中国古典园林竹之美
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竹
之美
题目：中国古典园林竹之美
• 摘要：
百度文库
• 在几千年的历史长河中，竹子一直与人民的生活 息息相关，在发展过程中不断与古文化融合，产 生了独特的中国竹文化竹子又以其特殊的美感和 自然属性，广泛应用于国古典园林，成为不可缺 少的一类造景植物在现代园林中竹景也随处可见， 其艺术风格和所包含的文化内涵，使得现代园林 更加美丽，置身其中，让人流连忘返。本文在汲 取前人成果的前提下，从美学这个前人未曾想到 的角度下笔，向大家展示中国古典园林中的竹子 之美。 • 关键词：审美意象 美学特征 造景艺术与方式
三、竹子造园史话
• 早在周朝时，就有竹子应用于皇家园林的 记载，“天子西征，至于玄池，乃树之林， 是曰竹林”(穆天子传)。 • 到了秦代“始皇起虚明台，穷四方之珍， 得云冈素竹”，竹子就被用到皇家园林 “上林苑”中了。 • 以“竹林七贤”为代表的魏晋南北朝文化， 崇尚玄谈，寄情山水，无论是“竹柏荫于 层石，绣薄丛于泉侧”的北魏御苑“华林 园”，还是“莫不桃李夏绿，竹柏冬青” 的洛阳显贵私园，都有竹子的倩影。
四、古典园林竹子造景艺术手法
• 中国古典园林竹子造景的历史悠久,现存的 江南古典园林有不少竹子造景的成功例子, 如留园的“碧梧栖凤”、拙政园的“海棠 春坞”、网师园的“竹外一枝轩”、沧浪 亭的“倚玉轩”以及个园的“春山”等.然 而有关竹子造景艺术手法的系统总结却寥 若晨星.直到明末清初才出现了有关园林的 理论著作,其中竹子造景的论述也较少,代表 性著作有明代计成的《园冶》、文震亨的 《长物志》以及清代李渔的《一家言》(又 名《闲情偶寄》)等。
• 《诗经· 卫风· 淇奥》以淇水岸边的绿竹起兴,不仅描绘 了竹子从“猗猗”到“青青”到“如箦”的茂盛的生 长过程,更以绿竹的自然形象来比拟君子“虚心直节” 的内质之美和挺秀清朗的风姿之美。开创了以竹来比 拟君子的道德品行和风姿仪态的先河。
• 3、吉祥象征 • 《庄子》曰：“凤凰栖梧桐,饮澧泉,食竹实。” 那里有翠竹,那里就会有凤凰。竹茂盛则凤凰至。 我们的祖先把凤凰崇拜为“吉祥之鸟”，栽竹引 凤,凤凰至则吉祥来。可见,中华先人们把竹子视 为吉祥之物。 • 4、孝感动竹 • 二十四孝故事之十七——哭竹生笋：晋孟宗，少 丧父。母老，病笃，冬日思笋煮羹食。宗无计可 得，乃往竹林中，抱竹而泣。孝感天地，须臾， 地裂，出笋数茎，持归作羹奉母。食毕，病愈。 后人有诗云：泪滴朔风寒，萧萧竹数竿。须臾冬 笋出，天意报平安。
一、竹子审美意象的产生
• 1、神圣爱情
• 《博物志》(晋张华撰)云:“舜南巡狩不返,葬于苍梧 之野,尧二女娥皇、女英追之不及,至洞庭之山,泪下染 竹成斑,妃死为湘水神。”传说二妃死后成了湘水女 神,湘水出口处的洞庭山出产一种竹子,竹上有斑斑点 点紫晕的纹痕,人称“斑竹”,又名“湘妃竹”。
• 2、君子风度
4、意境美
• 竹子没有牡丹的富丽；松柏的伟岸．桃李的娇 艳．但”奇花照眼一时红，修竹虚心万年绿”， 竹子虚心文雅的特征，高风亮节的品格为人们所 称颂1郑板桥说：“十笏茅斋，一方天井，修竹数 竿，石笋数尺，其地无多，其费亦无多也。而风 中雨中有声，日中月中有影，诗中酒中有情，闲 中闷中有伴，非唯我爱竹石，即竹石亦爱我也”。 郑板桥喜欢画竹，与竹为伍，是上层社会文人中 的代表。对于普通百姓来说，竹子不仅是满足衣 食住行需要的经济作物，而且，竹子高风亮节、 孝悌为本、团结拚搏、虚心向上、清丽优雅、朴 实无华，更是生活在社会基层的平民阶级的精神 象征.
