新版思想道德修养与法律基础_第四章课件 PPT

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思想道德修养与法律基础第四章PPT课件

思想道德修养与法律基础第四章PPT课件
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• 道德的认识功能
指道德反映社会现实特别是反映社会经济关系的功效与能力,是人们认识 和反映社会状况以及人与人之间关系的一种方式。
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道德的调节功能
道德的调节功能是指道 德通过评价等方式,指导和 纠正人们的行为和实践活动, 协调人们之间关系的功效与 能力。这是道德最突出也是 最重要的社会功能。
52四把握社会主义市场经济对道德建设四把握社会主义市场经济对道德建设提出的新要求要坚持公民承担社会责任提出的新要求要坚持公民承担社会责任与社会尊重个人合法权益相一致先进性与社会尊重个人合法权益相一致先进性要求与广泛性要求相结合着力培养与社要求与广泛性要求相结合着力培养与社会主义市场经济相适应的道德观念为社会主义市场经济相适应的道德观念为社会主义市场经济的发展提供良好的道德环会主义市场经济的发展提供良好的道德环境和有力的道义支撑
(江泽民在乔治·布什总统图书馆的演讲2002年10月24日)
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崇尚人和,主张和谐、和气、和善、和睦、祥和 生活的幸福需要“家和万事兴” 事业的成功依靠“和衷共济” 国家的繁荣富强必须 “政通人和” 国家间讲“和平共处” 人与自然关系讲天人和谐
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国务院总理温家宝向季羡林先生祝贺 95岁生日
词说:
年依然绽放,“小花”却轻轻的挥 别了校园 。
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2005年4月7日,19岁 女孩罗玮为素不相识的病人廖红霞捐献 出部分肝脏,成为我国首例非血缘又非 亲属活体器官捐献者 。今年2月,罗 玮利用剩下的捐款,又贷款5万元,在 广元城郊筹建了一个留守儿童中心。
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湖北姑娘占美丽大学毕 业后,来到青岛远郊偏僻乡 野的小涧西垃圾处置场,负 责对市区内的生活垃圾进行 卫生填埋、污水处理,把知 识和才华奉献在了又脏、又 臭的垃圾场。

《思想道德修养与法律基础》第四章

《思想道德修养与法律基础》第四章
中国特色社会主义建设也以事实展示着社会主义核心价值观的生机活力。
第二节 坚定社会主义核心价值观
三、社会主义核心价值观的道义力量 (一)先进性
它的先进性,体现在它是社会主义制度所坚持和追求的核心价值理念。社会主义制度是人 类社会迄今为止最先进的社会制度。
中国特色社会主义制度是科学社会主义原则与中国实际的创造性结合,至今仍在不断地改 革、完善之中。社会主义核心价值观反映着我国社会主义基本制度的本质要求,渗透于经济、 政治、文化、社会、生态建设的各个方面,是我国社会主义制度的内在精神之魂。作为人类社 会最为先进社会制度的本质规定在价值层面的集中反映,社会主义核心价值观代表着当今时代 人类社会的价值制高点。
第一节 认识社会主义核心价值观
二、培育和践行社会主义核心价值观的意义 (二)提高国家文化软实力的迫切要求
培育和践行社会主义核心价值观,有利于增进国际社会对中国的理解,扩大中华文化影 响力,展示社会主义中国的良好形象;
有利于增强社会主义意识形态的竞争力,掌握话语权,赢得主动权,逐步打破西方的话 语垄断、舆论垄断,维护国家文化利益和意识形态安全,不断提高我们国家的文化软实力。
第一节 认识社会主义核心价值观
一、社会主义核心价值观的基本内容
爱国、敬业、诚信、友善。爱国、敬业、诚信、友善,这一价值追求回答了我 们要培育什么样的公民的重大问题,涵盖了社会公德、职业道德、家庭美德、个人 品德等各个方面,是每个公民都应遵守的道德规范。有了这样的价值追求,人们才 能更好地处理个人与国家、社会、他人的关系,不断提升自己的人生境界。
培育和践行社会主义核心价值观,能够在具体利益矛盾、各种思想差异之上最广泛地形成价值 共识,有效引领整合社会思想意识,有效避免利益格局调整可能带来的思想对立和混乱,形成团 结奋斗的强大精神力量。

思想道德修养与法律基础 第四讲:道德129页PPT

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21、要知道对好事的称颂过于夸大,也会招来人们的反感轻蔑和嫉妒。——培根 22、业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。——韩愈
思想道德修养与法律基础 第四讲:道 德
16、人民应该为法律而战斗,就像为 了城墙 而战斗 一样。 ——赫 拉克利 特 17、人类对于不公正的行为加以指责 ,并非 因为他 们愿意 做出这 种行为 ,而是 惟恐自 己会成 为这种 行为的 牺牲者 。—— 柏拉图 18、制定法律法令,就是为了不让强 者做什 么事都 横行霸 道。— —奥维 德 19、法律是社会的习惯和思想的结晶 。—— 托·伍·威尔逊 20、人们嘴上挂着的法律,其真实含 义是财 富。— —爱献 生
23、一切节省,归根到底都归结为时间的节省。——马克思 24、意志命运往往背道而驰,决心到最后会全部推倒。——莎士比亚
25、学习是劳动,是充满思想的劳动。——乌申斯基
谢谢!

