重别人，还要尊重自己。
曾几何时，在中国人的心目中，老年人一直是一个可敬的形象，一个道德的旗手和实践者。
甚至很多地方对老人的责骂，都能遏制无赖、无赖的行为。
我们大多数人小时候就被长辈教导如何礼貌和举止。
”“做你想做的事，把它做好，”老人还在我们耳边说。
然而，近年来，老年人崇高的形象正在被颠覆，老年人的不道德行为时有发生，一度引发道德危机。
；四川达州张某去年11月老人摔倒范武时致其上前搀扶3名小学生，经警方在四川发现，老人自行摔倒，并有多名目击者，姜某被勒索，奶奶警方判处行政拘留7天处罚，他的儿子被判处行政拘留10天，罚款500美元。
这是该国首例此类事件。
结果看起来很美，但整个事件令人清醒。
这种悲叹的原因复杂多样：首先，老人讹人，实际上反映了老人低下的社会地位和家庭地位。
在各项保障和社会救助并不充分的背景下，大部分老人，尤其是体制外老人、农村老人，通常是家人的负担，是累赘，仰子女鼻息生活，谨小慎微，取悦子女，生怕由于给子女带来额外的经济负担和麻烦惹得子女生气、责骂，以至于处境雪上加霜，甚至遭到冷遇；一旦发生不慎摔倒等致伤事件，老人想起高额的治疗费用、子女冷漠的表情就不寒而栗，于是，其中一些老人出于自私和自保，采取讹人的方式，嫁祸于人，以减轻子女的经济负担，更主要的是减轻来自子女的责怪和冷遇。
其次，老人讹人，说明不少老人缺乏基本的法律知识。
显然，讹人涉嫌敲诈勒索，是违法行为，明知是自己摔倒而讹人，可见，有些老人连最基本的法律知识也不具备；当然，如果我们想想现在60、70岁的老人出生于上世纪40、50年代，以及当时的受教育水平，对此或多或少也能给予理解。
第三，一些法律的边缘地带恶性发育了。
11月16日，老婆婆的家人背着她找到江先生家。
“当时有一个是她儿子，另一个好像是她孙女，背着老婆婆来到我家，将她丢下就走，扬言不赔医药费老人就不走，一直住在我家”，江先生说。
浅析当代中国信仰危机问题
浅析当代中国信仰危机问题篇一：论当代中国道德信仰危机与重建论当代中国道德信仰危机与重建道德信仰是人们在特定历史条件下所形成的理想信念和精神支柱，是一个民族的灵魂，是维系民族团结、形成民族亲和力和凝聚力的思想基础，是维护社会稳定、推动社会和谐发展的精神纽带。
目前，我国正处于社会结构调整期，人们在惊叹物质财富极大丰富和精神生活多样化的同时，却面临道德信仰危机。
如何认识当前的道德信仰危机，如何建构适应社会主义市场经济的道德信仰体系，是我国当前面临的一项重要而艰巨的任务。
1.我国道德信仰危机的现状道德信仰危机是指人们对既有道德信仰体系的怀疑、动摇乃至这种信仰体系缺失的一种精神状态。
它包括两个方面一是对既有信仰体系的怀疑、动摇乃至抛弃，二是新信仰体系尚未建立。
我国当前的道德信仰危机主要表现在以下几个方面：1.1．道德评价标准失衡。
中国社会在由计划经济向市场经济体制转变的过程中，经济结构、利益结构乃至社会结构都发生了深刻变化，社会存在决定社会意识，以经济关系为基础的道德观念必随之而变，由一元化向多元化方向发展。
这些多元化的价值标准似乎无论哪一种标准都有一定的合理性，而任何一种标准的背后，又都可以找到反向标准，它同样具有存在的合理性，其中的一些道德观念和价值标准与现代化价值目标不一致，其导向作用受到质疑或否定，而新的主导性的道德观念和价值标准的确立又非一朝一夕便可能。
1.2道德行为失范现象严重。
在商品经济充分发展的市场经济下，人与人之间的关系是通过物与物的关系表现出来的。
货币作为一般等价物，成为人们追逐的直接目标。
