高中古代论辩类散文阅读教学研究
河北省高一语文下册 第三单元《古代议论性散文》全套教案

寡人之于国也他,是第一个能够正视权贵的智者,“民为贵,社稷次之,君为轻”是他的卓识;他力劝国君“与民同乐”“仁民爱物”“乐以天下,忧以天下”;他不忍看百姓“妻离子散”;他希望明君能够救百姓于“水深火热”之中;他深知“地利人和”的至理;他说“生于忧患,死于安乐”;他警示国君们要牢记“得道多助,失道寡助”。
让我们走进《孟子》,领会一下他的“仁政”主张,学习借鉴他高明的论辩艺术,品味他气势磅礴、酣畅淋漓的语言风格。
劝学登高见远假舆马以致千里,君子日日学则终成大业;顺风闻彰借舟楫而绝江河,吾辈时时思则日臻妙境。
这是两千多年前的荀子在他的《劝学》中,为我们论述的学习的重要性和学习应有的方法、态度。
可以说,人的一生都处在不断的学习之中,学习是人的一种本能。
正如培根说过的,知识就是力量。
现在,就让我们一起去聆听、感悟荀子“为学之贵”的劝导。
*过秦论一代叱咤风云的帝王在君临天下后顿时黯然失色,一个庞大的王朝在成就霸业后顷刻间土崩瓦解,秦王朝到底怎么了?楚汉战争后诞生的汉朝是否会像秦朝那样短暂易逝?怎样才能保持着西汉政权的长治久安?许多有志之士在苦苦思索着,探索着,总结着,终于,《过秦论》以其卓绝的见解横空出世。
*师说从师勤学为圣,且圣益圣;耻师懒学为愚,将愚愈愚。
在中国,自古以来就有从师的风尚,孔子说:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。
”但到了唐朝,社会上产生了一种“耻学于师”的恶劣风气,求师学道往往招来路人的讥笑。
天将降大任于是人也,不顾流俗的韩愈出现了,他以大无畏的气魄,抨击时弊,提倡师道,写下了中华文化史上第一篇集中论述教师问题的不朽之作——《师说》。
8寡人之于国也,[学生用书P45])孟子[宋]王安石沉魄浮魂不可招,遗篇一读想风标。
不妨举世嫌迂阔,故有斯人慰寂寥。
【赏析】诗人在推行“富国强兵”的变法运动过程中,遭到了北宋统治集团内部元老重臣的反对,被人说成“背儒崇法”,被人视为“迂阔”,其情形就与当年孟子相似。
高中语文论说类文本思辨性阅读教学策略研究
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03
发展做出贡献。
02
研究现状和问题
研究现状
国内研究现状
近年来,国内对高中语文论说类文本思辨 性阅读教学的研究逐渐增多,相关学术论 文和研究成果不断涌现。一些学者和教育 专家开始关注高中语文论说类文本思辨性 阅读教学的理论和实践问题,并开展了一 系列研究。
VS
国外研究现状
在国外,思辨性阅读已经成为一种普遍的 教学方式,其目的是提高学生的批判性思 维和阅读理解能力。国外对高中语文论说 类文本思辨性阅读教学的研究相对较少, 但一些学者和教育专家也在关注和研究这 一问题,并取得了一些进展。
研究目标
通过对高中语文论说类文本思辨性阅读教学的深 入研究,提高学生对文本的理解和批判能力,培 养其思辨意识和思维品质。
通过教学案例的设计和实践,验证教学策略的有 效性和可行性,提高教学质量和效果。
探索适合高中语文论说类文本思辨性阅读教学的 理论框架和实践模式,为教师提供可操作的教学 策略和实施方案。
总结词
通过思辨性阅读理解论说类文本的主题思想,需要关注文本的标题、背景、论点、论证以及结论等关键要素, 同时要结合论说文的文体特点,从整体和局部两个层面进行深入理解。
详细描述
首先,学生需要从标题中获取文本的主题信息,并了解作者的写作背景。其次,学生需要理解文本的论点,即 作者的主要观点和立场。再次,学生需要分析文本的论证,即作者用来支持自己观点的理由和证据。最后,学 生需要对文本的结论进行评估,理解其与论点之间的逻辑关系。
问卷调查
个案研究
对高中生进行问卷调查,了解他们对论说类 文本思辨性阅读的兴趣、态度和需求。
选取一些具有代表性的学生作为个案研究对 象,深入了解他们在论说类文本思辨性阅读 方面的学习过程和进步情况。
古代散文教学范文3篇
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古代散文教学范文3篇古代散文教学范文一一、本课题国内外研究现状述评、选题意义和研究价值1、关于古代散文理论的研究:相对于建国初期及中期,当代是古代散文理论的收获期。
一些研究散文发展历史、写作方法、文体的著作大量出现。
散文理论研究方面特别是唐宋古文运动、韩柳欧苏散文理论、桐城派散文理论方面收获了不少专著。
专门*则收获更多。
2、关于古代散文教学理论研究:系统的研究较少,多以专门*的形式发表。
而发表的教育论文也多以揣摩高考命题的导向性、关注得分点、重视对上一年度高考试卷上古典散文题型的研究、注重考前的强化训练和技巧归纳为主。
3、选题的意义和研究价值:古典散文是文言文中的精华,在高中文言文中占的比例极大,历年的语文教材中文言文选文除了极其有限的几篇文言小说外,散文处于不可动摇的统摄地位。
高中语文古典散文教学如何才能更吻合新课标的新要求,紧跟语文教改的步伐,是一个值得认真思考的问题。
中华人民共和国教育部于2003年制订了《普通高中语文课程标准(实验)》,要求全面提高学生的语文素养,充分发挥语文课程的育人功能。
新课标对文言文的教学要求同时也是对古典散文的教学要求,目标非常明确,要求学生对古代诗文有一定的学习能力和有相当数量的积累:“能借助注释和工具书,理解词句含义,读懂*内容。
了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法,注重在阅读实践中举一反三。
诵读古代诗词和文言文,背诵一定数量的名篇”,并能通过对中国古代优秀作品的学习,在思想认识上更具广度和深度:“体会其中蕴涵的中华民族精神,为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。
学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值,从中汲取民族智慧;用现代观念审视作品,评价其积极意义与历史局限”,这是学习古典散文的理论意义;从现实上讲,古典散文是近年高考语文文言考试的必选文体,高考古典散文命题越来越注重区分出学生的能力层次。
对高中语文古典散文教学的研究有利于反思、改进传统的教学模式,提高学生对古典散文的阅读能力和思辨能力。