新版思想道德修养与法律基础_第四章课件

新版思想道德修养与法律基础_第四章课件
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讨论
兄弟俩的行为看似为孝,实则不孝,是对家庭、 对社会不负责任的表现。
如果以犯罪的方式,去尽所谓的“孝道”,不仅亵 渎了“孝”的崇高和美好,还将要受到法律的制裁, 这也是每个爱子的父母所不愿意看到的。
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课程导入——道德是什么?
有一次,苏格拉底与一位青年学生讨论道德问题。 苏格拉底问这位青年:“人人都说要作有道德的人, 你能不能告诉我什么是道德呢?”那位青年回答说: “做人要忠诚老实,不能欺骗人,这是大家都公认的 道德行为。”苏格拉底接着问道:“你说道德就是不 能欺骗人,那么在和敌人交战的时候,我方的将领 为了战胜敌人,取得胜利,总是想尽一切办法欺骗 和迷惑敌人,这种欺骗是不是道德的呢?”那位青年 回答道:“对敌人进行欺骗当然是符合道德的,但欺 骗自己人就是不道德的了。”
一、道德的起源与本质 二、道德的功能与作用 三、道德的历史发展
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作为子女该如何尽孝?
热 点 分 析
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2006年6月15日《青年报》07A版以《为父治病 俩“孝子”夜盗老板》为题报道:来沪打工的刘姓兄弟俩 都还不到18岁,母亲过世早,家里又穷,因苦于无钱给 父亲治病,两人于2005年12月23日晚趁老板不在家, 两次潜入其暂住处,偷得现金财物共计5万余元,两人 销赃时被抓获,被闵行检察院以盗窃罪提起公诉。
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而每当提到这样一些人的名字时…
雷 锋——为人民服务的丰碑; 张思德——全心全意为人民服务的典范; 焦裕禄——县委书记的好榜样; 孔繁森——领导干部的楷模; 郑培民——权为民用利为民谋 ; 李素丽——为人民服务没有终点站 ; 徐 虎——向党和人民交一份满意答卷;
……
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【思想道德修养与法律基础课件】第四章加强道德修养 锤炼道德品质

【思想道德修养与法律基础课件】第四章加强道德修养 锤炼道德品质


公私兼顾,不损公肥私。
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(三)宣传和弘扬共产主义道德
❖ “共产主义并不剥夺 任何人占有社会产品 的权力,它只剥夺利 用这种占有去奴役他 人劳动的权力。” ❖ ——《共产党宣言》
《共产党宣言》德文第一版封面

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第四节 恪守公民基本道德规范
我国公民基本道德规范
❖ 爱国守法

明礼诚信

团结友善
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第四章 加强道德修养 锤炼道德品质
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本章学习重、难点
❖ 重点: ❖ 1、道德的本质。 ❖ 2、社会主义道德建设的核心和原则。 ❖ 3、诚实守信是公民道德建设的重点。 ❖ 难点: ❖ 1、道德的本质。 ❖ 2、道德的功能和作用。
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第一节 道德及其历史发展
❖ 古希腊的 “四主 德”:
❖ 智慧
❖ 勇敢
❖ 节制
❖ 公正
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❖美国的 “五条基本道 德原则”:
❖ 生命价值原则
❖ 善良原则
❖ 公正原则
❖ 诚实原则
❖ 个人自由原则
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❖ 有两种东西,我们愈是时常愈加 反覆地思索,它们就愈是给人的 心灵灌注了时时翻新, 有加无 已的赞叹和敬畏 ——头顶的星 空和心中的道德法则。 ——康德墓碑铭文
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❖ 案例分析:
❖ 家境贫寒的哥哥考上了大学,但对高昂的学费的 一筹莫展,在外打工的弟弟想尽了一切办法,东 拼西凑,仍然不够。眼看就要到交费的最后期限 了,弟弟情急之下,盗窃了同屋打工者甲藏好的 钱,并决定急用后,慢慢还回来就是。但甲发现 迅速报警,弟弟逃走。警察通知了哥哥,要求哥 哥打电话骗弟弟见面,哥哥明知弟弟盗钱之举确 实为了自己,但还是打了电话。弟弟装着钱来见 哥哥,当场被捕。

