山西-晋文化
第三章 晋文化综述
（三）、军事方面
晋及三晋都以拥有庞大的军队而著称。 步兵和骑兵首先起源于晋国。形成车兵、 步兵、骑兵协同作战的局面。
三晋诸国军队连同后勤人员最多时总数 约近200万人。 （四）、经济方面 晋国从原来单一的农耕经济演变成农耕 与畜牧并重的经济方式。 在太行山、吕梁及晋北表现尤为突出。
此时山西境内有“五胡”：
匈奴、鲜卑、羯、氐、羌 匈奴：已经被汉化 鲜卑：平城（今大同市） 拓跋氏—大同市 慕容氏—长子县、黎城县 羯族：羯人石勒—山西榆社县 氐族—苻氏，曾在晋阳、襄汾县 羌族—襄汾县
汉时和亲：昭君出塞行经山西
由蒲坂渡河—东行河东郡（今夏县禹王 城）—北经闻喜（汉武帝赐名）—经平阳 （今临汾市）、阴地关（灵石县）、太原 （古城营）—北越句注（今代县）—至平城 （大同市）—转而西行雁门郡城（右玉县）， 北出杀虎口。 2、佛教东传 佛教在西汉末年开始传入中国。 佛教在中土盛行，与十六国和北魏拓 跋族的推动有密切的关系。
第三章 晋文化综述
一、晋文化的概念
晋文化，是先秦时期晋人所创造的文化。 它是先秦时期的一种区域性文化。 文化是一种历史现象，每一社会都有与 其相适应的文化，并随着社会物质生产的发 展而发展。 2、晋文化的界限 晋文化在时间和空间上有其严格的界限。 时间上，起于晋国创立，至于三晋诸国
1、民族融合
山西是民族融合的大舞台。 公元前3世纪，战国结束，秦统一，少数 民族被驱赶到长城以北的沙漠草原地带。 当秦灭亡，西汉统一时，匈奴部落也在 漠北完成了统一。 匈奴单于冒顿40万铁骑选择了白登（今 大同市东）作为向大汉刘邦讲理的地方，刘 邦只好与冒顿（modu)称兄道弟，乞求和亲。
晋文化调研报告
晋文化调研报告晋文化调研报告一、调研目的和背景晋文化是中国五千年文明历史的重要组成部分，具有独特的历史意义和深厚的文化内涵。
本次调研旨在深入了解晋文化的传承与发展、现状与问题，并提出相应的建议，为晋文化的保护和传播提供参考和支持。
二、调研方法本次调研采用了多种方法，包括实地调查、问卷调查和文献资料研究等。
通过与相关领域的专家学者、文化遗产保护机构和普通市民的交流与访谈，我们努力获取了准确的调研数据和信息。
三、晋文化的概况晋文化源远流长，可以追溯到新石器时代晚期，具有丰富的文化遗产和独特的地域特色。
晋文化以山西省为中心，辐射于陕西、河南等周边省区。
晋文化包括语言文字、建筑艺术、音乐舞蹈、戏曲表演、工艺制作等多个方面。
晋文化表现在晋代文学的繁荣，如王勃的《滕王阁序》、杨炯的《世说新语》等文学作品，至今仍然被广为传颂。
此外，晋文化还在建筑方面有着独特的贡献，如洪洞土楼、开化寺木塔等建筑遗产，展示了晋文化多样化的魅力。
四、晋文化遗产保护与传承现状晋文化遗产保护和传承面临着一些问题和挑战。
首先，对于晋文化遗产的保护工作还存在一定的不足，尤其是在监管和修复方面，需要进一步加强。
其次，晋文化的传承也面临一些困境，年轻一代对于晋文化的认同度和参与度不高，传统艺术和手工艺制品的市场需求也较低。
五、晋文化保护与传承的建议为了更好地保护和传承晋文化，我们提出以下几点建议：1.加大对晋文化遗产的保护力度，加强监管和修复工作，确保文化遗产的完整性和可持续性。
2.加强晋文化的教育和宣传，提高公众对晋文化的认知和参与度。
可以通过开办晋文化学习班、举办晋文化展览等方式，吸引更多的人参与进来。
3.激发年轻一代对晋文化的兴趣和热爱，培养他们对传统文化的认同感。
可以通过开展晋文化知识竞赛、举办晋文化创意设计比赛等方式，将晋文化融入青年人的生活。
4.促进晋文化产业的发展，挖掘晋文化的商业价值。
可以通过开设晋文化主题酒店、推出晋文化手工艺品等方式，提高晋文化产业的影响力和经济效益。
三晋文化的形成与传承
三晋文化的形成与传承中国古代文化源远流长，尤其是中原地区，自古就是汉族文化的发源地。
除了中原地区，华夏文化还分布于从京畿、山东、河南、江苏至浙江的旧六省、甘肃、陕西、山西、安徽、湖北、湖南、广西等地。
在这些地方形成并延续的文化形态，都有其独特的历史性、地域性和民族性。
而对于山西、陕西和河南三省的文化，我们常称之为“三晋文化”，是一种兼容并蓄、包容万象的文化体系。
本文将从三方面分析“三晋文化”的形成过程、文化内涵以及其传承方式。
一、形成过程三晋文化的形成历史可以追溯到上古时期，汉族部落首领黄帝曾在山西境内纠集各部族攻占北方，开创了“中国历史正の始まり“，而夏、商、周等一系列历史时期的文化遗存则为三晋文化的发展和形成奠定了基础。
在东周时期，晋国和魏国不断发动战争，推动着文化的交流和繁荣。
在晋国的文化传承过程中，儒家思想发挥了重要作用，同时也融合了法家、道家、兵家等多种思想。
同时，战国末年的“慎子”说和乐正之乱等社会事件，以及《论语》、《孟子》、《礼记》等文化作品的产生，都为晋国文化的发展注入了新的活力。
到了唐朝、宋朝时期，三晋地区的文化更是随着历史的发展而迎来了巨大的繁荣。
唐代是中国古代文化的高峰时期之一，在地方文化的发展中，三晋地区得到了显著的表现，诸如李白、白居易、杜牧等文化名人的涌现，为三晋文化注入了灵魂和活力。
到了宋代，三晋文化的传承仍在延续，宋代的创造性改革，使得文化、技术、商业、科学等方面都有所突破。
而晋城是当时的经济和文化中心之一，不仅有着丰富的文化底蕴，还是中国优秀的兵器之乡，这一时期汉字的传播也在三晋地区得到了良好的实现。
二、文化内涵三晋文化作为山西、陕西、河南三省的文化，其独特性体现在如下方面：1、儒家思想为主导，兼收并蓄在中国古代文化中，儒家思想占据着相当的重要地位，而在三晋文化中这一思想占据了主导地位。
然而，三晋文化思想的复杂性，也表现在融合包容性的特点上。
三晋文化不仅积极吸纳并融合其他地域的文化，还包含了法家、道家、兵家、墨家等多种思想体系，形成了具有明显特色的文化体系。
三晋文化名词解释
三晋文化名词解释
三晋文化，又称晋文化、山西文化，主要流行于山西地域，是华夏文化中山西地区的文化。
三晋文化是中华文化的主要组成部分。
