唐代女子服饰所体现的美学特征
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唐代女子服饰所体现的美学特征
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摘要:唐朝是封建社会发展的鼎盛时期,经济繁荣、政
治开明、对外交流广泛,人们思想开放,在大包容的社会氛围中促使了唐朝服装的辉煌成就,形成了大胆开放,奢华,追求自身美感等特点。摒弃了之前女性矜持之姿态,取而代之的是大胆,流动,欢腾,以及所形成的独特美学风尚。女子时髦成风"追求时尚"服装大胆而开放"服饰颜色丰富"图案回归自然!唐朝时国家稳定"经济繁荣、文化事业全面发展"封建文化已经达到高峰! 政治经济文化基础推动唐代服饰的发展"达到鼎盛时期"成为中国服装史的一个里程碑!
关键词:唐代;女子服饰;潮流,美学
一.社会因素
唐朝是我国封建社会发展的鼎盛时期,经济繁荣、民族大融合、疆域广阔、中外交流频繁, 据《唐六典》记载,唐先后曾和三百多国家有交往,最少时也有七十多个。在长安城居住的人,除了汉人外,还有回讫人、龟兹人、南诏人、日本人、新罗人、高丽人、波斯人、印度人等,俨然长安城就是一个国际化的大都市。还有唐朝出现儒道释三教鼎立的国策,影响人们的意识领域熏陶拓展了唐人特有的眼界和胸襟。在高度繁荣、高度大融合的状态下,民间生活的民众,广泛接纳和模仿不同民族的服饰款型,不同服饰观念与习俗彼此慢慢相互渗透中融合起来。异族风采在此期间很盛行,大胆、独特、以人为本的服饰成为这一时代鲜明的特色,开放的思想理念造就了这一阶段独特的服饰风格。
二.唐代服饰样式背景
女着男装。古语有曰“男女不通衣裳”。在封建社会女子着男装,会被认为不守妇道,而在唐朝“女扮男装”的装扮形式成为一种时尚装扮。男装先是由贵族和宫女们所穿着,后渐渐传入民间,女着男装蔚然成风。在气氛非常宽松的唐代,着男装成为公开化、生活化和普通化的生活着装方式。胡服,初唐到盛唐间,北方游牧民族(当时称其为胡人)与中原交往甚多,对唐代服饰影响极大。随胡人而来的胡服文化令唐代妇襦裙服,襦裙服指的是唐代女子上身穿着短儒或衫,下身着长裙,加半臂,以披帛与肩上做装饰的封建社会女子
传统装束。襦裙装在保留了襦裙自我神韵的形式下,不断吸取外来服饰的精华,形成了服装史诗上最经典而又动人的装束,其穿着形式是上身着襦下身着裙。襦要短且小,裙要肥且长。裙系高腰至胸部,甚至系在腋下,系扎丝带,颈部与胸部的肌肤露在外,给人以优雅、修长、飘逸之感。襦裙在唐代的发展达到顶峰,其款式之多之新颖、颜色之多、质地之精美、图案之华丽、技艺之高超,前所未有。半臂,又称半袖,是一种从魏晋以来由上襦变化而出的一种无领式对襟短款小外衣,门襟有时装饰小带子,可以系扎在一起,袖长至肘部,身长至腰处。领口较大,多穿与衫襦之外。胡服热席卷大唐,其饰品也最具异邦色彩。胡服中最为妇女喜好的是羃篱、帏帽、回鹘装、胡帽和靴。幕篱和帷帽都是为妇女出行时,为了遮蔽脸容,不让路人窥视而设计的帽子。回鹘装的特点是翻折领连衣窄袖长裙,衣身宽大,下长曳地,腰际束带。回鹘装的造型,与现代西方某些大翻领宽松式连衣裙款式相似,是古代综合希腊、波斯文化与中国文化的产物。