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家庭教育是培养思想道德的重要途 径,家长应该以身作则,引导子女 树立正确的价值观和道德观。
思想道德与法律的关系
思想道德与法律的互补性
思想道德和法律都是社会规范的重要组成部分,它们互 相补充,共同维护社会的稳定和秩序。
思想道德与法律的差异性
思想道德强调自律,主要依靠社会舆论和内心自觉来约 束行为,而法律则强调他律,通过强制力来规范行为。
法律的分类
根据不同的标准,法律可以分为不同的类型。例如,成文法和判例法、国内 法和国际法、公法和私法等。
法律体系
01
02
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法律体系的概念
法律体系是指由一国现行 法律规范组成的有机统一 整体,它反映了国家的法 律制度的基本状况。
法律体系的构成
一个国家的法律体系通常 包括宪法、法律、行政法 规、地方性法规、自治条 例和单行条例等。
法律体系的特点
一个国家的法律体系具有 统一性、系统性、开放性 和稳定性。
法律的实施
法律的实施概念
法律的实施是指通过一定 的方式使法律规范在社会 生活中得到贯彻和实现的 活动。
法律的实施方式
法律的实施方式包括立法 、执法、司法、守法和法 律监督等。
法律实施的重要性
法律的实施对于维护社会 秩序、保障公平正义、促 进经济发展等方面都具有 重要意义。
思想道德修养与法律基础课 件pptx
2023-10-29
目 录
• 思想道德修养 • 法律基础 • 思想道德与法律的相互作用 • 思想道德修养与法律基础的教育与培养 • 思想道德修养与法律基础的实际应用
01
思想道德修养
思想道德概述
思想道德的含义
思想道德是人类社会生活中特有的意识形态,它反映和调节 着人们对于人与人、人与自然、人与社会之间关系的态度和 行为准则。

思想道德修养与法律基础课件PPT第四章

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你能看 最美女孩 到的没 最美司机 的美 最美老师
最美妈妈
2020/7/12
同学们认 为应该怎 样弘扬和 继承中华 传统美德 呢?
2020/7/12
第二节
继承和弘扬 中华民族优良道德传统
2020/7/12
在西亚斯歌剧院举行的炎黄论坛上 马东先生作为主持人
2020/7/12
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社会经济基础
生产资料所有 人们在生产中 产品的分配原
制性质
的相互关系

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你所看到的道德
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案例
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2011年10月13日,2岁的小悦悦(本名王 悦)在佛山南海黄岐广佛五金城相继被两车碾压 ,7分钟内,18名路人路过但都视而不见,漠然 而去,最后一名拾荒阿姨陈贤妹上前施以援手, 引发网友广泛热议。2011年10月21日,小悦悦 经医院全力抢救无效,在零时32分离世。2011 年10月23日,广东佛山280名市民聚集在事发地 点悼念"小悦悦" ,宣誓“不做冷漠佛山人”。 2011年10月29日,没有追悼会和告别仪式,小 悦悦遗体在广州市殡仪馆火化,其骨灰将被带回 山东老家。
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道德 的产生和发展经 历了一个漫长的历史过程, 一开始表现为各种风俗、 习惯、禁忌,到后来逐渐 获得了自己的独立表现形 式,并获得了发挥自身功 能和作用的途径。
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(二)道德的内涵和本质
道德是由社会经济基础所决定的一种社会意 识形态,它通过社会舆论、传统习俗和人们的内 心信念来维系,是对人们的行为进行善恶评价的 心理意识、原则规范和行为活动的总和。
2006年8月6日
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思想道德修养与法律基础 第四章.ppt

思想道德修养与法律基础 第四章.ppt
4. 通过调整人之间关系维护社会秩序与稳定;
5. 提高精神境界、促进自我、完善推动人的 全面发展的内在动力;阶级社会里,它是 阶级斗争的工具。
10.道德作用的大小,取决于社会成员的:知 晓度、信奉度、践行度
11.道德发挥作用的性质与社会发展的不同历 史阶段相联系,由道德所反映的经济基础、 代表的阶级利益所决定。
8、道德对社会发展的功能
认识功能
反应社会现实特别是社会关 系的通过功效和能力。
最突 通过道德评价,指导纠正行
调节功能 出功 为,协调人之间关系的功效

