中国艺术史方法论研究专题 书法的图像与诠释
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方式 中谈到了 “ 观 看先于 语言” 这 一观
宰 制群 有， 何 幽不贵 ， 何远 不经 ？ 可谓 事 简而 应博 。 范围宇宙， 分别阴阳， Ｊ １ 『 原高 下之可居，
土壤 沃瘠之可植 ， 是 以八荒 籍焉 。 纪 纲 人伦， 显明君 父 ， 尊严 分别而爱敬 尽礼 ， 长 幼班 歹 ０ 而
法 布局。 上 文 所说 的 书 体 图像 更多是 从单 个
形 体角度 而言 ， 而 书 法 作 品一 般 是 由 多字 所 组 成的。 这 就涉及到 了章法 问题 ， 也就 是不同 文字 形体 的 组合 问题 。 在 书体 之下是 点 画 和 部件 ， 也就 是组成 形体的 基本结 构。 古人对 于 书 体的点 画图像非常重 视 ， 其 中以楷书 的 “ 八
字 与 图像 的 对应 关 系 来看 ， 书法 图像 的概 念
本身就 出了问题 。 需 要说 明的是 ， 书法 图像虽 然 与 文字 有 关 ， 但 是 这种 关 系主要 体 现 在 文
人为在 人类获 取信息 的 方式 中，“ 图像 ”
取要 优 先于 “ 语 言文 字 ” 的 方式 。 ① 周
法” 最 为典型 ， 历代都 有学者对此进 行整理和
研究。
其 次 是 以笔 法 为 中 心 的 图 像 。 笔 法 指 的
是几 种最为基 础的用笔方式 ： 如篆书的 篆引笔
法， 这种笔 法的基 本要求是 中锋用笔 ， 具 有较
强的图案化特 征。 如隶书 的蚕 头雁 尾笔法 ， 这 种笔法以直接书写为主， 是在解散篆 书笔 法基
其道 焕 焉 。日月星辰 ， 天 之 文也 ； 五 岳 四渎 ， 地 之 文也 ； 城 阙朝 仪 ， 人 之 文也。 字之 与书 ， 理 亦归 一。因文 为用 ， 相 须而 成 。 名言诸 无 ，
有 问题 的。中国从 殷 商 时代 已 经 出现了 有 系 统的文字。 在 此之 后 ， 书 体 的 演 变 也 逐 渐完 成。 正 是在文字 的 基础 上 ， 由古Leabharlann Baidu的 能 者 “ 加
和要 水 下， 中国艺术 研究 面临 着研究范式 的转变 。 有鉴于此 ， 本期 史论 评专栏特别 １ 艺术 史研究 方法论”专题 ， 旨存析 明 术路径 ， 为 中国艺术 史方 法论 的探 索抛砖引玉。
法 的图像 与诠 释
、
Ｉ
一
、
书法 图像
它 的 弱点也 很明 显 ， 就 是 图像很 难 完 整地 表 达 人类的思 想和 观念 ， 于是有 了文字 的诞 生 。
今体就 是隶书以后 的形体 ， 包括楷书 、 行书、 草书 等等。 两者之 间有一 个隶 变的阶段 。 变体
就是在 基 本书体 基础 上 的风格 变化 。 这 里 所
说 的 变体更多是 指 在基 本书 体之下的 主要风
格 类型 ， 比如楷 书当中的欧 颜柳赵 ， 比如宋代
书 法的 苏 、 黄、 米、 蔡 等 等。 在 书体 之 上 是章
”本来 是象， 表示 相似之 意 ， 后来发 展成 像 的意 思 。由此 可见 “ 图像”有尽 力描
地 万物 并 与之相 近 的意 思 。 这 种不 确定
英 语 当中用 ｉ ｍａ ｇ ｅ ， ｉ ｃ ｏ ｎ ， ｐ ｉ ｃ ｔ ｕ ｒ ｅ 等不 同
因名之 为字。 题于 竹帛， 则 目之 日书。 文也者，
的概 念 就可 以成立 了。
云“ 没卦而观 象” 恐 怕就 是图像先于 语言
实记 录吧 。 图像 虽 然 是古 人 “ 仰观俯察” 的 结果 ， 但 是
书 法 的 图 像大 致可 以 分成 三类 。 首先 是 以书 体 为 中心 的 图像 ， 有 基 本书 体 与 变 体的
区别。 基 本 书体 是 书 体 的 主要 样 式 ， 可以 分 成 古体与 今体 两种。 古体 就 是 隶书 以前 的 形 体， 包括 大篆、 小篆、 秦文字、 六国文字等等。
