语文——期末考试——试卷讲评

【8题】这是一道人物性格分析的题目，人物性格分析注意从小说 的情节入手，通过对人物的语言、动作、心理等描写或其它的侧面 描写进行分析总结。如此题从“夏花模样好看，身段漂亮，对待残 废的丈夫祥子不离不弃，一如既往地细心照顾”等情节中概括出其 “美丽善良，温柔体贴”的性格特征。 点睛：人物性格分析的题目应该首先从人物的语言、动作、心理、 肖像和其它侧面的描写中指出人物的性格，然后结合文章的内容进 行分析，即列举文中反应该性格特征的事例。注意主要性格和次要 性格的区分，要概括和文章的主要情节相关的和文章的主旨行相关 的人物的主要性格特征，注意各点之间不要重合、不要相互包含， 答题不要只简单的回答性格特征。此题从“美丽善良，温柔体贴 ”“坚强隐忍，善解人意”“处事机敏，不卑不亢”“喜爱艺术， 热爱生活”的角度概括性格特征，然后列举具体的事例进行分析。
【18题】“巷，是城市建筑艺术中一篇飘逸恬静的散文，一幅古 雅冲淡的图画”，把“巷”比作“散文”和“图画”，比喻。 “这种巷，常在江南的小城市中，有如古代的少女，躲在僻静的 深闺，轻易不肯抛头露面”，把“巷”当成“少女”来写，比拟。 “爱逐金追利，锱铢必较的，请到长街闹市去；爱轻嘴薄舌，争 是论非的，请到茶馆酒楼去；爱宁静淡泊，沉思默想的，深深的 小巷在静候你”，运用了排比。故选B。
20. (1)获得新的知识 (2)二是社交价值 (3)第一种是“为己”的阅读。 【详解】解答此题，要先通读语段，注意关联词、表情感态度的 动词、形容词、副词以及顿号、分号、破折号等标点，还要注意 所填句子的位置，综合相关信息，得出最佳答案。 解答此题，着重抓住语句之间的结构特征和语意之间的关联。第 一处，依据后文的“这些知识是自己需要的也是感兴趣的”的内 容特点，和“从书中获得流行的信息和谈资”的结构特点，综合 推出答案：获得新的知识。 第二处，依据“一是文化价值”的结构特点和分号的提示，还有 “保持与社交场合的同步”的内容提示，综合推知答案：二是社 交价值。 第三处，依据“后两种都是‘为己’与‘为人’并有的阅读”。
【14题详解】C项，“虚实相生，展 现了人事之和融”错误，颈联两句春景 的描写，是诗人陷入对长安昔日太平景 象的深深的回忆，只是“虚写”，没有 “实写”；反衬了现实的落寞哀伤，而不 是“人事之和融”。C错。故选C。
【15题详解】首联记游踪，即从长安出发，经过昆吾、御 宿两地，再沿紫阁峰北面的山路而达于渼陂。颔联以“鹦 鹉粒”写渼陂物产之丰，以“凤凰枝”写渼陂景色之美。 颈联记渼陂泛舟中的盛事，重现往日的美好是诗人陷入对 长安昔日太平景象的深深忆念中情不自禁地挥笔所成，以 轻快欢乐的抒情，反衬现时的寞落哀伤。尾联中作者使用 了对比的手法，前句写自己往昔曾经依仗才华文气，意气 风发，一心想要安社稷救黎民，一展壮志抱负，后句写而 今满头白发，遥望长安，国家残破，流落漂泊，壮志难酬， 满心凄苦，从而突出了诗人因时光流逝、壮志未酬而产生 的愤郁不平和伤感凄凉之情。
D“传统‘孝’的形式在现代社会无提 倡的必要”错误，根据最后一段“‘孝’ 的内涵也会随之变化。例如‘四世同 堂’‘养儿防老’，就因家庭作为生产 单位的逐渐消失而失去意义，又如‘二 十四孝’中的某些形式已没有必要提倡” 可见，是“某些形式”，而不是所有 “传统‘孝’的形式”。
【2题】A“目的是论证中国古今经典中对 ‘孝’的理解诠释是一致的”错误， “《孝经》中有孔子的一段话：‘夫孝， 天之经也，地之义也，民之行也’”是说 明孝道是天地常规通则，目的是为了论证 “‘孝’无疑是家庭伦理中最重要的观 念”，而“《郭店楚简•成之闻之》中说： ‘天登大常，以理人伦，制为君臣之义， 作为父子之亲，分为夫妇之辨’”是论证 “孝”成为社会伦理制度的哲理根据。
