-十二经络穴位歌(图文对照)

十二经络穴位歌

1、太阴肺经穴歌

（寅时3点—5点）

手太阴肺十一穴，

中府云门天府列，

次则侠白下尺泽，

又次孔最与列缺，

经渠太渊下鱼际，

抵指少商如韭叶。

2、手阳明大肠经

（卯时5点—7点）

手阳明穴起商阳，二间三间合谷藏，阳溪偏历历温溜，下廉上廉三里长，曲池肘髎迎五里，臂臑肩髎巨骨起，天鼎扶突接禾髎终以迎香二十止。【髎liáo 臑nào】

3、足阳明胃经

（辰时7点—9点）四十五穴足阳明，

承泣四白巨髎经，

地仓大迎下颊车，下关头维对人迎，水突气舍连缺盆，气户库房屋翳寻，膺窗乳中下乳根，不容承满出梁门，关门太乙滑肉起，天枢外陵大巨里，水道归来达气冲，髀关伏兔走阴市，梁丘犊鼻足三里，上巨虚连条口底，下巨虚上有丰隆，解溪冲阳陷谷同，内庭厉兑阳明穴，大趾次趾之端终。【颊jiá翳yì髀bì】

4、足太阴脾经

（巳时9点—11点）

足太阴脾由足拇，隐白先从内侧起，太都太白继公孙，商丘直上三阴交，漏谷地机阴陵泉，血海箕门冲门前，府舍腹结大横上，腹哀食窦天溪连，胸乡周荣大包尽，二十一穴太阴全。

5、手少阴心经

（午时11点—13点）

手少阴心起极泉，青灵少海灵道全，通里阴郄神门下，少府少冲小指边。【郄xì】

6、手太阳小肠经

（未时13点—15点）

手太阳小肠经穴，少泽先行小指末，前谷后溪腕谷间，阳谷须同养老列，支正小海上肩贞，臑俞天宗秉风合，曲垣肩外复肩中，天窗循次上天容，此经穴数一十九，还有颧髎入听宫。

7、足太阳膀胱经

（申时15点—17点）

足太阳经六十七，睛明攒竹曲差参，

眉头直上眉冲位，五处承光接通天，

络却玉枕天柱边，大杼风门引肺俞，

厥阴心督膈肝胆，脾胃三焦肾俞次，

气大关小膀中白，上髎次髎中后下，

会阳须下尻旁取，还有附分在三行，

魄户膏肓与神堂，譩譆膈关魂门当，

阳纲意舍及胃仓，肓门志室连胞肓，

秩边承扶殷门穴，浮郄相邻

8、足少阴肾经

（酉时17点—19点）

足少阴肾二十七，涌泉然谷照海出，太溪大钟连水泉，复溜交信筑宾立，阴谷横骨趋大赫，气穴四满中注得，肓俞商曲石关蹲，阴都通谷幽门直，步廊神封出灵墟，神藏彧中俞府毕。【彧yù】

9、手厥阴心包经（戌时19点—21点）

心包九穴天池近，天泉曲泽郄门认，间使内关输大陵，劳宫中冲中指尽。

10、手少阳三焦经

（亥时21点—23点）

三焦有穴二十三，关冲液门中渚涵，阳池外关支沟续，会宗三阳络四渎，天井清冷渊消烁，臑会肩髎天髎合，斜上天牖到翳风，瘼脉颅息角孙从，耳门再上耳和醪，丝竹空与胆经交。【牖yǒu瘼mò醪l áo】

11、足少阳胆经

（子时23点—1点）

足少阳经瞳子髎, 四十四穴行迢迢，听会上关颔厌集，悬颅悬厘曲鬓翘，率谷天冲浮白次，窍阴完骨本神至，阳白临泣开目窗，正营承灵脑空是，风池肩井渊腋长，辄筋日月京门乡，带脉五枢维道续，居髎环跳市中渎，阳关阳陵复阳交，外丘光明阳辅高，悬钟丘墟足临泣，地五侠溪窍阴闭。

