第八章魏晋南北朝辞赋骈文与散文
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▪ 四科八体
二、陆机《文赋》中的文学体裁
▪ 诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。碑披文以 相质，诔缠绵而凄怆。铭博约而温润，箴 顿挫而清壮。颂优游以彬蔚，论精微而朗 畅。奏平彻以间雅，说炜晔而谲诳。
▪ 诗、 赋、 碑、 诔、 铭、 箴、 颂、 论、 奏 、说 十种
三、刘勰《文心雕龙》中的文学体裁
▪ 《文心雕龙》设立专篇系统阐述的文体就 有三十三类，即
▪ 诗、乐府、赋、颂、赞、祝、盟、铭、箴、 诔、碑、哀、吊、杂文、谐、隐、史传、 诸子、论、说、诏、策、檄、移、封禅、 章、表、奏、启、议、对、书、记等。
▪ 加上《辨骚》中的骚体，则为三十四类。
四、南朝的“文笔之辩”
▪ 1.刘宋颜延之： ▪ “笔之为体，言之文也；经典则言而非笔，传记
则笔而非言。” ▪ 2.刘勰《文心雕龙·总术》 ： ▪ 今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者
文也。” ▪ 3.梁·萧绎《金楼子·立言篇》： ▪ “至如文者，惟须绮縠纷披，宫徵靡曼，唇吻遒
会，情灵摇荡。”
文笔之辨的实质
▪ 文笔之辨的实质是对文学特质的探求。有 韵与否是当时通行的一个文学特征和标准， 从有韵无韵到多方面的标准，表现出六朝 文学观念的不断进步 。
第二节 别开生面的魏晋文坛
▪ 别开生面：改造旧体载，强化应用文的文 学性
▪ “(阮)籍少时尝游苏门山，苏门山有隐者， 莫知姓名，有竹实数斛，臼杵而已。籍 从之，与谈太古无为之道，及论五帝三 王之义。……籍乃假苏门先生之论以寄 所怀。” (《三国志·魏书》卷二一注引《魏氏春秋》 )
嵇康的论辨文的成就
▪ 《声无哀乐论》 ▪ 《养生论》 ▪ 析理绵密，辞喻丰博，通脱恣肆 ▪
情和生活乐趣。语言清新流利，抒情色彩 浓厚，富有诗意。 ▪ 《闲情赋》 ▪ 与同时代相一致的文采
魏晋辞赋的创作特点
▪ 魏晋辞赋内容丰富，作家往往集诗人与小 赋作者于一身，辞赋创作日益抒情化、小 品化，辞赋的功能从 “体物” 逐渐转向 “体物写志”，标志着诗赋交融的深化。
▪ 写作上更加骈偶化，讲究辞藻。如潘岳、 陆机等人的辞赋。《文赋》（骈文的基础）
三、 魏晋论辩文的勃兴
魏晋学术思想异常活跃，形成继春秋战国 以后又一个高峰期。各种思想交锋争辩， 成为一时风尚。谈辩之风影响于文章，便 是论辩文的勃兴。
魏晋论辨文勃兴的表现
（一）主题广泛
研寻哲理、衡论宗教、品藻人物、箴贬风俗、讨论 礼制等
（二）名家辈出 正始名士： 何晏、王弼等，“并师心独见，
锋颖精密，盖人伦之英也”。 竹林名士：阮籍、嵇康等，
▪ “以情纬文，以文被质”（沈约） ▪ 陈琳《为袁绍檄豫州》 ▪ 阮瑀《为曹公作书与孙权》 ▪ 繁钦《与魏文帝笺》 ▪ 吴质《答东阿王书》、 ▪ 应璩《与侍郎曹长思书》 ▪ 建安文章写作趋势：增加了用典和骈偶的成分，
显得文采斐然。
其他散文名篇
▪ 嵇康《与山巨源绝交书》 ▪ 王羲之《兰亭集序》 ▪ 陶渊明《五柳先生传》、《桃花源记》
▪ 一、应用文气爽才丽 ▪ 二、抒情小赋繁盛 ▪ 三、论辩文勃兴 ▪ 鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》
一、气爽才丽的建安散文
▪ （一）曹操的教令 ▪ （二）曹丕的书札 ▪ （三）曹植的散文 ▪ （四）建安诸子及其他散文名篇
（一）曹操的教令
▪ 曹操教令的特点：随意、洒脱 ▪ 《让县自明本志令》 ▪ 《求贤令》 ▪ 《举贤勿拘品行令》 ▪ 《遗令》
正始名士的论辨文
▪ 何宴《无名论》 ▪ 王弼《周易》注
阮籍《大人先生传》