古代论辩类散文阅读参考资料尚书论说文研究
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中南民族大学硕士学位论文《尚书》论说文研究姓名:张宜斌申请学位级别:硕士专业:中国古代文学指导教师:赵辉20090606中南民族大学硕士学位论文摘 要论说文是我国古代散文中的一个重要门类,它起源极早,内容极广,作品极多,种类极繁,成就极高,影响极大。
然而近现代以来,由于对散文概念理解的分歧,对于论说文究竟是不是散文存在较大的争议,影响了对这一宝贵民族遗产的研究和继承。
关于论说文的源头问题,目前学术界一般将《论语》视为最早的论说文,这种观点实可追溯至刘勰的《文心雕龙》。
但是这种观点也曾受到一些学者的批评与反对,新时期以来,有学者将论说文的起源时间上推至商周时期,将《周易》卦辞和《尚书》作为我国论说文之源。
但是这些学者仅仅提出了新的观点,并未对相关作品展开深入的分析和论证,因而他们的观点尚未得到学界的重视和认可。
本文通过对我国古代论说文民族特色的分析,对《今文尚书》文本的仔细研读,对文章结构的深入解剖,将《尚书》文体划分为叙事文和论说文两类,对其中的论说文作了全面细致的研究,支持《尚书》为我国论说文之源的观点。
可信的《今文尚书》28篇,除5篇以叙事为主,可归入叙事文之外,其它23篇都可归入论说文。
《今文尚书》的论说文从体制上可以分为诰论一体、誓中有论、训中夹论和谟论互杂四类,而以诰论一体为主。
从内容上来看,可以分为政论文、史论文和理论文三大类。
政论文的数量最多,所论多关乎迁都平叛、讨伐誓师、刑狱用人、治国安民等国家大事,如《盘庚》、《洪范》等。
史论文则多从对历史事件和经验的考察总结中得出一个具有普遍意义的结论,其中对历史事实的叙述和分析在文中占有突出的地位。
有时史论和政论也不易截然区分,史论虽然是从分析评论历史入手,但其落脚点和终极目标仍在于有益于政治统治。
《尚书》中比较典型的史论文是《无逸》。
《尚书》中的理论文有文论,哲学论文和法律论文。
其中文论和哲学论文仅具雏形,尚未成篇,《吕刑》则是一篇完整的自成体系的法律论文。
高中语文 古代论辩类散文阅读教学研究
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专题讲座高中古代论辩类散文阅读教学研究金英华(北京师范大学燕化附中中学高级教师)李建波(北京师范大学燕化附中中学二级)论述体文章是我国古代散文中最为发达的文体之一。
先秦诸子的滔滔雄辩为论述体散文之滥觞,汉代政论文名篇叠出,到了唐宋时期,八大家贡献了许多词锋犀利、胸怀天下的论辩文,在思想表述和艺术技巧方面拓展了崭新的境界。
一 .该主题的学科知识的深层次理解(一)古代散文教学其实是母语教学关于古代散文教学的论述颇多,求同存异,共识有二:一是大家都认识到“文言文教学有传承文化的作用”(北京大学林焘 ),学习文言文“是对我国古代优秀传统文化的学习和借鉴”(南京大学鲁国尧);二则大家都承认“现代文是由文言文发展过来的”(周正逵),现代汉语“很多精华还要从文言里面去学”(北师大王宁),学习文言文可以“对汉语有一个语感上的了解”(北京大学温儒敏)。
新的语文课程标准关于古代散文的教学,特别强调“学习中国古代优秀作品,体会其中蕴涵的中华民族精神,为形成一定的传统文化底蕴奠定基础”。
“学习从历史发展的角度理解古代文学的内容价值,从中汲取民族智慧”。
课标没有明确古代汉语与现代汉语的这种传承性。
为什么要突出这两点共识,因为这涉及到古代散文教学在现代语文教学改革大潮中怎么办的问题,也就是我们如何实施古代散文教学才是比较合适的问题。
钱梦龙老先生在《文言文教学改革刍议》一文中所言,“教学方法是受教学观念支配的。
有什么样的教学观念,必然会采取什么样的教学方法”。
钱老关于文言文教学观念提了两条:第一条“文言文中的古代书面语,对本国学生来说,也是一种母语,而不是外国语”,第二条“文言文,首先是‘文’,而不是文言词句的任意堆砌”。
这两条其实与前面的共识是一回事,只是顺序和表达方式有区别而已,不过钱老的顺序和表达方式是针对“文言文教学改革”这一现实问题的。
现实问题是什么,北师大王宁教授总结有两点,其一“像学古汉语文选似的一个字一个字把它掰碎了,揉碎了,把它搞成古汉语去教学”;其二“就是拿了篇文章来,文章还没有看明白呢,就开始总结思想、分析形象”。
高中语文苏教版唐宋八大家散文选读选修论辩《朋党论》省级名师优质课教案比赛获奖教案示范课教案公开课教案
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高中语文苏教版唐宋八大家散文选读(选修)论辩《*朋党论》省级名师优质课教案比赛获奖教案示范课教案公开课教案
【省级名师教案】
1教学目标
1、理解文章中的重点词语和句子。
2、理解作者对朋党的独到见解以及这一观点的历史意义和现实意义。
3、学习文章层层对比,事、理结合,深入浅出,以理服人的论证方法。
4、体会文章语言的特点及其表达效果。
2学情分析
高三学生已有一定的文言文阅读能力。
3重点难点
教学重点: 1 、理解作者对朋党的独到见解以及这一观点的历史意义和现实意义。
2、学习文章层层对比,事、理结合,深入浅出,以理服人的论证方法。
教学难点: 体会文章语言的特点及其表达效果。
4教学过程
新设计
一、背景介绍:
本文是欧阳修于庆历四年(1044)写给仁宗皇帝的一封奏章。
当时,革新派范仲淹、杜衍等提出了一系列改革主张,成为历史上有名的“庆历新政”。
以夏竦、吕夷简为首的保守派被弹劾罢职后,不甘心其政治上的失败,广造舆论,竭力攻击、诽谤范仲淹等引用朋党。
其陷害忠贤的险恶用心,深为欧阳修所洞察。
在《论杜衍范仲淹等罢政事状》中,欧阳修一针见血地指出:“欲广陷良善,不过指为朋党”,“去一善人,而众善人尚在”,“唯指以为党则可一时尽逐”。
为驳斥保守派的攻击,辨朋党之诬,欧阳修写了这篇《朋党论》。
二、分析课文:
全文五个段落。
1、第一段,提出文章的中心观点。
讨论:文章的中心论点是什么?。
高中古代纪传类散文阅读教学研究 (人教版高二选修)
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金英华(北京师范大学燕化中学高级教师)在我国古典文学发展的历程上,传记散文是一朵翘翘早开而又久盛不凋的奇葩,以它独特的丰姿华彩,向人们展现着隽永的艺术魅力。
