《有教无类》ppt
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【译文】孔子说：“我曾经整日 不吃，整夜不睡来思考，没有什 么益处，还不如去学习啊。”
7、学而不思则罔，思而不学则殆。
【注释】而：表转折；罔，欺骗、 蒙蔽。殆，危险。
【译文】光学而不动脑子思考就会 上当受骗，只是空想而不学就人会 陷入危险。
学思结合
8、子曰：“回也非助我者也，于吾 言无所不说。”
《论语》选读
有教无类
“无类”指什么？
一、不分身份、地位均 要教育。
二、不管品行、习性， 对所有的人都平等地加 以教育。
1、子曰：“有教无类。”
【注释】教，教育；类，类别。
【译文】 人人我都教育，没有区别。 （不因为贫富、贵贱、智愚、善恶 等原因把一些人排除在教育对象之 外，对谁都进行教育。）
2、子曰：“中人以上，可以语上也； 中人以下，不可以语上也。”
【注释】中人，资质中等的普通人， 一般人。语上，告诉他高深的学问 和道理。
【译文】孔子说：“资质处于中等水平的 普通人以上的人，可以告诉他高深的学问 和道理；资质处于中等水平的普通人以下 的人，不可以告诉他高深的学问和道理。”
因材施教
3、子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有
父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：
【注释】回，指颜回。“说”，通“悦”。
【译文】颜回不是帮助我啊，对我 说的话没有一句不喜欢的。
不希望弟子言听计从，主张 学生提出自己的见解。
9、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何 如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而 好礼者也。”
【注释】 而，却，表转折
【译文】子贡说：“贫穷却不 谄媚（别人），富贵却不骄傲 自大，怎么样？”孔子答道： “可以啊。（但是）不如贫穷 却乐于道，富贵却喜好礼啊。”
【注释】 也，句中语气词，表停顿； “进之”“退之”，使动用 法。
【译文】公西华说：“仲由问‘听到了就 去做吗’，您说‘有父兄活着’；冉求问 ‘听到了就去做吗’，您说‘听到就去 做’。我有点糊涂，斗胆问问。”孔子说： “冉求平时做事退缩，所以我这样回答， 推进他一把；子路敢作敢为，有时不够慎 重，所以我这样回答他，以使他遇事能够 退一步想想。
能推知将来的事情！”
法孔 子
第二则 因材施教 第三则 因材施教
的 教 育
第五则 注重启发，举一反三 第六则 学思结合
思 想 及
第七则 学思结合 第八则 不言听计从，敢于质疑
方 第九则 举一反三
文本探讨:
文本表现了孔子哪些教育思想? 有教无类 因材施教 学思结合…… 结合文本和教育现状谈谈你对高考
制度或应试教育的看法。
有学者认为：现行教育制度过度强 调死记硬背，扼杀了学生的创造性 和个性，学生们也承受了多年压 力……严重制约了素质教育的实施。
历史回眸：
1973年7月19日 《辽宁日报》报道的张铁生“白卷事件”
青年时期的张铁生（左前一）
张铁生 近照
1973年辽宁考生张铁生在大学招生文化考试 中交了“白卷”，却在试卷背后写了一封为 自己成绩低劣辩护的信。他被江青等人树为 “反对资产阶级教育路线回潮”的“反潮流 英雄” 。
1973年7月19日，《辽宁日报》头版头条以 《一份发人深省的答卷》为题，张铁生的这 封信，后来张铁生被破格录取。
自1970年起，中小学开始全面、大批地招收 新生，新生入学的首要条件是政治表现，一 切文化考核均被取消。
招收的新生以政治表现、出身为首要标准， 文化标准一开始就被放在无足轻重的地位， 这就使得招生工作中依靠权力和关系的“走 后门”之风在一开始便明目张胆，愈演愈烈。
9、子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，
如琢如磨。’其斯之谓与？”子曰：
“赐也，始可言《诗》已矣，告诸往而
知来者！”
(举一反三)
【译文】子贡说：“《诗三百》说‘好比
加工象牙和骨头，切了之后还要磨治；
好比加工玉石，用刀凿刻之后还要打磨’
那就是说的这种道理吧？”孔子说：
“端木赐啊，从现在开始可以同他讨论
《诗三百》了，把过去的事情告诉他就
【译文】孔子说：“若非弟子努力想弄明 白某个问题却又弄不明白，就不去开导他， 若非弟子想表达某种意思却又表达不出来， 就不去启发他。举一个墙角作例子给弟子 讲清楚，而弟子不能触类旁通推知另外三 个墙角的情况，就不再去教他。”
注重启发，培养举一反三的能力
6、子曰：“吾尝终日不食，终夜不 寝，以思，无益，不如学也。” 【注释】尝，曾经；以，来，表修饰
