约翰·杜威
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• 1、教育即生活
——“教育即生活”、“学校即社会” 育不是把外面的东西强迫儿童去吸 收，而是要使人类与生俱来的能力 得以生长。
• 杜威认为，教育就是儿童生活的过 程，而不是将来生活的预备。他说： 生活就是发展，而不断发展，不断 生长，就是生活。因此，最好的教 育就是“从生活中学习、从经验中 学习”。教育就是要给儿童提供保 证生长或充分生活的条件。
• 《民主主义与教育》（democracy
and
education），副标题为“教育哲学导论”。此书 为杜威实用主义教育理论的代表作。1916年在纽约 出版，共26章。作者在序言中指出，本书主要阐述
民主主义社会所包含的种种观念，并将这些观念应
用于教育，以解决公共教育“建设的目的与方法”。
教育本质论
•
(三)教学方法和步骤——提出教学过程的五个步骤：重在教学生如何学习，
教学过程的五个步骤：
• (1)教师给学生准备一种真实的经验的情境，并给予一些暗示，使学生在暗示中 产生要了解某个方面问题的兴趣。教师在给予各种暗示时，应依据儿童的本能 需要和既有经验。 • (2)学生在情境中产生一个真实的问题，作为引起思维的刺激物。教师要给学生 提供足够的资料，使学生得以对付在情境中产生的问题。 • (3)学生从资料的应用中产生对解决疑难问题的思考和假设。 • (4)学生自己负责把设想出来的解决问题的方法加以整理和排列。 • (5)为了验证这些假设的价值，学生要根据这些假设亲自动手去做，在做的过程 中，自己去发现这些假设的真实性和有效性。
• 两者之间应有自由的相互影响。
• 学校如何成为一种雏形的社会生活？ • 杜威要求改革学校课程和教学，以反映社会生活各 种类型的作业进行教学活动，并充满着艺术氛围和 科学、民主精神。学生在学校不但读书，还养成共 同生活的习惯和能力，践行公德公益，知道立法司 法行政的效用。 教学改革
教学论
• 1、从做中学 • 在批判传统学校教育的基础上，杜 威提出了“从做中学”这个基本原 则。由于人们最初的知识和最牢固 地保持的知识，是关于怎样做(how to do)的知识。因此，教学过程应该 就是“做”的过程。在他看来，如 果儿童没有“做”的机会，那必然 会阻碍儿童的自然发展。儿童生来 就有一种要做事和要工作的愿望， 对活动具有强烈的兴趣，对此要给 予特别的重视。
• 杜威的东游是个很好的契机，于是中国有五个学术团体联名请他。当时虽是北 洋政府统治，但是民间学术社团与外国人交往却无任何限制。五个教育团体请 他到北京、上海、南京和其它几个城市讲演，他也接受了。发起这件事的是胡 适、蒋梦麟、陶行知等杜威的及门弟子，代表江苏省教育会、北京大学和北京 大学知行学会等五个团体。 4月底，胡适专程从北京到上海去欢迎杜威夫妇。 杜威夫妇是在1919年4月30日到上海的。
• 二是确定疑难的所在；
• 三是提出解决疑难的各种假设；
• 四是对这些假设进行推断； • 五是验证或修改假设。 • 杜威指出，这五个步骤的顺序并不是固定的。
• • • • • • •
由“思维五步"出发，杜威认为，教学过程也相应地分成五个步骤： 一是教师给儿童提供一个与的社会生活经验相联系的情境； 二是使儿童有准备去应付在情境中产生的问题； 三是使儿童产生对解决问题的思考和假设； 四是儿童自己对解决问题的假设加以整理和排列； 五是儿童通过应用来检验这些假设防。 这种教学过程在教育史上一般被称之为“教学五步”。在杜威看来， 在这种教学过程中，儿童可以学到创造知识以应付需求的方法。但 是，他也承认，这实在不是一件容易的事。