三晋文化得名于春秋时期的晋国。
当时的晋国疆域远超过山西，但后世所说的三晋或晋多指山西省。
山西是黄河流域文化的中心，也是华夏文明的重要发祥地，三晋文化具有鲜明的多样性特色。
传说唐尧、虞舜和夏禹都曾在晋南活动过，尧、舜曾定都于平阳（今临汾西南）。
西周时，唐叔虞被封于晋，从此晋地逐渐形成具有其自身特色的地方文化。
此外，明清两代，山西商人经营的商业足迹遍布全国，甚至西至阿拉伯、东到日本、北抵莫斯科、南达加尔各答。
因此，三晋文化不仅是中原文化与北方文化、胡族文化的交会，也是农耕文化和游牧文化的交会。
以上内容仅供参考，如需更多信息，建议查阅相关文献或咨询历史学家。
晋文化
M9M13 M32M33 M92M91 M2M1
M31M8
第六次发掘后的墓葬排位简表
(9) M102M93 (4) (3) M32M33← M7M6 ← M9M13（2） M92M91 (5) M114M113(1)
M63M62M64 (8)
M31M8 (7)
M2M1 (6)
从上面的第六次发掘墓位简表，我们可 以看到晋侯墓地经过细心的安排，它们从 M114、M113开始到M63、M62、M64结束为 一个时期，即西周时期。M102M93 为一个新 的开始，我们仿佛可以想见一个新的S形布局没有定制，中晚期（晋侯酥 以后）形成晋侯5鼎，夫人3鼎的定制。 2、在鼎五花八门的情况下M113（还有M9) 出现有两件以上的簋形制花纹完全相同的。可 以推测列簋制度早于列鼎制度成熟。 3、鼎簋制度西周早期只遵循数量上的奇偶原 则。其他方面没有要求。
礼崩乐坏？
西周时期昭穆制度没有实行在晋侯墓地墓位 排列上面。进而对是否西周时期普遍存在在墓 葬上应用昭穆制度怀疑。仅仅是观念上长幼有 序地排列墓葬。西周礼制在西周中期之前没有 完整规范和形成定制。约束力真正的体现在中 晚期晋侯墓地中的鼎簋制度可以看出这个结论。 我认为礼制对于诸侯国的约束力存在的时间不 长，原先的礼崩乐坏的原因中，西周礼制的有 效约束时间应该也成为需要考证的原因之一。
研究历程
1、 近代的科学的发掘起于1935年，郭宝钧先生主持发掘的河南汲县山彪镇墓地 和辉县琉璃阁墓地。 2、 1954年侯马晋国古城发现，铸铜遗址、盟誓遗址、石圭作坊遗址发掘 3、1979年北京大学历史系考古专业和山西省文物工作委员会合作，在翼城和曲 沃两县的勘察发掘。 4、从1980年到2001年北京大学历史系考古专业与山西省考古研究所合作，对天 马曲村遗址进行了持续的发掘。 5、1996年以后，晋文化研究向深层次研究方向发展，更加注重晋国始封地和春秋 晚期的晋公墓地问题，晋文化内在特色、与戎狄的关系和晋国崛起的内外在原因 等问题的探讨。
三晋文化
五千年文明看山西，看的是唐尧故地、战国重镇、北朝霸府、大唐陪都、中原强藩、九边重镇、晋商故里——看的是晋山、晋水、晋文化希望所有的山西人、中国人乃至普天下的炎黄子孙都能够理解山西、热爱山西，能够在文明的印记中有所感悟。
呈现在大众面前的这册《晋魂》，是一个中华民族历史记忆的典藏本。
设计中采用最为直观的方式，将五千年的历史脉络做了一个细致的梳理。
仔细斟酌的文字、印刷精美的册页、做工精良的实物，宛如一粒粒明珠，串成璀璨夺目的历史记忆，呈现出泱泱三晋之魂。
华夏文明、历历在目。
山西，外河内山、钟灵毓秀。
滔滔黄河无语东流，巍巍太行独镇九边。
独特的地理构造，形成旷世无二的人文景观。
文臣武将皆忠勇、士子才人多大器。
悠久的历史传承、深厚的文化底蕴、丰富的古迹遗存、和谐的人文素养代代相因、绵延永续。
这里物华天宝、人杰地灵：思想家、政治家、军事家、书画家、文学家、艺术家……不可胜数，更不乏一代代崇尚儒家、从政为民、忠勇大义、才华横溢、清廉守法的仁人志士。
这里的每一处遗址，都见证了华夏族开创惊世伟业的壮举。
这里的每一寸土地，都有极不寻常的渊源和经历。
中华开国五千年，神州轩辕自古传。
创造指南车，平定蚩尤乱。
华夏文明，唯有我先！四千多年前，夏商周时期，天地洪荒生态剧变。
大禹历时13年，三过家门而不入，导流疏浚，战胜洪魔。
二千多年前，草原游牧民族南侵袭扰中原。
西汉名将卫青、霍去病发动河套、河西走廊、漠北三大战役。
但有河东强将在，不教胡马度阴山！一千多年前，呼家将、杨家将满门忠列、镇守边关。
五百多年前，晋商敢为天下先，千百驼队踏成“万里茶路”。
更有历代三晋名人，星光璀璨、冠绝古今——春秋霸主晋文公、胡服骑射武灵王、鲜卑骄子拓跋宏、后唐太祖李克用……龙腾四海、耀祖光宗。
文圣荀子、神僧法显、才俊王勃、词仙温庭筠、散文大家柳宗元、爱国诗人白居易、铁骨文人元好问、传奇书话罗贯中、儒医义士傅青主、察微知著狄仁杰、少年英雄司马光、帝师陈廷敬……名士风流，千古佳话。
三晋文化(山西地区文化因该地在春秋时是晋国的所在地到战国时则分成韩赵魏三国故称称为三晋)
三晋文化（山西地区文化，因该地在春秋时是晋国的所在地，到战国时则分成韩、赵、魏三国，故称称为三晋）华夏文化中山西地区的文化。
因该地在春秋时是晋国的所在地，到战国时则分成韩、赵、魏三国，故称称为三晋。
当时的晋或三晋疆域都远超过山西。
后世所用的晋或三晋则指山西省。
简介战国时分成韩、赵、魏三国，故称之为三晋。
当时的晋或三晋疆域都远超过山西。
后世所用的晋或三晋则指山西省。
西侯度文化，经匼河文化、丁村文化、许家窑文化、崎峪文化，直到14000多年前的下丁川文化，成为中国旧石器时期原始文化发展的完整序列。
晋是黄河流域文化的中心，华夏文明的重要发祥地。
民族融合带来佛教在三晋的发展，它为山西留下云冈石窟与五台寺庙群，成为佛教建筑、石刻、雕塑上的艺术宝库。
山西的戏曲历史悠久，宋金的社戏、元的杂剧，明清梆子都是主要剧种，影响深远。
另外山西的醋、黄土窑洞、民间剪纸亦都表现了三晋文化的特色。
据历史研究认为，“尧治平阳、舜治蒲坂、禹治安邑”的三都都在晋南。
因此，可以说晋是黄河流域文化的中心，华夏文明的重要发祥地。
[1]西周时，为“封建亲戚，以藩屏周”，封叔虞于唐，因国都在晋水旁，改国名为晋。