3、动态美
• 通常竹子每年都要经历出笋；长竹。 抽枝；展叶、换口十等生长变化； 随着四季昼夜的变化，竹子的形态、 色彩以及总体景观也会发生相应的 变化。女口春天的雨后舂笋，显示 出竹林生机勃勃的景象：夏天的郁 郁葱葱．造就了竹林绿荫满林的清 凉世界：秋天的凉风送爽，衬托出 竹林秋月弄影的闲情逸致；冬天的 冰清王洁，展现了竹林傲霜斗雪的 精神；又曳口竹林出笋时的生命感； 抽枝时的节律感．展叶后的郁闭感、 换叶时的疏朗感，随着昼夜四季的 变化和风花雪月的更替交叠而表现 出特有的风貌、
二、竹子的园林美学特征
• 竹子形态优美、不同种类高矮、叶形、姿 态、色泽各异，用于景致搭配效果理想。 其笋、秆、枝、叶各有自然生长规律，形 成不同的形态结构，这种形态结构在时空 进行组合变化后能使欣赏者产生美感。作 为园林植物，其美学特征表现在形态美、 色彩美、动态美和意境美等方面。
1、形态美
• 竹子的形态美从个体来说．主要 表现在竹秆圆间通直；中空有节， 枝叶紧茂纷呈；参差有序，竹株 整体的刚柔桕济．婀娜多姿；从 竹丛或竹林整体来说。散生竹鞭 根相连，长幼有序．外观竹冠连 绵艾口海，内视林中氩氲空灵； 丛生竹则竹丛密集，枝叶纷 披．冠如华盖；此外．不同的竹 种有高低大小以及竹秆形态；枝 叶变化等差异，构成了各种各样 的形态美．
2、色彩美
• 竹林的总体色彩是绿色的，绿 色是令人赏心悦目的颜色，也 是孕育大自然无限生机的颜色、 但是竹林给人的色彩感觉并不 单调．竹笋多姿多彩，几乎囊 括了所有可以想像甚至难以想 像出来的色彩；竹杆也有青黄 红紫的变化．有的还镶嵌着鲜 艳的条纹，给人以轻松；欢快 的气氛；竹口十虽然大多绿色， 但囚季节变换多少会有一些变 化，有些竹子的口十片间以黄 色或白色条纹，令人美不胜收： 总之．竹子总体以绿色为本色， 局部又色彩纷呈，构成了形形 色色的色彩美．
• 唐代王维辆川别业中以竹子命名的就有:斤竹岭、竹 里馆等，当时已形成“有地唯栽竹，无家不养鹅” 的风气。 • 北宋赵估的寿山良岳是宋代写意山水园的代表，园 中以竹子景观为特色的景点有“斑竹麓”和“胜绮 庵”。洛阳名园十九处，绝大多数都有竹子景观， 有“三分水、二分竹、一分屋”之说(李格非《洛阳 名园记》)，园内种竹成了文人追求雅致情调的手段。 • 到我国造园高峰的明清时期，竹子应用更为广泛。 竹子景观成为江南园林艺术的一大特色，体现了江 南园林的雅秀风格。典型者有个园的“春山”、留 园的“碧梧栖凤”、拙政园的“海棠春坞”、沧浪 亭的“翠玲珑”和“倚玉轩”、网师园的“竹外一 枝轩”等等。
之美
题目：中国古典园林竹之美
• 摘要：
百度文库
• 在几千年的历史长河中，竹子一直与人民的生活 息息相关，在发展过程中不断与古文化融合，产 生了独特的中国竹文化竹子又以其特殊的美感和 自然属性，广泛应用于国古典园林，成为不可缺 少的一类造景植物在现代园林中竹景也随处可见， 其艺术风格和所包含的文化内涵，使得现代园林 更加美丽，置身其中，让人流连忘返。本文在汲 取前人成果的前提下，从美学这个前人未曾想到 的角度下笔，向大家展示中国古典园林中的竹子 之美。 • 关键词：审美意象 美学特征 造景艺术与方式