• 他说：“教育的自身并没有什么目 的。只有人，父母，教师才有目 的。”如果我们把他的话理解为教 育是漫无目的的，显然是一种误解， 他“只是要人不因养成社会效率而 抹杀儿童青年的天性和当前生活” 他不甘心教育沦为“别的目的的附 属物”，所以他把教育中的目的这 样诠释：“一个人放枪，他的目的 就是他的枪对着放的鹄的。但这个 对象不过是一个记号，(使我们对)所
——实用主义教育思想体系中的重要组成部分
• 动中学”、从经验中学入它使得学 校里知识的获得与生活过程中的活 动联系了起来。由于儿童能从那些 真正有教育意义和有兴趣的活动中 进行学习，那就有助于儿童的生长 和发展。在杜威看来，这也许标志 着对于儿童一生有益的一个转折点。 • 但是，儿童所“做”的或参加的工 作活动并不同于职业教育。杜威指 出，贯彻“从做中学”的原则，会 使学校所施加于它的成员的影响更 加生动、更加持久并含有更多的文
约翰· 杜威
主讲人： 组员：陈红，郑晓婷，陈巧超，王天宇，赵博涵，祝豫 阳，王汝钦
约翰· 杜威的生平
• 杜威在公元1859年10月20日出生，
他诞生在一个中产阶级的杂货商家
中。他的家乡在新英格兰的维蒙特 州的伯林顿（Burlington)。这个地方 向来习于自治，崇尚自由，笃信民 主制度。
• 1879年，杜威大学毕业，开始了他一直想要从事的教职工作，并且继续研读哲 学史。1882年，杜威首次发表论文，这三篇论文被刊登在全国唯一哲学学术论 文的杂志上，对他自己来说，是一个相当大的鼓舞。后来，杜威拿到博士学位， 也结了婚，他六个孩子中最聪颖的老三后来不幸因病夭折，对他和太太的打击 很大。 • 1879年毕业于佛蒙特大学，1884年获约翰· 霍普金斯大学哲学博士学位。 1884-1888，1890-1894年在美国密歇根大学，1889年在明尼苏达大学教授哲 学。1894-1904年在芝加哥大学任哲学系、心理学系和教育系主任，19021904年还兼任该校教育学院院长。1904-1930年，他在纽约哥伦比亚大学哲学 系兼任教授教职。还担任过美国心理学联合会、美国哲学协会、美国大学教授 联合会主席。1896年他创立一所实验中学作为他教育理论的实验基地，并任该 校校长。反对传统的灌输和机械训练的教育方法，主张从实践中学习。提出教 育即生活，学校即社会的口号。
•
一九一九年，杜威曾先后在北京、南京、杭州、上海、广州等地讲学，由 胡适先生等人担任讲学的翻译，把民主与科学的思想直接播种在中国。杜威夫 妇原来打算过了夏天就回美国，后来他们变更了计划，决定在中国留一整年。 这是由于五四运动大大地引起了他们的兴趣，他们要看一个究竟。哥伦比亚大 学准予杜威教授一年的假，以后，假期又延长到两年。所以，他在中国的时间 总共是两年又两个月，就是从1919年5月到1921年7月。 当杜威离开北京，起程归国的时候，胡适写了一篇《杜威先生在中国》的 短文，为之送行，登在《东方杂志》和《民国日报· 觉悟》上。他说:“自从中 国与西洋文化接触以来，没有一个外国学者在中国思想界的影响有杜威先生这 样大的。”“我们可以说，在最近的将来几十年中，也未必有别个西洋学者在 中国的影响可以比杜威先生还大的。”
• 在强调“儿童中心”思想的同时，杜威并不同意教师采取“放手”的政策。他 认为，教师如果采取对儿童予以放任的态度，实际上就是放弃他们的指导责任。 在杜威看来，要么从外面强加于儿童，要么让儿童完全放任自流，两者都是根 本错误的。