【颔hàn】

12、足厥阴肝经

（丑时1点—3点）

足厥阴经一十四，大敦行间太冲是，中封蠡沟伴中都，膝关曲泉阴包次，五里阴廉上急脉，章门过后期门至。【蠡lǐ】

附：

13、任脉穴

任脉二四起会阴，曲骨中级关元针，石门气海阴交生，神阙一寸上水分，下脘建里中上脘，巨阙鸠尾步中庭，膻中玉堂连紫宫，华盖璇玑天突逢，廉泉承浆任脉终。

14、督脉穴

督脉二八行于脊，长强腰俞阳关密，命门悬枢接脊中，中枢筋缩至阳逸，灵台神道身柱长，陶道大椎平肩列，哑门风府上脑户，强间后顶百会率，前顶囟会下上星，神庭素髎水沟乡，兑端开口唇中央，龈交唇内齿缝间。

人体十二经络揭秘

武当山紫霄宫通愚道长：祝华英

人体“阴阳十二经脉”的功能，是人体内唯一的生命活力。如果人体“阴阳十二经脉”的运动机能停止，人就会死亡。人体“阴阳十二经脉”在人体中有能量无形相，即使利用现代的高科技仪器亦难察出“它”的全貌。经络学说是我国前圣先哲们对人体解剖学、生理学、病理学、诊疗学的核心理论，是指导中医临床诊疗的基础知识，是祖国医学精华中的精华。虽然从古至今许多医家不断利用“阴阳十二经脉”理论，在临床应用中起到了一定的作用，但笔者认为如不明“阴阳十二经脉”之内在机能，就不能发挥“阴阳十二经脉”的应有的调治作用，并且容易产生误差。

特别是用针灸治疗疾病，因为它是以“阴阳十二经脉”的路线及经脉所涉及的穴位为理论基础，所以必须了解人体“阴阳十二经脉”之内在运动机理，才能调整疾病。由此可见，十二经脉理论对针灸、按摩及穴位治疗等都是十分重要的。

笔者对经络学说的研究，是在练功功态中体验到了“阴阳十二经脉”运动规律，由此，笔者认为人体科学的经脉穴络，完全是古代先圣们在修炼中，通过自己的内视返观而领悟的。比如《奇经八脉考》的作者，明代医药学家李时珍说：“内景隧道（即是指人体经脉循行的动态线）惟返观者（是指修炼者应用返观内照之法）能照察之。”即是说惟有通过静功亲身体验，才能领会到经脉运行的真实情况。因此，笔者认为：“十二经脉”理论的发现不是由一代一代的经验积累，而是炼功者内视返观而得。

人体“阴阳十二经脉”理论出自于《灵枢》、《素问》，而人体的每一脏、每一腑都有两道经脉路线，一道在左，一道在右。笔者认为：《灵枢经》中有关“阴阳十二经脉”的一切论述，仅只说出了人体一个侧面的正运机理，却隐藏了另一个侧面的负运机理，所以古书中的“阴阳十二经脉”学说是不完整、不周全的。

按《灵枢经》云：“手之三阴从胸走手，手之三阳从手走头，足之三阳从头走足，足之三阴从足走腹”。如果手足“阴阳十二经脉”一直是按以上所说的线路循行，即形成“自我矛盾”，简述如下：井荥俞经合的出入矛盾《灵枢•本输篇》曰：“手太阴肺经，出于少商为井木，溜于鱼际为荥，注于太渊为俞，行于经渠为经，入于尺泽为合。”如肺经全是从胸走手，从“少商穴”出是合乎运行线路的，但入于“尺泽穴”即形成“经气倒流”的矛盾现象。何以手太阴肺经在走过的道中所“入”呢？“手阳明大肠经，出于商阳为井金，溜于二间为荥，注于三间为俞，过于合谷为原，行于阳溪为经，入于曲池为合。”若手阳明大肠经全是从手走头，则入走“曲池穴”是合理的，但出于“商阳穴”就互相矛盾了。其商阳穴位于手指端，为何从手阳明经的“起点”而出？为了简笔可以类推。足三阴经的“出”呈矛盾现象；足三阳经的“入”也呈矛盾现象。以上乃出入矛盾。

“根、结”矛盾《灵枢•根结》篇曰：“太阳根于至阴，结于命门；