Hale Waihona Puke 和能力。9、道德的社会作用:
1. 影响经济基础的形成、巩固和发展;
2. 对其他社会意识形态的存在和发展有重大 影响;
3. 是影响社会生产力发展的一种重要的精神 力量;
15.人类道德进步的主要表现:促进社会和 谐与人的全面发展;道德调控的手段或方 式不断丰富、更加科学合理;道德的发展 和进步成为衡量社会文明程度的重要尺度。
第二节 继承和弘扬中华民族优 良道德传统
一、继承和弘扬中华民族优良道德传统的 重大意义
二、中华民族优良道德传统的主要内容 三、正确对待中华民族道德传统
1.继承弘扬中华民族优良道德传统的意义: 现代化建设的客观需要;加强道德建设的 内在要求;个人健康成长的重要条件。
2.中华道德传统的主要内容:
①注重整体、国家和民族利益,强调责任意 识和奉献精神;
②推崇仁爱原则,追求人际和谐; ③讲求谦敬礼让,强调克骄防矜; ④倡导言行一致,强调恪守诚信; ⑤追求精神境界,把实现道德理想看成高层
第三节 弘扬社会主义道德
一、社会主义道德与社会主义市场经济 二、社会主义道德建设的核心和原则 三、社会主义道德建设与树立社会主义荣辱观

思想道德修养与法律基础课件(第4章)

思想道德修养与法律基础课件(第4章)

2013-12-13
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1、中华民族精神的内涵
(1)爱国主义是中华民族精神的核心 爱国主义是中华民族精神的最高政治原则。这主要表现为。自觉 维护国家和民族的整体利益始终是中华民族精神的核心和最高行为原 则。
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(2)维护团结统一是中华民族精神的基础
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第三节 做坚定的爱国者
一、要有强烈的民族自尊心、自豪感 1、民族自尊心自豪感的集中体现 民族自尊心、自豪感表现为对自己 民族的尊重和热爱是为自己民族尊 严和荣誉以及所取得的成就而感到 骄傲和自豪的一种道德品质。
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2、我们要增强民族自豪感和自尊心。 3、要以史为鉴。
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(4)勤劳勇敢是中华民族精神的重要力量
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(5) 自强不息是中华民族精神的力量源泉
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夸父追日
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精卫填海
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大禹治水
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愚公移山
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岂苟 因利 祸国 福家 避生 趋死 之以 。,
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2、从思想上、 知识上充分装备 自己,为祖国的 繁荣稳定贡献力 量
侯祥麟院士的爱国情怀
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“说是表彰我 对中国火箭导弹技 术、航天技术和系 统工程论方面所做 的一切工作。我想 这里面‘中国’两 个字是最重要的。 ” • ——钱学森

思想道德修养与法律基础课件PPT第四章

思想道德修养与法律基础课件PPT第四章

国而忘家,公而忘私。 国而忘家,公而忘私。 —贾谊《治安策》
“夙夜在公” 夙夜在公” 夙夜在公
(二)道德至上的普世性
天人合一:天和人的共通部分就是德性, 天人合一:天和人的共通部分就是德性, 合一,就是合一于道德, 合一,就是合一于道德,把天德与人德 联系在一起。 联系在一起。
君子要追求精神境界, 君子要追求精神境界,把道德理想的实现 看作是一种高层次的需要。 看作是一种高层次的需要。 “水火有气而无生,草木有生而无知, 水火有气而无生,草木有生而无知, 水火有气而无生 禽兽有知而无义。人有气、有生、有知、 禽兽有知而无义。人有气、有生、有知、 亦且有义,最为天下贵也。 亦且有义,最为天下贵也。”
道德的调节功能
道德的调节功能是指道 德通过评价等方式, 德通过评价等方式,指导和
纠正人们的行为和实践活 协调人们之间的关系。 动,协调人们之间的关系。
这是道德最突出也是最重要 的社会功能。 的社会功能。
案例: 湛佳雷今年21岁,家住孝感市孝昌县白沙镇,现为随 州职院汽车与机电工程学院09级计算机应用1班的学 生。进入大学前,他已确诊为白血病,由于家庭经济 拮据,只是开一些控制病情的药,一边上学,一边吃 药打针,带病坚持上课,一年多来,也花费了几万元。 直到2011年3月下旬,该生病情已进入加速期,如不 及时治疗将继续恶化,他才让同学知道。 湛佳雷的病情引发全班和全校师生的强烈关注,经 班委会、院广播台、院学生科和团委呼吁,4月初, 一场向湛佳雷同学伸出援助之手的爱心活动在全校师 生中迅速开展。短短一周,全院师生捐款逾2万元, 学院从爱心基金中拿出2万元。
胡锦涛总书记提出以“ 胡锦涛总书记提出以“八荣 八耻” 八耻”为主要内容的社会主 义荣辱观包含了对我国优良 道德传统的继承。 道德传统的继承。 社会主义道德是继承了中华 民族优良道德传统又结合了 时代发展的要求而形成的。 时代发展的要求而形成的。