晋在周东迁、辅平王，“尊王攘夷”，争霸中原中对周王室继续存在和中原文化的发展起了重要作用。
由于地近戎狄，民族杂居，赵的胡服射骑代表中原文化对少数民族的吸收与两种文化的融合。
由于晋开国时注意“启以夏政、疆以戎索”，促进法家的兴起。
李悝、申不害和韩非都是代表人物，对当时变法、治世、富国强兵起了重要作用。
秦统一后，封建王朝的国都西安、洛阳、开封恰好都在山西南部的外缘。
山西由于山河绕其外、高原河谷居其内，成为“表里山河、称为完固”的地理形势，既可以成为王朝的重要藩屏，又可以成为乱世割据的强藩。
因地近边塞、民族杂处，亦是民族融合的熔炉。
例如北魏拓跋氏即于北部崛起，经过各族融合南下，不但促进政治上重新统一，又给华夏文化带来新的刺激。
正是这种民族融合带来佛教在三晋的发展，在经济上，山西农业发达，加上盐池、炼铁，经济十分繁荣，加上当时形势，山西成为明初时移民外迁基地与明、清两代起重要商业作用的山西帮的起源地。
三晋文化调研报告
三晋文化调研报告一、调研背景三晋，即山西和晋南地区，是中国的北方文化重镇之一、山西以其悠久的历史和丰富的文化资源而闻名于世。
为了深入了解三晋文化的发展现状和特点，我们进行了三晋文化调研。
二、调研目的1.了解三晋文化的历史渊源和发展历程；2.探讨三晋文化对中国文化的影响；3.分析三晋文化在当地社会经济发展中的作用。
三、调研方法1.文献研究：通过阅读相关资料，了解三晋文化的历史背景和特点；2.实地调研：前往山西和晋南地区，参观博物馆、古迹和文化遗址，与当地人民进行交流。
四、调研结果1.三晋文化的历史渊源和发展历程三晋文化源于古代晋国和山西地区，可以追溯到公元前11世纪的商朝。
在周朝时期，晋国逐渐兴盛，并成为一个强大的国家。
晋国的文化得到了发展和传承，对后世的文化产生了重要影响。
随着时间的推移，晋国分裂为北方的齐国和南方的越国。
不过，晋国的文化传统仍然延续下来，并在山西地区发扬光大。
2.三晋文化对中国文化的影响三晋文化对中国文化的影响非常深远。
在古代，三晋地区是政治、经济和文化的中心之一、三晋文化的代表作品有《孟子》和《左传》等。
这些文化遗产在中国古代文化界具有重要地位，对后世的文化发展产生了深远的影响。
另外，三晋文化中的传统思想和价值观也对中国社会产生了重要影响，如“仁者爱人”、“天道酬勤”等。
3.三晋文化在当地社会经济发展中的作用三晋文化是山西和晋南地区的精神支柱，对当地社会经济发展起到了积极的作用。
三晋文化以其悠久的历史和独特的艺术风格，吸引了大量的游客和文化爱好者前来参观和学习。
这为当地的旅游业和文化产业带来了巨大的经济效益。
另外，三晋文化也激发了当地人民对传统文化的热爱和自豪感，促进了当地文化创意产业的发展。
五、结论通过本次调研，我们对三晋文化有了更深入的了解。
三晋文化是中国北方文化的重要组成部分，具有丰富的历史底蕴和独特的艺术风格。
在当地社会经济发展中，三晋文化发挥着重要的作用，为旅游业和文化产业带来了巨大的经济效益。
三晋文化的主要内容
三晋文化的主要内容
三晋文化是中国春秋、战国时期三晋文化的简称。
三晋文化是华夏文化中山西地区的文化，是华夏文化的分支。
三晋文化属中国传统文化，代表了中国北方地区的文化特征。
三晋文化的内容主要包括以下几个方面：
1. 山西地区的人民自古以来在农业生产、手工业、商业等方面都有很高的成就，因此三晋文化具有强烈的商业文明色彩。
2. 三晋文化在哲学、文学、艺术等方面也有很大的贡献，如荀子、韩非子等思想家，他们的思想对中国哲学思想产生了深远的影响。
3. 三晋文化在建筑、绘画、雕塑等方面也有独特的风格，如山西的古建筑、壁画等，是中国传统艺术的重要组成部分。
4. 三晋文化在民俗方面也有很多独特的习俗，如山西的社火、舞龙舞狮等，是中国民俗文化的重要组成部分。
总之，三晋文化是中国传统文化的重要组成部分，它具有独特的风格和特征，对中国文化的发展产生了深远的影响。
山西的历史文化简介
山西的历史文化简介
山西简称“晋”，因其地处黄河中游而得名，又称河东、山西。
古称“晋、魏”，春秋时为晋国故地，战国时为魏地。
秦汉
以后，山西地域的行政区划和管理制度发生了很大的变化。
东汉至隋初为郡，唐宋两代为路，明清时期为省。
山西的历史文化源远流长。
早在旧石器时代晚期，这里就有人类居住，已有5000年的文明史。
商代末年至西周初年是商文
化和周文化的形成时期。
春秋战国时期，出现了晋国、魏国和赵国等诸侯国。
战国时期的魏、赵、韩三家分晋后形成了新的三晋——赵国、魏国和韩国。
战国后期到秦代是秦文化的形成时期，秦统一中国后实行了“郡县制”和“郡国并行制”，使山西地区
成为全国政治经济文化中心之一。
从秦代至清代山西地区一直是中国政治经济文化中心之一。
从秦至清，山西地区先后出现了
12个王朝和政权，即秦、西汉、东汉、西晋、北魏、北周、隋、唐、后梁、后唐、后晋、后汉和后周。
这期间中原地区发生了多次大规模的战争，给山西地区带来了严重的破坏。
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山西文化有哪些
山西文化有哪些说到山西文化，首先要提的是三晋文化，山西历史从旧石器时代发端，历经尧舜禹和夏商周数千年的演进，到晋国和三晋时期已经形成有别于其他地域文化的显著特征。
春秋战国时期，山西成为战国法家、纵横家、名辩家和兵家的发源地，也是先秦早期儒家的重要支脉，由此形成蔚为大观的三晋儒学。
这些进步思潮同处于百家争鸣的时代，不仅有相互的砥砺和激荡，也有相互的补充和促进，共同创造了具有进步特色的三晋文化。
三晋文化中又诞生出出晋商文化晋商是指山西（中国中原地区的一个省）商人，山西的简称为“晋”。
晋商首创了中国历史上票号。
“票号”是当时商人通商的一种方式，商路遥远，汇通天下，曾在中国历史上显赫一时。
直至如今还传颂着“山西人善于经商、善于理财”的说法。
饮食文化，以面食为主历史文化山西，是中华民族的发祥地之一。