▪ 论辨色彩浓厚的赋体散文
▪ 关于大人先生 ▪ “登，字公和，不知何许人。无家属，于汲县北
山土窟中得之。夏则编草为裳，冬则被发自覆。 好读易鼓琴，见者皆亲乐之。每所止家，辄给其 衣服食饮，得无辞让。”(《三国志·魏书》卷二 一注引《嵇康集》 )
（二）曹丕的书札
▪ 曹丕书札的特点：清新、活泼 ▪ 代表作： ▪ 《与朝歌令吴质书》 ▪ 《又与吴质书》
（三）曹植的散文
▪ 慷慨任气，文采焕然 ▪ 散文：《与吴季重书》 《求自试表》、
《求通亲亲表》、《与杨德祖书》
（四）建安诸子及其他散文名篇
▪ 建安时期善为书表之文的，还有陈琳、阮瑀、繁 钦、吴质、应璩等人。其共同特点为：
曹植 《洛神赋》
▪ 主题构思与 宋玉《神女赋》不同，是对传 统题材加以转换的典范。
▪ 《神女赋》借再现襄王梦中艳遇的经历， 意在讽喻君王不可贪变美色
▪ 《洛神赋》描绘对洛神的追求与幻灭过程， 借以抒发作者个人政治上的失意和理想的 破灭
陶渊明的辞赋
▪ 《归去来兮辞》 ▪ 《Baidu Nhomakorabea去来兮辞》抒写他辞官归田的喜悦心
▪ 个人性情与情趣的展示，充分显示了魏晋 时代的审美精神。
二、 魏晋抒情小赋的繁盛
▪ 王粲 《登楼赋》 ▪ 曹植《洛神赋》 ▪ 向秀《思旧赋》 ▪ 阮籍《猕猴赋》 ▪ 刘伶《酒德颂》 ▪ 嵇康《琴赋》 ▪ 潘岳《秋兴赋》、《闲居赋》 ▪ 陶潜《归去来兮辞》 ▪
王粲《登楼赋》
▪ 滞留荆州,登当阳城楼 ▪ 怀乡思归，渴望太平 ▪ 建功立业，怀才不遇
第一节 魏晋南北朝的文体观念
▪ “文章各体，至东汉而大备。”（刘师培《中国 中古文学史讲义》
▪ 一、曹丕《典论·论文》中的文学体裁
▪ 夫文本同而末异，盖奏议宜雅，书论宜理，铭 诔尚实，诗赋欲丽，此四科不同，故能之者偏也。 唯通才能备其体。……盖文章经国之大业，不朽 之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必 至之常期，未若文章之无穷。
二、陆机《文赋》中的文学体裁
▪ 诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。碑披文以 相质，诔缠绵而凄怆。铭博约而温润，箴 顿挫而清壮。颂优游以彬蔚，论精微而朗 畅。奏平彻以间雅，说炜晔而谲诳。
▪ 诗、 赋、 碑、 诔、 铭、 箴、 颂、 论、 奏 、说 十种
三、刘勰《文心雕龙》中的文学体裁
▪ 《文心雕龙》设立专篇系统阐述的文体就 有三十三类，即
▪ 诗、乐府、赋、颂、赞、祝、盟、铭、箴、 诔、碑、哀、吊、杂文、谐、隐、史传、 诸子、论、说、诏、策、檄、移、封禅、 章、表、奏、启、议、对、书、记等。
▪ 加上《辨骚》中的骚体，则为三十四类。
四、南朝的“文笔之辩”
▪ 1.刘宋颜延之： ▪ “笔之为体，言之文也；经典则言而非笔，传记
则笔而非言。” ▪ 2.刘勰《文心雕龙·总术》 ： ▪ 今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者
文也。” ▪ 3.梁·萧绎《金楼子·立言篇》： ▪ “至如文者，惟须绮縠纷披，宫徵靡曼，唇吻遒
会，情灵摇荡。”
文笔之辨的实质
▪ 文笔之辨的实质是对文学特质的探求。有 韵与否是当时通行的一个文学特征和标准， 从有韵无韵到多方面的标准，表现出六朝 文学观念的不断进步 。
第二节 别开生面的魏晋文坛
▪ 别开生面：改造旧体载，强化应用文的文 学性
▪ “(阮)籍少时尝游苏门山，苏门山有隐者， 莫知姓名，有竹实数斛，臼杵而已。籍 从之，与谈太古无为之道，及论五帝三 王之义。……籍乃假苏门先生之论以寄 所怀。” (《三国志·魏书》卷二一注引《魏氏春秋》 )
嵇康的论辨文的成就
▪ 《声无哀乐论》 ▪ 《养生论》 ▪ 析理绵密，辞喻丰博，通脱恣肆 ▪