“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之！”
【注释】斯，副词，就；诸，之乎；其， 加强反问语气。
【译文】 子路问道：“听到就去做 吗？”孔子回答说：“有老父长兄健 在，怎么能听到就去做呢？”冉有问 道：“听到就去做吗？”孔子回答： “听到就去做！”
3、公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’， 子曰：‘有父兄在’；求也问‘闻斯 行诸’，子曰：‘闻斯行之’。赤也 惑，敢问。”子曰：“求也退，故进 之；由也兼人，故退之。”
•【译文】 • 子张问：“子文三次做宰相时，没感到高兴；三次被罢 免时，没感到委屈。卸任前，总是认真地办理交接事宜，怎 样？”孔子说：“算忠心了。”问：“算仁吗？”答：“不 知道，哪来仁？”又问：“崔子杀了齐庄公，陈文子抛弃家 产跑了。到了另一国，他说：‘这里的大夫同崔子一样。’ 又跑了。再到一国，再说：‘他们同崔子一样。’再跑了。 怎样？”孔子说：“算清白了。”问：“算仁吗？”答： “不知道，哪来仁？”
因材Baidu Nhomakorabea教
选文4
• 子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色； 三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。 何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰： “未知，焉得仁？“崔子弑齐君，陈文子有马十 乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔 子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔 子也。’违之。何如？”子曰：“清矣。”曰： “仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”
【评析】
• 学生问孔子答，这是论语中表现出的 孔子主要的教学方式，但是从文中我们可 以看出孔子的回答是很谨慎的，“未知， 焉得仁？”一方面，说明“仁”的标准是 很高的，第二我们也可以看出。孔子在弟 子的面前是不妄言的。
5、子曰：“不愤不启，不悱不发。 举一隅不以三隅反，则不复也。”
【注释】以，根据；反，类推。
7、学而不思则罔，思而不学则殆。
【注释】而：表转折；罔，欺骗、 蒙蔽。殆，危险。
【译文】光学而不动脑子思考就会 上当受骗，只是空想而不学就人会 陷入危险。
学思结合
8、子曰：“回也非助我者也，于吾 言无所不说。”
《论语》选读
有教无类
“无类”指什么？
一、不分身份、地位均 要教育。
二、不管品行、习性， 对所有的人都平等地加 以教育。
1、子曰：“有教无类。”
【注释】教，教育；类，类别。
【译文】 人人我都教育，没有区别。 （不因为贫富、贵贱、智愚、善恶 等原因把一些人排除在教育对象之 外，对谁都进行教育。）
2、子曰：“中人以上，可以语上也； 中人以下，不可以语上也。”
【注释】中人，资质中等的普通人， 一般人。语上，告诉他高深的学问 和道理。
【译文】孔子说：“资质处于中等水平的 普通人以上的人，可以告诉他高深的学问 和道理；资质处于中等水平的普通人以下 的人，不可以告诉他高深的学问和道理。”
因材施教
3、子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有
父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：
【注释】回，指颜回。“说”，通“悦”。
【译文】颜回不是帮助我啊，对我 说的话没有一句不喜欢的。
不希望弟子言听计从，主张 学生提出自己的见解。
9、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何 如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而 好礼者也。”
【注释】 而，却，表转折
【译文】子贡说：“贫穷却不 谄媚（别人），富贵却不骄傲 自大，怎么样？”孔子答道： “可以啊。（但是）不如贫穷 却乐于道，富贵却喜好礼啊。”
【注释】 也，句中语气词，表停顿； “进之”“退之”，使动用 法。
【译文】公西华说：“仲由问‘听到了就 去做吗’，您说‘有父兄活着’；冉求问 ‘听到了就去做吗’，您说‘听到就去 做’。我有点糊涂，斗胆问问。”孔子说： “冉求平时做事退缩，所以我这样回答， 推进他一把；子路敢作敢为，有时不够慎 重，所以我这样回答他，以使他遇事能够 退一步想想。