像安徽阜阳的“劣质奶粉案”、烟台龙口“毒粉丝案”、河北香河的“有毒韭菜”、四川的“敌敌畏泡菜”、以及去年的毒奶粉事件等，这些问题表面上突出了无序的市场秩序，实则反映了公民道德信仰危机这一更深刻的原因。
1.3道德情感的麻木、缺失。
信仰首先是情感的认同，然后才是行为上的拜从。
从构成道德信仰的基本要素看，道德情感是人对客观世界的一种特殊的反映形式，是伴随着道德信仰主体对客体是否符合自己需要的态度和体验，通常表现为对道德理想目标和道德规范体系的敬重、忠诚、虔诚、向往等强烈情感。
信仰危机和道德沦陷
人心不古；世风日下！大家都没有朝前看，而都是朝钱看了。
我们从封建社会的奴役下解脱了出来，却心甘情愿，自甘堕落的成为了金钱的奴隶！这是社会转型和社会进步的必经阶段，这也是人类整体进步而必须为之付出的必要的代价。
不要关别人怎么样，我们只要可以真正的支配好我们自己就可以了。
但是任何事情都是有因有果的，主席他老人家说的好：这个世界上没有无缘无故的爱。
更没有无缘无故的恨。
简单回答吧？人是有自学习能力的动物。
所谓自学习，就是指第一遍上当受骗了，第二次就不干了；第一次尝到甜头了，第二次就继续照做。
首先我想说的是，当今社会的信仰危机和道德沦陷，限定于中国和几个个别国家，而不是全世界任何一个地方。
换言之，它是地域性的，不是整个人类的问题。
在某一个范围内，特别是一言堂的地方，只有一个声音的地方，最初大家都相信这个声音的地方，如果这个声音说出来的老是谎言，便一定发生信仰危机。
同样，在某一个范围内，如果它制定出来的道德，总是让遵守它的人吃亏，而让不遵守它的人占便宜，就一定发生道德沦陷。
譬如说排队买火车票，老老实实排队的人永远买不上，插队的人可以买出来再卖高价，这个火车站一定发生火车票的道德沦陷。
其余类推。
国民信仰危机中国之民族,国民信仰危机论与国学信仰研究初步(试探稿)邝小林前言:或许我们知道这个是危机,或许我们明白了,但感觉无力回天,但是,一个有责任有信仰的人更应该弄清它的来龙去脉,而不仅仅停留在肤浅的表面,或随波逐流.至少,我们要做到这一点.如果我们有很多的钱,但是,也许我们会感觉更多的坎坷和无奈的世面,或者我们得到了一些物质的享受,却总不满足精神乃至眼巴巴的看着我们民族的衰退.不要指手化脚,不要落井下石,请为我们依然坚守信仰,坚信民族乃国民之自觉自醒自悟自信自主的人致礼.要么你沉默,默默做事情,要么你也呼喊起来,让别人能听得到,响亮他的耳朵.尽管他们面临不容易,但毕竟已经走出了一大步,已经取得了一些成果.国家无信仰则亡,民族无信仰则衰,社会无信仰则乱,大学无信仰则烂,教授无信仰则堕,人无信仰则躁,家庭无信仰则变......如果说一个中国人有信仰吗,我只能回答说,在当代,至少在当代中国,最普遍的信仰就是"金钱".如果说中国国民之信仰还应该考虑传统宗教的话,那只能说,理解有错误.中国有佛教,道教.不过道家和道教是不同的,道教是具有方士之类的玄学在里面.道家是哲学学派.佛教也有佛教的哲学体系,但是佛教是一种比较悲观的宗教,这里我只能这么说.其实这种悲观不一定要去伤心,可能它超然脱俗,或许同道教一样,佛教都是理想主义.宗教的一些哲学体系还是比较精髓的.就如同看道教还不如直接看道家的哲学体系.所以,对于宗教的信仰来说,这里不包括在内.除宗教信仰外,也许其它的不仅都是理想主义,也更是理性主义.一个没有信仰的国家对国民纵然颁布>,那却是一个具有缺陷的伤.为什么"有法可依,有法必依,执法必严"在中国是没有真正实行起来.法律社会似乎是一张废纸.