在这片土地上，10万年前就有人类生息繁衍，西侯度文化和丁村文化遗址表明，早在旧石器时代就已有了人类在这里繁衍生息。
周朝时，山西是唐国的领地。
后来唐叔虞的儿子燮父因唐国临晋水，改国号为晋。
春秋时，山西是五霸之一的晋国。
公元前403年韩康子和魏桓子与赵襄子三国分晋，从晋分出的韩、赵、魏三国，与秦、楚、齐、燕并称为战国七雄。
秦始皇统一中国后，在山西设有太原、上党、河东、雁门、代郡等五郡。
到隋时，太原是黄河流域仅次于长安和洛阳的第三大城市。
隋末，李渊父子起兵于太原，建都长安后，把太原尊为“北都”，意即“别都”。
五代时期，后唐、后晋、后汉和北汉都是以山西为根据地起家。
在中国封建社会期间，山西的地位举足轻重，而且由于其特殊的地理位置，越是乱世越是显得重要，谁拥有了山西，谁就可以称雄天下。
所以，清人顾祖禹在《读史方舆纪要》中指出：天下形势，必有取于山西。
金元时期，山西的经济、文化在中国北部居领先地位。
明代时，设山西行中书省于太原，后改为承宣布政使司，统管山西五府三州。
清代，开始称为山西。
山西历史悠久，人文荟萃，拥有丰厚的历史文化遗产。
山西经典文化
山西经典文化山西是中国历史文化名省，拥有悠久的历史和独特的文化传统。
以下是关于山西经典文化的一些介绍：1. 山西风情：山西是中国北方地区的中心省份，自古以来就是汉民族的聚居地之一。
山西的风情独特，民俗文化丰富多彩。
例如，山西的豪门宴席、阳泉煤炭文化、运城杏花节等都是山西风情的典型代表。
2. 晋商文化：晋商是山西历史上重要的商业家族群体，他们在中国商业史上有着举足轻重的地位。
晋商文化以商业繁荣、家族文化和慈善事业为特点，他们的商业道德和家族传承一直被后人所推崇。
3. 木雕艺术：山西木雕艺术源远流长，以其细腻的雕刻技巧和独特的造型风格而闻名。
山西的木雕作品多为传统建筑、家具、雕塑等，代表作品有晋祠木雕、悬空寺木雕等。
4. 陶瓷文化：山西陶瓷文化源远流长，尤以晋城的窑址和窑具制作闻名。
山西的陶瓷制品多为青瓷、白瓷等，制作精美，工艺精湛。
5. 古建筑：山西拥有丰富的古建筑资源，尤以木结构建筑为特色。
例如，山西的木塔、庙宇、古民居等都是具有独特风格的古建筑，代表作品有五台山佛教建筑群、平遥古城等。
6. 名人文化：山西是中国历史上涌现出许多名人的地方，如文学家杨绛、诗人贾平凹、画家吴冠中等。
他们的作品和人生经历都深刻地影响了中国的文化发展。
7. 传统音乐：山西的传统音乐以山西民歌和梆子戏为代表，具有独特的旋律和表演形式。
山西民歌以其深情、豪放的风格而著称，梆子戏则以其独特的唱腔和表演形式而广受欢迎。
8. 书法艺术：山西是中国书法艺术的重要发源地之一，代表作品有梁启超的行书、郭沫若的楷书等。
山西的书法作品多以行书、楷书为主，笔画遒劲有力，气韵生动。
9. 历史文化名城：山西有许多历史文化名城，如太原、大同、临汾等。
这些城市保存着丰富的历史文化遗迹，如古城墙、古寺庙、古街巷等，吸引了众多游客前来观光。
10. 名胜古迹：山西有许多著名的名胜古迹，如五台山、云冈石窟、悬空寺等。
这些景点代表了山西丰富的自然和人文资源，吸引了无数游客前来观赏。
关于汉字晋文化的作文
关于汉字晋文化的作文说起汉字晋文化，那可真是让我感触颇深。
就在前段时间，我去了一趟山西，实实在在地体验了一把浓厚的晋文化，那真是一次难忘的经历。
我到的是平遥古城，这座保存完好的古城仿佛是一本活生生的历史书，每一块砖、每一片瓦都在诉说着过去的故事。
刚进城，我就被那高大厚实的城墙震撼到了，城墙的砖石上似乎都刻着岁月的痕迹。
走进城里，大街小巷纵横交错，古色古香的店铺一家挨着一家。
我随意走进了一家卖传统手工艺品的小店，店里摆满了各种各样精美的物件。
老板是一位憨厚的中年人，操着一口浓重的山西口音热情地招呼着我。
我在店里看到了一个精美的木雕，上面刻着一些奇怪的汉字，我好奇地问老板：“这上面刻的啥字呀？”老板笑着说：“这刻的是咱晋地的吉祥话儿，祈求平安顺遂嘞！”我仔细端详着那些汉字，虽然有些字的写法和现在不太一样，但那种古朴的韵味却让我着迷。
接着，我又在一家小吃摊前停了下来。
摊主是一位大妈，正在熟练地做着当地的特色美食——平遥碗托。
只见她把调制好的面糊均匀地铺在蒸笼里，蒸熟后晾凉，再用小刀划成小块，拌上调料。
我一边看着她忙活，一边和她闲聊。
大妈说：“这碗托的名字，也是有讲究的，‘托’字在咱这儿，有承载、托举的意思，寓意着生活稳稳当当，越来越好。
”我听着她的解释，嘴里吃着香辣可口的碗托，心里对这些汉字背后的文化含义又多了几分理解。
在古城里溜达的时候，我还看到了一座古老的庙宇。
庙宇的大门上方挂着一块牌匾，上面写着几个苍劲有力的大字。
我站在那儿看了半天，也没完全认出来。
正巧旁边有一位老先生经过，他看出了我的困惑，便主动给我讲解起来。
老先生说：“这几个字啊，体现了咱晋地的书法风格和文化传承。
这每个字的笔画、结构，都蕴含着古人的智慧和对美好生活的向往。
”听着老先生的话，我不禁对这些汉字肃然起敬。
逛了一天，晚上我找了一家民宿住下。
民宿的老板是个年轻的小伙子，很健谈。
他跟我说起了晋商的故事，说晋商们在做生意的时候，特别注重诚信，他们签订的契约上的每一个汉字，那都是一诺千金。
14晋文化第一章(1)
卫永红副教授
晋文化部分
导论
❖ 一、课程安排 ❖ 晋文化：7—8周课时 ❖ 晋商文化：9左右课时 ❖ 二、课程要求 ❖ 考核、 ❖ 笔记、 ❖ 纪律
❖ 三、晋文化 ❖ 1、文化 ❖ 文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土
人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、 思维方式、价值观念等。
❖ 措施：消灭同姓公族，重用异姓贵族
❖ （三）骊姬之乱
❖ 晋献公夫人有：
❖ 第一个：贾国之女—未生育
❖ 第二个：纳父妾齐姜—育有一女一子
❖
（秦穆公夫人）（太子申生）
❖
❖ 第三个：大戎部落之女狐姬—育有一子
❖
（重耳）
