钱穆

• 第三位妻子是胡美琦，江西南昌人。胡美琦曾在厦门大学教育系读书一年， 1949年来香港，在新亚书院求学，成为钱穆的学生。 • 1950年暑期，胡家迁居台北，不久她也去了台湾，在台中师范学校（今台中 师范学院）图书馆任职。新亚书院创办之初，为了筹集办学经费，钱穆常常 奔走在香港与台北之间。1952年4月16日，他应旧友朱家骅的邀请，在淡江 文理学院新落成的大楼惊声堂为台北联合国中国同志学会作演讲。讲演方毕， 突然屋顶塌陷，水泥块直击他的头部，他头破血流，几乎丧命。此后数月， 钱穆一直在台中存德巷养病，得到了当时在台中师范学校图书馆工作的胡美 琦的悉心照顾，这为成就他晚年一段美满姻缘打下了伏笔。1952年秋，胡美 琦进入台北师范学院教育系学习，毕业后来香港，1956年1月30日与钱穆结 为夫妇。胡氏未育，著有《中国教育史》等书。
• 一、“为钱家保留读书种子”
• “东南财富地，江浙文人薮”，钱穆的故乡在江南水乡无锡的七 房桥。父亲钱承沛考中秀才后，因体弱多病，无意科名，但对两 个儿子却寄予厚望，希望他们能读书入仕。钱穆7岁那年，被送 到私塾读书。12岁时，41岁的父亲撒手尘世。孤儿寡母，家境贫 困不堪。母亲宁愿忍受孤苦，也不让孩子辍学，她说：“我当遵 先夫遗志，为钱家保留几颗读书的种子……”于是钱穆得以继续就 读。
• 钱穆的父亲，因健康原因，无意仕途，在七房桥设馆授徒。儿子相继出 生后，他便把厚望寄托在儿子身上。钱穆从他父亲的身上，看到了乡村 社会结构的稳定和士绅所起的重要作用。钱穆一生对中国传统文化充满 着“温情与敬意”，甘做传统文化的守护人，坚决反对否定中国文化传 统的激进主张，这与他早年乡村生活的体验有着直接的关系。 • 钱承沛在钱穆身上寄予很大希望。钱穆十岁入果育小学接受正式教 育，其父精心教育，效法孟子三迁，不辞辛苦，择邻而居，把他送进了 荡口果育学校。该校师资力量极佳。既有深厚旧学根基的宿儒，又有留 洋归来具有新思想的学人。在这里，钱穆受到极为良好的启蒙教育。曾 游学上海、思想激进的钱伯圭老师常与学生们研讨“东西文化孰得孰失， 孰优孰劣”这个问题，曾拉着他的手说，《三国演义》开篇即称天下合 久必分、分久必合和一治一乱，这是中国历史走上了错路，故有此态； 像欧洲英法诸国合了便不再分，治了便不再乱，中国以后要学它们。钱 穆晚年自述：“余之毕生从事学问，实皆伯圭师此一番话以启之。”
• 1907年，他升入常州府中学堂。学校首任舍监为人和蔼友善，对学生循 循善导，深受大家的喜欢。后来换了新的舍监陈士辛，教学生修身课， 与学生相处不好。钱穆所在的四年级在年终大考前，全年级集体提议， 请求校方对明年的课程作些改动，要求减去修身课，增加希腊文课等。 学生公推钱穆等五人为代表与校长商谈，又以集体退学相要挟，结果均 为校方拒绝。钱穆作为学生代表，性格倔强，于是拒考，填退学书，自 动退学。 • 在这次学潮的五位代表中，除钱穆外，还有两位后来成为中国近代史上 的著名人物。一位是创办《国故》月刊的常州张寿昆；另一位是江阴的 刘寿彭，即“五四”新文化运动时期大名鼎鼎的刘半农；还有两位分别 是校长的三弟以及比钱穆低两个年级的。 • 钱穆因闹学潮退学，回到了七房桥老家。由于钱穆国文和历史的成绩为 同学之最，年龄又是最小，所以，校长屠元博虽将他除名，但对这位年 幼倔强、聪敏伶俐的学生很欣赏的，他推荐钱穆到南京钟英中学就读。
• 世事多变，钱穆在南京钟英中学求学不久，就爆发了推翻满清王朝的武昌起 义。学校停办，钱穆辍学了。他自知家贫，升学无望，虽“心中常有未能进 入大学读书之憾，但并没有因此而意志消沉。矢志自学，闭门苦读。年十八， 即辗转乡村，执教谋生。”十年乡教，十年苦读，十年求索，为他以后的学 术研究奠定了深厚扎实的基础。这十年中，他在国学的研究方面成果也不少。 后来，他又在朋友的介绍下，开始在无锡、苏州等地的中学教书著述，在刊 物上发表了不少学术论著。 • 晚清以来，随着社会历史条件的深刻变化和大规模的西学东渐，诸子之学的 研究逐渐兴起。特别是“五四”前后，诸子研究蔚然成风。