是人"穷",还是"法盲",我想这个不是主要原因,按照中国的国情,法律费用对经济状况低下的应该酌情考虑,就好象税费一样,经济好的给的比例多,经济不好的可以少点些,甚至有补助.这样的情况可以实现.但是,这个事情一旦解决,如果执法部门,公平之天平没有平,那这个只能说前期的经济比例和补助措施也是废纸.在发达国家的体制问题,不是以纯粹的的体制变革和进步来达到的,是有前提条件的,那就是信仰.是法制的信仰,是国家的信仰,相信公平生存的权利......光有这些还不行,以美国为代表的民主国家自称公平世界公平第一,但是这个国家是非民族国家,我们国家是一个民族国家,可以充分发挥民族的优势,那就是民族的自觉与团结,和气,自醒,自悟,自信.对一个大国,一个历史悠久的中国来说这个是契机也同时应该成为奇迹.中国人善于创造奇迹,如果中国人不团结,民族不自觉自信自醒.什么都是一句空话.只能形成永久的的内讧和残酷的对内手段.所以,对中国来说要么最好,要么最差,如果是夹在最好与最差的中间那是最难受的,一边看到了希望,另一边又发现了失落.而最好的时候,是我们继承了文化与民族精神的信仰,团结自觉自爱自醒自悟自信.而最差的时候是我们丢失了自己的该继承的文化与信仰,加上又在吸收别人的垃圾,确实是可悲可怜.以前,中国是个封建社会,主要受到社会政治体制的影响,加上还没有实现国与国的锋芒竞争.文化发展一直受到不好的牵制,比如"文字狱","禁言论文化",这些不仅断送了"朱子百家"的大好性,对文化与文化精神信仰的传递是一个重大的打击.然后就是古代对民族与民族文化归宿感没有那么强烈.可是却就在近代断然抛弃了民族文化,连衣裳和气节都丢失了.这样中国社会的乱性和燥性是必然的.一个没有信仰的,没有民族自觉自醒自悟自信的民族就这样存在了.中国需要中国文化,中国的吃饭,穿衣等等.如今是麦当劳,肯德鸡,豪华欧风,发达国家的垃圾文化纵容的中国.中国文化从不拒绝国外优秀文化,并希望融会贯通.又不会丧失自身的特色和固有的精神寄托,信仰载体.一个有真正信仰的国民,一个有真正信仰的人,他必然会带着他的信仰感染他的族群,他的朋友,亲人......这样,国民幸福就此一念之举.接下来谈谈我研学的国学的结果.没有国学的信仰就没有国家之概念,国家文化,民族文化的信仰当包括在国学之中.国学是什么?要了解国学,首先必须弄清楚民俗,玄学,民习与国学的关系.我们说鬼神,说妖魔,这些都是人们的信仰,但是这种属于宗教信仰,属于玄学范畴.民俗,是民间长期以来形成的一定即定俗成的生活类的群体行为.比如中秋节以及端午节划龙舟等．民习分好的习惯和不一定适合时代的生活方式．当然，民俗与中国传统的玄学一般有一定联系．我个人认为国学首先不该包括，玄学，民俗，民习．但并不一定民俗就不好．民俗不能谈好与不好，只是两个不同的概念划分罢了．而国学是传统上的文化,是精神信仰.总之，国学按照传统性与民族性，应该是成为全民族的信仰的．关于国学的范畴的研究,我又以下体会:人有吃穿住行,是人的基调,国学的根基应该建立在吃穿住行上.所谓吃,就是中国之饮食以及形成的特有饮食历史与文化与涵养.所谓穿,就是中国之服饰,穿戴与人与社会与自然以及形成的特有的代表性的服饰历史与文化与涵养.所谓住,就是中国的建筑,生活环境,与自然,适应人与人,人与自然,建筑与人,建筑与自然,以及一些修养性的,装饰性等的特有的历史与文化与涵养.行,就是中国之交通方式,工具等以及形成的特定历史和文化与涵养.根调搞清楚了,然后上升.直到中国之娱乐等文化和历史内涵,处事为人等广涵的国学内容.这就是从根辐射开来的中国国学文化.