一.该主题的学科知识的深层次理解(一)教学价值《普通高中语文课程标准》中对语文性质有如下说明:“语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分。
工具性与人文性的统一,是语文课程的基本特点。
”普通高中学生学习文言文的价值体现在哪里呢?《普通高中语文课程标准》中这样说明:“学习古代优秀作品”要“体会其中蕴涵的中华民族精神”,“从中汲取民族智慧”。
可见,文言文教学价值在于“见识经典”:一是认识功能――文化价值,即学习在于传承文化;二是陶冶功能――教育价值,即学习在于提高道德修养、确立人生责任等;三是发展功能――艺术价值,即学习在于克服语言断层、提升审美品位等。
作为传承我国古代文明的文言文,尤其是传记类文言文在今天依然“具有很大的现实借鉴和利用的意义”。
(二)古代传记类散文特点在我国古代,传记类散文是由纪传体史书发展而来的,是中国历史文学的一部分,它具有历史文学的一般特性,兼有历史科学与文学艺术两种成分。
从文学的角度看,它是以历史事件为题材,重在描写历史人物形象的文学作品;从史学的角度看,它是通过运用文学艺术的手段,借历史事件与历史人物的描述,来表达一定历史观的历史作品。
换句话来说,古代传记类散文是以历史事件为经,以历史人物为纬,在将事件与人物有机组合交织出的一幅又一幅历史画卷中,不只是平面地再现历史事件的交替,而是在错综的场景中凸现出了历史人物的典型化形象,具有极浓的文学色彩的作品。
(三)古代传记类散文在高中教学中的地位文言文教学一直都是高中语文教学的重要内容之一。
篇目多,容量大,选文杂,文体异。
下面从高中语文教材选编与高考试题选测两个维度,看看古代传记类散文在高中教学中的地位。
以人教版和苏教版为例,分别对必修与选修教材中古代传记类散文的分布情况进行梳理,了解古代传记类散文在高中语文教材中的地位。
基于思维发展与提升的高中议论性文言文群文阅读教学实践以《过秦论六国论阿房宫赋》为例
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总之,《六国论》群文阅读教学设计的关键在于引导学生深入剖析文本,通 过小组合作、任务驱动等方式提高学生的阅读理解能力与读写能力。在教学过程 中,教师需要学生的反馈和表现,不断调整教学策略,以确保学生能够全面掌握 并理解这一经典政论文篇。
随着传统文化教育的深入,高中文言文教学成为了培养学生传统文化素养的 重要途径之一。然而,在实际教学中,我们常常发现学生对于文言文的学习存在 困难,难以理解文章内涵,更无法领略传统文化的魅力。为了改变这一现状,教 师在高中文言文教学中应注意思维引导,帮助学生更好地理解和欣赏文言文。
三、结合历史文化背景进行教学。文言文作品是特定历史时期的产物,反映 了当时的社会文化背景。教师可以将文言文教学与历史文化背景相结合,帮助学 生更好地理解文章的内涵。比如,《过秦论》的创作背景是西汉初年,教师可以 引导学生了解当时的历史背景、文化氛围和作者的生平事迹等,从而更好地理解 文章的主题和思想。
【前置知识】 《六国论》是苏洵政论文的代表作,旨在探讨战国时期六国 灭亡的原因。六国之所以灭亡,不在于军事不足、经济衰败,而在于其统治者未 能正确处理与周边国家的关系,以至失去民心。苏洵以独特的视角和精炼的笔触, 深入剖析了这一历史现象,给后人留下了宝贵的历史启示。
【文章分析】 《六国论》全文围绕“六国破灭,非兵不利,战不善,弊在 赂秦”这一中心论点展开。文章开篇提出中心论点,然后从“赂秦”、“不赂秦” 两个角度进行分析,指出六国因赂秦而实力削弱,最终导致灭亡。在论述过程中, 苏洵运用了大量历史典故和精炼有力的比喻,使文章观点鲜明、论证有力。
然后,我们需要制定教学设计。在本案例中,我们采用分段落教学和整体教 学相结合的方式。首先分段阅读《阿房宫赋》和《六国论》,引导学生理解每个 段落的中心意思和论证方法;然后进行整体教学,让学生从宏观角度把握两篇文 章的论述结构和思想内涵。
高中文言文思辨性阅读教学探究
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高中文言文思辨性阅读教学探究随着新课程改革的推进,高中语文教学越来越注重对学生思辨能力的培养。
文言文作为高中语文课程的重要组成部分,如何培养学生的思辨能力,提高他们的文言文阅读水平,已成为高中语文教学的一个关键问题。
本文将从理解思辨能力的重要性、分析文言文思辨性阅读教学的现状、提出建议和解决方案三个方面,探讨高中文言文思辨性阅读教学的策略。
思辨能力是指学生在面对问题时,能够运用合理的判断和推理,进行深入分析和评价,最终得出正确结论的能力。
在文言文阅读中,思辨能力同样至关重要。
学生需要通过思辨来理解文言文的语法、词汇和作者意图,从而掌握文言文的真正内涵。
同时,培养思辨能力也有助于提高学生的阅读理解能力和写作水平,促进他们全面发展。
当前,高中文言文思辨性阅读教学存在一些问题。
教师过于注重知识的传授,往往只学生的记忆和背诵,而忽略了对学生思辨能力的培养。
学生对文言文学习存在恐惧和厌烦心理,导致他们缺乏兴趣和热情,无法积极参与课堂思辨活动。
教材内容单一,缺乏多样性,也限制了学生的思辨空间。
为解决这些问题,教师和学生都需要做出努力。
教师应调整教学方法,注重知识传授与能力培养的结合,激发学生的学习兴趣。
学生应加强自主学习,提高对文言文的理解和鉴赏能力,积极参与课堂讨论。
教材编写也应趋向多样化,为学生提供更多的思辨空间。
为了改善高中文言文思辨性阅读教学的现状,本文提出以下建议和解决方案:教师应注重文言文阅读教学中思维能力的培养。
具体来说,可以通过以下几种方式实现:(1)运用启发式教学,引导学生主动思考,发现问题,解决问题;(2)鼓励学生进行小组讨论和课堂发言,培养他们的合作精神和表达能力;(3)注重培养学生的批判性思维,引导他们对文言文内容和观点进行合理评价。
教师应加强自身素养,提升教学水平。
这包括:(1)深入理解新课程标准的要求,新的教学理念和教学方法;(2)不断学习文言文知识,提高自己的专业素养;(3)积极参加教师培训和研讨会,与同行交流教学心得和经验。
古代议论性散文阅读之理清文本的思想、层次
