实践的本质和基本结构

实践既不是纯主观的，也不是纯客观的 由于它是改变客观世界的活动，所以它 由于它是改变客观世界的活动， 是一种客观的活动； 是一种客观的活动； 又由于它是人所进行的有目的有意识的 活动，所以它又是一种具有能动性的活动。 活动，所以它又是一种具有能动性的活动。
2、实践的主要特征： 实践的主要特征： 实践是客观的、物质性的活动， ①实践是客观的、物质性的活动，具有直 接现实性。 接现实性。 ②实践是人类自觉的有意识的活动，体现 实践是人类自觉的有意识的活动， 了人之区别于一般动物的特殊的能动性。 了人之区别于一般动物的特殊的能动性。 实践是社会的活动， ③实践是社会的活动，因而是不断变化发 展着的历史的活动，就是说， 展着的历史的活动，就是说，实践又具有 社会历史性的特点。 社会历史性的特点。
辩证唯物主义的实践概念 定义：所谓实践， 定义：所谓实践，是指人类有目的地能动地 改造和探索现实世界的社会性的客观物质活 动。 特点： 特点：马克思主义哲学吸取了哲学史上关于 实践概念的合理因素， 实践概念的合理因素，并克服了旧唯物主义 和唯心主义的缺陷，从物质第一性、 和唯心主义的缺陷，从物质第一性、意识第 二性的基本哲学前提出发， 二性的基本哲学前提出发，从主观和客观的 关系中规定实践的科学含义。 关系中规定实践的科学含义。
3、实践的基本形式 毛泽东认为实践活动形式是多种多样的 毛泽东同志在《实践论》 毛泽东同志在《实践论》 中说： 人的社会实践， 中说：“人的社会实践， 不限于生产活动一种形式， 不限于生产活动一种形式， 还有多种其他的形式， 还有多种其他的形式，阶 级斗争、政治生活、 级斗争、政治生活、科学 和艺术的活动。总之， 和艺术的活动。总之，社 会实际生活的一切领域都 是社会的人所参加的” 是社会的人所参加的”。
一、实践的特点和形式 1、科学的实践概念的含义 实践的词义 在词义上，实践指人的实际行动。 在词义上，实践指人的实际行动。 西方：源于希腊文，具有活动的、积极的 西方：源于希腊文，具有活动的、 意思。 意思。 中国：实践是由“ 实际） 中国：实践是由“实”（实际）和“践” 践履）两个词组合而成的概念， （践履）两个词组合而成的概念，意思是 实际的践履。 实际的践履。
从人与动物的重要区别看 “可以根据意识、宗教或随 可以根据意识、 可以根据意识 便别的什么来区别人和动 一当人们自己开始生 物。一当人们自己开始生 产他们所必需的生活资料 的时候（这一步是由他们 的时候（ 的肉体组织所决定的）， 的肉体组织所决定的）， 他们就开始把自己和动物 区别开来。 区别开来。”
结 语 人在实践活动中把自己从动物界提升出 创造了人之为人的一切特征。 来，创造了人之为人的一切特征。人的 秘密就在于实践活动中。 秘密就在于实践活动中。 正如马克思所说： 正如马克思所说：“个人怎样表现自己 的生活，他们自己就是怎样。因此， 的生活，他们自己就是怎样。因此，他 们是什么样的， 们是什么样的，这同他们的生产是一致 的——既和他们生产什么一致，又和他 既和他们生产什么一致， 既和他们生产什么一致 们怎样生产一致。 们怎样生产一致。”
费尔巴哈（1804-1872） “理论所不能解决的那 理论所不能解决的那 些疑难， 些疑难，实践会给你解 决。” 他说：“一般说来，实 他说： 一般说来， 践的观点也就是生活的 观点。 观点。” 实践是“不洁的，为利 实践是“不洁的， 己主义所玷污的直观” 己主义所玷污的直观”
黑格尔论实践 他把实践理解为人 的有目的的活动， 的有目的的活动， 把实践看成是达到 真理的认识过程中 的一个环节， 的一个环节，这里 包含着宝贵的合理 因素。 因素。但他把实践 精神化了。 精神化了。
历史上哲学家们对实践范畴的理解
苏格拉底论实践 苏格拉底说过， “只要一息尚 存，我永不停 止哲学的实践”
亚里士多德论实践 亚里士多德 认为， 认为，“实 践是包括了 完成目的在 内的活动” 内的活动”
康德论实践理性 实践理性具有能动的 能力和功能， 能力和功能，具体地 说，就是实践理性通 过规范人的意志而支 配人的道德活动，进 配人的道德活动， 而使人达到自由。 而使人达到自由。
结 语 上述实践的客观性、 上述实践的客观性、能动性和社会历史性 的统一， 的统一，体现了马克思主义实践观中唯物 论和辩证法的统一、 论和辩证法的统一、辩证唯物主义和历史 唯物主义的统一。 唯物主义的统一。这也正是整个马克思主 义哲学唯物论和辩证法的统一、 义哲学唯物论和辩证法的统一、辩证唯物 主义和历史唯物主义的统一的客观基础。 主义和历史唯物主义的统一的客观基础。