********信仰从来就有,应该是有.没有信仰的国度,我不知道是什么国度.没有信仰的群体,我不知道那还叫群体吗,一个能维系自身,群体的力量,那只有信仰,信仰是任何高压与强迫都取代不了的.吃穿住行,包括高层次的国学是民族的信仰.是维系民族生存与发展的信仰,是团结的信仰.我们应该有属于自己信仰的穿的,吃的,住的,行的,我们有基本的信仰就这些.有了信仰,我们再去接受新的东西.那才是最好................邝小林社会信仰危机 [原创 2006-03-06 22:49:12 | 发表者: bluesea560]纵观整个社会，不难发现我们国家正处在一个特殊时期。
我们缺的是什么德_当前中国道德危机审视
诚然，目前中国面临着严重的道德危机，但当前大家 广泛热议的中国道德危机主要还不是发生在“私德”领 域，而是发生在公共利益、公共秩序、公共安全、公共卫 生等“公共”领域，发生在作为社会公共道德、社会性道 德的“公德”领域。历史上中国最不缺乏、最完备的是 “私德”，而现时代我们最缺的是“公德”，当代中国道德 危机事实上是“公德”的危机。中国人过去拥有的“德” 与当前中国人所缺的“德”，事实上不是同一个“德”。
与把智慧作为根本追求的西方哲学不同，儒家文化不 仅把伦理道德作为中心议题，把尧舜禹汤文武周孔作为 道德楷模，把成圣成贤作为理想追求，而且也把伦理道德 作为整个文化的统领和核心价值取向。诚如宋儒刘彝所 说：“圣人之道，有体、有用、有文；君臣父子仁义礼 乐，历代不可变者，其体也；诗书史传子集，垂法后世 者，其文也；举而措之天下，能润泽斯民，归于皇极者，
道德是以善恶评价为标准，依靠社会舆论、传统习俗 和人的内心信念的力量来调整人们之间相互关系的行为规 范的总和。在一定意义上，可以把“道德”区分为“公 德”和“私德”。所谓“公德”即社会公共道德，可称为 社会性道德，一般指存在于社会群体中间的道德，是在人 们日常的公共活动中，应当遵守、维护的公共利益、公共 秩序、公共安全、公共卫生等守则。所谓“私德”则是私 人生活中的道德规范，既是指个人品德、修养、作风、习 惯，也是指存在于小群体或个人中间的道德规范，是个人 生活中处理亲缘、姻亲、邻里、朋友等关系的道德规范， 是人们为了维护小群体或自我利益而约定俗成应该做什么 和不应该做什么的行为规范。
社会存在决定社会意识，道德的内容和特点是被该 社会的格局所决定的。一个差序格局的社会，是由无数 私人关系搭成的网络。“这网络的每一个结附着一种道德 要素，因之，传统的道德里不另找出一个笼统性的道德观 念来，所有的价值标准也不能超脱于差序的人伦而存在 了。” ［9］ 被这个由无数私人关系网络组成的差序格局、 熟人社会所决定的道德，顺理自然地，就是“私德”。诚 然，儒家也倡导“推己及人”，主张“己所不欲，勿施于 人 ”，孔 子 最 注 重 的 就 是 水 纹 波 浪 向 外 扩 张 的 “ 推 ” 字 。 儒家最重视的是人伦。“伦”是有差等的秩序，是从自己 推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮 轮波纹的差序。费孝通认为， 《礼记》 祭统里所讲的十伦: 鬼神、君臣、父子、贵贱、亲疏、爵赏、夫妇、政事、长 幼、上下，都是指差等。“不失其伦”是在别父子、远 近、亲疏。从己到家，由家到国，由国到天下，是一条通 路。 《中庸》 把“五伦”作为天下之达道。因为在这种社 会结构里，从己到天下是一圈一圈推出去的。这种富于伸 缩性的网络里，随时随地是有一个“己”做中心。