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古代议论性散文阅读之理清文本的思想、层次作者:苏殿奇来源:《作文周刊·高一版》2012年第15期【例题解析】阅读下面的文字,完成后面的问题。
治国必先齐家所谓治国必先齐其家者,其家不可教而能教人者,无之。
故君子不出家而成教于国。
孝者,所以事君也;弟者,所以事长也;慈者,所以使众也。
《康诰》曰:“如保赤子。
”心诚求之,虽不中不远矣。
未有学养子而后嫁者也。
一家仁,一国兴仁;一家让,一国兴让;一人贪戾,一国作乱:其机如此。
此谓一言偾事,一人定国。
尧、舜帅天下以仁,而民从之。
桀、纣帅天下以暴,而民从之。
其所令反其所好,而民不从。
是故君子有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人。
所藏乎身不恕,而能喻诸人者,未之有也。
故治国在齐其家。
《诗》云:“桃之夭夭,其叶蓁蓁。
之子于归,宜其家人。
”宜其家人,而后可以教国人。
《诗》云:“宜兄宜弟。
”宜兄宜弟,而后可以教国人。
《诗》云:“其仪不忒,正是四国。
”其为父子兄弟足法,而后民法之也。
此谓治国在齐其家。
(选自《大学》,有删改)上面的选文是从哪几个方面论述“治国必先齐家”的观点的?请简要回答。
解析:议论性文言文是作者针对某种社会现象或社会问题表明观点、阐述道理的文言文。
这类文言文一般都有一个明确的中心论点,作者围绕该论点从不同的方面进行论证,表明自己的态度,使观点具有说服力。
这则选文的观点是“治国必先齐家”,围绕此观点,作者先谈了“齐家”对于“治国”的重要性,然后摆明“齐家”的态度,进而从正反两方面论述了“齐家”的重要意义以及“齐家”的好处。
这样,文章观点明确,条理清晰,重点突出。
参考答案:作者主要是从四个方面来论述“治国必先齐家”的观点的:①齐家与治国的关系,即阐释了“孝”“弟”“慈”的含义。
②“齐家”的态度,即“心诚求之”。
③“齐家”的重要意义以及“齐家”的具体做法。
④“齐家”的好处,即家人和睦了,国家才能和睦。
【阅读指导】议论性文言文具有观点鲜明,逻辑严密,条理清晰的特点。
高中语文 第三单元《“古代议论性散文”综合应用》知识讲解 新人教版必修3
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“古代议论性散文”综合应用学习目标1.梳理单元知识;2.了解古代散文阅读方法;3.学会论证。
知识积累文学常识孟子(前372—前289),名轲,字子舆,战国邹(今山东邹城东南)人。
著名的思想家、政治家、教育家。
据《史记•孟子荀卿列传》记载,他是子思(孔子孙,名伋)的再传弟子,曾游说齐、宋、滕、魏等国。
荀子(前313—前238),名况,战国末期赵国人。
著名思想家、文学家、时人尊称他为“荀卿”。
其政治思想主张,礼法兼治,强调尚贤使能。
贾谊(前200—前168),西汉洛阳人,政论家,文学家,世称贾生。
贾谊的文章气势雄伟,畅达,辞赋以《吊屈原赋》为最。
政论文以《过秦论》《论积贮疏》等文章脍炙人口。
韩愈(768—824),字退之,河南河阳(今河南省孟县)人,唐代著名的文字家,哲学家,古文运动的倡导者。
祖籍河北昌黎,也称“韩昌黎”。
晚年任吏部侍郎,又称“韩吏郎”。
死后谥“文”,故又称“韩文公”,作品收录于《昌黎先生集》。
字词汇总数(cù)罟(gǔ)不入洿(wū)池狗彘(zhì)庠(xiáng)序饿莩(piǎo)养生丧(sàng)死中 (zhòng) 绳槁暴(gǎo pù)跂(qì)而望矣跬(kuǐ) 步崤(xiáo) 函瓮牖(yǒu)召(shào滑)俯首颈系(xì)践华(huà)为城劲(jìng)弩蹑足行(háng)伍句读(dòu)官盛择近谀(yú) 郯(tán)子课文精要理清结构《寡人之于国也》第一部分提出“民不家多”的原因;第二部分分析“民不家多”的原因;第三部分阐述“民不家多”的根本措施。
《劝学》第一段提出中心论点,学不可以已;第二段论述学习的意义;第三段论述学习的作用;第四段论述学习的方法和态度。
《过秦论》第一部分(1—4)叙述秦王朝的兴亡过程;第二部分(5)阐述秦王朝迅速灭亡的原因。
思辨性阅读教学在高中论述类文本教学中的实践探讨
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思辨性阅读教学在高中论述类文本教学中的实践探讨摘要:高中语文教学改革背景下,阅读教学理念和方法也随之改变,逐渐涌现出很多新型的阅读教学方法。
思辨性阅读教学则是目前正在探索应用的阅读教学方法,致力于围绕学生核心素养发展目标,引导学生学习语言文字的运用技巧同时,逻辑思维能力和创造能力得到同步发展。
基于此,文章就高中论述类文本教学中思辨性阅读教学的应用情况进行探究,提出合理化措施付诸实践。
关键词:论述类文本;思辨性阅读教学;阅读能力;核心素养当前我国义务教育阶段大力提倡学生的核心素养培养,致力于学生德智体美劳全面发展,在此背景下,培养学生的思辨能力和批判性思维变得尤为重要。
而在高中论述类文本教学中,思辨性阅读教学作为一种有效的教学方法和策略,为学生提供了一个培养思辨能力的重要途径。
高中论述类文本教学旨在培养学生的阅读理解能力、文本分析能力和论证能力。
传统的教学方法通常侧重于对文本的理解和记忆,而缺乏对学生批判性思维的培养。
而在当今社会中,仅仅掌握知识和信息远远不够,学生还需要具备分析和评估信息的能力,以便在复杂多变的社会环境中做出明智的决策。
因此,思辨性阅读教学在高中论述类文本教学中的实践具有重要的意义。
一、思辨性阅读教学方法应用的可行性(一)促进高中生思维能力形成发展传统的教学方法注重对知识的灌输和记忆,但缺乏对学生批判性思维和创造性思维的培养。
而思辨性阅读教学则强调学生在阅读和分析文本时积极提出问题、评估论据、推理推断和评估观点等活动。
通过思辨性阅读教学,学生不仅能够更深入地理解文本的内容,还能够培养质疑、辩证和独立思考的能力,并且学会多角度分析问题,考虑不同的观点和证据,以及推断可能的结论。
这种思维能力的培养将使学生具备更强的逻辑思维和批判性思维,能够更好地理解和评估复杂的论述类文本[1]。
(二)论述类文本适合思辨性阅读实际上,由于论述类文本特性,其本身就非常适合进行思辨性阅读。
论述类文本通常包含作者的观点、论证和证据,要求读者对其中的论述进行分析和评估。
高中语文古代论说文研究