能推知将来的事情！”
法孔 子
第二则 因材施教 第三则 因材施教
的 教 育
第五则 注重启发，举一反三 第六则 学思结合
思 想 及
第七则 学思结合 第八则 不言听计从，敢于质疑
方 第九则 举一反三
文本探讨:
文本表现了孔子哪些教育思想? 有教无类 因材施教 学思结合…… 结合文本和教育现状谈谈你对高考
制度或应试教育的看法。
有学者认为：现行教育制度过度强 调死记硬背，扼杀了学生的创造性 和个性，学生们也承受了多年压 力……严重制约了素质教育的实施。
历史回眸：
1973年7月19日 《辽宁日报》报道的张铁生“白卷事件”
青年时期的张铁生（左前一）
张铁生 近照
1973年辽宁考生张铁生在大学招生文化考试 中交了“白卷”，却在试卷背后写了一封为 自己成绩低劣辩护的信。他被江青等人树为 “反对资产阶级教育路线回潮”的“反潮流 英雄” 。
1973年7月19日，《辽宁日报》头版头条以 《一份发人深省的答卷》为题，张铁生的这 封信，后来张铁生被破格录取。
自1970年起，中小学开始全面、大批地招收 新生，新生入学的首要条件是政治表现，一 切文化考核均被取消。
招收的新生以政治表现、出身为首要标准， 文化标准一开始就被放在无足轻重的地位， 这就使得招生工作中依靠权力和关系的“走 后门”之风在一开始便明目张胆，愈演愈烈。
9、子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，
如琢如磨。’其斯之谓与？”子曰：
“赐也，始可言《诗》已矣，告诸往而
知来者！”
(举一反三)
【译文】子贡说：“《诗三百》说‘好比
加工象牙和骨头，切了之后还要磨治；
好比加工玉石，用刀凿刻之后还要打磨’
那就是说的这种道理吧？”孔子说：
“端木赐啊，从现在开始可以同他讨论
《诗三百》了，把过去的事情告诉他就
【译文】孔子说：“若非弟子努力想弄明 白某个问题却又弄不明白，就不去开导他， 若非弟子想表达某种意思却又表达不出来， 就不去启发他。举一个墙角作例子给弟子 讲清楚，而弟子不能触类旁通推知另外三 个墙角的情况，就不再去教他。”
注重启发，培养举一反三的能力
6、子曰：“吾尝终日不食，终夜不 寝，以思，无益，不如学也。” 【注释】尝，曾经；以，来，表修饰
“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之！”
【注释】斯，副词，就；诸，之乎；其， 加强反问语气。
【译文】 子路问道：“听到就去做 吗？”孔子回答说：“有老父长兄健 在，怎么能听到就去做呢？”冉有问 道：“听到就去做吗？”孔子回答： “听到就去做！”
3、公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’， 子曰：‘有父兄在’；求也问‘闻斯 行诸’，子曰：‘闻斯行之’。赤也 惑，敢问。”子曰：“求也退，故进 之；由也兼人，故退之。”
•【译文】 • 子张问：“子文三次做宰相时，没感到高兴；三次被罢 免时，没感到委屈。卸任前，总是认真地办理交接事宜，怎 样？”孔子说：“算忠心了。”问：“算仁吗？”答：“不 知道，哪来仁？”又问：“崔子杀了齐庄公，陈文子抛弃家 产跑了。到了另一国，他说：‘这里的大夫同崔子一样。’ 又跑了。再到一国，再说：‘他们同崔子一样。’再跑了。 怎样？”孔子说：“算清白了。”问：“算仁吗？”答： “不知道，哪来仁？”
因材Baidu Nhomakorabea教
选文4
• 子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色； 三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。 何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰： “未知，焉得仁？“崔子弑齐君，陈文子有马十 乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔 子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔 子也。’违之。何如？”子曰：“清矣。”曰： “仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”
【评析】
• 学生问孔子答，这是论语中表现出的 孔子主要的教学方式，但是从文中我们可 以看出孔子的回答是很谨慎的，“未知， 焉得仁？”一方面，说明“仁”的标准是 很高的，第二我们也可以看出。孔子在弟 子的面前是不妄言的。
5、子曰：“不愤不启，不悱不发。 举一隅不以三隅反，则不复也。”
【注释】以，根据；反，类推。