• 由于教育过程是儿童与教师共同参与的过程，是他们双方真正合作的过程，因 此，在教育过程中儿童与教师之间的接触更亲密，从而使得儿童更多地受到教 师的指导。杜威说：“教师作为集体的成员，具有更成熟的、更丰富的经验以 及更清楚地看到任何所提示的设计中继续发展的种种可能，不仅是有权而且有 责任提出活动的方针。”在他看来，教师不仅应该给儿童提供生长的适当机会 和条件，而且应该观察儿童的生长并给以真正的引导。 • 杜威还特别强调了教师的社会职能。那就是：“教师不是简单地从事于训练一 个人，而且从事于适当的社会生活的形成。”因此，每个教师都应该认识到他 所从事的职业的尊严。
• 杜威在87岁的时候再婚，一直到93岁（公元1952年）才因肺炎去世。
在中国的经历
• 在哥伦比亚大学担任教职，是杜威的教学生涯中最长的一段时期，其间由于接 触外籍学生的缘故，使他将教育的思想也能影响到世界其它各地。尾野教授是 一位日本的留美学生，曾受教于杜威，获得博士学位后返回日本，担任东京帝 大教授，促成了一九一八年杜威在日本东京帝大的讲学。
儿童与教师论
• 尽管杜威并不是“儿童中心”思想的首创者，但是，他是赞同“儿童中心”思 想的。其最典型的一段话是：“，我们教育中将引起的政变是重心的转移。这 是一种变革，这是一种革命，这是和哥白尼把天文学的中心从地球转到太阳一 样的那种革命。这里，儿童是中心，教育的措施便围绕他们而组织起来。”
• 从批判传统学校教育的做法出发，杜威认为，学校生活组织应该以儿童为中心， 使得一切主要是为儿童的而不是为教师的。因为以儿童为中心是与儿童的本能 和需要协调一致的，所以，在学校生活中，儿童是起点，是中心，而且是目的。 杜威强调说我们必须站在儿童的立场上，并且以儿童为自己的出发点。
教育哲学
• 杜威在著名的教育著作《民主与教 育》中明确表示“教育的目的是要 使个人能够继续他的教育不是要在 教育历程以外，去寻觅别的目的， 把教育做这个别的目的的附属物。” 这种“无目的论”的确使人不敢轻 易接受。必须记紧的是他在这儿说 的教育是跟他心目中追求的民主社 会不能wenku.baidu.com割的，对他而言，特别在 当时的社会环境，他反映的可说是 一种美国精神——个体的发展本身 已是最终的目的。
其教育理论强调个人的发展，对外界事物的理解以及通过实验获得知识，影响 很大。杜威曾经到世界许多地方演讲，宣传他的想法，他曾经到过中国、印度 访问，因此他的思想也影响着美国以外的地区。
• 1894年，杜威跟他妻子创立了实验小学，后因归并的问题，遂辞职离去。之后 他到了哥伦比亚大学任教，1919年，他曾经先后在北京、南京、杭州、上海、 广州等地讲学，他还去了苏联、土耳其、南非及墨西哥等地。
• 2、学校即社会
• 杜威认为，既然教育是一种社会生 活过程，那么学校就是社会生活的 • 但是，“学校即社会”并不意味着 一种形式。他强调说，学校应该 生活在学校里的简单重现。杜威又 “成为一个小型的社会，一个雏形 认为，学校作为一种特殊环境，应 的社会。”在学校里，应该把现实 该具有3个比较重要的功能，那就是： 的社会生活简化到一个雏形的状态， “”简单和整理所要发展的倾向的 应该呈现儿重的社会生活。就“学 各种因素；把现存的社会风俗纯化 校即社会”的具体要求来说，杜威 和理想化；创造一个比青少年任其 提出，一是学校本身必须是一种社 自然时可能接触的更广阔、更美好 会生活，具有社会生活的全部含义； 的平衡的环境。 二是校内学习应该与校外学习连接