三、竹子造园史话
• 早在周朝时，就有竹子应用于皇家园林的 记载，“天子西征，至于玄池，乃树之林， 是曰竹林”(穆天子传)。 • 到了秦代“始皇起虚明台，穷四方之珍， 得云冈素竹”，竹子就被用到皇家园林 “上林苑”中了。 • 以“竹林七贤”为代表的魏晋南北朝文化， 崇尚玄谈，寄情山水，无论是“竹柏荫于 层石，绣薄丛于泉侧”的北魏御苑“华林 园”，还是“莫不桃李夏绿，竹柏冬青” 的洛阳显贵私园，都有竹子的倩影。
四、古典园林竹子造景艺术手法
• 中国古典园林竹子造景的历史悠久,现存的 江南古典园林有不少竹子造景的成功例子, 如留园的“碧梧栖凤”、拙政园的“海棠 春坞”、网师园的“竹外一枝轩”、沧浪 亭的“倚玉轩”以及个园的“春山”等.然 而有关竹子造景艺术手法的系统总结却寥 若晨星.直到明末清初才出现了有关园林的 理论著作,其中竹子造景的论述也较少,代表 性著作有明代计成的《园冶》、文震亨的 《长物志》以及清代李渔的《一家言》(又 名《闲情偶寄》)等。
• 《诗经· 卫风· 淇奥》以淇水岸边的绿竹起兴,不仅描绘 了竹子从“猗猗”到“青青”到“如箦”的茂盛的生 长过程,更以绿竹的自然形象来比拟君子“虚心直节” 的内质之美和挺秀清朗的风姿之美。开创了以竹来比 拟君子的道德品行和风姿仪态的先河。
• 3、吉祥象征 • 《庄子》曰：“凤凰栖梧桐,饮澧泉,食竹实。” 那里有翠竹,那里就会有凤凰。竹茂盛则凤凰至。 我们的祖先把凤凰崇拜为“吉祥之鸟”，栽竹引 凤,凤凰至则吉祥来。可见,中华先人们把竹子视 为吉祥之物。 • 4、孝感动竹 • 二十四孝故事之十七——哭竹生笋：晋孟宗，少 丧父。母老，病笃，冬日思笋煮羹食。宗无计可 得，乃往竹林中，抱竹而泣。孝感天地，须臾， 地裂，出笋数茎，持归作羹奉母。食毕，病愈。 后人有诗云：泪滴朔风寒，萧萧竹数竿。须臾冬 笋出，天意报平安。
一、竹子审美意象的产生
• 1、神圣爱情
• 《博物志》(晋张华撰)云:“舜南巡狩不返,葬于苍梧 之野,尧二女娥皇、女英追之不及,至洞庭之山,泪下染 竹成斑,妃死为湘水神。”传说二妃死后成了湘水女 神,湘水出口处的洞庭山出产一种竹子,竹上有斑斑点 点紫晕的纹痕,人称“斑竹”,又名“湘妃竹”。
• 2、君子风度
4、意境美
• 竹子没有牡丹的富丽；松柏的伟岸．桃李的娇 艳．但”奇花照眼一时红，修竹虚心万年绿”， 竹子虚心文雅的特征，高风亮节的品格为人们所 称颂1郑板桥说：“十笏茅斋，一方天井，修竹数 竿，石笋数尺，其地无多，其费亦无多也。而风 中雨中有声，日中月中有影，诗中酒中有情，闲 中闷中有伴，非唯我爱竹石，即竹石亦爱我也”。 郑板桥喜欢画竹，与竹为伍，是上层社会文人中 的代表。对于普通百姓来说，竹子不仅是满足衣 食住行需要的经济作物，而且，竹子高风亮节、 孝悌为本、团结拚搏、虚心向上、清丽优雅、朴 实无华，更是生活在社会基层的平民阶级的精神 象征.
