历史必修三第一单元测试卷及答案

历史必修三第一单元测试卷

一、选择题（35*2=70分）

1、儒家思想体系中包含许多中华民族优秀传统思想，这些优秀传统思想包括下列：

①以德治国②依法治国③轻徭薄赋④“仁”

A．①②③ B．②③④C．①③④D．①④

2、从孔子到孟子到荀子，始终贯穿的一条思想主线是：

A、从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的社会

B、人不分贫富贵*都有受教育的资格

C、人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心”

D、通过学习和实施法治，可以使小人变为君子，普通人成为圣人

3、下列对中国传统文化主流思想——儒家思想阐述错误的是：

A.春秋战国时期产生了我国的早期儒学

B.汉武帝时期儒家学说开始定于一尊

C.两宋时期产生的理学实现了儒学的更新

D.明清之际的进步思想家们是中国传统思想文化的背叛者

4、杜维明在《儒学创新的契机》一书中指出：“‘东亚现代性’虽然深受西欧和美国的影响，但却不只是西方发展模式的翻版而已，（东亚各国）都和传统有血肉相连的关系。在塑造东亚传统起过决定性作用长达数世纪的儒家可发挥积极的作用。”这一认识表明：

A.儒学学说始终对东亚文明起决定作用

B.东亚发展应建立在借鉴东西方文明的基础之上

C.西方发展模式是当今东亚唯一的发展模式

D.东亚社会现代化照搬了西欧和美国的发展模式

5、孟子发展了孔子的思想，不包括

A、“民为贵，社稷次之，君为轻”

B、“不以仁政，不能治天下”

C、“水则载舟，水亦覆舟”

D、“施仁政于民，省刑法，薄税敛”

6、董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想，这主要表现在：

A.主张“民为贵，社稷次之，君为轻”

B.提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟”

C.认为天子受命于天，地位不可动摇

D.认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他

7、在明清的反封建思想中，反封建的矛头首先指向程朱理学，这是因为程朱理学（）

A.维护封建伦理道德，摧残人性

B.破坏传统文化

C.反对任何意义上的社会进步

D.不适合时代的发展

8、儒家思想之所以能为历代统治都所推崇，其根本原因是

A．孔子是“至圣先师”

B．儒家思想有助于消除分裂

C．“仁者爱人”思想与休养生息政策不谋而

D．儒家思想为封建统治者提供了意识形态上的理论支柱

9、孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制

是“天下之大害”。以下的解释正确的是

A. 孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度

B．三种主张都与当时社会状况密切相关

C. 三种主张都遭到当时统治集团的轻视

D．三种主张都反映社会转型时期的剧变；

10、现在，我们提倡“以德治国”，而春秋时期，孔子就提出过“以德治民”

的主张。这说明

A．不管时代怎样发展，我们所遵循的道德准则是一致的

B．对以儒家思想为核心的传统文化必须批判地加以继承

C．对传统文化必须绝对地予以肯定或否定

D．“德治”将要取代“法治”

11．战国时期，诸子百家学说最突出的共同点是（）

A．提出社会变革的主张B．反对掠夺战争

C．主张实行“法治”D．主张放宽刑罚、减轻赋税

12、史书记载，有一次孔子家的马棚失火，孔子退朝回家，看着焦土断垣，急切地问“伤人了没有”？而对财产却只字未提。这体现了孔子（）

A、以人为本的思想

B、反对苛政的思想

C、以理服人的思想

D、为政以德的思想

13．孟子曾批判某家学说：“是无父也，无父无君，是禽兽也。”司马迁也说它：“使天下法若此，则尊卑无别也。”他们批判的是( )

A．儒家的“仁政”思想 B．墨家的“兼爱”思想

C．法家的“刑不避大夫”思想 D．荀子的“性恶论”思想

14．《史记》云：“诸吕作乱，日蚀、昼晦。吴楚七国叛逆，彗星现，天狗过梁野。”上述记载( )

①反映了董仲舒的思想观念②给后人留下了研究天文学的宝贵资料

③体现了迷信对封建史学的影响④记载荒诞不经，缺乏科学精神

A．①③ B．②③④ C．①②③ D．③④

15．明末清初学者唐甄在《潜书》中说：“两千年来皇帝皆盗贼。”唐甄这种政治思想反映的社会现实是( )

①封建制度日趋腐朽②商品经济发展③个性自由开始成为一种社会风尚④宋明理学的统治地位被推翻

A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④

16．《论语》载，孔子曾说：“中人以上，可以语上（深奥学问）也；中人以下，不可以语上也。”这表明他在教学方法上主张（）

A．启发诱导 B．学思结合 C．因材施教 D．温故知新

17．“二程”是北宋时期理学的主要代表人物，下列不属于他们基本主张的是

( )

A．“天理”是万物的本原 B．“人伦者，天理也”

C．通过内心反省以“致良知” D．只有对别人尊敬才能真正理解“仁18．朱熹借用佛教“月印万川”说，强调“本只是一个太极，而万物各有秉受，又自各全县一太极尔。如月在天，只一而已，及散在江湖，则随处可见，不可谓月已分也。”这样，朱熹便将个别与一般绝对对立起来，朱熹想以此论证（）

A．中国传统社会“尊卑贵贱”等级社会的合理性

B．理是无所不在，看的见，摸的着

C．佛教和儒家思想并不是绝对对立的

D．事物是变化发展的

19、清代学者戴震说：“人死于法，犹有怜之者，死于理，其谁怜之。”此话意在（）

A、抨击理学对人的摧残

B、强调“理”大于“法”

C、赞扬理学的积极作用

D、强调“法治”的重要性

20．春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有学者将它们分别描述为：“全面归服自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团”“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。请按顺序指出它们分别代表哪一流派

A．儒、道、法 B. 儒、法、道 C. 法、儒、道、 D. 道、法、儒21．朱熹是我国宋代杰出的儒学宗师，他提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要指（）

A．天体运行法则 B．社会发展的客观规律

C．封建道德规范和等级秩序 D.“天人感应”理论

22、认为“圣人苟可以强国，不法其故，苟可以利民，不循其礼。”的学派应是

A、法家

B、儒家

C、道家

D、墨家

23、董仲舒在其对策中说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上无以持一统；……臣愚以为诸不在六艺（注：六经）之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”这表明他主张