中考语文真题试题(I)卷

中考语文真题试题(I)卷

一、积累与运用 (共3题；共17分)

1. （5分） (2019八下·潮南月考) 古诗文默写。

（1）孟浩然在《望洞庭湖赠张丞相》中描写洞庭美景，且大气磅礴，备受后人赞赏的诗句是：________，________。

（2） ________，胡不归？微君之躬，________？（《式微》

（3）青青子佩，________。纵我不往，________？（《子衿》）

（4）王勃在《送杜少府之任蜀州》中把对朋友的真挚感情升华为哲理的千古名句是：________，________。

（5）《子衿》中的“________，________。”本是女子表达对所爱之人的期盼与思念，后来曹操在《短歌行》中借此来表达对贤才的渴望。

2. （2分） (2019八下·鄞州期中) 下列文学常识分析不恰当的一项是（）

A . 《社戏》写了“我”十一二岁时在平桥村夜航到赵庄看社戏的一段生活经历。作品刻画了一群农家少年的形象，表现了劳动人民善良淳朴、友爱无私的美好品德。

B . 《回延安》用陕北民歌“信天游”的形式写成，使用了富有地方色彩的词语，展现出浓郁的陕北风情。

C . 在《沙乡年鉴》中，利奥波德分12个月，记录了他那贫瘠荒凉的沙乡农场一年四季的物候风景、生活趣事和各种生物的生存状况，表达了对自然的尊重和对人与自然关系的全新思考。

D . 《诗经》，先秦时叫做《诗》或《诗三百》，到了汉代被奉为经典，尊称为《诗经》，与《尚书》《礼记》《论语》《春秋》并称“五经”。

3. （10分） (2016八下·西华期末) “孝”是一种感恩，是一种责任，是一种文化，是中华民族的传统美德。某班级开展了“孝心伴我行”的主题活动。下面是某同学所写的活动感受中的部分内容，请你按要求完成下题。

①通过开展本次活动，使同学们充分认识到孝心的伟大与崇高。②从呱呱坠地的婴儿到天真烂漫的少年，我们一天天长大，是父母给予我们生命，并扶养我们健康成长，所以，我们应该孝敬父母，。③“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”为父母尽一份孝心，让我们积极行动起来吧！

（1）

上面文段中有两处语病，请你找出来并修改。

（2）

请你在文中横线处补写一句话，使上下句连贯。

二、阅读理解 (共6题；共79分)

4. （7分）(2019·黄石) 阅读下面这首诗，完成小题。

使至塞上

王维

单车欲问边，属国过居延。

征蓬出汉塞，归雁入胡天。

大漠孤烟直，长河落日圆。

萧关逢候骑，都护在燕然。

（1）下列对这首诗理解和赏析，不恰当的一项是（）

A . 这首五言律诗主要写的是王维出使边塞途中的所见所感。

B . 全诗通过“归雁”“大漠”“孤烟”“长河”“落日”“候骑”等自然景物，向我们展示了边塞的神壮丽。

C . 颈联运用对偶手法，被王国维赞为“千古奇观”，其中“圆”“直”两字极富神韵。

D . 这首诗意境雄浑，与王维晚年写《竹里馆》那种清幽意境形成鲜明的对比。

（2）有人说“归雁天”“归雁是作者自比你同意吗？请说明理由。

5. （11分） (2019九下·北部湾模拟) 阅读文言文，回答问题。

鱼我所欲也

《孟子》

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也：死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

（1）下列句子划线词意思相同的一项是（）

A . 舍鱼而取熊掌者也屋舍俨然

B . 所识穷乏者得我与求而不得者也

C . 故患有所不辟也故渔者歌日

D . 非独贤者有是心也实是欲界之仙都

（2）下列句子划线词用法和意思相同的一项是（）

A . 舍生而取义者也人不知而不愠

B . 万钟于我何加焉于我如浮云

C . 故不为苟得也不足为外人道也

D . 则凡可以辟患者何不为也入则无法家拂士

（3）下列对文章理解有误的一项是（）

A . 第一段提出论点，以一个生活常理为喻，自然引出在生和义无法同时兼顾的情况下，应该“舍生取义”，这也是本文的主旨。

B . 第二段列举“一箪食，一豆羹”，并将它与“万钟”进行对比，运用比喻论证和对比论证的方法，论证了“舍生取义”的论点。

C . 文中“所欲有甚于生者”，“所欲”指的是“义”；“所恶有甚于死者”，“所恶”指的是“不义”，于是为了“义”可以“舍生”。

D . 文中运用了排比句式，既有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势和论辩能力。文中很少使用生僻词语，通俗易懂。

（4）把文言文中的画线句翻译成现代汉语。

①蹴尔而与之，乞人不屑也。

②此之谓失其本心。

6. （14分）(2019·天津) 阅读下文，回答小题。

母亲的刺绣时光

宫佳

①母亲是一个心灵手巧的人，一针一线，在她灵巧的手里，会变化出生动形象的图样。母亲不懂什么叫刺绣艺术，她只知道忙完了家务，捏起银针在变化无穷的图样里诠释着勤劳。

②刺绣又称女红① ，是闺阁中的女孩子需要掌握的一项技能。唐代罗隐有诗日：“一片丝罗轻似水，洞房西室女工劳。”讲述的是古代女子用纤纤玉指做手工刺绣的场景。可惜到了我这一代，我并没有继承母亲的刺绣手艺。小时候，我常见母亲的银针一穿一拉地在毛衣上，鞋面上忙活，不久，美丽的图案就成型了。那些刺绣出来的小动物、小花朵，装点着我们枯燥的生活。

③我稍微大一点，母亲就说，女孩子要学习女红，一个不会针线的女孩子是要被人笑话的。可愚笨的我并没有遗传母亲的心灵手巧。我捏起银针笨拙地如同握着一个大棒槌，不是让银针刺破了手，就是针脚歪歪扭扭。我自我解嘲，宁可写几篇字，也不握这银针，我就不是握银针的料。

④母亲也不勉强我，银针在穿梭，流年在变幻。

⑤结了婚，每次回母亲家，我总看到母亲在捏着银针刺绣，母亲老了，戴着老花镜执着地绣出一花一叶。我常常对母亲发牢骚，闲着没事出去遛遛弯，天天和这些针线较什么劲？享享清福多好？母亲说，你不懂。我就有点恼火，现在，谁还穿自己做的衣服？商场什么样的衣服没有？母亲头都没抬，继续她的刺绣时光。

⑥后来，我去外地谋生，母亲默默地递给我一摞做工精美的鞋垫，母亲说，丫头，遇到闹心的事就做做女红，忙活着，烦心事就没影了。

⑦我接过那一摞鞋垫，一双双看下去，有一双鞋垫赫然绣着四个字“一路平安”，还有一双鞋垫绣着“万事如意”。忽然感觉鼻尖酸酸的，母亲把她对我的祝福绣在一针一线中，伴我走过万水千山。我忽然理解了母亲，刺绣是她的一个爱好，而那些做工精美的绣品，是母亲用心在歌唱。母亲把内心深处对生活的理解融入千变万化的刺绣