《思想道德修养与法律基础》PPT课件

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(三)宣传和弘扬共 产主义道德 大公无私、公而忘私, 毫不利己、专门利人, 艰苦奋斗、无私奉献, 全心全意为人民服务。
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第四节 恪守公民基本道德规范
一、我国公民基本道德规范 (一)意义
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社会主义时期道德是有层次的。 1、基本道德,是不损人利己、为人处世要 顾及他人、“己所不欲,勿施于人”的道德。 “不能不遵循” : 不遵循要受到他人和社会的同声斥责; 遵循基本是应当的,不一定或往往不会受到 弘扬、表彰。
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2、当代社会诚信观察 在美丽的西双版纳有一个出租司机叫
尼哈,小时候家庭贫困,团市委发动社会 各界资助他念完了高中。3月5号,在毛泽 东主席“向雷锋同志学习”题词纪念日, 他为了回报社会,打算免费为乘客服务。
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他开着的士行至农贸市场门口,见一位大娘提 着菜篮子在路边等车,他把车停在大娘面前热 情地说:“大娘,上我的车吧,今天,免费。”
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大娘很奇怪地看着他,“免费?”“是啊, 你看!”他指着车说,“回报社会,全天 免费,我们也学学雷锋嘛。”大娘说: “小伙子,你别骗人了,这年月,哪有免 费的好事啊,谁知道你安的是什么心啊!” 说完,招手拦下了一辆收费的的士,走 了……
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人们都用怪异的目光审视着这辆贴着“回 报社会,全天免费”的红色的士,人们一 边议论着一边从他的旁边走过。他掐表算 了一下,在免费的士停下的40多分钟里, 竟有16人先后打了旁边的7辆收费的的士 离开了。他等了一上午只接了一个戴红领 巾小学生。
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(3)社会条件:生产实践 (4)重要条件:社会分工 2、人类道德的历史生成
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(二)道德的本质 1、社会经济结构的性质直接决定各种道德 体系的性质。 2、社会经济关系所表现出来的利益,直接 决定着道德的基本原则和主要规范。 3、在阶级社会中,表现为阶级道德。 4、经济关系的变化必然引起道德的变化。

思想道德修养与法律基础第四章课件

思想道德修养与法律基础第四章课件

哈佛大学提倡“一个人能不能有所成就, 不单单看智商,还应该看他的情商,进 而看他的德商”。
2、对社会——生活和谐、社会 有序的根基
(1).道德能够影响经济基础的形成、 巩固和发展
道德以自己的善恶标准去论证产生它的经 济基础的合理性、正义性。 造成相应的社会舆论去谴责、否定不利于 它的经济基础的思想和行为。
(3).道德通过调整人们之间的关系维 护社会秩序和社会稳定
道德作为社会规范,调整人与人、个人与 社会的基本关系,维护社会的生产与生活秩 序,使社会有序发展。 社会越发展,道德的作用越重要。
没有红灯停, 哪有绿灯行?
道之以政,齐之以刑,民免而无耻。 道之以德,齐之以礼,有耻且格。
——孔子
今译:用政治手段治理老百姓,用刑罚来整顿老百姓,人 民就只求免于犯罪,而不会有廉耻之心;用道德来治理他 们,用礼教来整顿他们,人民不但知廉耻,而且还会人心 归顺,走上正善之途 。
讲究谦敬礼让,强调克骄防矜
倡导言行一致,强调恪守诚信
自强不息的精神
天行健, 君子以自强不息 地势坤, 君子以厚德载物
第三节
弘扬社会主义道德
一、社会主义道德建设与社会主义市场经济
1、市场经济条件下的道德焦点——积 极影响
• 竞争和协作:
勇于竞争、有序竞争
• 自主和监督
鼓励诚实劳动、守法经营,褒奖见利思义、见得思义,反 对见利忘义、唯利是图。
二、道德的本质
1.道德是由经济基础决定的,是反 映社会经济关系的社会意识形式。物质 资料生产方式的性质,直接决定道体系 的本质和核心。
每一社会的经济
关系首先是作为 利益表现出来的。
——恩格斯
如:私有制的出现,带来了道德观的变化; 奴隶社会,奴隶主对奴隶的任何奴役、买卖、 虐待以至随意杀害都被视为合乎道德的行为,而奴 隶的任何反抗言行则都被看作是大逆不道; 在封建社会中,维护地主阶级的专制制度和宗 法等级制度是封建社会最基本的道德原则; 利己主义是资产阶级道德的核心,也是资产阶 级的基本原则。 私有制被推翻,公有制建立,道德观也必然发 生变化。

