戴望舒诗歌赏析

但不要吹我底家乡； 还不妨吹到我家，
朱自清说： “潘漠华氏最是凄苦，不胜掩抑之致；冯雪峰氏明
快多了，笑中可也有泪；汪静之氏一味天真的稚气； 应修人氏却嫌味儿淡些。”
陆机《文赋》：“阙大羹之遗味，同朱弦之清汜”。 刘勰《文心雕龙·明诗》：“张衡《怨篇》，诗典可
味”。均为以“味”言诗。 南朝钟嵘在《诗品序》中始言“滋味”：“五言居
文词之要，是众作之有滋味者也”。
钟嵘”滋味说”
主旨是使诗歌情感外现于诗就变成了“滋味”， 供人玩味、体验。
“于之以风力，润之以丹彩，使味之者无极， 闻之者动心”。
“若乃春风春鸟、秋月秋蝉，夏云暑雨、冬月祁 寒，斯四候之感诸诗者也。凡斯种种，感荡心灵， 非陈诗何以展其义?非长歌何以骋其情?”
歌谣集.序言》成为英国浪
爱情诗创作的一个新高潮。
漫主义的宣言。
对比：
英国湖畔派：
诗歌题材上，他们主 张写下层人民的日常 生活，强调诗人的内 心探索和感情的自然 流露；
在诗体方面，主张发 展民间诗歌的艺术传 统，采用民间口语， 发挥诗人的想象力。
朱自清在《读<湖畔>诗集》一文中 指出：“《湖畔》里的作品都带着 些清新和缠绵底风格，少年气分充 满在这些作品里。”他又在读了汪 静之的《蕙的风》这本诗集后，客 观地指出：“……小孩子天真烂漫， 少经人世间底波折，自然只有‘无 关拦’的热情弥满在他的胸怀里， 所以他的诗多是赞颂自然，咏歌恋 爱，所赞颂的又只是清新、美丽的 自然，而非神秘、伟大的自然；所 咏歌的又只是质直、单纯的恋爱， 而非缠绵、委曲的恋爱。这才是孩 子们洁白的心声，坦率的少年气度， 而表现法的简单，明了，少宏深、 幽渺之致，也正显出作者底本色。 他不用锤炼底工夫，所以无那精细 的艺术。但若有了那精细的艺术， 他还能保留孩子底心情么？”
“新诗的初期重在旧形式的破坏，那些白话调都趋向于散 文”（朱自清《诗的形式》）。
叫我如何不想她
刘半农
天上飘着些微云，
水面落花慢慢流，
地上吹着些微风。
水底鱼儿慢慢游。
啊！ 微风吹动了我头发， 啊！ 燕子你说些什么话？
教我如何不想她？
教我如何不想她？
月光恋爱着海洋，
住在英国北部昆布兰湖区的 显示出争取婚姻自由、反
三诗人华兹华斯、柯勒律治、 对封建主义的勇气和激情。
骚塞在文学上，共同反对古 潘漠华、冯雪峰、应修人、
典主义传统，向往唯情论， 汪静之四诗人，专事爱情
歌颂大自然。通过缅怀中古 诗写作，相继推出诗歌合
的淳朴来否定现实的城市文 集《湖畔诗集》、《春的
明。其中华兹华斯的《抒情 歌集》，掀起了“五四”
看图想诗
《回乡偶书》
少小离家老大回， 乡音无改鬓毛衰。 儿童相见不相识， 笑问客从何处来。
离家____潘漠华
我底衫袖破了， 我母亲坐着替我补缀。 伊针针引着纱线， 却将伊底悲苦也缝了进去。 我底头发太散乱了，姊姊说这样
出外去不大好看， 也要惹人家底讨厌； 伊拿了头梳来替我梳理， 后来却也将伊底悲苦梳了进去。 我们离家上了旅路， 走到夕阳傍山红的时候， 哥哥说我走得太迟迟了， 将要走不尽预定的行程；
山里的小诗
相见时难别亦难，东
鸟儿出山去的时候，
风无力百花残。
我以一片花瓣放在它嘴里， 春蚕到死丝方尽，蜡
告诉那住在谷口的女郎， 炬成灰泪始干。
说山里的花已开了。
晓镜但愁云鬓改，夜 吟应觉月光寒。