• 由于生活就是生长，儿童的发展就 是原始的本能生长的过程，因此， 杜威又强调说：“生长是生活的特 征，所以教育就是生长。”在他看
• 由此，杜威认为，教育过程在它的 自身以外无目的，教育的目的就在 教育的过程之中。其实，他反对的 是把从外面强加的目的作为儿童生 长的证式目标。
• 杜威提出的“教育即生活”有两个方面的基本含义： 一是要求学校与社会生活结合。 一是要求学校与儿童的生活结合。 这两个方面实际上是要求改革不合适宜的学校 教育，使学校生活成为社会生活与儿童生活的契合 点，从而既合乎社会需要亦合乎儿童需要。
•
杜威的主要教育著作
• 他的主要教育著作有：《我的教育信条》（1897）、《学校和社会》 （1899）、《儿童与课程》（1902）、《民主主义与教育》 （1916）、《明日之学校》（1915）、《经验与教育》（1938） 和《人的问题》（1946）等。
杜威最有影响的代表作是1916年的《民主 主义与教育》。这一著作与柏拉图的《理 想国》、卢梭的《爱弥尔》被认为是人类 教育发展的三个里程碑。
• 从这一思想根源出发，杜威在教育上做出了革命性的探索：
• 确立基本原则：“从做中学”认为，儿童应该从自身的活动中学习；教学应该
从学生的经验和活动出发。并且从以下方面落实： • • (一)课程与教材——反对分科教学，提倡活动课程。 (二)教学组织形式——反对传统的班级授课制，主张开展室外活动，设置活 动教室。
2、思维与教学
• 杜威认为，好的教学必须能唤起儿童的思维。所谓思维，就 是明智的学习方法，或者说，教学过程中明智的经验方法。 在他看来，如果没有思维，那就不可能产生有意义的经验。
因此，学校必须要提供可以引起思维的经验的情境。
• 作为一个思维过程，具体分成五个步骤，通称“思维五步”，
• 一是疑难的情境；
——“教育即生活”、“学校即社会” 育不是把外面的东西强迫儿童去吸 收，而是要使人类与生俱来的能力 得以生长。
• 杜威认为，教育就是儿童生活的过 程，而不是将来生活的预备。他说： 生活就是发展，而不断发展，不断 生长，就是生活。因此，最好的教 育就是“从生活中学习、从经验中 学习”。教育就是要给儿童提供保 证生长或充分生活的条件。
• 《民主主义与教育》（democracy
and
education），副标题为“教育哲学导论”。此书 为杜威实用主义教育理论的代表作。1916年在纽约 出版，共26章。作者在序言中指出，本书主要阐述
民主主义社会所包含的种种观念，并将这些观念应
用于教育，以解决公共教育“建设的目的与方法”。
教育本质论
•
(三)教学方法和步骤——提出教学过程的五个步骤：重在教学生如何学习，
教学过程的五个步骤：
• (1)教师给学生准备一种真实的经验的情境，并给予一些暗示，使学生在暗示中 产生要了解某个方面问题的兴趣。教师在给予各种暗示时，应依据儿童的本能 需要和既有经验。 • (2)学生在情境中产生一个真实的问题，作为引起思维的刺激物。教师要给学生 提供足够的资料，使学生得以对付在情境中产生的问题。 • (3)学生从资料的应用中产生对解决疑难问题的思考和假设。 • (4)学生自己负责把设想出来的解决问题的方法加以整理和排列。 • (5)为了验证这些假设的价值，学生要根据这些假设亲自动手去做，在做的过程 中，自己去发现这些假设的真实性和有效性。
• 两者之间应有自由的相互影响。