3、动态美
• 通常竹子每年都要经历出笋；长竹。 抽枝；展叶、换口十等生长变化； 随着四季昼夜的变化，竹子的形态、 色彩以及总体景观也会发生相应的 变化。女口春天的雨后舂笋，显示 出竹林生机勃勃的景象：夏天的郁 郁葱葱．造就了竹林绿荫满林的清 凉世界：秋天的凉风送爽，衬托出 竹林秋月弄影的闲情逸致；冬天的 冰清王洁，展现了竹林傲霜斗雪的 精神；又曳口竹林出笋时的生命感； 抽枝时的节律感．展叶后的郁闭感、 换叶时的疏朗感，随着昼夜四季的 变化和风花雪月的更替交叠而表现 出特有的风貌、
二、竹子的园林美学特征
• 竹子形态优美、不同种类高矮、叶形、姿 态、色泽各异，用于景致搭配效果理想。 其笋、秆、枝、叶各有自然生长规律，形 成不同的形态结构，这种形态结构在时空 进行组合变化后能使欣赏者产生美感。作 为园林植物，其美学特征表现在形态美、 色彩美、动态美和意境美等方面。
1、形态美
• 竹子的形态美从个体来说．主要 表现在竹秆圆间通直；中空有节， 枝叶紧茂纷呈；参差有序，竹株 整体的刚柔桕济．婀娜多姿；从 竹丛或竹林整体来说。散生竹鞭 根相连，长幼有序．外观竹冠连 绵艾口海，内视林中氩氲空灵； 丛生竹则竹丛密集，枝叶纷 披．冠如华盖；此外．不同的竹 种有高低大小以及竹秆形态；枝 叶变化等差异，构成了各种各样 的形态美．
2、色彩美
• 竹林的总体色彩是绿色的，绿 色是令人赏心悦目的颜色，也 是孕育大自然无限生机的颜色、 但是竹林给人的色彩感觉并不 单调．竹笋多姿多彩，几乎囊 括了所有可以想像甚至难以想 像出来的色彩；竹杆也有青黄 红紫的变化．有的还镶嵌着鲜 艳的条纹，给人以轻松；欢快 的气氛；竹口十虽然大多绿色， 但囚季节变换多少会有一些变 化，有些竹子的口十片间以黄 色或白色条纹，令人美不胜收： 总之．竹子总体以绿色为本色， 局部又色彩纷呈，构成了形形 色色的色彩美．
• 唐代王维辆川别业中以竹子命名的就有:斤竹岭、竹 里馆等，当时已形成“有地唯栽竹，无家不养鹅” 的风气。 • 北宋赵估的寿山良岳是宋代写意山水园的代表，园 中以竹子景观为特色的景点有“斑竹麓”和“胜绮 庵”。洛阳名园十九处，绝大多数都有竹子景观， 有“三分水、二分竹、一分屋”之说(李格非《洛阳 名园记》)，园内种竹成了文人追求雅致情调的手段。 • 到我国造园高峰的明清时期，竹子应用更为广泛。 竹子景观成为江南园林艺术的一大特色，体现了江 南园林的雅秀风格。典型者有个园的“春山”、留 园的“碧梧栖凤”、拙政园的“海棠春坞”、沧浪 亭的“翠玲珑”和“倚玉轩”、网师园的“竹外一 枝轩”等等。