王阳明论实践
中国明代的王阳 明说：“一念发 动处，便即是行 事”。这就是把 实践纳入意识
结
语
旧唯物主义哲学所看到的，只是孤立的、 旧唯物主义哲学所看到的，只是孤立的、 个人的活动，而不懂得社会实践的意义， 个人的活动，而不懂得社会实践的意义， 不理解实践的社会性、能动性。 不理解实践的社会性、能动性。 唯心主义否认实践的客观物质性，所以， 唯心主义否认实践的客观物质性，所以， 当然它也就不能理解实践的社会性， 当然它也就不能理解实践的社会性，它 的实践概念也是不科学的。 的实践概念也是不科学的。
马克思主义哲学把实践看作是主观与客观 对立统一的基础： 一方面， 一方面，是劳动的实践使人同自然界区分开 使主观和客观对立起来； 来，使主观和客观对立起来； 另一方面，同时，人们又通过实践认识客观 另一方面，同时， 世界和改造客观世界， 世界和改造客观世界，又使主观和客观统一 起来。 起来。 实践是主观见之于客观的东西， 实践是主观见之于客观的东西，是联系主观 与客观的一座唯一的桥梁。 与客观的一座唯一的桥梁。
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实践的基本形式可以归纳为以下三种： ①生产实践 ②调整和改革社会关系的实践 ③科学实验
4、实践是人类的存在方式
马克思说过， “一个种的全 部特性、种的 类特性就在于 生命活动的性 质”
判断一个物种的存在方式就是看其生命活 动的形式 —动物是在消极适应自然的过程中维持自 动物是在消极适应自然的过程中维持自 动物是在消极适应自然 己的生存的，动物的存在方式就是其本能 己的生存的，动物的存在方式就是其本能 活动，动物的存在方式是由其生理结构， 活动，动物的存在方式是由其生理结构， 特别是其活动器官的结构决定的。 特别是其活动器官的结构决定的。 —与此不同，人是在利用工具积极改造自 与此不同，人是在利用工具积极改造自 与此不同 的过程中维持自己的生存在和发展的， 然的过程中维持自己的生存在和发展的， 所以实践构成了人的存在方式。 实践构成了人的存在方式 所以实践构成了人的存在方式。
从人类意识的根源来看 “思想、观念、意识的生产 思想、观念、 思想 最初是直接与人们的物质 活动，与人们的物质交往， 活动，与人们的物质交往， 与现实生活的语言交织在 一起的。”“意识在任何 一起的。”“意识在任何 时候都只能是被意识到了 的存在， 的存在，而人们的存在就 是他们的实际生活过程。 是他们的实际生活过程。”
从人的本质看 人的本质在其现实性上是社会关系的总和， 人的本质在其现实性上是社会关系的总和， 社会关系的总和 而现实的社会关系是在人的实践活动 实践活动中生 而现实的社会关系是在人的实践活动中生 成的。正是在改造自然的实践过程中， 成的。正是在改造自然的实践过程中，人 们之间结成一定的社会关系。 们之间结成一定的社会关系。这种社会关 系反过来又制约和规定人的本质。 系反过来又制约和规定人的本质。
第二节 实践的本质和基本结构 一、实践的特点和形式 二、实践的主体和客体及其相互作用
辩证唯物主义要正确地理解世界的物质性 和人的能动性的关系 对于辩证唯物主义来说， 对于辩证唯物主义来说，承认世界的物质 性只是起点，而不是终点，更不是全部。 性只是起点，而不是终点，更不是全部。 从这个起点出发， 从这个起点出发，唯物辩证地理解和把握 世界与人、 世界与人、世界的物质性与人类活动的能 动性的关系， 动性的关系，才能建立起科学的完整的世 界观和方法论。 界观和方法论。
从人类生存的前提看 人类生存的第一个前提就是必须能够生活， 人类生存的第一个前提就是必须能够生活， 必须能够生活 所以人类的第一个历史活动， 所以人类的第一个历史活动，也是每日每 时必须进行的基本活动，就是“生产物质 时必须进行的基本活动，就是“ 生活本身” 生活本身”。正是这种实践活动不断地创 造着人类生存和发展的根本条件。 造着人类生存和发展的根本条件。
罗吉尔培根（1214-1292） 罗吉尔培根（1214-1292）论实验 近代实验科学的先驱 罗吉尔 罗吉尔培根是第一 个使用“实验科学” 个使用“实验科学” 概念的人。他说， 概念的人。他说， 推理是不够的， “推理是不够的，经 验才是充分 ”“没有经验 没有经验， 的。”“没有经验， 就没有任何东西可被 充分认识。 充分认识。”