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·中学教育·105高中语文古代论说文研究贵州省铜仁市民族中学 庞瑜琨【摘要】古代论说文是古代散文的一种表现形式,其内容主要以议论和说理为主,表达了作者内心深处的情感。
高中语文为了让学生更好地了解古代文学,将古代论说文大量的放置在了高中语文教材中,这无疑增加了高中语文教学的难度,但通过提高教学方法,让学生了解古代文学的精髓,有助于提高学生的民族自豪感,有助于完善学生的知识结构。
同时,古代论说文丰富了高中语文的教学内容。
本文对古代论说文进行了简单的了解,并阐述了在高中语文中关于古代论说文的教学方法和教学意义。
【关键词】高中语文 古代论说文 教学方法 教学意义引言:古代论说文的表现方式主要是议论和说明,最早兴起于先秦时期,在随后的各个朝代都有不少佳作出现。
古代论说文不仅逻辑性强,而且形象性好,其是从记事散文发展到论说散文的。
目前,研究古代论说文的很少,但并不表示它不重要,而是因为它的深奥,使其研究的深入还达不到其本身真正的价值,但是相信通过对古代论说文知识的简单介绍,将会有更多的人关注古代论说文。
简介古代论说文古代论说文的由来及发展古代论说的由来很复杂,是由多种原因交织在一起,共同影响下产生的。
它从产生之始,便没有停止发展的步伐,在每一个发展时期,都给人类留下了绚丽的瑰宝。
古代论说文的由来主要是由政治变革、阶级矛盾、教育制度等因素共同影响下产生的。
古代的政权更迭频繁,春秋战国时期,周朝家天下的政治局面被打破,从而出现的百家争鸣的现象,诸子百家的政治观点让论说文得到了迅猛的发展,秦朝统一了六国,但其短暂的生命,让政治家从中吸取了经验、教训,进而促使政治论说文进一步发展,之后分久必合,合久必分的政治变革,让政治论说文的内容不断丰富,特别是在唐宋期间,政治局面较稳定,人们的言论比较自由,政治论说文也得到了稳步的发展,在明清时期,随着资本主义的入侵,人们了解了更多关于自由、民主的内容,使得论说文的内容也产生了变化,这便是政治变革为古代论说文提供的背景。
高中语文古代论说文教学研究
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高中语文古代论说文教学研究一、引言论说文是中学语文中的一个重要篇目,也是高中语文教学中不可或缺的一部分。
其中,古代论说文是高中语文教学中的重中之重。
对于论说文的教学,需要结合语文的基本知识,以及对古代历史、文化的深入了解。
本文将通过分析论说文的特点,以及古代论说文的文化渊源和演变历程,探究高中语文古代论说文教学的意义和方法。
二、古代论说文的特点(1)文体严谨古代论说文以论证、辩证、反驳为主要特点。
这种论证需要严密的逻辑推理,以及对论题深入的考虑和分析。
因此,古代论说文的文字要求精准、严谨、准确,富有条理性和逻辑性。
(2)思想深刻古代论说文不仅要求文字严谨,更要求思想深刻。
古代论说文的作者必须对文化、历史、哲学等多个领域有深入的了解,才能够在文章中表达深刻的思想观点。
因此,古代论说文的精神内涵,极具启迪性,对于学生的思维发展具有重要的意义。
(3)形式多样古代论说文的形式多种多样,例如议论、议论文、辩论、辩题、辩题论文、辞辩、策论、策论文、论说、论说文等等。
这些形式虽然各有特点,但都表现出了古代论说文的精髓和风格。
三、古代论说文的文化渊源和演变历程古代论说文不仅有其严谨的表现形式,更有其文化渊源和演变历程。
通过了解古代论说文发展的过程以及文化渊源,我们可以更好地理解并教授古代论说文。
(1)流派渊源古代论说文源于战国时期的各种辩论,包括六墨(荀子、韩非子、墨子、名家、法家、道家),其中尤以韩非、荀子著述及其弟子地位为重要。
往后,古代论说文又在孔孟之学的影响下不断发展。
到了汉朝晓谕之“六义”宣讲之后,古代论说文才迎来了全面的鼎盛时期。
(2)演变历程在古代演变的过程中,论说文形式逐渐多样化,主题也逐渐转向了日常生活。
在汉朝的时候,司马迁的《史记》中留下了大量的论说文,并打下了历史地位,对于古代论说文的发展产生了非常重要的影响。
到了唐朝,随着时代的发展,古代论说文逐渐式微,但是其对于文学的影响却持续着。
四、高中语文古代论说文教学的意义和方法(1)开发学生思维潜能古代论说文的教学可以开发学生的思维潜能,使其掌握严密的逻辑思考和表达能力,逐渐形成扎实的思维和分析能力。
高中语文高二语文下册《古代散文学习漫议》教案、教学设计

(一)教学重难点
1.重点:古代散文的基本知识、篇章结构、修辞手法、表达效果等。
难点:深入理解古代散文的内涵,学会运用阅读方法和技巧进行文本解读,提高阅读鉴赏能力。
2.重点:培养学生独立思考、自主探究的学习能力。
难点:引导学生从不同角度分析文本,形成自己的观点和见解,提高批判性思维。
(三)学生小组讨论,500字
在学生小组讨论环节,教师将学生分成若干小组,每组针对教材中的一个篇章进行分析讨论。讨论内容包括:篇章的主题思想、篇章结构、修辞手法、表达效果等。教师为学生提供讨论提纲,引导学生从不同角度分析文本,鼓励他们发表自己的观点。在讨论过程中,教师巡回指导,关注学生的讨论进度和疑问,适时给予点拨。
3.在学习过程中,培养学生独立思考、批判性思维的能力,形成自Байду номын сангаас的观点和见解;
4.通过对古代散文的学习,引导学生关注现实生活,反思人生价值,培养积极向上的人生态度。
二、学情分析
针对本章节《古代散文学习漫议》,学生在学习过程中具备以下特点:首先,经过高一、高二上学期的语文学习,学生已经积累了一定的文言文阅读基础,对古代散文的篇章结构、修辞手法等有一定的了解。然而,在阅读深度和广度上,学生还存在一定的局限性,需要进一步拓展。其次,学生在自主学习能力上有所差异,部分学生对古代散文兴趣浓厚,能主动阅读、探究;另一部分学生对散文学习较为被动,需要教师引导和激发学习兴趣。此外,学生在合作交流方面表现出一定的积极性,但表达能力和思辨能力有待提高。因此,在教学过程中,教师应关注学生个体差异,采用差异化教学策略,激发学生的学习潜能,提升他们的语文素养。同时,注重培养学生的合作意识和批判性思维,使他们在交流互动中不断提高。
1.作业内容要结合教材和课堂教学内容,注重知识巩固和拓展。
高中语文古代论说文教学研究
