民族史作业 黎族概述

海南师范大学
海南黎族概述
海南黎族衣食住行及传统习俗
刘景行201402050123
2016/10/25
在海南的历史文化长河中，少数民族文化占据着重要的地位。

自古以来勤劳勇敢的黎族、苗族、回族人民就在岛上繁衍生息，他们和平共处，团结一致，与汉族共同开发建设海南岛。

黎族是海南最早的居民，其先民源于骆越人，为百越民族的一支，3000年前（周秦时期）陆续迁徙海南岛。

目录
一、海南黎族先民的迁入及全文概述 (2)
二、早期黎族先民的生产生活 (2)
1、传统民居：船型屋 (2)
2、原始农业 (3)
3、传统狩猎 (4)
4、捕捞和采集业 (5)
5、树皮布 (5)
6、手工业 (6)
（1）骨器制作 (6)
（2）独木文化 (6)
（3）纺织业 (7)
三、衣、食、出行、文学艺术、人生习俗、宗教信仰等方面 (7)
1、衣饰 (7)
2、食品 (8)
3、交通工具 (8)
4、文学艺术 (9)
5、人生习俗 (9)
6、宗教信仰 (10)
四、总结 (10)
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一、海南黎族先民的迁入及全文概述
在海南的历史文化长河中，少数民族文化占据着重要的地位。

自古以来勤劳勇敢的黎族、苗族、回族人民就在岛上繁衍生息，他们和平共处，团结一致，与汉族共同开发建设海南岛。

黎族是海南最早的居民，其先民源于骆越人1，为百越民族的一支，3000年前（周秦时期）陆续迁徙海南岛，现有人口130万人2，主要聚居地为海南省的乐东、陵水、三亚、白沙、保亭、琼中、昌江、东方、和五指山等市、县。

少数散居在万宁、儋州、琼海、屯昌、定安、和临高等县、市，3是海南岛人数最多的少数民族。

二、早期黎族先民的生产生活
1、传统民居：船型屋
相传黎族的先民是乘船来到海南岛，到了海上为了躲避风雨，防御野兽，就把船倒扣过来用竹木制成，上面盖有茅草，后来就流传下来这种船型屋。

船型屋1百越民族一支，又称为百越，是居于现今中国南方和古代越人有关之各个不同族群的总称。

文献上也称之为百粤、诸越。

古文中常泛指南方地区。

2《海南省博物馆讲解词汇编》p29
3《海南黎族人口发展与分布的状况、趋势及对策》周瑾《南方人口》1993年03期
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有高架船型屋与低架(落地式)船型屋之分，其外形像船篷，拱形状，用红、白藤扎架，拱形的人字屋顶上盖以厚厚的芭草或葵叶，几乎一直延伸到地面上，从远处看，犹如一艘倒扣的船。

其圆拱造型利于抵抗台风的侵袭，架空的结构有防湿、防瘴、防雨的作用，茅草屋面也有较好的防潮、隔热功能。

而且能就地取材，拆建也很方便。

鉴于这些优点，船形屋得以世代流传下来。

这种船型屋多选择建在山谷小平原及河谷台等较平缓的地方，屋内可分为储物室和寝息室两部分。

黎族船型屋营造技艺，入选第二批国家级非物质文化遗产名录，这也是海南省首个建筑类古遗址成功申报国家级非物质文化遗产。

东方市江边乡白查村，是海南船形屋保存得最完整的自然村落之一。

白查村现有78户380人，属黎族村庄。

白查村完整地保存了81间船型屋。

2、原始农业
黎族先民采用的是刀耕火种的生产方式，叫做“砍山栏”或者“种山栏”4，是一种砍到烧光的原始农业。

在开始耕作之前，他们先将一片打算耕作的土地上的树砍到，然后放火烧光雨后播种，燃烧后的草木灰作为肥料。

由于海南湿热的地理气候，稻谷一般一年三熟。

这种稻谷叫做山栏稻。

每当稻谷收割的时候，人们会在稻田里搭起草寮，草寮里悬挂两块木板，用木棒敲击木板的不同部位会发出“叮叮咚咚”的声响，这种活动叫做“打叮咚”，既可以驱赶前来偷食稻谷的鸟兽，又可以排解独自在山林的寂寞。

4《海南黎族的“砍山栏”——古老的火耕方式》李露露《古今农业》1998年01期
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在耕作收割时，黎族有一种独具特色的生产方式，叫做“牛踩田”，就是由一个人或者几个人赶十几到几十头牛按照一个方向反复踩踏。