❖ 第四个：大戎部落之女小戎子—育有一子
❖
（夷吾）
❖ 第五个：骊戎之女骊姬—育有一子
慧。 人生最大的意义在于看路边的风景（放慢脚步）。
❖ 炎帝、黄帝活动的范围在黄河中游河谷地带。 ❖ 2、唐尧、虞舜、夏禹 ❖ 唐尧，黄帝之后的著名领袖。发明了原始
的水利灌溉和天象观测。尧治平阳（今临汾 一代）。
❖ 虞舜，尧之后的领袖，也是尧发现并一手 培养的杰出人才。舜治蒲坂（今永济市蒲州 一代）。尧将王位禅让给舜。
❖ 来到郑国，因其是流亡公子而非礼之。
❖ 投奔楚国，虽热情款待，但离晋国甚远， 帮其回国确有困难。
❖ 柳暗花明又一村。
❖ 秦穆公决定帮其回国执政，派使者寻找重 耳，楚成王遂送重耳一行赴秦。
❖ 秦穆公将宗女五人嫁于重耳为妻。
❖ 公元636年，在秦国帮助下，重耳打败晋 国新即位的晋怀公，遂被立为晋国国君，是 为晋文公。
❖ 4、“晋文化”分四个文化区 ❖ 第一，河东文化区 ❖ 第二，并州文化区 ❖ 第三，上党文化区 ❖ 第四，雁门文化区
山西文化的精髓和特色
山西文化的精髓和特色山西，简称“晋”，是中国的一个省份，位于华北地区中西部。
山西拥有悠久的历史和丰富多样的文化遗产，被誉为“千古冀中一犁牛”的山谷韵味、“青山白水人家好”的农村古村、以及被列为世界文化遗产的木塔等等。
以下是山西文化的精髓和特色。
一、历史文化悠久山西作为中国历史文化名省之一，有着悠久的历史。
自古以来，山西就是中国政治、经济、文化的重要中心之一、山西是中国历史上著名的古战国时期的晋国发源地，以及古代山西商代文化的发源地之一、山西保留了大量的历史文化遗迹，如敦煌壁画、五台山石窟、嘉峪关长城等等，这些都是山西文化的重要组成部分。
二、集中体现了华北文化的特点山西地处华北地区，其文化特色与华北文化有许多共通之处。
山西既承袭了中原文化的精髓，又有自己独特的文化风貌。
山西的建筑、艺术、文学等方面都集中体现了华北文化的特点，充满古朴、庄重、纯朴的风格。
三、山西的建筑文化山西的建筑文化以木构建筑为主，并且以风格独特著称于世。
山西的古建筑以梁、柱、门、窗等部件的雕刻工艺独具特色，常见的有梁柱的书法字体和纹饰雕刻。
山西的古建筑以木塔著称，是中国古代建筑的瑰宝之一、其中最有代表性的是被誉为“国宝”的木塔，木塔寺。
该塔是中国现存最为古老的、木结构最完整、保存最好的木塔之一四、山西的民俗文化山西的民俗文化也是其独特的地方特色之一、山西有着丰富多样的传统民俗活动，如舞狮、皮肤鼓、高跷、秧歌等等。
山西的民俗活动通常与传统节日和庆典有关，如春节、元宵节、清明节等。
这些民俗活动不仅代表了山西人民的生活习俗，也是他们对传统文化的传承和表达。
五、山西的文学艺术山西的文学艺术源远流长，有着独特的发展轨迹。
山西是中国文学的发源地之一，早在古代就有许多优秀的文学作品问世。
山西文学的特点体现在对民族传统文化的继承和发扬上。
山西的文艺作品大多从山西的历史、地理、民俗等方面展开，以及对人情世故的真实描写，描述了山西人民的生活状况、情感以及对传统文化的热爱。
晋文化的传承与发展
晋文化的传承与发展晋文化是中国历史上重要的文化传统之一，以其深厚的历史底蕴和独特的艺术风格而闻名于世。
本文将探讨晋文化的传承与发展，通过分析晋文化的特点以及对当代社会的影响，探讨如何保护和推动晋文化的发展。
一、晋文化特点晋文化是在晋代（公元265年—420年）形成和发展起来的一种独特文化，对于中国文化具有重要的影响。
晋文化的主要特点有以下几个方面：1.汇聚多元文化：晋代是中国历史上一个多元文化融合的时期，汉族文化与少数民族文化、北方文化与南方文化在这一时期交流融合，形成了丰富多样的晋文化。
2.艺术风格独特：晋文化在绘画、书法、音乐等艺术领域独具风格。
晋代的画家、书法家以及音乐家们在创作中追求自由自在、奔放不羁的艺术造型和表现手法，形成了独特的晋风。
3.文化思想繁荣：晋代是中国文人墨客活动最为繁荣的时期之一，这一时期出现了很多文化名流，如左思、阮籍、杨修等，他们的作品以及思想成为了后世文人的楷模和启蒙。
二、晋文化的传承为了有效传承和保护晋文化，我们应该采取以下措施：1.推动教育传承：加强对晋文化的教育，将晋文化纳入中小学课程，通过教育的方式传承晋文化的精髓和核心价值观。
2.加强文化机构建设：建立晋文化研究机构，集聚晋文化专家学者，深入研究晋文化的历史、艺术和文化价值，为晋文化的传承提供理论支持和实践指导。
3.保护文化遗产：加大对晋文化遗产的保护力度，挖掘、修复和保护晋时期遗留下来的古建筑、书画作品、文物等，确保晋文化的物质载体得以保存。
三、晋文化的发展晋文化的传承不仅仅是对历史的纪念和保护，更应该与时俱进，与社会发展相结合。
为了推动晋文化的发展，我们可以从以下几个方面努力：1.创新晋文化产品：通过将晋文化元素融入现代设计、创意产业等领域，推出具有晋文化特色的产品，满足现代人的审美需求，提升晋文化的影响力和传播力。
2.加强文化交流与合作：积极参与国内外的文化交流与合作活动，将晋文化的精华推向世界。
与其他地区的文化进行对话、碰撞，激发出新的艺术火花，推动晋文化在全球范围内的传播。
三晋文化
三晋文化三晋文化华夏文化中山西地区的文化。
因该地在春秋时是晋国的所在地，到战国时则分成韩、赵、魏3国，故称之为三晋。
当时的晋或三晋疆域都远超过山西。
后世所用的晋或三晋则指现山西省。
目录简介文化特点历史发展文化地位艺术的“博物馆”军事文化山西省文化产业发展现状简介文化特点历史发展文化地位艺术的“博物馆”军事文化山西省文化产业发展现状展开简介三晋文化，战国时分成韩、赵、魏3国，故称之为三晋。
当时的晋或三晋疆域都远超过山西。
后世所用三晋文化的晋或三晋则指现山西省。
西侯度文化，经匼河文化、丁村文化、许家窑文化、崎峪文化，直到14000多年前的下丁川文化，成为中国旧石器时期原始文化发展的完整序列。
晋是黄河流域文化的中心，华夏文明的重要发祥地。
民族融合带来佛教在三晋的发展，它为山西留下云冈石窟与五台寺庙群，成为佛教建筑、石刻、雕塑上的艺术宝库。