之 以玄 妙”， 才产生了书 法艺 术 。 这 就 涉及到 了如 何 界定书 法 图像 的 问题 。 如 果 单纯 从 文
语 来 表示 图像概 念有异 曲同工 之 妙。 我
为图像是 指相 对于文 字 符号系统的 备种
和 影像 的总 称 。 图像 在 人类 社会 的 活动 据重 要地位 。 英国学 者约翰 ・ 伯格 在 观
二 、书法图像研究的传统
由上 文可 见 ， 中国 古代 的 书 法 图像 内容
的 刻 画 符 号。 对 于 这些 符号 的 认识 目前 还 没 有定论 ， 但是它们与文字 有关是 没有疑 问的。 换 言 之 ，图像 是 文 字 产 生 的 基 础 ，“ 察 其 物 形， 得 其 文理 ， 故 谓之 日文”， 这 里的 “ 文” 正 有 图案 之 意 ， 起 码 中国 文字 来源 于象 形 是没
古代 汉语 中的 “ 图”本来是计 议、 谋划 之
舌来 演 变为描 绘刻 画 及其 结果 的 意思 。
张怀 堆 文字论》：“ 文字 者总而 为言 ， 若分而 为义， 则 文者 诅 父， 字 者子 孙 。 察 其物 形 ， 得
其 文理 ， 故谓 之 日文 。 母 子相生 ， 孳 乳戏 多，
上下 有序 ， 是 以大 道行 焉 。 阐典 、 坟 之 大猷 ， 成 国家之 盛 业 者， 莫 近乎 书 。 其 后能 者， 加之 以玄 妙， 故 有 翰墨之 道 生焉 。 世 之 贤达 ， 莫 不
珍 贵。 ”文字 出现 的最早纪 录可以追溯 到史前
字 的形体而 不是内 容上 。 这样一 来 ， 书法 图像
訇回 ・ 史论评
Ｐ Ｊ Ｎ ¨ Ｎ（ Ｃ 、 Ｊｉ Ｊ Ｇ Ｒ ＾Ｊ 叶 Ｊｙ
ｐ 国艺 术 史方 法论 研 究专 题
编者 按 ：２ ０ 世 纪６ ０ 年代 ， 中国艺术 史进 人 厂 现代学 术研究体系， 其 究 方法既 继承
研 究 的 评 著 录 传 统 ， 义借 鉴了 西 方 艺 术 史研 究 的 成 熟 方 法 。 进 入新 Ｉ ｝ ｝ ＝ 纪后， 在 新 的
宰 制群 有， 何 幽不贵 ， 何远 不经 ？ 可谓 事 简而 应博 。 范围宇宙， 分别阴阳， Ｊ １ 『 原高 下之可居，
土壤 沃瘠之可植 ， 是 以八荒 籍焉 。 纪 纲 人伦， 显明君 父 ， 尊严 分别而爱敬 尽礼 ， 长 幼班 歹 ０ 而
法 布局。 上 文 所说 的 书 体 图像 更多是 从单 个
形 体角度 而言 ， 而 书 法 作 品一 般 是 由 多字 所 组 成的。 这 就涉及到 了章法 问题 ， 也就 是不同 文字 形体 的 组合 问题 。 在 书体 之下是 点 画 和 部件 ， 也就 是组成 形体的 基本结 构。 古人对 于 书 体的点 画图像非常重 视 ， 其 中以楷书 的 “ 八
字 与 图像 的 对应 关 系 来看 ， 书法 图像 的概 念
本身就 出了问题 。 需 要说 明的是 ， 书法 图像虽 然 与 文字 有 关 ， 但 是 这种 关 系主要 体 现 在 文
人为在 人类获 取信息 的 方式 中，“ 图像 ”
取要 优 先于 “ 语 言文 字 ” 的 方式 。 ① 周
法” 最 为典型 ， 历代都 有学者对此进 行整理和
研究。
其 次 是 以笔 法 为 中 心 的 图 像 。 笔 法 指 的
是几 种最为基 础的用笔方式 ： 如篆书的 篆引笔
法， 这种笔 法的基 本要求是 中锋用笔 ， 具 有较
强的图案化特 征。 如隶书 的蚕 头雁 尾笔法 ， 这 种笔法以直接书写为主， 是在解散篆 书笔 法基
其道 焕 焉 。日月星辰 ， 天 之 文也 ； 五 岳 四渎 ， 地 之 文也 ； 城 阙朝 仪 ， 人 之 文也。 字之 与书 ， 理 亦归 一。因文 为用 ， 相 须而 成 。 名言诸 无 ，
有 问题 的。中国从 殷 商 时代 已 经 出现了 有 系 统的文字。 在 此之 后 ， 书 体 的 演 变 也 逐 渐完 成。 正 是在文字 的 基础 上 ， 由古Leabharlann Baidu的 能 者 “ 加
