王阳明哲学思想分析

2020/10/28
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绝明 顶第 也一 。流
人 物 ， 立 德 立 言 立 功 ， 皆 居
12岁立志做圣贤。 守仁格竹（产生怀疑） 龙场悟道（圣人之
道，吾性自足）
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壹
知行合一
在王守仁看来，知和行本是一个过程。他 说：“知是行的主意，行是知的功夫； 知是行之始，行是知之成。”
知而不行，不是 真知；行而不知， 只是冥行。
良知即人的本心。
一、人之所以成为人的本质 二、理性的根源 三、德行的根源
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致良知
一，“磨镜子”。祛除私心私利，私欲 二，“照镜子”，致良知于 事事物物。
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善
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四 句
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强调人是通过自己的主观活动，生活实践不断 地把自己内心世界与外部世界联系为一个 广大 的整体。
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叁 良知之学
一、良知说（世界观） 二、致良知论（方法论）
王阳明对良知内涵的解读
良知永远存在 良知永远知己知它 良知永远具有判断是非善恶的能力
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维 新 ， 亦 由 王 学 为 其 先 导 。Байду номын сангаас章
“心学”的集大成者 ——王守仁
By王琪雯 24
中国哲学家在不同程度上 都是苏格拉底，因为他把 伦理，政治，反思和知识 都融合在一起了。
——金岳霖
个人简介：
王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日）， 幼名云，字伯安，号阳明子，谥文成，人称王 阳明。浙江绍兴府余姚县（今浙江省宁波余姚 市）人。明代著名的思想家、哲学家、书法家 兼军事家、教育家，官至南京兵部尚书、都察 院左都御史，因平定宸濠之乱等军功而封爵新 建伯，王守仁是陆王心学之集大成者，非但精 通儒、释、道三教，而且能够统军征战，是中 国历史上罕见的全能大儒。
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貳 心本论
心即理（心为宇宙立法，理是由心立的。） 心外无物（人者，天地万物之心也;心者，
天地万物之主也。）
岩间花树
先生游南镇。一友指岩中花树问曰：“天 下无心外物。如此花树在深 山中自开自落，于我心亦何关？”
先生曰：“你未看此花时，此花与汝 心同归于寂。你来看此花时，则 此花颜色一时明白起来。便知此花不在你 的心外。”