三.服饰的线性美
雍容大度,绚丽多彩、精
美华丽代表了唐代服饰的主
要特点。其中最具代表性的服
饰为唐朝的女装。唐朝女子以
胖为美,服饰以大袖宽裙为主。
短襦、长裙做为她们的主要服
饰,给人以俏丽、修长之感,
低开的领口更突出了女子的
妩媚多姿,主要领型有圆领、
方领、斜领、直领、鸡心领等。
裙子裙子的形式流行高腰塑
身,宽摆拖地的样式。既能显
示人体结构的曲线美,又能体
现出富丽潇洒的优美风度。在
敦煌壁画中服饰可以说是一种线性的服饰,轻逸的长裙配上细沙罗制的披帛,都是以长线来呈现的,使得飞天服饰艺术
呈现出穿越时间与空间的极富感染力的韵律美感和线性美感。
在敦煌壁画女养供人图中,身着长袖圆领窄口透明薄纱外套、长裙曳地,内裙束至胸部,这样提高腰节线的位置能够有效的拉伸线条,使得整体比例看起来更加修长而挺拔。这是初唐时期服饰受到胡服影响所形成的服饰艺术上的线性拉伸美。
四.服饰的色块对比与调和美
唐代服饰利用大块面
的运用色彩产生强对比,尤
其以服饰上披帛的小面积
对比最为强烈;整体服饰是
以长幅大色块均衡运用为
主要的色彩表现形式,大色
块与小色块构成统一协调
的对比方式。外罩的大衫、
长裙、披帛三者各为一色进
行色块搭配,达到服饰艺术
的色彩调和同时又能起到
刺激感官的效果,既符合世
人的审美需求又给人以震
撼的色彩撞击感,完美呈现
出唐代整体服饰的对比与调和之美。唐代女性崇尚红色,喜用红、绿两种色彩来装扮自己:或衣衫用红色,裙子用绿色;或裙子用红色,衣衫用绿色。从《虢国夫人游春图》及《调琴啜茗图》中都可以看到这种装扮的习好。然而就布帛的颜色而论,是绝不止于这两种的,单红色类,就有大红、正红、粉红、水红、杏红、桃红、梅红、石榴红、银红、茜红、焦红、血红、猩红、退红、乌红、绛红等十几种,绿色类也分官绿、碧绿、明绿、柳绿、葵绿、苔绿、豆绿等。除此之外,明黄、土黄、嫩黄、莺黄、鹅黄、淡黄、藤黄等黄色类,真紫、北紫、油紫、大紫、墨紫等紫色类,品蓝、宝蓝、深蓝、湖蓝、天蓝等蓝色类以及蟹青、蛋清、粉青、天青等青色类
也都林林总总,应有尽有。
五.配饰的装点美
配饰在敦煌壁画唐代女子的服饰中扮演着极其重要的角色,女子的发髻、发饰、花钿、面靥、时世妆都极为讲究而精美。唐代女子的发髻层出不穷、名目繁多,发髻的种类就多达四十余种;发饰更是在图案和造型上借鉴了很多外来文化,如藤蔓图案和花草造型,大量的配饰无不强调着唐代服饰的装点美。
花黄是古代流行的一种女
性额饰,又称额黄、鹅黄、鸭黄、
约黄等,是把黄金色的纸剪成各
式装饰图样,或是在额间涂上黄
色。这种化妆方式起源于南北朝,
当时佛教的盛行,爱美求新的女
性从涂金的佛像上受到启发,将
额头涂成黄色,渐成风习。南朝
梁简文帝萧纲《美女篇》云:“约
黄能效月,裁金巧作星。”就是
指额黄。到唐朝时额黄更加盛行。
如卢照邻诗:“片片行云著蝉鬓,
纤纤初月上鸭黄。”皮日休诗“半
垂金粉如何似,静婉临溪照额
黄”,郑史诗“最爱铅华薄薄妆,
更兼衣着又鹅黄”,经过五代到
宋代时,额黄还在流行,如宋彭
汝励诗:“有女夭夭称细娘,珍
珠落鬓面涂黄。”古时还时兴过
由额黄发展而成的佛妆,张芸叟
《使辽录》中所说:‘胡妇以黄
物涂面如金,谓之佛妆。’但这
种潮流并未大范围的在汉地流
行。