情和生活乐趣。语言清新流利，抒情色彩 浓厚，富有诗意。 ▪ 《闲情赋》 ▪ 与同时代相一致的文采
魏晋辞赋的创作特点
▪ 魏晋辞赋内容丰富，作家往往集诗人与小 赋作者于一身，辞赋创作日益抒情化、小 品化，辞赋的功能从 “体物” 逐渐转向 “体物写志”，标志着诗赋交融的深化。
▪ 写作上更加骈偶化，讲究辞藻。如潘岳、 陆机等人的辞赋。《文赋》（骈文的基础）
三、 魏晋论辩文的勃兴
魏晋学术思想异常活跃，形成继春秋战国 以后又一个高峰期。各种思想交锋争辩， 成为一时风尚。谈辩之风影响于文章，便 是论辩文的勃兴。
魏晋论辨文勃兴的表现
（一）主题广泛
研寻哲理、衡论宗教、品藻人物、箴贬风俗、讨论 礼制等
（二）名家辈出 正始名士： 何晏、王弼等，“并师心独见，
锋颖精密，盖人伦之英也”。 竹林名士：阮籍、嵇康等，
▪ “以情纬文，以文被质”（沈约） ▪ 陈琳《为袁绍檄豫州》 ▪ 阮瑀《为曹公作书与孙权》 ▪ 繁钦《与魏文帝笺》 ▪ 吴质《答东阿王书》、 ▪ 应璩《与侍郎曹长思书》 ▪ 建安文章写作趋势：增加了用典和骈偶的成分，
显得文采斐然。
其他散文名篇
▪ 嵇康《与山巨源绝交书》 ▪ 王羲之《兰亭集序》 ▪ 陶渊明《五柳先生传》、《桃花源记》
▪ 一、应用文气爽才丽 ▪ 二、抒情小赋繁盛 ▪ 三、论辩文勃兴 ▪ 鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》
一、气爽才丽的建安散文
▪ （一）曹操的教令 ▪ （二）曹丕的书札 ▪ （三）曹植的散文 ▪ （四）建安诸子及其他散文名篇
（一）曹操的教令
▪ 曹操教令的特点：随意、洒脱 ▪ 《让县自明本志令》 ▪ 《求贤令》 ▪ 《举贤勿拘品行令》 ▪ 《遗令》
正始名士的论辨文
▪ 何宴《无名论》 ▪ 王弼《周易》注
阮籍《大人先生传》
▪ 论辨色彩浓厚的赋体散文
▪ 关于大人先生 ▪ “登，字公和，不知何许人。无家属，于汲县北
山土窟中得之。夏则编草为裳，冬则被发自覆。 好读易鼓琴，见者皆亲乐之。每所止家，辄给其 衣服食饮，得无辞让。”(《三国志·魏书》卷二 一注引《嵇康集》 )
（二）曹丕的书札
▪ 曹丕书札的特点：清新、活泼 ▪ 代表作： ▪ 《与朝歌令吴质书》 ▪ 《又与吴质书》
（三）曹植的散文
▪ 慷慨任气，文采焕然 ▪ 散文：《与吴季重书》 《求自试表》、
《求通亲亲表》、《与杨德祖书》
（四）建安诸子及其他散文名篇
▪ 建安时期善为书表之文的，还有陈琳、阮瑀、繁 钦、吴质、应璩等人。其共同特点为：
曹植 《洛神赋》
▪ 主题构思与 宋玉《神女赋》不同，是对传 统题材加以转换的典范。
▪ 《神女赋》借再现襄王梦中艳遇的经历， 意在讽喻君王不可贪变美色
▪ 《洛神赋》描绘对洛神的追求与幻灭过程， 借以抒发作者个人政治上的失意和理想的 破灭
陶渊明的辞赋
▪ 《归去来兮辞》 ▪ 《Baidu Nhomakorabea去来兮辞》抒写他辞官归田的喜悦心
▪ 个人性情与情趣的展示，充分显示了魏晋 时代的审美精神。
二、 魏晋抒情小赋的繁盛
▪ 王粲 《登楼赋》 ▪ 曹植《洛神赋》 ▪ 向秀《思旧赋》 ▪ 阮籍《猕猴赋》 ▪ 刘伶《酒德颂》 ▪ 嵇康《琴赋》 ▪ 潘岳《秋兴赋》、《闲居赋》 ▪ 陶潜《归去来兮辞》 ▪
王粲《登楼赋》
▪ 滞留荆州,登当阳城楼 ▪ 怀乡思归，渴望太平 ▪ 建功立业，怀才不遇
第一节 魏晋南北朝的文体观念
▪ “文章各体，至东汉而大备。”（刘师培《中国 中古文学史讲义》
▪ 一、曹丕《典论·论文》中的文学体裁
▪ 夫文本同而末异，盖奏议宜雅，书论宜理，铭 诔尚实，诗赋欲丽，此四科不同，故能之者偏也。 唯通才能备其体。……盖文章经国之大业，不朽 之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必 至之常期，未若文章之无穷。