(完整word版)当代中国社会道德问题反思及应对措施
当代中国社会道德问题反思及应对措施姓名：陈奇学号：22121775 班级：土木12--6 得分：摘要：当今许多中国公民都出现了道德问题，这不仅有碍于个人的发展，对整个社会也产生了极大的负面影响，因此，我们需要重视道德问题，从哲学的视角对我国社会道德问题的原因进行反思，针对其产生原因提出相应的治理对策。
治理道德问题，复苏道德生命力，努力把中国构建成道德文明的社会，从而实现中华民族的伟大复兴。
关键字：道德问题社会环境政治机制哲学思考一．道德是什么道德是人类在长期的社会活动中形成的一种规范文化，它依靠社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来维系。
在日常生活中，道德表现为善恶对立的心理意识、原则规范和社会活动的文化体系。
当今许多公民出现了道德实践上的问题，表现为越来越多的人在社会交往、职业活动、私人生活等方面不遵循正常运行的道德规范，甚至肆意破坏和践踏现存道德规范。
二．当代中国面临道德问题的现状当代中国社会道德问题引起全社会的广泛关注与忧虑，那么社会道德的状况究竟是怎样的呢，我们从以下的案例中可以看出。
2005年7月19日，一名10岁女童在南京火车站看到一名老太太不慎跌倒在地，便主动上前搀扶，没想到老太太抓住女孩，硬说是女孩撞倒了她，要求送她去医院，并一再要求女童父母赔偿100元。
2006年11月20日早晨，一位老太太在南京市水西门广场一公交站台登公交车，在人来人往中，老太太被撞倒摔成了骨折，然后老太太指认撞人者是刚下车的小伙彭宇并将其告到法院要求索赔13万元之多，这背后究竟是谁在说谎，最终事实证明，彭宇是位好心的搀扶者。
这件事情发生后，一度在社会上引起反响，甚至到现在，现在马路上跌倒一位老年人，大家都是围观而不是帮忙，这不能简单地说路人的道德有问题，而是大部分人已经被讹怕了，不敢上前帮忙。
2010年兴化市一位老年人不慎摔倒，躺在地上爬不起来，前后长达15分钟之久无人问津。
还有种种食品安全问题，苏丹红鸭蛋，孔雀绿鱼虾，三聚氰胺奶粉，甲醛奶糖，地沟油，瘦肉精，假牛肉，河南毒韭菜，染色馒头，台湾塑化剂食品，下水道小龙虾等等，从这些事例中可以看出我国现在的社会道德究竟已经下滑到怎样的一种地步。
浅析中国当今社会“道德滑坡”现象原因
浅析中国当今社会“道德滑坡”现象原因论文关键词：道德滑坡原因分析德育教育和谐社会论文摘要：道德教育在任何一个国家都占有主导地位。
国内外社会环境的变化给中国的道德教育带来较大冲击。
对经济体制改革思想准备不足、学校教育滞后、家庭教育单一、社会道德教育偏弱等是导致中国当今社会“道德滑坡”的重要原因。
呼吁全社会重视德育教育，努力营造有利于和谐社会建设、经济文化健康发展的社会环境。
目前，中国的道德状况引起人们极大的关注。
社会“道德滑坡”现象分析成为人们的热点话题，而且参加讨论的人越来越多，范围也越来越大，涉及的领域也越来越广，问题的研究也越来越深入。
人们把种种不道德或归于市场经济，或归于社会环境，或归于法律法规不健全，或归于学校教育不得力，或归于个人自我修养差，等等，众说纷纭，观点不一[1]。
笔者认为，导致中国当今社会“道德滑坡”的原因主要有如下几个方面。
1 人们对突如其来的经济体制改革开放，没有做好充分的思想准备，面对“繁荣”的局面，表现出一种本能的接受，而不是主动“拿来”新中国建立后，中国始终在搞社会主义经济建设，在这个过程中，运动与建设相生，整顿与生产相伴。