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高中语文古代论说文教学研究作者:周璇来源:《速读·上旬》2015年第02期摘要:本论文把文学文本细读的方法和比较阅读的方法创造性的运用到了高中语文古代论说文的阅读教学中,文本细读教学主要从字、词、句、方面解析文本,更深入的理解文本。
关键词:古代论说文,高中语文,教学方法我国古代的散文源远流长,蕴涵着深厚的文化底蕴。
中国古代文人创作散文或叙事、或状景、或议论、或抒情,虽历经千百年变换,至今仍闪烁着动人的魅力。
古代论说文是古代散文的组成部分,它主要以议论和说理为主,丰富了古代散文的表达方式。
一、古代论说文的生成古代论说文文体的起源必须追溯其发展的原始时期,它萌生于春秋战国时代,其中经历了多少岁月已很难知晓,不过并不妨碍我们去探寻它是怎样生成的。
第二,古代论说文的生成是由士阶层的力量促成的。
春秋战国时期,分封制度解体,贵族政治崩坏,有的贵族失势致使他们已经无法专养那些有才能的平民,于是这些有才能的平民以卖知识技能为生,后来逐渐形成了一个特殊的阶级,便是“士”。
门徒的增多和社会地位的提升,士阶层开始运用自己的知识技能研究制度与文化,发表看法和主张,也就是“思以其道易天下”。
士人的生活需要和社会责任感促使论说文的产生,有出谋划策的“劝谏之文”,有游说列国的“游说之文”,为了实现自己的救世怀抱。
但学说常常不被统治者所接纳,各家又著书立说,用来寄托自己的救世情怀。
士阶层地位的上升,言语受到重视是古代论说文产生的文化背景。
第三,古代论说文的生成与教育制度密切关联。
西周实行“学在官府”的教育制度在春秋战国时期逐渐解体,私学盛行,尤以大思想家孔子为代表,教育在一定程度上得到较大发展。
《论语》采用语录体的形式,《孟子》运用对话体的形式,在一问。
二、细读法在古代论说文教学中的教学策略教师的文本细读以语言的理解为基点,从字、词、句、等言语材料解析释义入手,仔细分析全篇的表现手法、修辞手段,对其内在的组织结构深入剖析,挖掘出言语的多层内涵,其与新课标中重视文言基础知识学习找到了恰当的契合点。
高中语文古代论说文教学探究论文
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高中语文古代论说文教学探究论文高中语文古代论说文教学探究论文【摘要】在高中语文教学过程中,古代论说文教学属于十分重要的内容,在培养学生古文素养及语文综合素质方面具有重要的作用及意义。
在高中语文古代论说文教学过程中,语文教师应当清楚认识教学中存在的问题及不足之处,在此基础上选择有效途径及方法实施科学合理教学,从而使古代论说文教学能够得到更加理想的效果,进而使学生古文水平及能力得以进一步提升。
【关键词】高中语文;古代论说文;教学随着现代社会上对弘扬中国传统文化越来越重视,在高中语文教学中古文教学也占据越来越重要的地位,并且古文教学也逐渐受到重视,而古代论说文就是古文中比较重要的一种,因而科学合理进行古代论说教学也就十分必要。
作为高中语文教师,应当充分重视古代论文文教学,并且应当通过有效方式对古代论文说实行教学,从而使实际教学需求及要求能够得到满足,促进高中语文教学更好发展。
一、古代论说文概述在我国古代文学作品中,论说文属于十分重要的组成部分,这种文体最早出现在先秦时期,然而关于其性质及特点一直缺乏相关论述,直至南朝时期刘裸才系统论述古代论说文,将其确定为辨别是非及研究道理的一种文学形式。
对于古代论说文而言,在整体文章中“论”属于其主要部分,其主要包括的内容就是论断、言论及论述,在;论述使可选择某一事物作为对象,也可将某一人物作为对象,其论述内容比较广泛,可涉及各个方面相关内容,而这些比较丰富的论述对象及;论述内容使古代论说文价值得以很大程度提升,为论说文较好发展奠定良好的基础条件。
在古代论说文中除论之外就是说,而说所指的主要就是解释说明某一事物或者阐明某一道理,这一类文章也包括很多。
二、高中语文古代论说文教学方法的.应用1.文本细读法在古代论说文教学中的应用。
在高中语文古代论说文教学中,教师首先应当深入详细了解文章内涵,而后与文章相关材料相结合,分析及研究文章中所运用相关修辞方法及叙述方式,特别对于文章结构应当深入进行分析,从而深入挖掘作者所要表达文章真正内涵。
统编版高中语文教材先秦诸子散文思辨性阅读教学研究
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统编版高中语文教材先秦诸子散文思辨性阅读教学研究近年来,随着跨文化交流的日益深入,语文教学正不断探索新的教学研究课题。
先秦诸子散文思辨性阅读教学逐步引起人们的关注。
本文以《统编版高中语文教材先秦诸子散文思辨性阅读教学研究》为研究课题,从教学内容、教学方法、教学技术三个层面进行深入探讨,旨在探索先秦诸子散文思辨性阅读教学的相关研究内容。
首先,研究先秦诸子散文思辨性阅读教学需要重点关注其内容。
先秦诸子散文思辨性阅读教学是一种非常独特的阅读教学模式,旨在深入探讨先秦散文思维的深刻哲理,如“不以古文解今文,不以今文解古文”。
教学中还应把握先秦散文思辨文化学习的重要性,以散文为基础,让学生通过思维调整、思辨升华,重构散文的哲理表达。
其次,研究先秦诸子散文思辨性阅读教学还需要着重关注其采取的教学方法。
以古文典选修课为例,在教学中应采取多种教学方法,如辩论法、角色扮演法等,以此加深学生对先秦诸子散文的理解。
另外,教师需要让学生掌握这些教学方法,并结合他们的学习兴趣,丰富学习内容,以此更好地帮助学生深入领会先秦诸子散文思辨性。
再次,研究先秦诸子散文思辨性阅读教学还需要关注其所采用的教学技术。
基于大量的网络教学资源,让学生在探索先秦诸子散文思辨文化的同时,还能够了解到诸子散文的文化背景和历史文献,为学生提供一个全方位的学习体验。
教师还可以借助多媒体技术,例如网络视频剪辑,创造有趣的教学环境,以此让学生更好地理解先秦诸子散文思辨文化。
总之,研究《统编版高中语文教材先秦诸子散文思辨性阅读教学》是一项重要而又有意义的研究热点。
以上所述仅为其研究的冰山一角,还有很多内容有待深入研究。
未来,希望有更多研究者能够积极参与其中,为推动先秦诸子散文思辨性阅读教学的发展做出贡献。
略谈高中语文古代散文思辨性阅读教学的实施张立会
