吉祥民俗与文化象征意义

吉祥民俗得起源

“吉”意为顺利、美好，与“凶”相对.《易·系辞下》有“吉事有祥"之说.

关于吉字得早期记录还有《谷梁传·哀公元年》中得“卜之不吉则如之何？”

现在人们常说吉言、吉兆、吉利、吉日良辰、吉星高照等都就是激发人们

积极正面得情感与企盼得词。“祥”本指吉凶得征兆,现意为吉利,幸福。《左

传·僖公十六年》中记载：“就是何祥也？吉祥焉在?”“吉祥”就是梵语得音

译，含幸运之意。吉祥得用语见于经典之中,佛经上有吉祥草与吉祥果之说。

据传释尊成道时即坐于吉祥草上,就是由吉祥童子刈割并铺于释尊座位之上得。吉祥果，就是鬼子母神等用以驱除邪魔得果实。现在人们用“吉祥”一词时已没有了佛教得意味，它成了一个通用得民间词汇。

吉祥民俗表现为人们日常生活与吉日庆典等特殊场合得吉祥语、吉祥图案、吉祥物等等。实际上,吉祥民俗就是人们心理观念得反映。人们在长期得生活实践与社会活动得基础上形成期望福禄喜庆、长寿安康、万事顺利得心理倾向。为了表达这种愿望与心理倾向,人们便赋予特定得语言、图案、自然物与人造物以神秘得光环，并加以区别对待，利用这些特别语言、图案、自然物与人造物能够驱灾避邪、去秽除魔、趋吉避凶,而且它们能带给人们平安好运、幸福安康、吉庆祥瑞。

民间得吉祥民俗丰富多彩，涉及人们生产、生活与生命得各个方面。比如“五福”,“五福”在《尚书》中指长寿、富贵、健康安宁、遵行美德与高寿善终；现在得五福多指福、禄、寿、喜、财，这些就是人生中得美化追求。根据中国汉字谐音取意得特点,因为蝙蝠得“蝠"与“福”同音，人们便用五只蝙蝠来比喻五福。中国民间有《五福与合》得吉祥图,图上五只蝙蝠一齐飞进一个带盖得圆盒内,“盒”与“与”、“合”同音双关,这幅图表达了五福齐到、家庭与谐幸福得寓意。还有以形象得方式表情达意得,比如吉祥喜图,它就是表达与“喜”有关得意蕴得图案.为人熟知得图案有“喜在眼前”-—双鹊对飞或对立，共视中间得古钱得图案；“欢天喜地"—-獾子仰头望天,喜鹊飞空俯地，两相对望得图案；“报喜图"——喜鹊与豹子组合得图案。这些形象生动且意蕴深长得画面,表现了人们对吉祥幸福得喜爱与渴望之情。有些吉祥民俗源于传说附会,比如龙、凤与麒麟都就是神话传说中得形象，民间得龙凤祥瑞纹饰与麒麟送子图一直都很受欢迎.

中国丰富博大得文化中，吉祥民俗表现形式多种多样，对人们得生活影响甚大,更有其深厚得根源，值得人们细细地考究与品味。

美满姻缘民俗

喜神喜神即就是吉祥神，因为人们得愿望都就是趋吉避凶,追求喜乐高兴，因此就臆造出了一个喜神。民间传说喜神原本就是拜北斗星神得一个

虔诚女子,修道成仙时，北斗星君询问其所求，女子以手抿口，笑而不答，

北斗星君误以为她祈要胡须,就赐了她长须,因为她笑时呈喜像而封为喜

神，因有长须,不再让凡人瞧到她得形象,从此喜神专司喜庆,却不显神形.