而从政治上和经济上被解放了的人民更是带着极大的热情，带着对祖国的无限热爱和对党的无限忠诚，积极投身到社会主义的建设大潮之中。
这一时期，人们的思想极其单纯，大家并不认为经济收入少、加班加点、商品供应匮乏不对，相反，在做好分内工作的同时，还做了大量的分外工作，可以说，为了工作人们进入一种忘我的境界，近乎疯狂。
在人们的思想深处有一道铜墙铁壁似的防线，以传统的和时代的道德观自觉地抵制着所谓的资产阶级思想。
20世纪80年代，改革开放在中国人面前展开一个更加广阔的天地，让中国人耳目一新。
面对突然的变化、豁然的局面、繁杂的环境、飞速发展的经济和反差极大的生活，人们来不及思考，对某些社会现象没有时间去做本质上的分析，而是以自己工作、学习、感觉上的需求，简单而武断地否定过去的体制和传统的道德观，并迅速地从一种单纯的思想进入另一种单纯的思想，而且带着这样的思想又一次投入到社会主义的经济建设之中。
转型期走出道德危机的治本之策
道 德 本 质 上 作 为 一 种 意 识 形 态 ， 是 特 定 的经 济 关 系 和社 会 存 在 它
的 反 映 ， 必 然 随 着 经 济 结 构 的 发 展 变 化 而 不 断 发 展 变 化 。我 国 改 革 也 １１ 德 权 威 性 危 机 ．道 是 非 善 恶 、 直 美 丑 本 是 一 个 文 明社 会 基 本 的价 值标 杆 ， 有 十 开 放 实 施 的 是 一 种 务 实 发 展 战 略 ， 解 决 的 首 要 问题 是 发 展 社 会 生 产 曲 具 要 计 分 清楚 的道 德 界 限 。 但 不 知 从 何 时 起 ， 个 界 限 似 乎 变 得 越 来 越 模 糊 力 和 提 高 人 们 的 物 质 文 化 生 活 水 平 。 划 经 济 时 代 建 立 的 以 政 治 为 中 这 整 了 ． 杆 已无 法 代 表 确 定 的意 义 。 传 统 的 道 德 观 受 到 了前 所 未 有 的 挑 心 、 体 利 益 至 上 的 价 值 体 系 转 型 为 以 追 求 局 部 利 益 最 大化 为 原 则 的 标 这 战 和 冲 击 ， 德 判 断失 去 了权 威 性 、 去 了公 认 的 标 准 ， 入 相 对 主 市 场 经 济 的 价 值 体 系 ． 深 刻 地 冲 击 着 人 们 的 道 德 观 念 。生 活 在转 型 道 失 陷 极 义 例 如 ， 崇 尚“ 丝 钉 ” 神 还 是 不顾 一 切 出 人 头 地 ， 崇 尚节 俭 、 期 的 中 国 人 开 始 丧 失 支 撑 其 生 命 活 动 的 价 值 资 源 和 意 义 归 属 ， 易 产 是 螺 精 是
的 一 些 问题 。 消解 危 机 关键 在 于合 乎 伦 理 的 制 度 安 排 以及 加 强 与 现代 市 场 经 济相 适应 的公 民 意识 教 育 。
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中国道德危机浅析
中国一向自认是世界上最文明、最讲道德的国家，目前中国的社会道德状况究竟怎么样呢？自改革开放以来，随着时间推移，国人渐渐感叹世风日下，道德日益下滑，人心不古。
一个无可否认的事实是：至少自70年代以来，中国人的精神陷入了巨大的危机中，80年代初所说的信仰危机、文化危机、90年代所说的人文精神危机、诚信危机，人们通常所说的家庭危机、道德危机，正是中国人精神世界土崩瓦解过程的写照。
不过，一旦我们意识到我们的精神出现危机的时候，我们其实就已经开始寻找重建精神家园的途径。