6. 推荐“文明互鉴”。①内涵深厚。文明互鉴，即世界上 不同文明之间加强交流，相互借鉴。②正能量强。“文明 互鉴”是构建人类命运共同体的人文基础，是增进各国人 民友谊的桥梁。③语言雅致。“文明互鉴”源自“文明因 交流而多彩，文明因互鉴而丰富”，凝练典雅。 推荐“硬核”。①辞趣丰厚。“硬核”指很厉害、很强大， 多用来表示认同、表达敬意、点赞等，情感意味丰富。② 体现正能量。表达对他人的赞赏与自信，体现拼搏进取、 追求美好的品格。③使用广泛。生活中，不同领域、不同 层次的人经常使用，生命力强。
【7题详解】试题分析：“二则祥子是 洛半城的徒弟”这个原因，于文无据。
8. ①美丽善良，温柔体贴：夏花模样好看，身段漂亮，对 待残废的丈夫祥子不离不弃，一如既往地细心照顾； ②坚强隐忍，善解人意：丈夫残废后她独自支撑家庭生活， 开店、照顾丈夫，对于丈夫因残废而自卑一直理解、宽容； ③处事机敏，不卑不亢：面对客人做足疗时的蓄意挑逗， 机智应对，恰到好处，既表明了自己的态度，又不至于让 客人太难堪。 ④喜爱艺术，热爱生活：全文前半部分主要写夏花对艺术 生活的喜爱，后半部分主要写夏花对现实生活的热爱。
【9题详解】试题分析：注意从读者 “激 发读者的阅读兴趣”，从结构 “是小说的 线索”，从人物塑造 “为人物活动提供场 所、承载着丰富的情感、使人物形象更丰 满”的角度分析作用。
【10题详解】“士坐庭中”主谓宾都全，其 后断开，且“噤未能言”的主语也是“士”， 承前省略，不能把“噤”断到上句，排除BC 项；“巡铺内侍每摧辱举子”中，主语是 “巡铺内侍”，中间不能断开，更不能将其 断到上句，排除D项。故选A。
【4题详解】C项，“从2012年到2018 年，综艺提供的年度流行语占比最高； 而这几年中，表情包、广告每年产生 的流行语最少，有的年份甚至没有” 说法错误。由图表可知，表情包、广 告2014、2015、2017年度产生的流行 语并非最低。故选C。
【5题详解】B项，“持续发展 的事件，违背了持续性原则” 说法错误。持续性不是指事件， 而是指词语没有流行开来，缺 少持续性。故选B。
9. ①小说以“咿呀”为题，激发读者的阅读兴趣，形式新巧别致； ②是小说的线索，“咿呀”在文中多次出现，贯穿全文，使得小 说结构更加紧凑； ③为人物活动提供场所，“咿呀”也是夏花开的浴足店，见证夏 花和祥子生活的不易； ④承载着丰富的情感，“咿呀”既表现了夏花内心、命运的变化， 也流露出作者对夏花的同情和赞美； ⑤使人物形象更丰满，“咿呀”包含了夏花对戏剧的热爱，对自 己人生的感悟，对祥子的一片真情。
【11题详解】B项，“由丞相主持”错。科举 史上的殿试是由武则天首创的。宋朝正式成制，金、 元、明、清四代沿用。又称御试、廷试，即指皇帝 亲自出题考试。因此应当是由皇帝主持。故选B。
【12题】C项，“同时又集贮钱粮、建 造治病场所以防备疫病”错，原文是 “明年春……乃裒羡缗得二千，复发橐 中黄金五十两，以作病坊，稍畜钱粮待 之”。可见“同时”表述错误，“集贮 钱粮、建造治病场所以防备疫病”应当 是第二年春天的事。
【3题】C项，“能使得‘孝’在历史实践中 一直是自觉自愿的”于文无据，原文第四段 只说“以‘亲亲’为基点，扩大到‘仁民’， 以及于‘爱物’……‘孝’不是凝固教条， 而是基于‘仁学’的‘爱’不断释放的过程， 只有在家庭实践和社会实践中，以‘仁学’ 为基础的‘孝’的意义才能真正显现出来”， 而并没有提到“自觉自愿”。故选C。
立意： （1）家庭教育塑造正确价值观； （2）青年人应有胸怀天下的大志； （3）眼界要宽，格局要大； （4）谋天下之志与谋个人一生。
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品
【19题】由划线句子“重门叠户，秋虫浅唱，歌吟 往事”可知，第一空处应该和“重门叠户”相对应， 是两个名词，再根据诗句“朱雀桥边野草花”可得出 两个名词为“野草闲花”，所以第一空处应该填写 “野草闲花”。第二空处应该和“秋虫浅唱”相对应， 为主谓结构，在根据诗句“旧时王谢堂前燕”可得出 “燕子低飞”，所以第二空处应该填写“燕子低飞”。 第三空处应该和“歌吟往事”相对应，为动宾结构， 再根据诗句“飞入寻常百姓家”可得出“寻觅旧家”， 所以第三空处应该填写“寻觅旧家”。