山西的戏曲历史悠久，宋金的社戏、元的杂剧，明清梆子都是主要剧种，影响深远。
另外山西的醋、黄土窑洞、民间剪纸亦都表现了三晋文化的特色。
据历史研究认为，“尧治平阳、舜治蒲坂、禹治安邑”的三都都在晋南。
因此，可以说晋是黄河流域文化的中心，华夏文明的重要发祥地。
西周时，为“封建亲戚，以藩屏周”，封叔虞于唐，因国都在晋水旁，改国名为晋。
晋在周东迁、辅平王，“尊王攘夷”，争霸中原中对周王室继续存在和中原文化的发展起了重要作用。
由于地近戎狄，民族杂居，赵的胡服射骑代表中原文化对少数民族的吸收与两种文化的融合。
由于晋开国时注意“启以夏政、疆以戎索”，促进法家的兴起。
李悝、申不害和韩非都是代表人物，对当时变法、治世、富国强兵起了重要作用。
秦统一后，封建王朝的国都西安、洛阳、开封恰好都在山西南部的外缘。
山西由于山河绕其外、高原河谷居其内，成为“表里山河、称为完固”的地理形势，既可以成为王朝的重要藩屏，又可以成为乱世割据的强藩。
因地近边塞、民族杂处，亦是民族融合的熔炉。
例如北魏拓跋氏即于北部崛起，经过各族融合南下，不但促进政治上重新统一，又给华夏文化带来新的刺激。
山西-晋文化综述
名酒产地
杏花村有取之不竭的优质泉水，给汾酒以无穷的活力。马跑神泉 和古井泉水都流传有美丽的民间传说，被人们称为“神泉”。 《汾酒曲》中记载，“申明亭畔新淘井，水重依稀亚蟹黄”，注 解说：“申明亭井水绝佳，以之酿酒，斤两独重”。明末爱国诗 人、书法家和医学家傅山先生，曾为申明亭古井亲笔题写了“得 造花香”四个大字，说明杏花井泉得天独厚，酿出的美酒如同花 香沁人心脾。酿造名酒，必有绝技。《周礼》上记载了了酿酒六 法，即：“秫稻必齐，曲药必时，湛炽必洁，水泉必香，陶器心 良，火齐心得”，此为黄酒酿造法之精华。一九三二年，全国著 名的微生物和发酵专家方心芳先生，到杏花村“义泉涌”酒家考 察，把汾酒酿造的工艺归结为“七大秘诀”，即：”人必得其精， 水必得共甘，曲必得其时，高粱必得其真实，陶具必得其洁，缸 必得其湿，火必得其缓”的“清蒸二次清”工艺，为继承和发扬 我国传统名酒做出了杰出的贡献。一九六四年，轻工业部为进一 步发扬我国传统名酒技艺，以汾酒工艺为试点，组织了全国著名 发酵专家秦含章先生为首的技术力量，系统地总结和论证了汾酒 生产工艺的科学性、正确性，为进一步开展对汾酒的科学研究奠 定了基础。
晋商精神
明清山西商人的成功，就在于他们是在一定的历史条件下自觉和不自觉地发扬了 一种特殊精神，它包括进取精神、敬业精神、群体精神，我们可以把它归之为 “晋商精神”。这种精神也贯穿到晋商的经营意识、组织管理和心智素养之中， 可谓晋商之魂。
进取精神 敬业精神 群体精神
文化特点
重视家规与家风 学而优则商 提高地位 婚姻多不幸 独具特色
科技应用观
数学、地理、交通与商人的经商活动有着密切关系，明清山西商人 很注意对数学、地理、交通等科技的实际应用。明代蒲州大商张四教， 16岁服贾远游，“所经纪废居，咸出人意”。其兄张四维说他“尤精 《九章算术》，凡方田粟布勾股商分等法厘中白首不得肯綮者，弟皆按 籍妙解，不由师授。 晋商还在清代江苏王氏所著《生意世事初阶》基础上，编著了《贸 易须知》，总结了培养学徒和坐贾经商等经验，是一部内容十分丰富的 经商著作。由以上之例不难看出，明清山西商人在经商活动中十分重视 科技的应用，并通过科技的应用推动其商业活动。 总之，明清晋商精神表现了山西人经商的思想品质、经营谋略、经 营作风、文化观念等，这是晋商取得商业成功的宝贵的精神财富。
晋风晋韵晋文化内容
晋风晋韵晋文化内容晋风晋韵晋文化，是指以山西省为代表的晋地文化。
作为中国历史上重要的文化发源地之一，晋地文化有着悠久的历史和独特的魅力。
晋地文化以其独特的艺术风格和深厚的文化底蕴，对中国乃至世界文化产生了深远的影响。
晋风晋韵晋文化的核心特点之一是独特的艺术风格。
晋地文化以其独特的艺术表达方式和精湛的技艺，形成了独具一格的晋风晋韵。
晋地文化以陶瓷、绘画、雕刻等艺术形式为代表，展现出独特的艺术风貌。
例如，晋地的彩陶以其绚丽多彩的装饰图案和精湛的工艺而闻名于世。
晋地的绘画则以山水、花鸟等题材为主，注重形神兼备，以意境深远、笔法独特而著称。
晋地的雕刻艺术则以木雕和石雕为代表，形态各异、雕工精细，给人以强烈的艺术视觉冲击。
晋风晋韵晋文化的另一个重要特点是丰富多彩的文化内容。
晋地文化以其多元的文化内涵和广泛的文化形式，形成了丰富多样的文化内容。
晋地的文学作品以诗歌、散文、小说为主，其中以晋唐诗人杜牧、杜甫、白居易等为代表，他们的作品以情感真挚、意境深远而著称。
晋地的音乐艺术以曲艺、民间歌舞为主，其中以晋剧、晋绣儿等为代表，通过歌唱、舞蹈等形式，表达出浓厚的晋地乡土情怀。
晋地的传统节日如晋城大会、庙会等，丰富多彩，充满着浓厚的民俗风情。
晋风晋韵晋文化的内容还体现在晋地的历史沿革和社会制度上。
晋地作为中国历史上重要的政治、经济、文化中心之一，孕育了许多历史名人和重要事件。
晋地曾是北方政治中心的魏晋南北朝时期的都城，留下了许多历史遗迹和文化遗产。
晋地还是中国古代商业重镇之一，曾是丝绸之路的重要节点，对中国古代经济发展起到了重要推动作用。
晋风晋韵晋文化对中国乃至世界文化的影响是深远的。
晋地的艺术和文化形式为后世所继承和发展，对中国古代艺术和文化产生了重要影响。
晋地的历史和社会制度为后世的政治、经济和社会发展提供了重要经验和借鉴。
同时，晋地的文化和艺术形式也通过丝绸之路传播到了世界各地，对世界文化的发展起到了积极的推动作用。
介绍山西的人文地域
介绍山西的人文地域山西，简称“晋”，位于中国华北地区，东临河北，南接河南，西连陕西，北靠内蒙古自治区。
山西拥有深厚的历史文化底蕴和丰富的人文地域，是中华文明的重要发源地之一。
下面将为您介绍山西的人文地域。
一、悠久的历史文化山西是中华文明的重要发祥地之一，拥有着悠久的历史文化。
早在约5000年前的新石器时代晚期，山西地区便有人类活动的痕迹。
