证据制度的历史沿革

证权利 ——收集证据以有罪推定为前提，具有片面性 ——审判不公开 ——以“人证”为主要证明手段，许以拷问方法取
供 ——审判完全建立在侦查卷宗材料上，法官对证据
的审查徒有虚名 ——证据规则缺失，未能防止法官仅凭片面调查之
证据而擅断
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第三节 法定证明制度
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自 由 证 明 制 度
16世纪 法定证据制度 大陆法系
1、优点 针对法官素质不高、司法风纪不良，为防止法官独
断专行而设计。 （1）有助于提高司法裁决的规范性、统一性。 （2）有助于提高司法裁决的可预见性。 （3）有助于提高司法裁决的权威性。
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2、缺点
——限制法官自由裁量权，实行有罪推定
——刑事逼供是法定证据制度的基本证明方 法
——具有形式主义和等级性的特点，机械地、 僵死地对证据的收集、使用及证明力进行规 定
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大陆法系赋予法官更大的权力，并不像英美法系那样依赖陪审团
为基础的自由心证。论理法则系指数学或逻辑学、物理学、化学、
法医学、精神医学、药学、心理学等各种自然科学上已经证明不
容怀疑之法则。经验法则系指人类经由日常生活的经验归纳而成
（7）心证由直觉或推理而来；
（8）依经验法则，形成心证，并非以经验 法则作为证据；
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（9）依论理法则，形成心证，并非以论理 法则作为证据；（论理法则系指数学或逻辑学、
物理学、化学、法医学、精神医学、药学、心理学等
各种自然科学上已经证明不容怀疑之法则。 ）
（10）依自由心证，判断证据之证明力， 并非以心证制造证据，更不得以心证作为证 据。
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法兰西革命后，参酌英吉利法，确立刑事裁判 制度
——采诉讼主义（当事人地位对等，基于辩论 而为判决）
——审判程序分预审和本审二种，公判前应经 预审程序，仍采纠问方式，不公开，预审程序 所作笔录在审判中可为证据
——职权主义
——引入陪审制度
——自由心证主义 ..
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此时的诉讼制度，司法活动的中心从预审转移到 审判。
（3）自由心证，系判断证明力之心理要素， 并非证据裁判主义之例外；
（4）由有证据能力之证据形成心证，不许 以自由心证创造证据能力；
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（5）自由心证，系由调查证据而形成，既 不得以自由以证缩小调查之范围，亦不许证 据未经合法调查而形成自由心证；
（6）无关联性证据，无从形成自由心证， 亦不许以心证使证据事实相关联；
证据制度的历史沿革
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第一节 神示证据制度
中世纪以前：神明裁判、决斗裁判 神明裁判可分为两个阶段： 1、前一阶段主要指中世纪以前的审判，宗
教形式多于法律形式，事实认定多以宣誓或 神前判断等宗教方法解决。
神誓法
神判法
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“审誓法”，是指通过诉讼当事人面对神灵 宣誓来证明案件事实的方法。
控告式诉讼
（Accusatorial Procedure）
公元11世纪以前
以司法职权为核心的
纠问式诉讼
（Inquisitorial Procedure）
以陪审制为基础、以当事人为主导的
抗辩式诉讼
（Adversarial Procedure）
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6
第二节 自由证明制度
大陆法国家警察时代（11世纪以前） （纠问式诉讼） ——采纠问方式，无所谓诉讼，被告人无法行使举
证据制度
法 定
17世纪 以后
自由心证制度
证
明
制
度
英美法系
证据制度
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人类社会的证据制度可分为“自由证明”和 “法定证明”两种基本模式。
“自由证明”，是指法律对司法证明活动没 用任何限制，司法者在采纳证据和运用证据 认定案件事实的时候享有完全的自由。
“法定证明”，是指法律为司法证明活动设 计了具体的规则，司法者在采纳证据和运用 证据认定案件事实的时候必须遵守这些规则。
——无侦查与审判证据之 分，亦不采排斥证据之法
——刑事证据上具有侦 查证据与审判证据之分， 设有排斥证据之法则。
则
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审判不再是预审调查的附属活动，不再是仅 仅依据预审调查的案卷材料做出判决的仪式， 而是诉讼过程的实质性阶段，因为法官只有 在法庭上对证据进行直接审查之后才能做出 判决。
法庭 质证
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法定证明制度的功能
1、规范司法证明活动； 2、统一采纳证据标准； 3、减少证据运用上的混乱； 4、保证司法公正的实现。
统一司法
公正司法
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近、现代大陆法系证据制度的历史沿革
（一）近世纪初期，采形式的法定证据制度
基于国家绝对主义之思想，审判程序之特点：秘密 主义、书面主义、法定证据主义
侦查证据
审判证据
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（二）自由心证主义 1、自由心证从何而来？ （1）心证，系由证据而来； （2）心证，应从有证据能力之证据而得； （3）心证，系由合法调查证据而来。
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2、自由心证形成的范围
（1）无证据，即无心证；
（2）自由心证，乃选择证据中之证据，并 非证据外之证据；
侦审继承制
侦审分权制
——虽采诉讼主义之理论， ——基于当事人主义理
审检分立之原则，但二者
论，追诉机构与审判机
既同为国家机关，且均以
关具有职权分立之作用。
达成刑诉目的为其任务。 对于刑事案件之处理，具 有分工合作之作用。
——采起诉状一本主义 与公判中心主义（以庭 审为中心）
——不采起诉状一本主义
法官的基本职能 法庭
司法裁决
扮演仲裁仪式的主持人
为获得“神明旨意”所设置的 带有强烈宗教色彩的场所
被认为是神的旨意
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2、后一阶段主要是指中世纪之后的一段时 期，随着科学发展，依人类的经验及理性为 基础判断事务的做法开始萌芽，刑诉注重口 供，民诉注重自认。
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公元11世纪以前，同样在罗马法和教会法 影响下，欧洲大陆国家和英吉利岛国的诉讼 模式没有太大的差异。
英美法系宣誓供述书（Affidavit）
“神判法”，是指通过让当事人接受某种肉 体折磨或考验来证明案件事实的方法。
在“审誓法”和“神判法”中，司法天平的 倾斜略有不同。前者往往有利于接受审查的 人；后者则明显不利于接受审查的人。
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无论在哪一种形式的神明裁判过程中，司法 人员的认识活动都不是认定案件事实和做出 裁判的主要依据。