实际上，我们今天的很多问题都不是新问题，古哲先贤们早已对此有过精彩的论述。
要维系这个社会，使这个社会不至于崩溃，的确是需要某种最低限度的道德。
这就是孔子所说的“己所不欲，勿施于人”。
不要以为孔子所提的这个信条很崇高，其实它是从人的本能出发的。
“已所不欲、勿施于人”毕竟只是一种最低限度的道德，如果我们社会的道德仅仅停留在这个水准，如果我们都奉行“各人自扫门前雪，那管他人瓦上霜。
民至老死，不相往来”的自私哲学，那么当我们碰到灾难时，恐怕只能在“没有爱的荒原、没有情的沙漠”里自生自灭，痛苦的死去。
让我们再回到孔子，听听孔子怎么说，孔子在说完“已所不欲、勿施于人”之后，又说了一句建立在朴素人性上的大实话：“己欲立而立人、已欲达而达人”。
你要想别人帮你，你也要主动去帮别人，我为人人，人人为我，互利互惠嘛。
现代人类道德危机的症结何在呢？从表层上看，可以说是“一切从个人出发，一切以自我为中心，一切服从于自我价值的价值标准和评价体系”，而在“自我为中心的道德价值观念中，一切都被置于从属的手段或工具性的地位”。
我认为这种道德意识结构转变的根本原因就是真正宗教信仰的缺失，真正宗教精神的失落。
信仰的失落使个人无法找到“终极关怀”，人于是就变得现实，“金钱才是一切”。
可以说没有信仰，就没有道德。
因此我们可以把信仰的缺乏看成是人类道德危机的深层原因。
而对于中国人为什么陷入道德危机,以下是几
种具有代表性的看法: 一、全民拜金：目前中国的情况是经济催生道德的堕落。
也许这就是所谓的“资本主义的原始积累”，到处都是拜金主义。
二、道德沦丧：中国社会现在是道德沦丧。
有人说：中国最大的敌人不是美国，不是台湾，更不是恐怖分子，而是公民道德的沦丧！中国人的道德底线已岌岌可危。
三、应回归道德传统：现在中国的道德肯定应该回归中国的传统，不提升道德观念不行了。
具有讽刺意味的是，从古到今，道德在中国占据着举足轻重的重要位置。
牺牲自己以利他人，牺牲个人以利整体的利他主义和集体主义道德宣传比任何别的国家都响亮。
但问题也恰恰出在这里，当下的中国正在讨论的却是建立最基本的道德底线，根本谈不上去建设更高的毫不利己的“社会主义精神文明”。
在这个时代，传统已经不复存在了，人们没有能力、也不被允许寻找多样的、可能是更有价值的生活样式，整个社会都挤向了商业化的独木桥，财富成为衡量一切的惟一指标。
商人固然应当追求效率和利润，商人也是一个社会的基本组成部分之一，市场也是社会运行机制中基础之一。
但是，如果一个社会的人们普遍地具有商人的心灵，如果商业法则支配了生活的方方面面，则这个社会就必然是一个坏社会，每个人在生活的每个方面都在算计，人们的心灵必然狭隘、只关心自己，而将自己以外的所有人视为实现自己目的的工具。
而一个美好的社会，应该是一个生活样式、生活目标、人们的价值多样的社会。
当下所需要的，乃是全社会形成一种重建中国人的精神的自觉意识。
中国人需要具有充盈的心灵。
在经历了百年的心灵飘泊、精神虚无、因而也是“野蛮化”之后，中国人需要重建精神，从而实现一次“再文明化”。
在这里不得不提，不论在社会上，还是少部分知识分子如何的憎恨于丹，但是，她给中国人民的心灵鸡汤和对中国精神文明建设的贡献是不容抹杀的。
一旦人们从权力的控制下获得自然的自由，则人们会本能地寻找一种更为正当、更能赢得尊重的生活；一旦人们剔除了对传统的怨恨、平心静气地面对自己的祖先、自己的文化，也可以悠远的历史接上脉，滋养健全的道德、价值和生活方式，安顿中国人的身心。