日本の宗教の形成と发展

日本の宗教の形成と发展日本宗教的形成与发展

学院郑州大学升达经贸管理学院专业商用日语

学号2008068349

姓名陈赵阳

指导老师张宝红

郑重声明

本人的学位论文是在导师指导下独立撰写并完成的，学位论文没有剿窃、抄袭等违反学术道德、学术规范的侵权行为，否则本人愿意承担由此产生的一切法律责任和法律后果，特此郑重声明。

学位论文作者：陈赵阳

2011年3月10日

要旨: 日本は稲作農耕の国から、百年という短い間で、先進的な工業の国になった。

その著しい変化というものは日本列島に昔ながら存在している神道の考え方を抜

きには語れないように祈願するものであったが、工業社会になってから神

道の役割は大き変わったように思われる。神道は大きな生産力、精神力となって日本人や日本の社会を発展させていった。神道は日本の伝統的な宗教だと思われている。宗教というものは国家の文化や政治、経済とも緊密な繋がりがあり、その存在価値は大きく、他に変わるものを見いだせない。日本の宗教の現状を分析することによって、私たちはより日本人の根本的な心持を深く理解することができると思う。

キーワード:日本；宗教；发展

摘要: 本文论述了戊戌变法和明治维新和它们之间的区别，以及关于两次改革结果的研究。日本通过明治维系成功的从封建社会进入到国服民强的资本主义社会。与此同时，中国模仿日本的明治维新进行了戊戌变法。但是令人遗憾的是，中国以失败而告终。在此之后，中国就进入了更加困难的时期。为什么在相同的背景情况下，中日两国会出现不同的结果。抱着这样的疑问，对此进行研

关键词：日本；宗教；发展

目次

はじめに………………………………………………………………１

１．日本の宗教の原点―神道…………………………………………２２．神道の紹介…………………………………………………………３

３．神道の特徴…………………………………………………………４４．神道の発展…………………………………………………………５５．神道が日本人への影響……………………………………………６おわりに………………………………………………………………７参考文献………………………………………………………………８

日本の宗教の形成と发展

はじめに

日本は稲作農耕の国から、百年という短い間で、先進的な工業の国になった。その著しい変化というものは日本列島に昔ながら存在している神道の考え方を抜きには語れないように祈願するものであったが、工業社会になってから神

道の役割は大き変わったように思われる。神道は大きな生産力、精神力となって日本人や日本の社会を発展させていった。神道は日本の伝統的な宗教だと思われている。宗教というものは国家の文化や政治、経済とも緊密な繋がりがあり、その存在価値は大きく、他に変わるものを見いだせない。日本の宗教の現状を分析することによって、私たちはより日本人の根本的な心持を深く理解することができると思う。

１．日本の宗教の原点―神道

神道は太古の日本から信仰されてきた固有の文化に起源を持つとされる宗教である。宗教名の多くは何教と呼称するが、宗教名は神教ではなく「神道」である。大和民族の伝統的な民俗信仰・自然信仰を基盤とし、豪族層による中央や地方の政治体制と関連しながら徐々に成立した[1][2]。

２．神道の紹介神

道には明確な教義や教典がなく[3][4]、『古事記』、『日本書紀』、『古語拾遺』、『宣命』といった「神典」と称される古典を規範とする。森羅万象に神が宿ると考え、天津神・国津神や祖霊をまつり、祭祀を重視する。浄明正直（浄く明るく正しく直く）を徳目とする[3]。他宗教と比べて現世主義的であり、まつられるもの（神）とまつるもの（信奉者）との間の連体意識が強い]、などといった特徴がみられる。一説には、神道とは惟神の道（かんながらのみち）であり、「ただあるがままを生きる。この世には人智を超えた神々の計らいがあり、その中をただ自然に生きることこそ大切」とも言われるが、その根幹にあるものは森羅万象や祖霊、死者への畏敬の念である。古来、日本人は「人道」に対する「神道」という、人道よりももっと高度な、善悪を超えた、宇宙や地球の法則のようなもの、人類も含めた「物・事の在り方」「道（みち）」をその精神の中心に置き、大事に伝承し、国民全体に普及させる努力を重ねて来ていた。それは、新嘗祭などの日本古来の伝統的な「祭事」にも表れている

３．神道の特徴神道は、

皇室神道

皇居内の宮中三殿を中心とする皇室の神道である[5]。

神社神道

神社を中心とし、氏子・崇敬者などによる組織によっておこなわれる祭祀儀礼をその中心とする信仰形態である[6]。

教派神道（神道十三派）

教祖・開祖の宗教的体験にもとづく宗教。他の神道とは少し性質が異なる。古神道

「民間神道・民俗神道」や原始神道・縄文神道・古道（中華文明の原始儒教も同意であるがここでは除く）とも呼ばれ、日本で古くから民間でおこなわれてきたものや、修験などの古神道と習合した密教や仏教、あるいは道教の思想を取り入れた古神道などの信仰行事をいう。また、明治時代以降に古神道だけを取り出し、新たな宗派として設立されたものとしての復古神道に分類できる。

に分類することができるが、今日、単に「神道」といった場合には神社神道を指す。

また、何に重きを置くかによって、

∙社人神道- 儀礼を中心とする

∙学派神道- 教学を中心とする

に分けられる[5]。

なお、「国家神道」は、特に近代（明治維新より第二次世界大戦終結まで）において国家の支援のもとにおこなわれた神道を指す名称である[7]。教派神道の「『神道各派』から区別された神ながらの道はとくに国家神道とも呼ばれるが、法律家や行政実務家は以前からそれを神社と呼ぶのが例[8]」であり、第二次世界大戦前は、単に「神社」といえば、国家に管理された国家神道のものをさした。現在では政教分離が進んで「神社」の語義が変化しており、国家神道を単に「神社」と称することはなくなった。但し、この様な国家神道の概念・語を、GHQによる創作・捏造とする説もあって、現に、昭和26年にGHQの政策によって宗教法人法が制定され、それによって殆どの神社は伊勢神宮を中心とした神社本庁傘下の宗教法人の中に戦争責任の為分類した経緯がある[9]。

また、次のような分類もされる。

∙祭り型神道

o宮中神道- 宮中の祭祀

o神社神道- 通常の神社の祭祀

o古神道- 道祖神・田の神・山の神・竈神など