“牛踩田”一般分为两种，水地的“牛踩田”是为了松土播种，旱地的则是给稻谷脱壳。

同时，黎族还有许多独具特色的生产工具，比如“手刀”，他和北方农业常见的镰刀功能相同但是要小巧许多。

手刀由一根小木棒和一个石质或者铁质刀片组成，呈十字型。

收割时木棒竖着贴在手掌心，刀片横向割断稻谷。

其他生产工具大多由竹、木或者藤制成，比如竹磨它类似雨北方的石磨。

3、传统狩猎
黎族的传统狩猎独具特色，他们会采用集体围猎的方式，并且在狩猎前会举行占卜仪式，集合全峒几十人甚至几百人，带上猎犬和狩猎工具围山捕猎。

分配猎物也有独特的风俗，黎族的部分地区还会采用“合亩制”的平均分配方式，甚至连猎犬也会分到一份。

在狩猎活动中，第一个或者单独打死一头猎物的人可以得到猎物的下颌骨作为勇者的象征。

黎族有丰富的狩猎工具，据《汉书·地理志》记载：“儋耳珠崖郡，……兵则矛、盾、刀、木弓弩、竹矢，或骨镞”。

由此可知，至少汉代就已经使用弓、弩了，使用的箭矢为竹矢、骨镞5。

此外随着时间的推移还发展出了弓箭、竹签、铁钩、长矛、绳网、尖刀、粉枪等。

狩猎是黎族在1949年前的一项重要的生产活动。

在长期的狩猎活动中，黎5《黎族狩猎文化探究》
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族群众通过不断的总结经验，逐步形成了一套适应海南自然和地理特点的狩猎方式。

这些狩猎方式大致有以下几种：放狗、装圈、挖陷阱、装柴打、挂枪、安网、人群合围、巡山、巢猎。

4、捕捞和采集业
捕捞也是少数民族较为重要的一种生产方式，黎族先民一般用竹条和山藤制作的捕鱼工具：鱼笼和鱼笱。

这种捕捞工具小口大肚，笼口有倒置的竹篾使鱼可进不可出。

鱼笼和鱼笱分为多种型号，根据水流的深浅和湍急程度不同放置不同型号。

同时，黎族还会使用弓箭射鱼、叉鱼，使用渔网捕捞等方式，清代张庆长在《黎岐纪闻》里就曾纪载：“黎岐无不能射者，射必中，中可立死。

每于溪边伺鱼之出入，射而取之，以为食。

其获较网罟为尤捷云”。

由于海南岛独特的地理位置，长夏无冬雨量充沛，野生植物资源丰富，黎族会用一些简单的工具如木棒、砍刀等进行采集并装入竹藤条编制的筐蒌或网兜中。

现在的编篓网兜大多作为工艺品纪念品售卖。

5、树皮布
由于早期黎族生产力水平有限，只能采用一些树叶、树皮、兽皮充当衣物遮身御寒，从而出现了树皮布。

树皮布距今约有6000多年历史，我国汉代司马迁《史记·货殖列传》中的"榻布"，是有关树皮布最早的文献记录，宋代《太平寰宇记》、元代《文献通考》和清代《黎歧纪闻》等书籍中，均有海南黎族"绩木皮为布"的记载。

1931年和1932年，德国人类学家史图博先后两次到海南进行黎族
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的田野调查，写了一本《海南岛民族志》，书里提及"海南岛的布……，用树皮经捣击后做成的"，他还例举1909年柏林民族学博物馆陈列出的海南树皮布证实。

树皮布一般采用植物纤维比较丰富的树种，如构树、厚皮树、见血封喉树等。

经过扒树皮、修整、浸泡脱胶、漂洗、晒干、拍打成片、剪裁缝制等步骤最后制成。

制作树皮布一般是男子的工作，妇女并不参与。

2005年，"黎族树皮布制作技艺"被海南省政府公布为海南省第一批非物质文化遗产代表作保护名录。

2006年5月20日，该制作技艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产保护名录。

6、手工业
（1）骨器制作
由于立足早起以狩猎为生，兽骨较为常见，智慧的黎族男子通过想象和自己的双手把这些兽骨变成了实用的工具和精美的工艺品。

一般骨气的制作分为清洗骨料、修整磨制、装饰三步。

骨簪和骨梳是黎族白沙地区女子的一种头饰，多用牛、鹿骨制成。

造型别致、雕刻精细、纹饰精美，极具艺术价值。

一般有男子制作送给女子作为定情信物。

（2）独木文化
黎族的木器制作也有悠久的历史，“独木器具是黎族生产、生活用具的重要组成部分，也是研究黎族传统文化的‘活化石’之一。

”6。

黎族先民用原木不丁不卯，制成器6《装饰》罗文雄1999年03期
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具，形成了极具地域特色的独木文化。

制作时先将砍回的树木放到水里浸泡，防止树木生虫，然后用斧、锛、凿等工具进行加工的同时还会用火烧法，烧一层刨一层。

（3）纺织业
随着生产力的进步，纺织业逐渐出现，“战国时代她们就懂得利用棉花纺纱织成有纹彩的贡品,称为”织贝”。

”7黎族的纺织早在汉朝就享有盛名。

踞腰织机是黎族最原始的织布工具之一，与六七千年前半坡氏族使用的织机十分相似8，黎族妇女用踞腰织机可以织出精美华丽的复杂图案，其提花工艺令现代大型提花设备望尘莫及。

