第十一章 女性主义理论与媒介研究

第十一章女性主义理论与媒介研究

课时：1周，共2课时

教学目的：理解女性主义与大众文化的关系，解读当代大众文化中的女性形象。

教学过程：

第一节：女权运动与女性主义

1、女性主义历史

（1）概念：女性主义（feminism）一般翻译为女权主义和女性主义。这也是女性主义的早期和后期的称谓。18世纪和19世纪是女性运动的早期阶段，这一时期通常称为“女权运动”，早期女权运动的特点是带有很强的政治色彩，女性要求获得和男人相同的政治和经济权利，“同工同酬”、“婚姻自由”，妇女谋求政治和经济解放的运动一直持续到20世纪。

（2）三种女性主义派别：自由女性主义、马克思主义女性主义和激进的女性主义。自由女性主义思想主要是在美国，“自由女权主义理论认为理性精神的发展是人类最高的理想，国家应该采取行动确保所有人有平等机会追求这个目标及相关的东西。”马克思女性主义把女性受压迫的原因归咎于父权社会和资本主义制度，马克思主义的女性主义主张通过社会变革彻底改变女性地位（譬如在中国）。激进女性主义把女性的悲剧命运归咎于男权制社会传统，主张只有完全摆脱男权制度的控制，女性才能获得完全独立。

（3）20世纪80年代以后，女性主义研究受到其他社会理论影响，摆脱了自由主义女性主义、激进女性主义和马克思主义女性主义的影响，出现了多元化趋向，譬如后殖民女性主义、后结构女性主义等等。

（4）女性主义核心内容：“女性意识”包含三个层面：一是生理-心理结构上的女性意识。二是社会-群体层面结构上的女性意识，三是历史-文化结构上的女性意识。

2、女性主义的评价

首先，女性主义是历史发展的产物，是女性为了争取自身解放的历史思潮。

其次，女性主义运动为女性的解放和独立，拥有和男人平等的权力创造了条件。使得女性在历史上发挥了更大作用。

但是女性主义运动也存在着很大缺陷：

（1）、我们能够像女权主义者认为的那样称西方社会-以及其它广为人知的社会是父权制社会吗？

（2）、父权制传统怎样为那些对反抗和推翻父权制价值观感兴趣的人所进行的批判提供了基础？我们到哪里去寻找这种反抗的起源、记录以及证据？妇女如何能够既是父权制社会的产物，又是它的批判者？

（3）、最后，讨论存在于一定层面的“妇女文化”，将其作为复杂社会中一种可行的反抗性（或适应性）的“亚文化”是否有意义？

3、新时期我国女性主义的发展

新时期我国女性主义发展可以分为两个阶段：20世纪80年代和20世纪90年代之后。

第二节女性主义与媒介文化

1．女性主义媒介研究历史

大众媒体对于女性地位具有重要影响。20世纪70年代末80年代初，随着大众传媒的兴起，女性主义研究也从妇女运动、到女性主义通俗文化，再到大众文化研究领域的变化。人们常常把这样的媒介研究成为“女性主义媒介批评”。女性主义媒介批评几种探讨女性在大众媒介中的形象与地位，尤其是探讨大众媒介中的“女性歧视”问题，即大众媒介是如何用一种不平等的态度看待和表现女性。1978年，美国传播学女学者塔奇曼与他人主编出版

了《炉床与家庭：媒介中的女性形象》论文集，标志着女性主义媒介研究正式成为传播学研究的一个分支。其他的文章还有克里斯·纽伯尔德的《女权主义媒介研究》、H·莱斯利·斯蒂夫斯的《女权主义理论与媒介研究》、玛丽·艾伦·布朗的《女权主义文化电视批评-文化、理论与实践》、安妮特·库恩的《快乐机器》等等。

2．女性主义媒介文化研究中所采用的方法：

（1）、内容分析法、精神分析批评和意识形态分析。内容分析法是一种实证主义学术研究方法，强调客观性、系统性和定量性。

（2）、精神分析批评是从弗洛伊德学说理论出发，考察在大众传媒，这些理论往往认为大众传媒再现了社会不平等，这些媒体往往把女性表现为依附于男性。

（3）、意识形态分析主要是运用符号学和阿尔杜塞的意识形态理论，通过文本的阅读寻找意义。在运用符号学分析方式所进行的文本分析中，麦克卢比对少女杂志《杰基》的代码解析堪称经典。她认为，诸如浪漫代码、个人生活代码、时装和美丽代码以及波普音乐代码之类的代码，有助于确定一种以未来作为妻子和母亲角色为基础的少女意识形态，而受众不可避免地要屈从于这种意识形态的力量。

3．几种不同媒介的女性主义叙事

（1）、视觉快感与叙事电影

劳拉·穆尔维写于1975年的《视觉快感与叙事电影》是一部探讨电影中女性主义的重要作品。这篇文章提供了一幅精神分析视角的新图画。她认为，观淫癖与恋物癖是好莱坞电影用以建构观众的机制，男性观众因为视淫本能（即观看而产生的快感）而成为一个观淫者，电影中的所有女性的躯体都被“恋物癖化”了；而如果观众是一个女人，她不得不假定自己处于男性的位置从而参与到观淫癖和恋物癖这两种机制中去。

（2）、女性主义与肥皂剧《达拉斯》

对妇女与电视剧的经典研究，是1985年伊恩·昂对美国电视连续剧《达拉斯》所作的研究，1985年《达拉斯》曾经在90多个国家播放。伊恩·昂试图解释这部电视剧的走红原因。大哪个是荷兰媒体认为《达拉斯》走红是因为电视剧的“文化帝国论”主题。而伊恩·昂主要是从女性主义视角出发，她认为是女性主义主题导致了这部电视剧的走红，电视剧表现了女性的乌托邦幻想，在这个世界男性不再凌驾于女性之上。

第三节：中国大众文化中的女性形象

1．我国媒介与性别再现的历史

发展阶段：总的来说，我国媒体和大众文化对于女性的展示和塑造，可以说经历了三次大的变化，一是女性从传统的温柔端庄型向开放的美丽漂亮型，然后，再由美丽漂亮型向中性文化的审美趋向。

2．《超级女生》的现象

2005年湖南卫视的《超级女生》电视节目一个最大的特点，就是对社会性别的重组，制造出了中性化的社会风潮。连续两届的“超级女生”对女性进行了重新定位，传统的那种女性被否定，而新的女性形象也不是人们所希望的那种漂亮、前卫、时尚。而是带有中性化的倾向。

思考题：

1．什么是女权运动，你觉得女性意识中最重要的应该是什么？

2．你喜欢超级女生，你认为超级女生表达了一种什么样的女性意识？