• 学校如何成为一种雏形的社会生活？ • 杜威要求改革学校课程和教学，以反映社会生活各 种类型的作业进行教学活动，并充满着艺术氛围和 科学、民主精神。学生在学校不但读书，还养成共 同生活的习惯和能力，践行公德公益，知道立法司 法行政的效用。 教学改革
教学论
• 1、从做中学 • 在批判传统学校教育的基础上，杜 威提出了“从做中学”这个基本原 则。由于人们最初的知识和最牢固 地保持的知识，是关于怎样做(how to do)的知识。因此，教学过程应该 就是“做”的过程。在他看来，如 果儿童没有“做”的机会，那必然 会阻碍儿童的自然发展。儿童生来 就有一种要做事和要工作的愿望， 对活动具有强烈的兴趣，对此要给 予特别的重视。
• 杜威的东游是个很好的契机，于是中国有五个学术团体联名请他。当时虽是北 洋政府统治，但是民间学术社团与外国人交往却无任何限制。五个教育团体请 他到北京、上海、南京和其它几个城市讲演，他也接受了。发起这件事的是胡 适、蒋梦麟、陶行知等杜威的及门弟子，代表江苏省教育会、北京大学和北京 大学知行学会等五个团体。 4月底，胡适专程从北京到上海去欢迎杜威夫妇。 杜威夫妇是在1919年4月30日到上海的。
• 二是确定疑难的所在；
• 三是提出解决疑难的各种假设；
• 四是对这些假设进行推断； • 五是验证或修改假设。 • 杜威指出，这五个步骤的顺序并不是固定的。
• • • • • • •
由“思维五步"出发，杜威认为，教学过程也相应地分成五个步骤： 一是教师给儿童提供一个与的社会生活经验相联系的情境； 二是使儿童有准备去应付在情境中产生的问题； 三是使儿童产生对解决问题的思考和假设； 四是儿童自己对解决问题的假设加以整理和排列； 五是儿童通过应用来检验这些假设防。 这种教学过程在教育史上一般被称之为“教学五步”。在杜威看来， 在这种教学过程中，儿童可以学到创造知识以应付需求的方法。但 是，他也承认，这实在不是一件容易的事。
• 他说：“教育的自身并没有什么目 的。只有人，父母，教师才有目 的。”如果我们把他的话理解为教 育是漫无目的的，显然是一种误解， 他“只是要人不因养成社会效率而 抹杀儿童青年的天性和当前生活” 他不甘心教育沦为“别的目的的附 属物”，所以他把教育中的目的这 样诠释：“一个人放枪，他的目的 就是他的枪对着放的鹄的。但这个 对象不过是一个记号，(使我们对)所
——实用主义教育思想体系中的重要组成部分
• 动中学”、从经验中学入它使得学 校里知识的获得与生活过程中的活 动联系了起来。由于儿童能从那些 真正有教育意义和有兴趣的活动中 进行学习，那就有助于儿童的生长 和发展。在杜威看来，这也许标志 着对于儿童一生有益的一个转折点。 • 但是，儿童所“做”的或参加的工 作活动并不同于职业教育。杜威指 出，贯彻“从做中学”的原则，会 使学校所施加于它的成员的影响更 加生动、更加持久并含有更多的文
约翰· 杜威
主讲人： 组员：陈红，郑晓婷，陈巧超，王天宇，赵博涵，祝豫 阳，王汝钦
约翰· 杜威的生平
• 杜威在公元1859年10月20日出生，
他诞生在一个中产阶级的杂货商家
中。他的家乡在新英格兰的维蒙特 州的伯林顿（Burlington)。这个地方 向来习于自治，崇尚自由，笃信民 主制度。