____冯雪峰
蓬山此去无多路，青 鸟殷勤为探看。

__--李商隐
米色的鹿_____冯雪峰
《尝试集》
第一编多为留美时所作，共21首， 虽用白话却“实在不过是一些涮 新过的旧诗”.
第二编收1917年9月至1919年底 的诗作25首，这一编里的诗不仅 全用白话，而且句不限长短，声 不拘平仄，诗节尚自然，诗形多 变化，形成了一种比较自由的诗 体，跨出了诗体解放的第一步， 引起不少的模仿者，形成了盛行 一时的“胡适之体”。
观看戴望舒诗歌的 N种 方式
1,历时的方式,纳入新诗发展链中(新批评的) 2,比较的方式,与同时期其它代表诗人比较 3,精神分析的,个人无意识与诗作意象
主要目录
一 新诗的形成与发展 二、戴望舒及其诗歌鉴赏与批评 （一）从忧郁凄凉的呻吟到民族苦难的悲愤
1、忧郁孤寂的情感基调 2、民族苦难的悲愤 （二）民族化的象征主义 1、古典韵味与现代情绪 2、追求意象 3、从音乐性到非音乐性 三、关于《雨巷》和《萧红墓畔口占》 四、结语
很象一个缠过脚后来放大了的妇人，回头看 他一年一年放脚鞋样，虽然一年放大一年，年 年的鞋样上总还带有缠脚时代的血腥气。
——胡适《谈新诗》
（三）早期白话诗的特点：
1、五四白话诗带有思想解放的鲜明特征。
“一切家庭惨变，婚姻痛苦，女子之位置，教育之不适应， 都是新文学的材料。”（胡适《建设的文学革命论》）
而终夜被逐的米色的鹿，在颤抖 着，
在不远的前面喘息着。…… [1]
蕙的风 汪静之
是哪里吹来
这蕙花的风—— 温馨的蕙花的风？
蕙花深锁在园里，
伊满怀着幽怨。
伊底幽香潜出园外， 去招伊所爱的蝶儿。 雅洁的蝶儿，
薰在蕙风里：
他陶醉了；
想去寻着伊呢。
他怎寻得到被禁锢的 伊呢？
胡适的诗歌理论： 1、形式的“散文 化”——
“作诗如作文”
2、内容的“平民化”
“胡适之体” 的特点：
1. 客观写实，多用 白描或比喻、象征手 法；
2. 注重意义，偏于 说理；
3. 通俗明白，缺乏 飞腾的想象力。
希望

我从山中来， 带着兰花草， 种在小园中， 希望开花好。
一日望三回， 望到花时过； 急坏看花人， 苞也无一个。
——陈梦家《新月诗选》 “使诗的内容与形式双方表现出美的力量，成为一种完美的 艺术”，即完美的形体装裹完美的精神。
主要观点
1、 “理性节制情感”的美 学原则； “爱是不能没有的，但 不能太热了。情感不能不 受理性的相当节制与调 剂。”（徐志摩《白朗宁 夫人的情诗》）。
2、反对说假话和无病呻吟，提倡表达真实思想感 情。
“作诗本义，只须将思想中最真的一点，用自然音响节奏写 将出来，便算了事，便算极好。”（刘半农《诗与小说精 神上之革新》）
早期白话诗的特点
3、体现出一种自由开拓、勇于探索的精神。
4、艺术上的“非诗化”倾向。
“新诗运动最早的几年，大家注重的是‘白话’，不是 ‘诗’，大家努力的是如何摆脱旧诗的藩篱，不是如何建设新 诗的根基”（梁实秋《新诗的格调及其他》（1931））；
我们信诗是表现人类创造力的一个工具，与音乐
与美术是同等性质的；我们信我们这民族这时期的精 神解放或精神革命没有一部象样的诗式的表现是不完 全的；我们信我们自身灵里以及周遭空气里多的是要 求投胎的思想的灵魂，我们的责任是替它们构造适当
的躯壳，这就是诗文与各种美术的新格式与新音节的 发见；我们信完美的形体是完美的精神的惟一的表 现……
他只迷在伊底风里， 隐忍着这悲惨而甜蜜 的伤心，
醺醺地翩翩地飞着。
小小儿的请求————应修人
不能求响雷和闪电底归去，只 愿雨儿不要来了； 不能求雨儿不来了， 只愿风儿停停吧！ 再不能停停风儿呢， 就请缓和地轻吹； 请不要吹到钱塘江以南。 钱塘江以南也不妨，
千万不要吹醒我底妈妈， ———我微笑底睡着的妈妈！ 妈妈醒了， 伊底心就会飞到我底船上来， 风浪惊痛了伊底心， 怕一夜伊也不想再睡了。 缩了又缩的这个小小的请求， 总该许我了，天呀？
啊，米色的鹿 黝绿的平原！我多么熟识！ 仿佛一个单独的音色的波浪，跳跃在 沉郁的湖面， 仿佛一只白鸽翻飞在碧玉似的青天， 仿佛太阳光点点闪在森林的深处， 仿佛初下的雪飞舞在暗夜的大野的空
间。……
--- 啊，波涛起伏的丛山的海！ 海似的暗黑的森林！我也多么熟识！ 高峰和高峰竞走，相接而又相离，滚
2,歌唱美好的大自然，是“湖畔” 诗人的一个重要特色。
3,“湖畔”诗人的重要贡献还是 在于他们恢复了爱情诗的本色， 呈露着一代青少年真诚而坦率、 大胆而天真的炽热情怀。
“湖畔”诗人的爱情诗，没有虚 假的矫情，有的只是真情实感， 反映了五四时期从旧礼教樊篱下 挣脱出来的青年人的爱情理想和 婚恋观念，具有鲜明的时代色彩。 “湖畔”诗人的创作也各有特色
一、以”赋比兴”为具体创作手法：
二、以”直寻”为诗歌创作的基本原则：
三、“干之以风力，润之以丹彩”，即慷慨悲壮 之情与华丽的文采相结合。
第三，新格律诗运动（新格律诗派）
新格律诗运动是以闻一多、徐志摩为代表的新 月派诗人在20年代中期所倡导的（1927年以 前）。
主要阵地是徐志摩主持的《晨报副刊•诗镌》， 以这个刊物为中心，形成了早期的新月派，成 员有闻一多、徐志摩、朱湘、饶孟侃、刘梦苇、 方令孺、陈梦家等，他们大多是英美留学生。
眼见秋天到， 移花供在家； 明年春风回， 祝汝满盆花！
《尝试》选
蝴蝶