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略谈高中语文古代散文思辨性阅读教学的实施张立会发布时间:2021-09-10T06:21:33.464Z 来源:《当代教育家》2021年17期作者:张立会[导读] 本文基于高中语文课程标准与教材文本,尝试对思辨性阅读教学与古代散文教学的结合实践做出简要探讨和分析。
内蒙古赤峰市敖汉旗箭桥中学摘要:本文基于高中语文课程标准与教材文本,尝试对思辨性阅读教学与古代散文教学的结合实践做出简要探讨和分析。
关键词:高中语文;古代散文;思辨性阅读新课标提出语文学科核心素养的具体要求,其中“思维的发展与提升”作为重要的组成部分,明确了思维类型的均衡发展与思维品质的提升是提高学生语文核心素养和适应时代发展要求的关键。
一、内容选择1、教材为主,深挖资源高中语文教材根据课程标准及内容的整体安排设置安排了三个思辨性阅读与表达的学习单元,它们均以阅读为核心,以任务为引领,通过整合设计指向深度阅读,而这一部分可以说隐藏着许多较高价值的思辨资源。
通过挖掘教材资源,教师可以明确认识到教材及具体篇章所蕴含的思辨价值以及与实际教学之间的联结,从而找到教学的抓手,解决可能存在的教学目标与实际教学内容之间的矛盾。
语文教材内容其实并不等同于教学内容,应当说,语文教材连接着语文课程内容与语文教学内容,而要将教材中的古代散文篇目或是所在单元的具体内容转化为课堂教学中呈现给学生的内容,还需要教师灵活艺术地加工和改造。
首先可从教材单元的整体编排出发,可以看到三个思辨性阅读与表达单元在学习要求上都强调提高和发展学生的理性思维,体现着层层递进的逻辑层次,从对具体观点的认识,到对文本论说思路和观点的评价,再到学会理性判断,逐渐养成逻辑思维习惯。
可以说,每前一部分的学习都是之后学习的前提和基础,一步步地循序渐进使得学生会获得不断地提高和发展。
对此在选择教学内容时就需要关注到本单元思维提升的重点方面,以及单元之间的逻辑性关联。
例如,《阿房宫赋》与《六国论》教学中,可以先对之前的《劝学》《师说》两课进行回顾,以简单提示学生要注意到古代议论性散文的现实针对性。
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专题讲座高中古代论辩类散文阅读教学研究金英华(北京师范大学燕化附中中学高级教师)李建波(北京师范大学燕化附中中学二级)论述体文章是我国古代散文中最为发达的文体之一。
先秦诸子的滔滔雄辩为论述体散文之滥觞,汉代政论文名篇叠出,到了唐宋时期,八大家贡献了许多词锋犀利、胸怀天下的论辩文,在思想表述和艺术技巧方面拓展了崭新的境界。
一 .该主题的学科知识的深层次理解(一)古代散文教学其实是母语教学关于古代散文教学的论述颇多,求同存异,共识有二:一是大家都认识到“文言文教学有传承文化的作用”(北京大学林焘 ),学习文言文“是对我国古代优秀传统文化的学习和借鉴”(南京大学鲁国尧);二则大家都承认“现代文是由文言文发展过来的”(周正逵),现代汉语“很多精华还要从文言里面去学”(北师大王宁),学习文言文可以“对汉语有一个语感上的了解”(北京大学温儒敏)。
新的语文课程标准关于古代散文的教学,特别强调“学习中国古代优秀作品,体会其中蕴涵的中华民族精神,为形成一定的传统文化底蕴奠定基础”。
“学习从历史发展的角度理解古代文学的内容价值,从中汲取民族智慧”。
课标没有明确古代汉语与现代汉语的这种传承性。
为什么要突出这两点共识,因为这涉及到古代散文教学在现代语文教学改革大潮中怎么办的问题,也就是我们如何实施古代散文教学才是比较合适的问题。
钱梦龙老先生在《文言文教学改革刍议》一文中所言,“教学方法是受教学观念支配的。
有什么样的教学观念,必然会采取什么样的教学方法”。
钱老关于文言文教学观念提了两条:第一条“文言文中的古代书面语,对本国学生来说,也是一种母语,而不是外国语”,第二条“文言文,首先是‘文’,而不是文言词句的任意堆砌”。
这两条其实与前面的共识是一回事,只是顺序和表达方式有区别而已,不过钱老的顺序和表达方式是针对“文言文教学改革”这一现实问题的。
现实问题是什么,北师大王宁教授总结有两点,其一“像学古汉语文选似的一个字一个字把它掰碎了,揉碎了,把它搞成古汉语去教学”;其二“就是拿了篇文章来,文章还没有看明白呢,就开始总结思想、分析形象”。
因为很长一段一时间我们没有明确“古代汉语”其实也是汉语,或者说从汉语发展历史来看“文言文” (古代汉语 ),文言文所使用的时间要远远超过现代汉语,要意识到“文言文”是母语,而不是外语。
意识到这一点我们才会发现,其实“文言文和现代文有内在的联系(周正逵)”,钱老进一步指出这种联系,“古今汉语虽然变化很大,但同一民族的语言毕竟是有继承性的,现代汉语是古代汉语的继承和发展,现代汉语的词汇、句法和修辞手段都不可能割断和古代文学语言的血缘关系;很多古代汉语常用词的词义、句子的结构方式,不仅古今没有多少变化,而且还常常出现在现代汉语里,尤其是现代的书面语言里。
”关于古代散文学习要树立什么样的观念,归纳起来有两点:1. 古代散文教学隶属于母语习得,文言文和现代汉语是传承发展的关系。
2. 古代散文教学重在传承我国古代优秀文化传统,以提高学生的语文素养为目的。
(二)高中古代散文文选特征古代散文学习学什么,首先是选择什么样的文章来教学,课标中对必修的选文标准是“阅读浅易文言文”,选修的标准是“阅读古今中外优秀”的“散文作品”,“读懂不太艰深的我国古代诗文”。
各种版本的教材都本着这个原则,选文都以主要以《史记》和“唐宋八大家”文献为主,苏教版更是在选修教材中专门有《史记选读》和《唐宋八大家散文选读》两册。
在高考文言文考试中也有选“廿四史”和“八大家”文献的喜好,不过近几年一些省市的考题有了新的尝试,比如 10年湖南卷选的是陈亮《诸葛孔明》, 10年福建卷选的是张惠言《周维城传》。
(三)古代论述体散文在高中教学中的地位新课改教材相较于旧教材的最大区别就是大量增加了文言文选文的篇目,在文言文教学中才越来越重视文体差异的问题。
下面从高中语文教材选编与高考试题选测两个维度,看看古代论述体散文在高中教学中的地位。
以人教版和苏教版为例,分别对必修与选修教材中古代论述类散文的分布情况进行梳理,了解古代论述体散文在高中语文教材中的地位。
同时,汇总 2009- 2010两年语文高考文言文阅读试题,了解古代论述体散文在高考选文中所占比例。