• 1879年，杜威大学毕业，开始了他一直想要从事的教职工作，并且继续研读哲 学史。1882年，杜威首次发表论文，这三篇论文被刊登在全国唯一哲学学术论 文的杂志上，对他自己来说，是一个相当大的鼓舞。后来，杜威拿到博士学位， 也结了婚，他六个孩子中最聪颖的老三后来不幸因病夭折，对他和太太的打击 很大。 • 1879年毕业于佛蒙特大学，1884年获约翰· 霍普金斯大学哲学博士学位。 1884-1888，1890-1894年在美国密歇根大学，1889年在明尼苏达大学教授哲 学。1894-1904年在芝加哥大学任哲学系、心理学系和教育系主任，19021904年还兼任该校教育学院院长。1904-1930年，他在纽约哥伦比亚大学哲学 系兼任教授教职。还担任过美国心理学联合会、美国哲学协会、美国大学教授 联合会主席。1896年他创立一所实验中学作为他教育理论的实验基地，并任该 校校长。反对传统的灌输和机械训练的教育方法，主张从实践中学习。提出教 育即生活，学校即社会的口号。
•
一九一九年，杜威曾先后在北京、南京、杭州、上海、广州等地讲学，由 胡适先生等人担任讲学的翻译，把民主与科学的思想直接播种在中国。杜威夫 妇原来打算过了夏天就回美国，后来他们变更了计划，决定在中国留一整年。 这是由于五四运动大大地引起了他们的兴趣，他们要看一个究竟。哥伦比亚大 学准予杜威教授一年的假，以后，假期又延长到两年。所以，他在中国的时间 总共是两年又两个月，就是从1919年5月到1921年7月。 当杜威离开北京，起程归国的时候，胡适写了一篇《杜威先生在中国》的 短文，为之送行，登在《东方杂志》和《民国日报· 觉悟》上。他说:“自从中 国与西洋文化接触以来，没有一个外国学者在中国思想界的影响有杜威先生这 样大的。”“我们可以说，在最近的将来几十年中，也未必有别个西洋学者在 中国的影响可以比杜威先生还大的。”
• 在强调“儿童中心”思想的同时，杜威并不同意教师采取“放手”的政策。他 认为，教师如果采取对儿童予以放任的态度，实际上就是放弃他们的指导责任。 在杜威看来，要么从外面强加于儿童，要么让儿童完全放任自流，两者都是根 本错误的。
• 由于教育过程是儿童与教师共同参与的过程，是他们双方真正合作的过程，因 此，在教育过程中儿童与教师之间的接触更亲密，从而使得儿童更多地受到教 师的指导。杜威说：“教师作为集体的成员，具有更成熟的、更丰富的经验以 及更清楚地看到任何所提示的设计中继续发展的种种可能，不仅是有权而且有 责任提出活动的方针。”在他看来，教师不仅应该给儿童提供生长的适当机会 和条件，而且应该观察儿童的生长并给以真正的引导。 • 杜威还特别强调了教师的社会职能。那就是：“教师不是简单地从事于训练一 个人，而且从事于适当的社会生活的形成。”因此，每个教师都应该认识到他 所从事的职业的尊严。
• 杜威在87岁的时候再婚，一直到93岁（公元1952年）才因肺炎去世。
在中国的经历
• 在哥伦比亚大学担任教职，是杜威的教学生涯中最长的一段时期，其间由于接 触外籍学生的缘故，使他将教育的思想也能影响到世界其它各地。尾野教授是 一位日本的留美学生，曾受教于杜威，获得博士学位后返回日本，担任东京帝 大教授，促成了一九一八年杜威在日本东京帝大的讲学。
儿童与教师论
• 尽管杜威并不是“儿童中心”思想的首创者，但是，他是赞同“儿童中心”思 想的。其最典型的一段话是：“，我们教育中将引起的政变是重心的转移。这 是一种变革，这是一种革命，这是和哥白尼把天文学的中心从地球转到太阳一 样的那种革命。这里，儿童是中心，教育的措施便围绕他们而组织起来。”
• 从批判传统学校教育的做法出发，杜威认为，学校生活组织应该以儿童为中心， 使得一切主要是为儿童的而不是为教师的。因为以儿童为中心是与儿童的本能 和需要协调一致的，所以，在学校生活中，儿童是起点，是中心，而且是目的。 杜威强调说我们必须站在儿童的立场上，并且以儿童为自己的出发点。
教育哲学