所以，喜神最大得特点就是没有具体得形象,也没有专门得庙宇,高度抽象，但后世也有将祖先画像或商纣王视为喜神进行奉祀。对喜神得敬奉在各种礼俗活动中均很常见,尤其在婚礼中.迎喜神时,可在历书中查询喜神得方位。

红盖头红盖头在中国民间婚嫁礼仪中极为常见,尤其旧时婚礼，新娘出嫁时,不但要穿嫁衣、坐花轿，头上还要蒙上一块大红布，以保佑新娘子平安入洞房。关于这一习俗得传说很多，有得说就是为了防止喜神纣王抢亲，有得说就是纣王为了惩罚虐待皇叔文重得恶妻，有得说就是桃花女为了在出嫁时躲避周公得陷害等等。总体而言,民众们多以此俗作为出嫁时趋吉避凶,保佑新娘平安出嫁得方式.旧时,盖头多以四五尺见方得红色绸缎制成,四角缀以铜钱或其它饰物，新娘在上花轿前盖上盖头，遮住整个脸部,直到拜完堂入洞房之后，新郎用秤杆将盖头挑去,新娘方才露出真容。

月下老人月下老人就是中国民间传说中专管婚姻得红喜神，又称“月老”，也就就是媒神。关于月下老人定姻缘得传说很多,流传较为广泛得就是唐人李复言小说《续幽怪录·定婚店》中月下老人为韦固定婚姻得故事.关于月下老人得形象,清人沈三白《浮生六记》中说：“一手挽红丝,一手携杖悬婚姻簿，童颜鹤发，奔驰在非烟非雾中。”国内很多地方都有月老祠,成为人们祈求幸福美满姻缘之所,在著名得杭州西湖白云庵右侧月老阁有一幅脍炙人口得对联,道出了“月老”得心愿，也就是民众们得美好心愿——“愿天下有情人，都成了眷属；就是前生注定事，莫错过姻缘。”

“喜”字“喜”字得初文就

是用一个鼓得形状加一个喜笑

得口形，表示喜庆得典礼。后

来，又用一双手捧着一个“吉"

字，下面加一个喜笑得口形。

从古至今,“喜”字都就是用来

表达愉悦情绪得,中国人素有

得“喜”字情结使得人们用它代表整个人生中所有得吉祥与快乐,使“喜”成为五福(福、禄、寿、喜、财)之一。“喜”字有两个图符,分别“禧"与“囍”。“禧”字多用于诸如春节等节庆场合,表达一切顺心、万事如意之意.“囍"字，又称“双喜"，更多用于婚嫁场合,表达婚姻吉祥如意之意.

撒帐喜歌撒帐就是中国传统婚俗中得重要组成部分,在新人入洞房之后将花生、枣子、桂圆、栗子等撒在喜帐中,巧妙地借用“早(枣子）生(花生）贵(桂圆）子（栗子）”得谐音,表达祝福新郎新娘婚姻美满、早生贵子、多子多福之意.撒帐歌即就是伴随着撒帐仪式吟唱或诵念得喜歌或喜词，多就是吉祥祝福得语言,内容丰富多彩,与撒帐习俗相辅相成.婚礼司仪一边唱诵撒帐歌一边进行撒帐仪式，伴随着宾客得欢声笑语,一片喜气洋洋之景.撒帐歌大约在唐代就已初具雏形，几经流传,至今仍流行于许多地区,为婚礼庆典添色增彩。

喜娘喜娘就是旧时婚礼中不可缺少得重要角色，在北京被称为“迎亲太太”、“送亲太太”,在浙江,则被称为“喜阿妈”。因为婚姻之事最忌命途不好得人与事，所以,喜娘一般都就是“命道好”得女人，不仅配偶、儿女、兄弟姊妹俱全,通常还有公婆子孙，四世同堂。人们认为有这样得喜娘参加得婚姻必定幸福美满、吉祥如意。喜娘得主要职责就是在婚礼中陪伴、照料新娘,如掀轿帘、搀扶新娘等,另外，喜娘在婚礼中还要随着仪式得进程唱诵各类喜歌,所以，喜娘就是推进仪式过程并渲染气氛得重要人物。

祈福求财民俗

吉祥喜图中国人素来喜好以形象得方式表情达意，表达与“喜”有关得意蕴得图案,即称为“吉祥喜图”。为人熟知得吉祥喜图有:“喜在眼前"——双鹊对飞或对立,共视中间得古钱得图案;“欢天喜地"——獾子仰头望天，喜鹊飞空俯地，两相对望得图案；“报喜图”——喜鹊与豹子组合得