人教版高中语文必修4学案窦娥冤

第一单元

1．丰富背景知识，调动参与热情。采用探究学习法，教师要引导学生通过网络、图书馆查阅有关资料，了解关汉卿、曹禺、莎士比亚等作家的经历、时代背景、创作动机以及作品的社会影响等，加深对他们作品的理解，在品读课文时能融入到作者的情感世界。

2．强调诵读，揣摩语言，获得体验。诵读的作用是极为重要的，通过诵读，可以加强学生对作品人物语言的把握，对人物形象的理解。戏剧的诵读，特别要注意剧本要素的不同特点，引导学生结合语境，体会戏剧中人物语言的动作性，揣摩其言外之意，使学生了解语言是怎样推动情节发展的，进而把握人物形象。

3．读写结合有所发现、有所创新。文学作品的阅读鉴赏，往往带有很多的主观性和个人色彩。学习戏剧单元时，教师应引导学生设身处地感受、体验，重视

对作品中形象和情感的整体感知与把握，注意作品内涵的多义性和模糊性。在此基础上，鼓励学生积极地、富有创意地表达自己的见解，可以采取读写结合的形式，以写促读，以读带写，让学生发表自己的观点。

4．突出戏剧特色，增加参与空间。根据学生的不同特点，教师可让学生观摩戏剧演出，参与课本剧表演，编写课本剧。自编自导，让学生在实践活动中体会戏剧的魅力，在多样的语义活动中既培养了学生富有个性的语文学习方式，又落实了对鉴赏能力的培养。

总之，在教学中我们要充分调动学生的积极性，发挥学生的主体地位，让学生学会鉴赏戏剧作品，学会解读人物，提高他们欣赏戏剧、表演戏剧的能力。

第1课窦娥冤

贞洁敬孝哀怨感天雪飞六月，刚烈争抗悲愤动地旱延三年。鲁迅先生曾说过：“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。”“列之于世界大悲剧之中亦无愧色”的古典悲剧精品《窦娥冤》就向我们展示了一位精神高尚的善良女性窦娥被毁灭的过程。

关汉卿，号已斋叟，金末元初大都(今北京市)人，元杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早、最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”，并位于“元曲四大家”之首。生卒年不详。他一生“不屑仕进”，生活在底层人民中间。他是当时杂剧界的领袖人物，与当时许多戏曲作家、杂剧演员有着密切联系。他一生主要从事戏剧活动，不仅写剧本，而且登台演唱，借助元杂剧艺术来揭露现实黑暗，寄托自己的情感和愿望。他比英国戏剧大师莎士比亚早出生三个多世纪，一生创作的杂剧有60多部，现仅存15部。《窦娥冤》《救风尘》《单刀会》等流传很广；其中《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1956年，

关汉卿被列入世界文化名人之列。

故事发生在元朝，元代统治者是蒙古贵族和官僚，被统治者是劳苦大众。元统治者不仅对劳动者残酷盘剥，而且实行民族分化的种族歧视政策，以利于巩固其统治地位。他们将全国人口分为四等：蒙古人、色目人、汉人和南人。同时统治者和地主阶级紧密勾结，共同压迫各族人民。在残酷的阶级压迫和民族压迫下，各族劳动人民都过着悲惨的日子。另外，当时贪污之风横行，冤案不计其数。元世祖死后，他的孙子铁穆耳即位，就是元成宗。元成宗时期，这种贪赃枉法的情况越来越严重。有一次，查出有贪污行为的官吏一万八千多人，冤案五千多件。《窦娥冤》的冤案就发生在这样一种社会背景下。关汉卿在民间传说“东海孝妇”故事的基础上，结合元代的社会现实，完成了这部著名剧作的创作，用以反映元朝社会的黑暗现实。

1．元杂剧

元杂剧是融合各种表演艺术形式而形成的一种完整的戏剧形式，并在唐宋以来话本、词曲、讲唱文学的基础上创造了成熟的文学剧本。

(1)结构：元杂剧一般由四折一楔子构成一本，演一个完整的故事，个别作品是五折、六折或多本连演。折是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”，是一个音乐组织的单元。每折限用同一宫调的曲牌组成一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱，分别称为“末本戏”或“旦本戏”。楔子，四折以外所增加的独立段落，篇幅短小。一般放在剧首，类似现代戏曲中的序幕；有时也用在两折之间，衔接剧情，类似现代戏曲中的过场戏。

(2)角色：末、旦、净、杂。

末、旦：元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。男配角有副末(次主角)、外末(老年男子)、小末(少年)等，女配角有外旦、小旦等。

净：俗称“大花脸”，大都扮演在性格、相貌有特异之处的人物，如张飞、李逵。净的次要角色叫副净。

杂：上述三类不能包括的杂角。例如，卜儿(老妇)、孛老(老翁)、徕儿(儿童)、孤(官员)、洁郎(和尚)、驾(皇帝)等。

(3)剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。

唱词是按一定的宫调、曲牌写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。

科是戏剧动作的总称，包括舞台的程式、武打和舞蹈。

白是“宾白”，是剧中人物的说白部分。宾白又分以下四种：对白，人物对话；独白，人物自叙；旁白，通过别的人物自叙心里话；带白，唱词中的插话。宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。

2．“苌弘化碧”“六月飞霜”“东海孝妇”典故的出处

(1)“苌弘化碧”出自《庄子·外物》：人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧。

(2)“六月飞霜”出自《太平御览》：邹衍事燕惠王尽忠，左右谮之王，王系之狱。仰天哭，夏五月为之下霜。

(3)“东海孝妇”出自《汉书·于定国传》：东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨。姑欲嫁之，终不肯。姑谓邻人曰：“孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何？”其后，姑自经死。姑女告吏：“妇杀我母。”吏捕孝妇。孝妇辞不杀姑，吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗能得。乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇，郡中枯旱三年。

3．秀才

秀才指才之秀者，在科举制之前指优异之才；在科举制出现后，指通过“童子试”的人。

4．春榜

唐、宋考进士都在春季，因此后世称进士考试为春榜。