宋代诗人艾可叔的《木棉诗》中，曾描绘了黎族妇女纺织的生动情景："车转轻雷秋纺雪，弓变半月夜弹云；夜裘卒岁吟翁暖，机杼终年织妇勤。

"
三、衣、食、出行、文学艺术、人生习俗、宗教信仰等方面
1、衣饰
黎族由于分布地域、语言、文化特征等方面的差异，内部又分为哈、杞、润、
7《黎族纺织文化》晓婷《中国纤检》2011年05期
8《海南东方市：黎族传统棉纺织染绣技艺详细介绍》2012-05
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赛、美孚五个方言区，每个方言区的服饰各具特色。

哈方言人口最多，主要分布在乐东、三亚、东方、陵水、昌江等地。

其女子服饰特点为上衣前长后短，下身着中筒裙，衣服上多有动植物纹饰，佩戴金属制成的大耳环，劳作时翻至头顶既是耳饰又是头饰。

男子着独鼻裤。

杞方言主要分布在中部的五指山、琼中、保亭等地。

服饰颜色较为艳丽。

润方言主要分布在白沙地区。

女子服饰上衣为贯首衣，下身着短筒裙，服装图案丰富、色彩艳丽多运用刺绣工艺，分为单面绣和双面绣（适当介绍双面绣）。

女子还会用骨簪、骨梳等作为头饰，极具特色。

赛方言主要分布在保亭、陵水、三亚、儋州的部分地区。

美孚方言主要分布在东方和昌江一带。

赛方言和美孚方言女子下身一般着中长筒裙，他们的服饰中都融入了汉族特色，比如盘扣。

其中美孚方言的絣染是一种极其精湛的染色技艺。

2、食品
黎族以大米为主食。

杂粮有番薯、玉米、木薯等。

酒是黎族日常生活中必不可少的饮料，一般为自酿。

3、交通工具
由于海南特殊的地理环境，江河密布，因此导致了这些原始的水上交通工具的出现。

独木舟、竹筏和度水葫芦。

独木舟的制作工艺和独木文化类似，都是采用烧一层刨一层的制作方法。

竹筏至今仍是重要的水上交通工具。

度水葫芦独具
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特色，由一个被掏空的大葫芦制成，葫芦上缠好藤条，人要渡河时把衣服脱下放到葫芦里盖好盖子，抱着葫芦借其浮力过河，到对岸之后从葫芦里掏出衣服穿上。

4、文学艺术
由于黎族没有自己的语言文字，所以描绘海南黎族生产生活场景的画卷《琼黎风俗图》可以说是一部黎族的画史。

《琼黎风俗图》全长11.6米共15幅册页以图、文相配的形式描绘黎族群众建屋、编织、耕种、对歌、嫁娶、渔猎、贸易、涉水、谈判等社会风俗，为研究黎族的社会生活提供了珍贵的史料。

黎族没有文字，一般是以口代笔，形成了一种口头文学。

此外还有刻木记事，是指通过在木条或竹条上刻画符号来表示借贷双方关系的一种契约形式。

由于长时间与汉族交流融合黎族的文化也多少收到汉族的影响，剪纸工艺就是代表之一。

5、人生习俗
黎族诞生礼：插物示事；成年礼：纹身、隆闺；婚娶仪式：“不落夫家”；丧葬仪式：多采用独木棺。

其中黎族成年礼中的纹身最具特色。

纹身的工具一般是花茎的刺或者小木针和竹拍以及植物染料。

黎族纹身习俗的来源传说据说有三种：一种是村寨中流传着一个这样的故事。

远古时，洪水泛滥，一对兄妹躲进大南瓜，漂到了海南岛，兄妹俩人在岛上寻找人烟，但没有找到。

为了延续后代，妹妹纹身纹脸，使哥哥不能相认，于是结成夫妇。

这故事与黎族创世纪的歌唱很相似；还有一种是，当时岛上来了个大魔王因为黎族的姑娘年轻貌美所以时常被掳走，黎族先民却打不过他，所以只好给姑娘们纹身让她们变丑防止被掳走；最后
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一种传说是以此为美。

不过这这些传说演变到后来就都包含了对年轻女孩子的祝福。

黎族不一样的纹身花纹体现了其所属氏族和其父母对她的祝福。

这种习俗建国后出于对妇女的保护已经被废除。

6、宗教信仰
黎族早期原始的图腾崇拜、自然崇拜、祖先崇拜、占卜等等后来逐渐的与道教相互融合。

四、总结
综上所以可以看出，海南黎族有这悠久的历史和独特的物质文明、精神文明。

研究海南黎族的发展历史有助于我们全面的了解海南岛的历史。

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