富贵不能淫讲解ppt
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富贵不能淫
孟子
景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫
难道 真正的
哉?一怒而诸侯惧, 安居而天下熄” 孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学
这 怎么
主谓之间无实意 去,到 谨慎 你 安静 通“息”,停止
礼乎?丈夫之冠也,父 命之;女子之嫁也,
母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,
告诫
训导
必 敬必戒,无违夫子!’
的 时候,便独自坚持自己的原则。
得志的时候,便与老百姓一同前进;不得志
富贵不能使他的心思扰乱,贫贱不能使他的
气节改变,威武不能使他的意志屈服。这样 才叫做大丈夫!”
景春认为公孙衍、张仪能够左右诸侯, 挑起国与国之间的战争,是了不得的男子汉 大丈夫. 孟子则认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓 舌、曲意顺从诸侯的 意思往上爬,没有仁义 道德的原则
通“汝”,你
wk.baidu.com
景春说:“公孙衍和张仪难道不是真正的大 丈夫吗?发起怒来,诸侯们都会害怕;安静下 来,天下就会平安无事。” 孟子说:“这个怎么能够叫大丈夫呢?你没 有学过礼吗?男子举行加冠礼的时 候,父亲给 予训导;女子出嫁的时候,母亲给予训导,送 她到门口,告诫她说:‘到了你丈夫家里,一 定要恭敬.一定要谨慎,不要违背你的丈夫!’
谢谢大家
以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,
顺从 原则 正确的
居住
住所 实现
立天下之正位,行天下之大道;得志,与民
顺从(得志后的成果) 坚持 原则 使…改变 使…屈服
由之;不得志,独行 其道。富贵不能淫,贫
贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”
使…扰乱
以顺从为原则
的,是妾妇之道。至于大丈夫, 则应该住在天下最宽广的住宅里,站在天下 最正确的位置上,走着天下最光明的大道。
孟子
景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫
难道 真正的
哉?一怒而诸侯惧, 安居而天下熄” 孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学
这 怎么
主谓之间无实意 去,到 谨慎 你 安静 通“息”,停止
礼乎?丈夫之冠也,父 命之;女子之嫁也,
母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,
告诫
训导
必 敬必戒,无违夫子!’
的 时候,便独自坚持自己的原则。
得志的时候,便与老百姓一同前进;不得志
富贵不能使他的心思扰乱,贫贱不能使他的
气节改变,威武不能使他的意志屈服。这样 才叫做大丈夫!”
景春认为公孙衍、张仪能够左右诸侯, 挑起国与国之间的战争,是了不得的男子汉 大丈夫. 孟子则认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓 舌、曲意顺从诸侯的 意思往上爬,没有仁义 道德的原则
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景春说:“公孙衍和张仪难道不是真正的大 丈夫吗?发起怒来,诸侯们都会害怕;安静下 来,天下就会平安无事。” 孟子说:“这个怎么能够叫大丈夫呢?你没 有学过礼吗?男子举行加冠礼的时 候,父亲给 予训导;女子出嫁的时候,母亲给予训导,送 她到门口,告诫她说:‘到了你丈夫家里,一 定要恭敬.一定要谨慎,不要违背你的丈夫!’
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以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,
顺从 原则 正确的
居住
住所 实现
立天下之正位,行天下之大道;得志,与民
顺从(得志后的成果) 坚持 原则 使…改变 使…屈服
由之;不得志,独行 其道。富贵不能淫,贫
贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”
使…扰乱
以顺从为原则
的,是妾妇之道。至于大丈夫, 则应该住在天下最宽广的住宅里,站在天下 最正确的位置上,走着天下最光明的大道。