思想道德修养与法律基础课件PPT第四章1讲课稿

思想道德修养与法律基础课件PPT第四章1讲课稿
客观唯心主义或宗教神学的“神启论” 主观唯心主义的天赋论 旧唯物主义者的感觉与王伦
一、道德起源
讨论一:一个人的 世界道德有用吗?
认识:只有形成了 人与人、人与社会 之间的相互关系, 才会产生道德。 结论:道德起源于 社会关系的存在。 (客观)
狼孩生活在狼群中, 有没有道德关系 ?
印度狼孩
一、道德起源
道德对社会经济关系的反映不是消极被动的, 而是以能动的方式来把握世界,引导和规范 人们的社会实践活动。人们只有确立了自己 的道德理想,才能自觉地扬善抑恶、明辨荣 辱、选择高尚、弃绝卑下,保持社会和个人 的健康发展。
三、道德的功能与作用
(一) 道德的主要功能 道德功能,是指道德对社会发展所具
有的功效。道德功能集中表现为一种重 要精神力量,具有认识和调节两大功能。
上层建筑与
社会意识形态
上层建筑:建立在一定经济基础上的社会意识形态 -艺术、道德、宗教、哲学,和相应的政治制度及 其设施—政党、政权机关、军队、警察、监狱和法 庭,构成了社会的上层建筑。 社会意识形态:是指该社会中一定的阶级或社会集 团基于自身根本利益,对现存的经济、政治等 社 会关系自觉的反应而形成的思想理论体系,包括一 定的政治、法律、哲学、道德、文艺宗教等社会学 说、观点。
讨论二:智障人士有正确 的道德意识与道德行为 发生吗?
认识:当人们意识到自己 与动物的根本区别,意 识到自己与他人利益的 不同,为调解利益冲突 避免社会崩溃时,道德 这种意识呼之欲出。
结论:道德起源于人类自 我意识的形成与发展。 (主观)
一、道德起源
讨论三:什么使人与人类社会得以存在?
人与人的劳动关系、交往关系、社会关系
道德由谁决定
道德是 一种特殊的社会

2024版(完整版)思修ppt课件

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2024/1/24
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树立正确人生观,追求高尚人生目的
树立为人民服务的人生观
为人民服务的人生观是一种崇高的道德情操和精神境界,它要求人们以人民利益为重,关心他人,乐于助人,无 私奉献。
追求高尚的人生目的
高尚的人生目的是指符合社会进步和人类发展利益的目的,如追求真理、献身科学、服务人民等。这些目的能够 激发人们的积极性和创造力,推动社会进步和发展。
2024/1/24
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05 加强道德修养锤 炼道德品质
2024/1/24
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道德及其历史发展
01
道德的本质和起源
道德是社会意识形态之一,是人们共同生活及其行为的准则与规范。它
起源于人类社会的生产和生活中,是随着社会的发展而不断变化的。
2024/1/24
02 03
道德的历史发展
道德经历了原始社会道德、奴隶社会道德、封建社会道德、资本主义社 会道德和社会主义社会道德五个历史发展阶段。每个阶段的道德都有其 特定的内容和特点。
• 有利于凝聚全社会的力量:树立中国特色社会主义共同理想,能够凝聚全社会 的力量,形成推动中国特色社会主义事业发展的强大合力。
• 有利于激发人们的创造活力:树立中国特色社会主义共同理想,能够激发人们 的创造活力,推动社会不断进步和发展。
• 有利于提高人们的道德素质:树立中国特色社会主义共同理想,能够提高人们 的道德素质,培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。
2024/1/24
艰苦奋斗
作为新时代的青年应该继承发扬艰苦奋斗的优良传统不怕困 难、顽强拼搏、锐意进取在平凡的岗位上创造出不平凡的业 绩。
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04 领悟人生真谛创 造人生价值
2024/1/24

思想道德修养与法律基础教学课件第四章

思想道德修养与法律基础教学课件第四章

(4)原始社会的道德规范是同风俗习惯和传 统融为一体的。
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1、原始社会的道德
局限性: (1)直观性 (2)狭隘性 (3)外在性
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2、奴隶社会的道德
(1)维护奴隶制度是奴隶主阶级道德的 基本原则。
(2)鄙视劳动,鄙视妇女,是奴隶主阶级 通行的道德规范。
(3)忠于奴隶主国家是奴隶主阶级重要的 道德规范。
孝悌
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“忠”“孝” “恕”“悌”的含

▪ “忠”:孔子曰“臣事君以忠”(《论 语·八佾》)
▪ 孝:孔子认为“父在观其志,父没观其行, 三年无改于父之道,可谓孝矣”(《论 语·学而》)。
▪ “恕”?“其恕乎!己所不欲,忽施于人” (《论语·卫灵公》)
▪ 悌者,弟也。“弟子入则孝,出则弟,谨 而信,泛爱众而亲仁”(《论语·颜渊》)
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教学内容
(二)、道德建设中错误思潮评析
对待中国传统文化和传统道德,对待 外国的一切文化道德遗产,都要以马克 思主义的立场、观点和方法,采取批判 地继承的原则,取其精华、弃其糟粕。 既要大力弘扬和发展中华民族的一切优 良道德传统,又要努力借鉴和吸收一切 外国的优秀文化道德成果。
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教学内容
结果,被其他四只猴子海K了一顿。
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因为只猴子认为猴子A会害他们被水淋到,所以制止他去拿 香蕉,A尝试了几次,
虽被打的满头包,依然没有拿到香蕉。 当然,这五只猴子就没有被水喷到。 后来实验人员再把一只旧猴子释放,换上另外一只新猴子B。 这猴子B看到香蕉,也是迫不及待要去拿。 当然,一如刚才所发生的情形,其他四只猴子海K了B一顿。 特别的是,那只A猴子打的特别用力(这叫老兵欺负新兵, 或是媳妇熬成婆^O^)。 B猴子试了几次总是被打的很惨,只好作罢。