两个黄蝴蝶，双双飞上天。 不知为什么，一个忽飞还。 剩下那一个，孤单怪可怜。 也无心上天，天上太孤单。
1921
新体诗是中国诗自然趋势所必至的，不过加 上了一种有意的鼓吹，使它于短时期内猝然实 现，故表面上有诗界革命的神气。这种议论很 可以从现有的新体诗寻出很多证据。我所知道 的“新诗人”，除了会稽周氏兄弟之外，大都 是从旧诗、词、曲里脱胎出来的。
滚地 泻着奔飞的河； 而米色的鹿在那儿游戏。
但是，看！这也是多么好的一种 景色！
太阳已经上升，而大地冻着一片 的雪，
可是，多么美丽的荒野的雪地！
多么年轻的仆倒着的尸体！
他僵硬了的两手，还做着快跑的 姿势，
他露出的年迈的脸，还浮着不能 收住的
青春的微笑；
而冬日早晨的太阳正在照着，
湖畔诗人
1922年春，汪静之(1902～1996)、冯雪峰(1905～1976)、潘漠 华(1902～1 934)、应修人(1900～1933)等四人在杭州西子湖 畔成立诗社。
效仿英国十九世纪英国浪漫主义作家湖畔派三诗人华兹华斯、 柯勒律治和骚塞的风格，以中国的湖畔派诗人自居，并于1922 年出版了第一本诗歌合集，书名为《湖畔》（1922）和《春的 歌集》（1923）。
——徐志摩《诗镌》创刊语
主要观点
1.“本质的醇正”：诗要回到诗本身，诗必须是诗。 “表现自我”“至性至情”，重视形式美。
“诗，具有两重创造的涵义：在表现上，它所希求的是新的 创造，是从锻炼中提选出坚实的菁华，它是一个灵魂紧缩的躯 壳。在诗的灵感上，需要那新的印象的获得（就是诗的内在是 一首新的诗的发现）”
枯树在冷风里摇。
海洋恋爱着月光。
野火在暮色中烧。
啊！ 这般蜜也似的银夜， 啊！ 西天还有些儿残霞，
我如何不想她？
教我如何不想她？
第二、湖畔诗人和小诗运动
湖畔诗人
湖畔派诗人是19世纪英国 1922年4月，湖畔社在杭
早期浪漫主义的代表。指居 州成立，他们多写情诗，
他伸手牵着我走。 但他的悲苦， 又从他微微颤跳的手掌心传给我
了。 现在，就是碧草红云的现在呵！ 离家已有六百多里路。 母亲底悲苦，从衣缝里出来； 姊姊底悲苦，从头发里出来； 哥哥底悲苦，从手掌心里出来： 他们结成一个缜密的悲苦的网， 将我整个网着在那儿了！ [1]
一、初期白话的“尝试”
（一）胡适的《尝试集》
胡适(1891～1962)在美国留学
期间的白话诗创作，可以视为 新文学创作的最早“尝试”， 而作为文学革命中心的《新青 年》杂志，最早推出的白话文 学成果，也是胡适的诗作。
《尝试集》是中国现代文学史上第一部白话诗集
欲借此实地实验， 以观白话之是否可 为韵文之利器，以 期大家齐来尝试。
汪静之还单独出版了诗集《蕙的风》和《寂寞的国》。
1,这些诗歌大多形式短小，不 事雕琢，随意铺排，善于通过 捕捉形象抒唱内心感受，虽多 白描手法，却也含蓄蕴藉，自 有一种诱人的兴味。
而四人诗合集扉页上的题词
“我们歌笑在湖畔，我们歌哭 在湖畔”，“树林里有晓阳， 村野里有姑娘”，
便透露了他们歌咏自然和爱情 的创作倾向以及敢歌、敢笑、 敢哭、敢爱的青春风格。