1 .教材分布情况表(一)人教版必修 1- 5教材必修文言文篇数论述体篇数论述体文言文篇目一 3 0二 3 0三 4 4 《寡人之于国也》《劝学》《过秦论》《师说》四 3 0五 4 0表(二)人教版选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》文言文篇数论述体篇数论述体文言文篇目18 2 《阿房宫赋》《西六国论》表(三)苏教版必修 1- 5教材必修文言文篇数论述体篇数论述体文言文篇目一 4 2 《劝学》《师说》二 2 2 《六国论》《阿房宫赋》三8 0四 4 0五 4 0表(四)苏教版选修教材《唐宋八大家散文选读》文言文篇数文体种类论述体篇数论述体文言文篇目32 11 4 《原毁》《桐叶封弟辩》《朋党论》《留侯论》2 .高考试题情况表(五) 2009- 2010年语文高考论述体选文年份高考试题套数论述体选文份数所占比例选文出处2009 年17 2 11 . 8%《贞观政要·贪鄙》(重庆)《慈溪县学记》(四川)2010 年18 2 11 . 1%《南阳县君谢氏墓志铭》(江苏卷)《原弊》(湖北)结论:表一至表五的数据显示,论述类在教材和近年高考文言文中所占比例比较少,大概是因为新课标中要求阅读“浅易文言文”的缘故,论述类文言文大多结构严谨,思维缜密,思想宏大,情思精微,就显得不那么“浅易”了,尤其是论述类文言大多有或深或浅的历史文化背景,这也给现代中学生阅读带来比较大的困难。
尽管苏教版选修教材专门有《唐宋八大家散文选读》一书,收录有大量的“八大家”史论政论碑记散论文章,但不知道在教学的实际过程中会保留多少。
在高考的文言选文上论述类是绝对的少数,大多数都是史传类散文,不过可以看到史传类散文中潜藏着论述的因素。
比如《史记》中的“太史公曰”可算作史论, 2010年北京卷《宋清传》中“清之取利远,远故大”也同样属于论述。
因此学习和阅读这类文章,带动其他类型文章的学习,通过对语文知识、能力、学习方法和情感、态度、价值观等方面要素的融汇整合,提高学生语文素养,尤其是思维能力和探究能力的培养,从而获得有益的人生启示,形成严谨的思维写作习惯,具有一定深度的思想水平和宽广宏大的情怀。
二 .论述体古代散文的教学策略(一)《课标》要求《普通高中语文课程标准》关于文言文阅读提出的要求是阅读“浅易文言文”。
对文言文阅读的基本定位是“读懂”,即“能借助注释和工具书,理解词句含义,读懂文章内容”。
在读懂文章的基础上,要了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义和用法,并能够在文言文阅读实践中举一反三。
通过学习论述体文言文,让学生体会“其中蕴涵的中华民族精神”,“汲取民族智慧”,“为形成一定的传统文化底蕴奠定基础”。
并在此基础上“背诵一定数量的名篇”;阅读古代“优秀散文作品”,“理解作品的思想内涵,探索作品的丰富意蕴,领悟作品的艺术魅力”,以切实提高“语文素养”。
学习方法其实也隐含在课标之中,概括起来有:1. 借助注释和工具书;2. 诵读文章,并背诵一定数量名篇;3. 了解并梳理常见的文言知识,注重阅读实践应用;4. 探索、领悟作品的深厚内涵与丰富意蕴,学习多角度多层次地阅读;5. 用历史的眼光和现代的观念审视古代诗文的思想内容,并给予恰当的评价。
(二)教学重点、难点论述类古代散文文体类别繁杂,包括议辩、碑铭、表、志、铭、碣、诔、对、问答、说、传、吊、赞、箴、戒、序、记、启、奏等体例,但是新课标和高考考纲中明确“阅读浅易文言文”的要求,因此目前各种通行的教材版本的古代散文选文所选的论述体文言文以史论文和政论文居多,诸如《过秦论》、《谏太宗十思疏》,此外兼有一些散论,诸如《劝学》、《逍遥游》。
论述类文章是古代散文中最为发达的文体之一。
先秦诸子散文开启了论辩的端绪,汉代政论文名篇叠出。
到了唐宋时期,八大家贡献了许多词锋犀利、雄辩滔滔的论辩文,在思想表述和艺术技巧方面拓展了崭新的境界。
由于唐宋八大家对于散文艺术的自觉追求,他们的论辩文章大多带有很强的文学性,无论在语言上还是篇章结构上都堪称典范。
他们对论文中不同体裁也作了探索。
一般来说,“论”注重从正面树立一个观点,然后围绕它作逻辑严密的论证,“辩”则带有辩驳、辩说的意味。
论述体文言文中最具代表性是史论文和政论文。
史论是由文人对前代历史的记载与总结而产生的一种文体,是一种最富主观色彩,文学性质很高的评论文体。
史论的发展贯穿着我国各个朝代,春秋时代的左史、右史、春秋开启了后世史论的思维模式,汉代司马迁所著《史记》“究天人之际,通古今之变”创立了“太史公曰”的史论范式。
到宋朝时,科举考试由重诗赋转向重经义策论,形成了议论风气鼎盛、论政氛围弥漫的文化氛围,史论文章得到了广泛的发展,“一门父子三词客,千古文章八大家。
”仅苏洵、苏轼、苏辙父子三人就有史论百余篇。
史论中含思辩之美,文章多雄辩滔滔气势纵横,议论与文采交融,感情与理智并注,语言明快畅达,长于形象的说理,具有独特的艺术特色,如苏轼的《论管仲》、《留侯论》、《贾谊论》。
关于政论文,金振邦在《文章体裁词典》中对这个概念做了解释:“所谓‘政论文’,即政论性的文字的简称。
从政治角度阐述和评论当前重大时事事件和社会问题的议论文字。
”然而他又举贾谊的《过秦论》为例,说是政论文的典范,说明这个“政论文”的概念又包括“史论”。
这说明政论文和史论文写作的目的其实都集中在切中时弊、补救时政上,都是本着“经世济民”的宏大思想情怀来为文。
不过史论文还是有其独特之处的,王基伦在《苏轼史论散文与本事,本意的研究》中提到,史论作者具有阅读者和作者的双重身分。
那么史论文其实是人们在不断反观历史的过程中,在思辨中吸收那些对当下有用的经验与教训的文体。
因此史论文总是试图从旧有典籍中找出新的诠释意义,给予当代政治环境崭新的思考。
这样史论的主题大多集中在国君、大臣身上,三皇五帝的淳美之治更是论述的重点。
论述体散文——无论史论政论或是散文,多阐释某种人生或社会理想,寻求人生困境出路或找到“经世济民”的良方,这些内容正是课标中“中华民族精神”的核心价值,是提升学生“高尚情趣”和“道德修养”绝佳范例。
这样在阅读和写作教学中就有了共同的抓手和依托。
鉴于论述体文言文的特点,教学的重难点如下:教学重点:1. 结合语境积累实虚词、古今异词、特殊句式等文言知识和论述体文言文的文学文化文体知识的积累。
2. 学习古人为文的严谨态度,不断提高探究能力,逐步养成严谨、求实的学风。
养成独立思考、质疑探究的习惯,增强思维的严密性、深刻性和批判性。