钱穆早年步入学 术之门，也是在这一背景下，从子学入手，研究先秦诸子思想及诸子事迹考 辨，最终完成了中国近代学术史上的名作《先秦诸子系年》。这部著作对先 秦诸子年代、行事及学术渊源，以及对战国史的研究，都作出了极大的贡献， 深得学术界的好评。陈寅恪称其“极精湛”，“自王静安（国维）后未见此 等著作”。顾颉刚则称赞其“作得非常精炼，民国以来战国史之第一部著作 也”。当时年长钱穆一岁的顾颉刚，已是中国学术界大名鼎鼎的人物，虽与 钱穆素昧平生，但读《系年》稿后，对他的史学功底和才华大加赞赏，并说： “君似不宜长在中学中教国文，宜去大学中教历史。”
• 我国唐五代十国时期，有个吴越国，统治着江浙一带，虽然当时 中国战乱频繁，但吴越国却一直保持国泰民安。这个小诸侯国的 开创人、第一位国王钱鏐，就是钱穆的直系祖先； • 中国当代科学界泰斗级人物中的三钱（钱学森、钱三强、钱伟长） 都是吴越国王钱氏的后人，其中的钱伟长还是钱穆的亲侄，“伟 长“的名字还是钱穆给他取的。
钱穆（1895年7月30日—1990 年8月30日[1] ），江苏无锡人， 字 宾四，笔名公沙、梁隐、与忘、孤云， 晚号素书老人、七房桥人，斋号素书 堂、素书楼。 中国现代著名历史学家、 思想家、教育家 ，中央研究院院士， 故宫博物院特聘研究员。 中国学术界 尊之为“一代宗师”，更有学者谓其 为中国最后一位士大夫、国学宗师 ， 与吕思勉、陈垣、陈寅恪并称为“史 学四大家”。
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在钱穆的心目中，一国的传统文化 和民族精髓首推其历史，他认为一个 国民只有充分了解本国的国史，才能 建立起对国家民族的“信仰”。 • 钱穆欣赏顾炎武的观点，认为“亡 国”与“亡天下”有着本质的区别， “亡国”不过是改朝换代，而“亡天 下”则意味着一国精神文化的消亡， 这才是最可怕的。
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• 钱穆在燕大教大一、大二国文。他以扎实的国学功底和妙趣横生的演讲， 赢得了学生们的肯定和欢迎。但是执教一年后，钱穆终因不适应教会大 学的环境，辞职南归了。 • 当时的钱穆与顾颉刚两人，在学术地位上相去甚远，其研究方法、学术 观点等也不尽一致，但是顾对钱仍是关爱备至，1931年3月18日，他又给 北大文学院院长胡适去信，极力推荐钱穆代替自己，到北大任教。信中 说：“……我想，他如到北大，则我即可不来，因为我所能教之功课他无 不能教也，且他为学比我笃实，我们虽方向有些不同，但我尊重他，希 望他常对我补偏救弊。故北大如请他，则较请我为好……他所作《诸子系 年》，已完稿，洋洋三十万言，实近年一大著作，过数日当请他奉览。” • 钱穆终于到北大任教了。客观地说，除了顾颉刚的鼎立相荐，这与文学 院长胡适的首肯是分不开的。北大是当时中国最有名的大学，是钱穆心 中长久向往的地方。他早年常以未能进入北大读书为憾，此次能到北大 执教，自然乐于接受。
作为一所美国人创办的教会大学，燕大的水电费 催缴单都是用英文写的，对此，大家也觉得很正常。 但是钱穆不干了，他每个月接到水电缴费单后都把 它扔到一边。后来学校派人来质问这个“老赖”， 钱穆告诉来人：“我是学校聘用的一个国文教师， 不必要认识英文。为什么你们在中国办学校要用英 文发通知？” • 钱穆在中学执教时有一段时间兼过英文课，他 的英文水平看懂水电单绰绰有余，他的理由无非是 外国人在中国办学校就得用中文，这种行为是一种 保护民族文化的本能。为此，他不惜当刺头儿。
• 钱穆是国学大师，晚年的时候，他曾写了一部《师友杂忆》，书中，有一部分章节记述了 自己的教育经历，其中给我们留下深刻印象的，是他读中学时的一次考试。
