了解中国唯一本土宗教-道教

• 道教神仙崇拜：敬天法祖，寻仙访道 • 敬天法祖是周礼的核心信仰和高度概括，天就是天神、 上帝；祖就是宗庙的祖先神。古代中国「神不歆非类， 民不祀非族」，祭祀有严格的等级界限。天神地祇只 能由天子祭祀。诸侯大夫可以祭祀山川。士庶人则只 能祭祀自己的祖先和灶神。清明节、寒食节、端午节、 中元节、重阳节是祭祖日。祭祖也是汉人宣告自己为 炎黄子孙最直接的方式。
了解中国唯一本土宗教-道教
道教是以「道」为最高信仰的、 具有中华民族文化特色的本土宗 教。是中国人的根蒂，是东方科 学智慧之源，道教是中国土生土 长的宗教，具有悠久的历史和丰 富的教义，是中华传统文化的重 要组成部分。其尊道贵德、清静 无为、齐同慈爱、抱朴守真等理 念不仅对中国人的文化、思想等 有着深远影响，对于解决当今世 界面临的诸多问题也具有深刻的 借鉴意义
从道教的基本教义中，我们看到最纯正的中国符号 。
• 道教最高信仰：尊道 贵德，天人合一 • 「天人合一」的思想 概念最早是由庄子阐 述，后被汉代思想家、 阴阳家董仲舒发展为 天人合一的哲学思想 体系，并由此构建了 中华传统文化的主体。 在中国思想史上， 「天人合一」是一个 基本的信念。季羡林 先生对其解释为：天， 就是大自然；人，就 是人类；合，就是互 相理解，结成友谊。
• 道教初真十戒：不 得不忠不孝、不得 害物利己、不得淫 邪败真、不得败人 成功离人骨肉、不 得谗毁贤良扬才露 己、不得饮酒过差 食肉违禁、不得贪 求无厌、不得交游 非贤、不得举动非 真
五大宗教中的唯一中国本土宗教——道教
• 道教是以道为最高信仰的 中国固有的宗教。产生于 公元二世纪，以《道德经》 为最高经典，以老子为道 祖，以符箓、炼丹、行气、 服食为主要道术。汉代民 间出现的《太平经》是早 期道教的主要经典。三国 时张陵创立“五斗米道”， 因受道者均应交五斗米而 得名。以后在其孙子张鲁 归降曹操后，被封为万户 侯，五斗米道得以公开传 播，标志着道教的形成
• 道教民俗风情：福禄寿喜， 吉祥如意。 • 道教核心宗旨：仙道贵生， 济世度人。 • 道教创世理论：道生一，一 生二，二生三，三生万物。 • 道教活动准则：人法地，地 法天，天法道，道法自然。 • 道教养生原理：天人同构， 阴阳协调，形神共养，统筹 兼顾。 • 道教成仙途径：丹道修真， 服药炼气，积德行善，建功 立业。 • 《道德经》中有三宝：一曰 慈，二曰俭，三曰不敢为天 下先。
• 道教有全真派，不饮酒吃荤，不娶家室，授 徒传教为出家道士；正一派道士亦授徒传教， 但天师道名号为世袭，正一道士可娶家室， 为在家道士，虽有斋戒，但非斋戒期可吃酒 肉，也成为“伙居道士”，道教祀神的祀庙 为道宫、道观。
• 道观主要供奉三清尊 神，玉清元始天尊 （开天辟地之先，万 物元始）、上清灵宝 天尊（万道之主）、 太清道德天尊（老 子）。道教节日：正 月初九，玉皇大帝圣 诞；正月十五，张陵 圣诞；二月十五，老 君圣诞；三月初三， 真武大帝圣诞；九月 初九，王重阳圣诞； 冬至，元始天尊圣诞。
• 南北朝时期，道教定型。隋 唐时期道教繁荣，宋元时期， 道教继续得到统治者支持， 正一派和全真派格局基本形 成。明清时期，渐失去上层 支持，重新走向民间，成为 普通民众的传统信仰。道教 主要是在三种思想基础上衍 化而来：一为鬼神崇拜；二 为方仙之说；三为道家哲学。 道教教义：创世论，贵已重 生论（拔一毛利天下我不 为）、有无双遣论（道非有 非无、亦有亦无）、性命双 修论（追求生命永恒、心性 复归）、识心见性论等。
• 道教为人品质：上善若水，柔弱不争 • 「上善若水」出自于老子《道德经》第八章：「上善若水。 水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地， 心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫 唯不争，故无尤。」「上善若水」是最高境界的善行，就 像水的品性一样，泽被万物而不争名利
• 道教处世方式：清静寡 欲，自然无为 • 道教的清静教义，与浊 动相互化和对应。道以 其清静的本性来化生和 养护万物，从无想过自 己应该得到什么回报或 想得到什么，无欲以待 万物。而人类社会，若 亦以「清静」的思想来 治世修身，世界将会和 谐而太平，人们则会得 到更好的休养和生息， 生命也将得到升华。所 以，学道信道之人，首 先要学知清静，以常清 静为行为标准，才能实 现修行而得道的追求。
• 道教善恶报应：天 人感应，天道承负 • 道教的「承负」之 说，源自《太平 经》，意思是祖先 积德行善，则可荫 及子孙；若先人屡 屡犯过作恶，后人 将无辜蒙受灾祸。 所谓「积善之家， 必有余庆；积不善 之家，必有余殃」
• 道教修炼秘诀：性命双修， 返璞归真 • 道教认为，人原初的本性是 淳朴和纯真的，是近于「道」 的本性的。所以人们常说儿 童天真无邪。但由于随着年 龄的增长，思虑欲念不断萌 生，再加上社会环境的不同 影响和情色财货的诱惑，不 断地消耗ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ人原有的生命元 真，也蒙迷了原有的纯朴天 性，若进一步嗜欲无止，将 严重损害自己心性和生命健 康，从此背道而驰。而学道 修道，就是要使心性和生命 返到纯朴纯真的状态。
• 道教逍遥精神：我 命在我，不在天地 • 从「神仙不死」的 长生追求出发，道 教建立起「我命在 我」、「神仙可学」 的生命主体论，主 张发挥主观能动的 作用，奋进不息， 无畏拼搏，直至到 达长生不死的理想 境界。
• 道教伦理道德：忠孝节义，仁爱诚信 忠、孝是中国社会基础性的道德价值观。「仁」是中华文 明的内核、主旨，「仁爱」「诚信」是源远流长的优秀 传统文化中之最重要的核心的道德价值，是我国的传统 美德，而且至今是活着的，有生命力的价值理念