• 杜威在著名的教育著作《民主与教 育》中明确表示“教育的目的是要 使个人能够继续他的教育不是要在 教育历程以外，去寻觅别的目的， 把教育做这个别的目的的附属物。” 这种“无目的论”的确使人不敢轻 易接受。必须记紧的是他在这儿说 的教育是跟他心目中追求的民主社 会不能wenku.baidu.com割的，对他而言，特别在 当时的社会环境，他反映的可说是 一种美国精神——个体的发展本身 已是最终的目的。
其教育理论强调个人的发展，对外界事物的理解以及通过实验获得知识，影响 很大。杜威曾经到世界许多地方演讲，宣传他的想法，他曾经到过中国、印度 访问，因此他的思想也影响着美国以外的地区。
• 1894年，杜威跟他妻子创立了实验小学，后因归并的问题，遂辞职离去。之后 他到了哥伦比亚大学任教，1919年，他曾经先后在北京、南京、杭州、上海、 广州等地讲学，他还去了苏联、土耳其、南非及墨西哥等地。
• 2、学校即社会
• 杜威认为，既然教育是一种社会生 活过程，那么学校就是社会生活的 • 但是，“学校即社会”并不意味着 一种形式。他强调说，学校应该 生活在学校里的简单重现。杜威又 “成为一个小型的社会，一个雏形 认为，学校作为一种特殊环境，应 的社会。”在学校里，应该把现实 该具有3个比较重要的功能，那就是： 的社会生活简化到一个雏形的状态， “”简单和整理所要发展的倾向的 应该呈现儿重的社会生活。就“学 各种因素；把现存的社会风俗纯化 校即社会”的具体要求来说，杜威 和理想化；创造一个比青少年任其 提出，一是学校本身必须是一种社 自然时可能接触的更广阔、更美好 会生活，具有社会生活的全部含义； 的平衡的环境。 二是校内学习应该与校外学习连接
• 由于生活就是生长，儿童的发展就 是原始的本能生长的过程，因此， 杜威又强调说：“生长是生活的特 征，所以教育就是生长。”在他看
• 由此，杜威认为，教育过程在它的 自身以外无目的，教育的目的就在 教育的过程之中。其实，他反对的 是把从外面强加的目的作为儿童生 长的证式目标。
• 杜威提出的“教育即生活”有两个方面的基本含义： 一是要求学校与社会生活结合。 一是要求学校与儿童的生活结合。 这两个方面实际上是要求改革不合适宜的学校 教育，使学校生活成为社会生活与儿童生活的契合 点，从而既合乎社会需要亦合乎儿童需要。
•
杜威的主要教育著作
• 他的主要教育著作有：《我的教育信条》（1897）、《学校和社会》 （1899）、《儿童与课程》（1902）、《民主主义与教育》 （1916）、《明日之学校》（1915）、《经验与教育》（1938） 和《人的问题》（1946）等。
杜威最有影响的代表作是1916年的《民主 主义与教育》。这一著作与柏拉图的《理 想国》、卢梭的《爱弥尔》被认为是人类 教育发展的三个里程碑。
• 从这一思想根源出发，杜威在教育上做出了革命性的探索：
• 确立基本原则：“从做中学”认为，儿童应该从自身的活动中学习；教学应该
从学生的经验和活动出发。并且从以下方面落实： • • (一)课程与教材——反对分科教学，提倡活动课程。 (二)教学组织形式——反对传统的班级授课制，主张开展室外活动，设置活 动教室。
2、思维与教学
• 杜威认为，好的教学必须能唤起儿童的思维。所谓思维，就 是明智的学习方法，或者说，教学过程中明智的经验方法。 在他看来，如果没有思维，那就不可能产生有意义的经验。
因此，学校必须要提供可以引起思维的经验的情境。
• 作为一个思维过程，具体分成五个步骤，通称“思维五步”，
• 一是疑难的情境；