• 那是一次地理考试，只有4道题，满分100分，每道题25分，钱穆拿到试卷后，从第一道题 开始审题，审到第三道题的时候，他兴奋了，原来啊，这道题的内容是关于长白山地势军 情的，他对这个问题一直很感兴趣，此前曾读过很多这方面的资料，所以看到这道题之后， 便情不自禁地开始答题，而且不是“为了答题而答题”，完全是兴之所至，洋洋洒洒地尽 情挥毫，早已经忘了自己当时是在考场上。 • 也不知过了多久，他总算把这个题目答完了，便从头到尾开始检查，可就在此时，交卷的 铃声响起，可他只顾着全神贯注地答第三道题，余下三道题，他一个字也没写，但已经来 不及了，只好悻悻地把卷子交了上去。 • 按照常理推算，钱穆的这次考试，是不能及格了，因为他只答了1/4的题，即使那道题给他 满分，他也只能得25分。可是，卷子发下来后，钱穆惊讶地发现自己竟然得了75分! • 原来，负责这次判卷的是史学大师吕思勉，吕先生看到钱穆的卷子后，发现他虽然只答了 一道题，但这道题答得特别出色，论证合理、充分，对于一个中学生，能做到这一点，实 在是难能可贵。吕先生素有爱才之心，他就钱穆的这道题写了长长的批语，对钱穆的答案 给予了高度肯定，同时也指出了其中的不足之处，并给出了75分的成绩，使钱穆仅凭一道 题就及格了。由此可以看出，作为评卷人的吕思勉，并没有按照僵化的规定去评卷，而是 用灵活的方式，对学生的创造力进行鼓励。[15]
• 钱伯圭系当时的革命党人。他见钱穆聪敏早慧，就 问他：“听说你能读《三国演义》？”钱穆作了肯 定的回答。老师便借此教诲道：“此等书可勿再读。 此书一开首即云：‘天下合久必分，分久必合，一 治一乱’，此乃中国历史走上了错路，故有此态。 若如今欧洲英、法诸国，合了便不再分，治了便不 再乱。我们此后正该学他们。”此番话给当年的钱 穆以极大的震动，日后他在回忆此事时说：“余此 后读书，伯圭师此数言常在心中。东西方文化孰得 孰失，孰优孰劣，此一问题围困住近一百年来之全 中国人，余之一生亦被困在此一问题内。”
• 无锡钱氏在近现代出了10位院士和学部委员，他们分别是台湾中 研院院士钱穆，中科院院士钱伟长、钱钟韩(钱钟书堂弟)、钱临 照、钱令希、钱逸泰、钱保功，中国工程院院士钱易(钱穆长女)、 钱鸣高，中科院学部委员钱俊瑞
• 钱姓家族，现今人数约为260万，占全国人口 千分之二左右。该家族名人辈出，堪称近代 望族，有人总结钱家出过“一诺奖、二外交 家、三科学家、四国学大师、五全国政协副 主席、十八两院院士”。 • 比如：2008年获得诺贝尔奖的美籍华裔化学 家钱永健，原中央政· 治· 局委员、国务院副总 理、外交部长钱其琛，科学家钱学森、钱伟 长、钱三强，国学大师钱基博、钱钟书等。
• 第一位妻子是无锡后宅邹氏，1928年去世，婴儿夭折。 • 第二位妻子叫张一贯，1929年在苏州与钱穆成婚。张一贯是一位知识女性， 毕业于苏州女子师范学校，曾做过苏州北街第二中心小学校长。她为钱家生 有三子二女（钱拙、钱行、钱逊、钱易、钱辉）。“抗战”时钱穆流转西南， 只身一人而去；1949年南走广州、香港，亦是一人而去，不免有一点为学 “弃家”之嫌。他的子女全由张一贯一手带大。
• 钱穆最高的文荐，才使他离开乡间，北上燕京大学，开始任国文系讲师。
• 燕大是当时中国有名的大学，是钱穆心中长久向往的地方。他早 年常以未能进入燕大读书为憾，此次能到燕大执教，自然乐于接 受。当时校务主要由监督司徒雷登主持。 • 一天，司徒雷登设宴招待新来教师，问大家到校印象。钱穆在会 上直抒己意：“初闻燕大乃中国教会大学中之最中国化者，心窃 慕之。及来，乃感大不然。入校门即见‘M’楼、‘S’楼，未悉 何义？此谓中国化者又何在？此宜与以中国名称始是。”事后， 燕大特开校务会议，讨论此一意见。最终采纳了钱穆的建议，改 “M”楼为“穆”楼，“S”楼为“适”楼，“贝公”楼为“办公” 楼，其他建筑也一律赋以中国名称。园中有一湖，景色绝胜，竞 相提名，皆不适，乃名之曰“未名湖”。
从某种意义上来说，研究历史的人总是 好旧的，所以女人嫁给历史学家肯定是不会错 的。 • 钱穆在北京教书时，中式的长袍已经成了 一种落伍的标志。但是钱穆看到好友陈寅恪 穿长袍，他也改穿长袍，并把这一习惯一直 坚持到老。在中国的传统文化受到西方文明 的冲击时，钱穆以这样最直接的方式宣布自 己将坚决捍卫自己国家和民族的文化，这是 需要很大的勇气与毅力的。