和要 水 下， 中国艺术 研究 面临 着研究范式 的转变 。 有鉴于此 ， 本期 史论 评专栏特别 １ 艺术 史研究 方法论”专题 ， 旨存析 明 术路径 ， 为 中国艺术 史方 法论 的探 索抛砖引玉。
法 的图像 与诠 释
、
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书法 图像
它 的 弱点也 很明 显 ， 就 是 图像很 难 完 整地 表 达 人类的思 想和 观念 ， 于是有 了文字 的诞 生 。
今体就 是隶书以后 的形体 ， 包括楷书 、 行书、 草书 等等。 两者之 间有一 个隶 变的阶段 。 变体
就是在 基 本书体 基础 上 的风格 变化 。 这 里 所
说 的 变体更多是 指 在基 本书 体之下的 主要风
格 类型 ， 比如楷 书当中的欧 颜柳赵 ， 比如宋代
书 法的 苏 、 黄、 米、 蔡 等 等。 在 书体 之 上 是章
”本来 是象， 表示 相似之 意 ， 后来发 展成 像 的意 思 。由此 可见 “ 图像”有尽 力描
地 万物 并 与之相 近 的意 思 。 这 种不 确定
英 语 当中用 ｉ ｍａ ｇ ｅ ， ｉ ｃ ｏ ｎ ， ｐ ｉ ｃ ｔ ｕ ｒ ｅ 等不 同
因名之 为字。 题于 竹帛， 则 目之 日书。 文也者，
的概 念 就可 以成立 了。
云“ 没卦而观 象” 恐 怕就 是图像先于 语言
实记 录吧 。 图像 虽 然 是古 人 “ 仰观俯察” 的 结果 ， 但 是
书 法 的 图 像大 致可 以 分成 三类 。 首先 是 以书 体 为 中心 的 图像 ， 有 基 本书 体 与 变 体的
区别。 基 本 书体 是 书 体 的 主要 样 式 ， 可以 分 成 古体与 今体 两种。 古体 就 是 隶书 以前 的 形 体， 包括 大篆、 小篆、 秦文字、 六国文字等等。
之 以玄 妙”， 才产生了书 法艺 术 。 这 就 涉及到 了如 何 界定书 法 图像 的 问题 。 如 果 单纯 从 文
语 来 表示 图像概 念有异 曲同工 之 妙。 我
为图像是 指相 对于文 字 符号系统的 备种
和 影像 的总 称 。 图像 在 人类 社会 的 活动 据重 要地位 。 英国学 者约翰 ・ 伯格 在 观
二 、书法图像研究的传统
由上 文可 见 ， 中国 古代 的 书 法 图像 内容
的 刻 画 符 号。 对 于 这些 符号 的 认识 目前 还 没 有定论 ， 但是它们与文字 有关是 没有疑 问的。 换 言 之 ，图像 是 文 字 产 生 的 基 础 ，“ 察 其 物 形， 得 其 文理 ， 故 谓之 日文”， 这 里的 “ 文” 正 有 图案 之 意 ， 起 码 中国 文字 来源 于象 形 是没
古代 汉语 中的 “ 图”本来是计 议、 谋划 之
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张怀 堆 文字论》：“ 文字 者总而 为言 ， 若分而 为义， 则 文者 诅 父， 字 者子 孙 。 察 其物 形 ， 得
其 文理 ， 故谓 之 日文 。 母 子相生 ， 孳 乳戏 多，
上下 有序 ， 是 以大 道行 焉 。 阐典 、 坟 之 大猷 ， 成 国家之 盛 业 者， 莫 近乎 书 。 其 后能 者， 加之 以玄 妙， 故 有 翰墨之 道 生焉 。 世 之 贤达 ， 莫 不
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字 的形体而 不是内 容上 。 这样一 来 ， 书法 图像
訇回 ・ 史论评
Ｐ Ｊ Ｎ ¨ Ｎ（ Ｃ 、 Ｊｉ Ｊ Ｇ Ｒ ＾Ｊ 叶 Ｊｙ
ｐ 国艺 术 史方 法论 研 究专 题
编者 按 ：２ ０ 世 纪６ ０ 年代 ， 中国艺术 史进 人 厂 现代学 术研究体系， 其 究 方法既 继承
研 究 的 评 著 录 传 统 ， 义借 鉴了 西 方 艺 术 史研 究 的 成 熟 方 法 。 进 入新 Ｉ ｝ ｝ ＝ 纪后， 在 新 的