【13题详解】本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻 译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要 落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子 的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下 文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译 时保证赋分点的落实。 本题关键词有：（1）减粜，减价出售；常平米，常平 仓的米；分坊，到各街道；活者，救活的人。（2）浑 涵，博大深沉；雄视，称雄；鲜，少。
21. (1). “尽量”改为“坚决”； (2). “摸”改为“接触”；
(3). “休息”改为“栖息” (4). “万一”改为“如果”或“一旦”； (5). “通报”改为“举报”。
【详解】材料作文，给材料不给话题。要求全面理解阅读材料或 提示语，全面理解材料，意味着要对本材料由表及里、由此及彼 地作一个全面的理解，把材料看透、看全。选择一个侧面、一个 角度构思作文。“侧面”是指材料的内容层次，“角度”是指材 料含意的出发点，“角度”包含在“侧面”之中。本题中《谢氏 家训》的含义是：不要做小儿女的姿态，要追求成大器。不要单 单只为了自己一生而谋划，要有为天下人谋福祉的志向。后人评 价它可以和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”媲美，确实如 此。它体现出一种价值观：一个人不单单是自然人，更是社会的 人。不要只为个人情绪、自己一生而悲喜，而应该有“兼济天下” 的胸怀。结合这位学者给孩子的家训，可以分析家庭教育价值观 对孩子的重要性；结合家训的内容，可分析青年应该胸怀天下。
查漏补缺 ——期末试卷讲评
【1题详解】A项，“把家庭伦理规范置于 比社会伦理制度更重要的位置”错误；从 第三段“‘孝’成为一种家庭伦理规范， 并进而成为社会的伦理制度”中可见， “社会伦理制度”在家庭伦理规范之上。
B“‘孝’是中国古代社会特有的家庭伦理”表述有误，“古 代社会特有的”不准确。根据最后一段“现代社会中的家庭伦 理会突化，‘孝’的内涵也会随之变化。例如‘四世同 堂’‘养儿防老’，就因家庭作为生产单位的逐渐消失而失去 意义，又如‘二十四孝’中的某些形式已没有必要提倡，但作 为‘孝’之核心理念的‘仁爱’仍有家庭伦理之意义，在家庭 不再是生产单位的情况下，保障家庭良好的生活状态，将主要 由社会保障体系来承担，但‘孝’的‘仁爱’精神则不会改变” 可见，现代社会中，“孝”仍有其家庭伦理意义
16 (1) 一旦不能有，输来其间 (2)至丹以荆卿为计，并力西向 (3)绿云扰扰，梳晓鬟也
【17题】隔绝：阻隔，隔断，断绝。隔离：不让聚在一起，使断 绝往来。2.把患传染病的人、畜和健康的人、畜分开，避免接触。 此处的语境是指小巷阻隔了市廛的红尘，所以应用“隔绝”。 第二空，幽僻：幽静偏僻。幽静：清幽寂静，指一个地方幽冷寂 静。此处语境是指小巷的环境更加清幽寂静，所以应用“幽静”。 第三空，恍然大悟：一下子完全明白了或觉悟过来了。豁然开朗： 由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。比喻突然领悟了一个道理。 此处的语境是指烦躁的情绪和悒郁的心境一定会变好，所以应用 “豁然开朗”。 第四空处，斤斤计较：形容一点一滴、一丝一毫也要计较（含贬 义）。锱铢必较：用来形容非常小气，很少的钱也一定要计较； 也比喻气量狭小，很小的事也要计较。此处的语境是很少的钱也 一定要计较的人，所以应该用成语“锱铢必较”。故选D。