思想道德修养与法律基础课件PPT之第四章_加强道德修养锤炼道德品质

思想道德修养与法律基础课件PPT之第四章_加强道德修养锤炼道德品质

主文 义化 思复 潮古
主历 义史 思虚 潮无
第四章
三、继承和弘扬中华民族优良道德传统
文化复古主义思潮 :认为中国之所以落后,就是因为传统 文化特别是儒家传统文化的失落。所以,道德建设的最终目 标就是要恢复中国“固有文化”,形成以中国传统文化为主 体的道德体系,并通过这种传统道德的复兴来衍生出现代的 科学和民主,此即为“返本开新”。
第四章
第 二 节 继 承 和 弘 扬 优 良 道 德 传 统
孔子:“己所不欲、勿施于人”、 “已欲立而立人、已欲达而达 人”;“仁者爱人”; 墨子:‚兼相爱、交相利‛、‚ 爱人若爱其身‛、‚爱人者;人 必从而爱之,利人者,人必从而 利之; 孟子:“老吾老以及人之老,幼 吾幼以及人之幼”、民为贵、社 稷次之,君为轻”;……
孟子:“父子有亲、君臣有义、长 幼有序、朋友有信、夫妇有 别”;…
《尚书》“五教”:父义、母慈、兄友、弟悌、子孝,确立了以家族 为本位、以血缘为纽带的五种人伦关系的道德要求;
孔子说:‚见贤思齐、见不贤而 内自省‛、‚三人行必有我师‛, ‚见善如不及,见不善为探汤‛; 孟子讲‚养性‛、‚养气‛,认 为通过自己的‚持其志‛的修养 功夫,可以涵养成一种‚塞于天 地之间‛、‚至大至刚‛的浩然 正气; 宋代朱熹强调‚道问学‛和‚尊德性‛,要‚博 学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之‛; ……
中国最早把“道”与“德”作为一个概念使用的是战国末期的荀子。他在 《劝学》篇中说: “故学至乎礼而止矣,夫是之谓道德之极。” 意思是说,如果做任何事情都能按“礼”的规定,就达到了道德的最高境界。
在中国古代: “道”表示事物运动变化的规律或人们必须遵循的社会行为的准则、规矩、规范。 “德”即“得”,指人们认识“道”、遵循“道”,内得于己,外施于人。外施 于人称为“德”。
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第一,如何认识道德这一社会现 象,它的起源、本质、功能、历史, 这是理解道德现象的基础。
第二,人类道德文明、特别是 中华民族优良道德传统的内容。
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教学难点
道德学习的关键是将道德知识转变 为道德行为,也就是如何实践社会的道 德规范,培养自己的道德品质。
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如何理解这一则寓言?
有一位哲学家带着他的弟子坐在郊外的旷野里上 最后一堂课,一直探讨人生奥妙的哲学家竟会问弟 子的问题是:如何除去周围长满的杂草?弟子纷纷 给出各种答案,有的说要铲;有的说用火烧;有的 说在草上撒石灰;有的说要挖根。哲学家听完后, 站起身说:“课就上到这里,你们用各自的方法除去 一片杂草,没有除掉的,一年后再来除草。”一年后 他们都来了,不过原来相聚的地方不再是杂草丛生
“道德之所以有如此崇高和美好 的名声,就是因为它总是伴随 着巨大的牺牲。”
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结论:
良好的道德修养是现代公民、特别是大学生必须 具备的基本素质!
培养优良道德品质,是大学生成才必须完成的基 本任务之一。
社会发展呼唤良好的社会公德环境和道德风尚!
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第一节 道德及其历史发展
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第一节 道德及其历史发展 一、道德的起源与本质 二、道德的功能与作用 三、道德的历史发展
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遭遇了这次的事情后,刘女士以后是否还会再继续 帮助他人?对此,刘女士并没有正面回答,她只是表 示这次真的很害怕自己被赖上,毕竟之前也听说过很 多类似的事情,“只要这次证明我是清白的就好。” 而在接受电视台采访时,刘女士也表示,以后遇到类 似的事情,“我是绝不会再做了。”
对此,记者也采访了一些市民对此事的看法。市 民杨女士表示,如果类似的事情再多发生几起,那么 社会的信任度将大打折扣,“以后再有老人摔了,谁 还敢去扶?”而市民周先生则认为,不管如何,既然 已经找到证人了,那么刘女士也可安心了,但至于见 摔倒老人还扶不扶,得看情形。
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法院认为本次事故双方均无过错。按 照公平的原则,当事人对受害人的损 失应当给予适当补偿。因此,判决彭 宇给付受害人损失的40%,共45876.6 元。
当天,老太的代理律师表示:对 判决事实感到满意,但40%的赔偿比预 期要少。而彭宇则表示不服此判决。
2008年3月,彭宇案双方当事人在 事人对案件处理结果都表示 满意。
销赃时被抓获,被闵行检察院以盗窃罪提起公诉。
讨论
兄弟俩的行为看似为孝,实则不孝,是对家庭、对 社会不负责任的表现。
