概述中国传统文化的特质

概述中国传统文化的特质
1、中国传统文化具有延续性、凝聚力、同化力和包容性。

四大文明古国中，只有中国传统
文化总体上没有中断，世代相传。

其他三个，或因自然灾害，或因战争侵略，已中断甚至消失。

中国传统文化是在封闭的生态环境条件下，以农业为主的自然经济产物，并不像西方崇尚对外扩张。

这一特定区域和人类圈，具有强烈的民族性和凝聚力。

北魏孝文帝的汉化措施，少数民族入主中原的元朝或者大清帝国。

鸦片战争后，西方文化的传入和影响等都是中国传统文化同化力和包容性的表现。

各文化间融合互补，长期共存，数千年的发展中，各地域、多民族文化及外来文化的融合发展，最终形成以汉民族文化为主体、中原文化为核心，具有统一性与多样性相结合的发展态势。

2、中国传统文化以人为本，重人伦，重道德。

与西方社会以神为本的宗教信仰不同，中国
自西周开始就出现了“重民轻神”的思想。

《礼记》：“周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之，近人而忠焉。

”在国家治理上，家族是历代统治者建立统治秩序的重要基础。

孟子曰：“天下之本在国，国之本在家。

”家国一体渗透到中国古代社会生活的最深层。

这种家国同构的宗法制度是形成中国传统文化重伦理、倡道德的根本原因。

在家庭生活中，重视家庭成员之间的人伦关系。

如父慈、子孝、兄友、弟恭之类，注重孝道。

在处理个人与社会、个人与他人的关系上，提倡“设身处地”、“推己及人”，“己所不欲，勿施于人”。

因而，在中国的传统教育中、重伦理、倡道德始终处于核心地位，德教为先，育人重德。

3、中国传统文化提倡忠君爱国，舍生取义。

与西方倡导的个人享受和拜金主义不同，中国
人以家庭、家族為重，重視孝友睦淵仁恤，重視敦親睦鄰，重視整個宗族、社區並進一步講求忠君愛國。

歷史上的理想人格典範：殺身成仁，捨身取義。

先秦·孟轲《孟子·告子上·鱼我所欲也》：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取义者也。

”文天祥、谭嗣同等人就是典型代表。

4、中国传统文化崇尚中庸，追求和谐。

首先体现为人与自然的和谐。

在人与自然的关系上，
中国古代的思想家提出了“天人协调”的观点。

认为人不能违背自然，超越自然界的承受力去改造自然、征服自然、破坏自然，只能在顺应自然规律的条件下去利用自然，使之更符合人类的需要。

然后体现为在人与人的关系上，主张“贵和尚中”。

中国文化把协调人际关系放在首位，必然强调和谐。

孟子提出“天时不如地利，地利不如人和”。

再者在民族关系上，我们的祖先历来推崇文治教化，主张：“协和万邦”，形成了民族团结、国家统一的传统。

5、中国传统文化儒道互补，外儒内道，儒、佛、道三教合一。

中国传统文化以儒家学说为
主体，以儒释道三教文化为精髓而千古流传。

儒家和道家是中国土生土长的文化，长期以来影响了一代又一代中国人。

佛教自从印度传入以来，就植根于中华文化的土壤，发扬光大并广为传播。

唐代是三教并立的时代，开明的政治造就了唐代的经济和文化空前繁荣。

即使是后来的少数民族政权，也无不被汉文化所征服，说明了三教文化的生命力。

而这一点，也体现了中国传统文化的同化力和包容性。

综上所述，中国传统文化博大精深、源远流长。

具有延续性、凝聚力、同化力和包容性；以人为本，重人伦，重道德；提倡忠君爱国，舍生取义；崇尚中庸，追求和谐；儒道互补，外儒内道，儒、佛、道三教合一。