随着历史的演进，山西成为多个古代王朝的重要都城和政治中心。
1.1 古代建筑遗存山西保存有大量的古代建筑遗存，其中最著名的当属山西落霞岩和云冈石窟。
落霞岩位于秦晋之间的峡谷中，是中国重要的佛教圣地，以其壮丽的自然风光和独特的石刻艺术而闻名于世。
云冈石窟则是中国著名的石窟艺术宝库，被誉为中国佛教石窟艺术的瑰宝之一。
1.2 古代文化遗产山西还拥有众多的古代文化遗产，如平遥古城、大同古城等。
平遥古城是中国现存最完整的古代贸易城市之一，被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录，是研究中国明清时期城市建筑和商业文化发展的重要参考。
大同古城则保存着大量的元代建筑和明清时期的宫殿、庙宇等建筑群，展现了中国北方古建筑的独特魅力。
二、丰富多样的民俗文化山西作为中国的一个多民族聚居地区，拥有丰富多样的民俗文化。
这里的人民秉承着传统的文化习俗，世代相传，形成了独具特色的山西民俗文化。
2.1 剪纸艺术山西的剪纸艺术在中国乃至世界上都享有盛誉。
山西的剪纸作品造型独特，花纹丰富多样，寓意深刻。
不仅可以作为装饰品，还在传统节日和婚庆等场合上被广泛应用。
2.2 皮影戏山西的皮影戏是中国传统戏曲艺术中的重要组成部分，具有丰富的民间艺术特色。
皮影戏以纸糊成的人物形象，借助灯光透射效果展示各种故事情节，是一种身世可触、文化内涵丰富的戏曲表演形式。
三、传统节日和习俗山西的传统节日和习俗纷呈多样，寓意深刻，体现了人们对美好生活的向往和对祖先的崇敬。
3.1 山西春节习俗山西的春节习俗富有特色。
例如，大同的“跑山狮”是春节期间最受欢迎的庙会表演之一，人们头戴彩帽、套狮头，扮演狮子在大街小巷穿行，以祈求新春的吉祥和平安。
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文化代表
• 乔家、渠家以及曹家都曾走过西口，塞外的风沙磨炼 了他们不甘贫穷的意志与毅力，他们用自己饱含着汗水 的业绩，衣锦荣归之后，给后人留下了这些雕梁画栋的 宅院，和古色古香、风韵犹存、遍布城乡、数以千计的 庭院建筑，而且给建筑学、晋商文化的教学与研究提供 了难得的直观资料。 • 占地8724平方米，6幢大院，20幢小院，共313间房屋 组成，整体为“双喜”字布局，全院以一条平直的通道 将6幢院分隔两旁，院中有院，院中有园，既重整体美 感，又具局部特色，无不造型考究，匠心独用。全院装 饰木雕300余件，几乎每件都是一个古老的民间故事。 院内砖雕，俯仰可见。100个“寿”字组成的照壁，百 字百样，方劲古拙，灵动纤秀。
名人典故
• 郭沫若斗酒诗如泉
据说郭沫若是唐代山西汾阳王郭子仪的后代，四川省乐山市沙湾镇郭沫若旧 居里，至今还挂着“汾阳世第”的黑底金字牌匾。他本人少年时代也曾在课 本上自署“汾阳主人”。 1965年12月4日，郭沫若先生作为“汾阳主人”，第一次踏上汾阳的土地。 当他来到汾酒厂时，早已被久远就闻到的酒香所吸引，他兴致勃勃地观赏了 汾酒、竹叶青酒生产流程的全过程。家乡人民淳朴好客的性格深深打动了他， 在包装车间，他一定要亲手参加劳动，包装汾酒。一个老师傅细心给他讲解 后，他便认真地铺平第一张包装纸，包好了，但不理想；又包了一个，稍好 点；第三个，完全符合要求。他一口气包了8个才罢手。郭老对大家说： “喝酒人要想到做酒人的辛苦，你们的酒远销五大洲，为国争了光，谢谢你 们啦!” 中午，酒厂摆宴为郭老接风。当大家正要举杯痛饮时，郭老的随行医生出面 干涉了：“您的身体可不允许多喝酒咽!”郭老幽默地说：“到了家乡不喝酒， 真是枉有此行，今天我就不听你的了。” 一直喝到半醉，郭老才停斟。当主客都以为郭老要休息时，郭老却突然诗兴 大发，为了感谢杏花村人的盛情，他挥毫写下了“杏花村里酒如泉，解放以 来别有天，白玉含香甜蜜蜜，红霞成阵软绵绵。折冲樽俎传千里，缔结盟书 定万年，相共举杯酹汾水，腾为霖雨润林田。”的千古名篇。
义利相通观
义，是中国传统文化中所讲的一种道德规范，也是禁约人们行为的 准则。在义利相通观的影响下，诚信戒欺，重视商誉，则成为山西商人 的商业道德观。义利思想最直接的表现就是“诚”与“不欺”，尽管 “不务仁义之行，而徒以机利相高”的商人大有人在，但奉行诚信不欺 的商人仍为主流。如清代著名的山西介休商人范永斗，就是由于“与辽 左通货财，久著信义”而受到清政府的垂青，后来当上皇商，并由此获 得厚利。诚信不欺，以诚信重义作为商人处世立业之道。“诚召天下客， 义纳八方财”，可谓山西商人精神价值观的体现。
历史渊源 历史悠久
汾酒是我国古老的历史名酒，产于山西省汾阳市杏花 村。汾酒的名字究竟起源于何时，还需要进一步考证， 但早在一千四百多年前，此地已有“汾清“这个酒名。 《北齐书》中记载，北齐武成帝高湛从晋阳写给河南 康舒王孝瑜的植中说：“吾饮汾清二杯。劝汝于邺酌 两杯”，宋《北山酒经》记载。“唐时汾州产干酿 酒”，《酒名记》有“宋代汾州甘露堂最有名”，说 的都是汾酒。当然一千四百多年前我国尚没有蒸馏酒， 史料所载的“汾清”、“干酿”等均系黄酒类。
远销海外
明末农民起义领袖李自成进军北京，路经杏花村畅饮汾酒， 赞誉为“尽善尽美”。清李汝珍在《镜花缘》一书九十六 回的曲牌中，列举当时全国知名酒类五十余种，其中推汾 酒为首，另外《两般秋雨庵》、《清稗类钞》等也有不少 嗜饮汾酒的记载。自一九一五年汾酒在巴拿马万国博览会 上荣获一等优胜金质奖后，其声誉更是宇内交驰，名声大 噪。于是，阎锡山责令其副官集资设立晋裕汾酒有限公司， 吞并了杏花村的大小酒家。一九四八年汾阳解放后，汾酒 获得了新生，正式成立了国营杏花村汾酒厂。酒厂的职工 们进一步总结了历史传统经验，改进生产工艺，使这枝古 老的酿造奇花更加光彩夺目，汾酒以其清澈透明，清香纯 正，绵甜清爽，余味爽净的清香风格而独树一帜，成为清 香型白酒的典型代表，自一九五三年以来，连续被评为全 国“八大名酒”和“十八大名酒”之列。一九八零年又荣 获国务院颁发的金质奖章，近两年多以来，汾酒除满足国 内人民的需要外，还远销世界五大洲的四十多个国家和地 区。