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作为子女该如何尽孝?
热 点 分 析
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2006年6月15日《青年报》07A版以《为父治病 俩“孝子”夜盗老板》为题报道:来沪打工的刘姓兄弟 俩都还不到18岁,母亲过世早,家里又穷,因苦于无钱 给父亲治病,两人于2005年12月23日晚趁老板不在家, 两次潜入其暂住处,偷得现金财物共计5万余元,两人
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彭宇事件
2006年11月20日早晨,一位老太在南京市水西门广 场一公交站台等83路车。人来人往中,老太被撞倒摔 成了骨折,鉴定后构成8级伤残,医药费花了不少。老 太指认撞人者是刚下车的小伙彭宇。老太告到法院索 赔13万多元。
彭宇表示无辜。他说,当天早晨3辆公交车同时靠 站,老太要去赶第3辆车,而自己从第2辆车的后门下 来。“一下车,我就看到一位老太跌倒在地,赶忙去 扶她了,不一会儿,另一位中年男子也看到了,也主 动过来扶老太。老太不停地说谢谢,后来大家一起将 她送到医院。”彭宇继续说,接下来,事情就来了个 180度大转弯,老太及其家属一口就咬定自己是“肇事 者”。
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而每当提到这样一些人的名字时…
雷 锋——为人民服务的丰碑; 张思德——全心全意为人民服务的典范; 焦裕禄——县委书记的好榜样; 孔繁森——领导干部的楷模; 郑培民——权为民用利为民谋 ; 李素丽——为人民服务没有终点站 ; 徐 虎——向党和人民交一份满意答卷;
……
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德国著名的哲学家、伦理思想家康德说:
让美德占据灵魂
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看到这组图片,你有何感想:
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调查:公众最反感的行为
人民网共同进 行了公众最反 感的不文明行 为调查,数据 显示:
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上海一所教育学院对7600多名学生进行抽样 调查,结果显示:
只要有利于
自己就不择 手段
50% 18%
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对别人作弊表示宽容
关注佛山两岁女童两次遭车碾压
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老汉跌倒称不赖你被路人扶起, 送医院后立马改口说被撞!
见到90多岁的老人在公交站牌旁摔倒, 骑着电动车路过的省城刘女士便赶紧下车扶 起了老人。为了不让自己成为翻版“彭宇”, 刘女士在扶起老人的时候,请周围的几位路 人为自己作证。“姑娘,我不会赖你的,你 是好人,”被扶起后,老人对刘女士很是感 恩。然而,当老人被送到医院后,却改了口, 称是刘女士撞了他。幸亏老人的家人明事理, 幸亏有目击者愿意为刘女士作证……
而是变成了一片长满谷子的庄稼地。
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如何理解这一则寓言?
弟子们坐在谷子地边,等着哲学家的到来,可是 哲学家始终没有来。几十年后,哲学家去世了,弟 子们在整理他的遗著时,私自在书的最后补了一章:
要想除掉旷野里的杂草,方法只有一种,那就是 在上面种上庄稼。
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如何理解这一则寓言?
同样,要想让灵魂无纷扰,惟一的方法是:
第四章
注重道德传承 加强道德实践
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第一节 道德及其历史发展 第二节 弘扬中华传统美德
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教学目的和要求
解析人类社会特有的道德现象,包括 道德的起源、本质、功能、作用、历史。
了解人类社会特别是中华民族历史积 淀的优良道德传统,用理性、健康的心态 继承和弘扬人类的道德文明。
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教学重点
2011年10月13日下午5时30分许,一出惨剧发生在佛山南海黄岐 广佛五金城:年仅两岁的女童小悦悦走在巷子里,被一辆面包车 两次碾压,几分钟后又被一小型货柜车碾过。而让人难以理解的 是,七分钟内在女童身边经过的十几个路人,竟然对此不闻不问。 最后,一位捡垃圾的阿姨把小悦悦抱到路边并找到她的妈妈。现 在小悦悦在广州军区总医院重症监护室,接近脑死亡,随时都有 生命危险。
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