心智素养
人们把有文化素养的商人称为儒商，明清山西商人中有 不少受过严格的传统文化教育，具有相当的文化素养，从而 对经商活动产生了很大影响，并形成了他们的新文化观。
儒贾相通观
对于儒和贾，明清社会上的一般看法是“儒为名高，贾为厚利”， 认为儒、贾追求目标不一。但一些山西商人却提出了儒贾相通观，他们 认为行贾也可习儒，儒可贾，贾可仕，仕可不失贾业。例如，明代蒲州 商人王瑶，就是“行货而教义，转输积而手不离简册”。山西商人还在 河东盐池为其子弟设立了运学，在两淮盐区其子弟独有商籍，而徽商无。
渠家大院
可与乔家大院媲美的是渠家大院。渠家大院同乔家大院 一样，是清末民初显赫一时的名门望族、晋商渠源浈的宅院， 它是中华民族历史文化的遗产，已成为新的经济文化的载体-晋商文化博物馆。 渠家大院占地5317平方米，共8幢大院，19幢小院，240 间房屋，迈入大门，一连五进，深达百米。象征着官品地位 的“十一彩”牌楼，戏台院，栏杆院，木雕、砖雕、石雕， 或圆雕、浮雕，多处镂空，立体感甚强，游人至此，无不驻 足感叹。
茅台老家
早在二百年前，山西盐商到边远的贵州省经 商，因为当时交通不便，黔晋相距九千里， 盐商携带汾酒不便，就在贵州用当地的水和 玉米、大麦，采用汾酒的酿制方法造酒，没 料到贵州的泉水独特，生产出的酒别具风味， 从此茅台酒就成了山西盐商的私酿酒。当地 诗人吟“家唯储酒买，船只载盐多”即指此 而言。因茅台酒酿造工艺源于汾酒，因此就 有了“茅台老家在山西”的说法。
技术的进步
宋代以后，由于炼丹技术的进步，在我国首 次发明了蒸馏设备。一九七五年从河北省青 龙县出土的金代蒸酒的钢制烧锅，可证明至 少在宋代我国已有蒸馏酒。我国的白酒，包 括汾酒等名优白酒在内，都是由黄酒演变和 发展起来的。明清以后，北方的白酒发展很 快，逐步代替了黄酒生产，此时杏花村汾酒 即已是蒸馏酒，并蜚声于世。
名酒产地
杏花村有取之不竭的优质泉水，给汾酒以无穷的活力。马跑神泉 和古井泉水都流传有美丽的民间传说，被人们称为“神泉”。 《汾酒曲》中记载，“申明亭畔新淘井，水重依稀亚蟹黄”，注 解说：“申明亭井水绝佳，以之酿酒，斤两独重”。明末爱国诗 人、书法家和医学家傅山先生，曾为申明亭古井亲笔题写了“得 造花香”四个大字，说明杏花井泉得天独厚，酿出的美酒如同花 香沁人心脾。酿造名酒，必有绝技。《周礼》上记载了了酿酒六 法，即：“秫稻必齐，曲药必时，湛炽必洁，水泉必香，陶器心 良，火齐心得”，此为黄酒酿造法之精华。一九三二年，全国著 名的微生物和发酵专家方心芳先生，到杏花村“义泉涌”酒家考 察，把汾酒酿造的工艺归结为“七大秘诀”，即：”人必得其精， 水必得共甘，曲必得其时，高粱必得其真实，陶具必得其洁，缸 必得其湿，火必得其缓”的“清蒸二次清”工艺，为继承和发扬 我国传统名酒做出了杰出的贡献。一九六四年，轻工业部为进一 步发扬我国传统名酒技艺，以汾酒工艺为试点，组织了全国著名 发酵专家秦含章先生为首的技术力量，系统地总结和论证了汾酒 生产工艺的科学性、正确性，为进一步开展对汾酒的科学研究奠 定了基础。
科技应用观
数学、地理、交通与商人的经商活动有着密切关系，明清山西商人 很注意对数学、地理、交通等科技的实际应用。明代蒲州大商张四教， 16岁服贾远游，“所经纪废居，咸出人意”。其兄张四维说他“尤精 《九章算术》，凡方田粟布勾股商分等法厘中白首不得肯綮者，弟皆按 籍妙解，不由师授。 晋商还在清代江苏王氏所著《生意世事初阶》基础上，编著了《贸 易须知》，总结了培养学徒和坐贾经商等经验，是一部内容十分丰富的 经商著作。由以上之例不难看出，明清山西商人在经商活动中十分重视 精神表现了山西人经商的思想品质、经营谋略、经 营作风、文化观念等，这是晋商取得商业成功的宝贵的精神财富。
• 乔家大院
乔家大院既是建筑艺术的宝库，又是民俗的堂殿。这里 已建为华北民俗博物馆。已是山西省十佳旅游景点之一，每 年都吸引了大批国内外游人。 乔家大院位于祁县东观镇乔家堡村，是清代赫赫有名的 商业金融资本家乔致庸的宅院，原名“在中堂”，是山西省 集中反映晋中地区民俗民风的博物馆。乔家大院占地8724.8 平方米，建筑面积3780平方米，有院落19进，房屋313间。 从高空俯视整个院落布局，很似一个象征大吉大利的“囍” 字。素有“皇家有故宫，民宅看乔家”之说
晋商精神
明清山西商人的成功，就在于他们是在一定的历史条件下自觉和不自觉地发扬了 一种特殊精神，它包括进取精神、敬业精神、群体精神，我们可以把它归之为 “晋商精神”。这种精神也贯穿到晋商的经营意识、组织管理和心智素养之中， 可谓晋商之魂。
进取精神 敬业精神 群体精神
文化特点
重视家规与家风 学而优则商 提高地位 婚姻多不幸 独具特色
谋略竞争观
义利思想是明清山西商人的精神价值观，也是经营管理哲学。但商 品市场存在着激烈的竞争，“与人相对而争利，天下之至难也”。深谋 略，通权变，作为商场上的竞争之道，体现出明清山西商人文化观的又 一个特色。明人张四维说：“蒲俗，善贾者必相时度地居物而擅其盈， 故其业有不终身（生）变老，有不终岁变者，其有一业不变而世守之 者。”如前述山西蒲州商人王海峰，“始亦以居货走四方，而中负隐隐 与众不类。青沧者故太公管仲之盐荚之区，陶朱公据以累致干金者也。 国家亦有榷务存焉，法弊利雍。诸贾过，不以正目视之。公独曰：此可 居也。遂相地制宜，审时观变，究览鹾政，……人所弃我则取之，人所去 我则就之，而公之业益饶”。
修身正己观
中国古代思想家认为培养人才之道是“修身、正己、齐家、治国、 平天下”，以自我修养为前提。“知所以修身，则知所以治人，知所以 治人，则知所以治天下国家矣”。这就是说，修身正己，是使人具备担 当治国、安天下重任的基本素质要求。关于这些基本素质的标准，孟子 主张“仁义礼智信”，兵家对为将者的要求是“智信仁勇严”，《三略》 概括为“道、德、义、仁、礼”。因而晋商用人唯贤是举。勤俭经商也 是晋商修身正己的一个重要内容。