第一讲自由主义新闻思想

自由主义思想是西方文化的重要根源.
即使在“传媒的社会责任论”兴起后，自 由主义理论的最根本的原则，在西方也未 被动摇。
社会责任论提出，新闻自由包含两层 意思，即新闻界有“freedom from” 和
“freedom for”.
即所谓“消极的自由”和“积极的自由”。
一、自由主义思想溯源
“权力滋生腐败，绝对权力绝对滋生腐 败”。
约翰.洛克在近代教育史上，第一次提出了德、 智、体和谐发展的新教育体系。 洛克认为，理想的人是集品德、健康、才能三位 于一体的人。 只重视体育，孩子将成为可悲的鲁夫； 只重才能，孩子会成为弱不禁风的病夫，或者成 为社会上的恶棍； 只重品德教育，孩子会成为懦夫， 这种人对社会、对人类都是无用的。因此孩子的 教育应该三方面全面发展。 洛克非常重视健康教育，他的口号是 “有健康的身体，才有健康的精神”， “我们要能工作，要有幸福，必须先有健康”。
“在洁净的人，凡物都洁净”
“只要心灵纯洁，知识是不可能使人腐化的， 书籍当然也不可能使人腐化。书籍就像酒和肉一 样，有些是好的，有些是坏的。但上帝在那个不 容置疑的异像中始终说：‘彼得，起来，宰了 吃。’至于选择问题就随个人判断了。对坏的胃 口来说，好肉和坏肉一样有损害。最好的书在一 个愚顽的人心中也并非不能用来作恶。固然，坏 肉纵使使用最合卫生的烹调法也不能产生什么好 的营养，但坏的书籍在这一点上却有所不同；它 对一个谨慎而明智的人来说，在很多方面都可以 帮助他善于发现、驳斥、预防和解释。”
“当你能够感觉你愿意感觉的东西，能 够说出你所感觉到的东西，这是非常幸福 的时候。”
二、古希腊的传播自由
（一）古希腊的城邦制以及贵族民主制 雅典的人口由三个集团组成：公民、异
邦人和奴隶。 公民是城邦的主人，让尽可能多的公民
参与国家管理。而且公民之间是相互平等 的。 雅典的生活主要特征是盛行于男性公民 中的社会和经济平等。
西方自由主义理论
专题
自由主义理论
社会责任论
马克思主义新闻理论
中国新闻理论的发展
新闻伦理
新闻专业主义
新闻价值
施拉姆《报刊的四种理论》
约翰·密尔《论自由》
弥尔顿《论出版自由》
卢梭《社会契约论》
张国良《20世纪传播学经典文本》
自由主义的传媒理论
自由主义理论的代表人物： 英国的弥尔顿（John Milton） 洛克（John Locke） 密尔（John S. Mill； 一译穆勒） 杰佛逊（Thomas Jefferson）等
（1608-1674） 大学就读于剑桥大学的耶稣
学院，人称“基督学院淑女”。 他的前半生非常顺利，作为
一名诗人他受到了欧洲贵族的 赏识。
最后病贫而死。他老年写出 史诗《失乐园》，身后被英国 人在诗歌评价上与莎士比亚齐 名。
“该法规定：凡书籍、小册子或论文必须 经主管机关或至少经过主管者一人批准， 否则不得印行。
关于保护版权以及关于贫民的规定我不 想多谈，只希望不要以这些作借口来侵害 不曾触犯任何条款细节的人。
但关于书籍出版许可的那一条，我满以 为在主教们垮台后就会随同四旬节和婚礼 许可等条例一起废除的，现在事实并不如 此。因此我要痛切陈词。”
1“这法令的订立者是诸位不屑于承认的。”
2“这法令虽然主要想禁止诽谤性和煽动性 的书籍，但达不到目的。
3“它的主要作用便只是破坏学术、窒息真 理”
1、“这法令的订立者是诸位不屑于承认的。”
“因为书籍并不是绝对死的东西。它包藏着一种生命
的潜力，和作者一样活跃……。如果不特别小心的话，误
杀好人和误禁好书就会同样容易。杀人只是杀死了一个理
性的动物，破坏了上帝的像，而禁止好书则是扼杀了理性
本身，破坏了瞳仁中的上帝圣像。”
古希腊和古罗马时期，自由主义的思想 就已经初步形成
代表人物是 希罗多德
百度文库
塔西佗
希罗多德：（前484年-前425年） 古希腊历史学家，被称为“历史之父”， 代表作《历史》。
他推崇古希腊的民主政治，认为如果 只听一个人的意见，就没办法挑选出最好 的意见，人们只好被迫服从强加于他们的 任何意见，但是，如果有反对的意见发表 出来，那就能够从中选择较好的意见了。
约翰·洛克及其自由主义思想
约翰.洛克 （1632――1704），是17 世纪英国著名的政治思想 家、哲学家和教育思想家。
洛克对自己的评价是：“如果能像一名扫 地的低级雇工，清除一下知识道路上的垃 圾，就算是抱负不小了”。
他在《政府论》中提出政治权力上的三权 分立的思想。
他的思想，让后来的英国的思想家阿克顿 勋爵提出了权力与腐败的关系定律。
弥尔顿在论述的过程中，从历史和现实两个角度出
发，表达自己的观点。
“为了使他们的侵害手段更加严密，他们最后还创制
一项办法，规定所有的书籍、小册子或论文，不经两三个
如狼似虎的修士批准或许可，就不许印行。好像圣·彼得
把天堂里管印刷的钥匙也交给了他们似的。
2、“这法令虽然主要想禁止诽谤性和煽动性的书 籍，但达不到目的。”
“就像黄金的成色仅从它本身是无法 加以鉴别一样，只有把黄金放在试金石上 去摩擦，人们才能鉴别出成色较高的金 子。”
塔西佗(约公元55～120年) 古代罗马最伟大的历史学家 代表作:《历史》（《罗马史》）和《编年史》
他认为，如果是在言论、思想专制的条 件下，虽然老百姓欢呼声如雷啊,这些都不 是发自内心，只不过是人们讨好皇帝的一 种方式。
“邪恶的风俗却完全能够不通过书籍而找到上千条 其他的途径传播，这些途径是没法堵塞的。”
“如果说，一个聪明人就像一个优秀的冶金者一 样，能从一堆矿渣似的书中提炼出金子来，而一 个笨人则拿着一本最好的书和不拿书同样是一个 笨蛋。也就是说总是限制笨人读书也无补于他们 的愚笨。”
肯定地说，最没有价值的小册子对聪明人也比圣 经对于笨人要有用一些。
（二）雅典社会是人本主义社会
关注人文，关注艺术与美德，也具有理 性主义，有科学探索精神。
（三）宗教背景
早期希腊宗教是多神论
三、 西方自由主义新闻思想奠基时 代
16世纪下半叶到17世纪是西方自由主义 新闻思想奠基的时代，涌现出大量的自由 主义思想家。
其中最具有划时代意义的有两个： 约翰·弥尔顿 约翰·洛克
3、“它的主要作用便只是破坏学术、窒息真理”
他发牢骚说“这样一来，不幸的人类就将 遭到更大的不幸，而他们的不幸却正是因 为自己具有理智。在那种情形下我们就不 必让任何人去钻研学术，大家也就只要做 到人情练达就够了。肯定地说，那就只有 对高深的事物既无知而又懒惰，只有变成 一个庸俗不堪的大傻瓜，才能算是愉快的 人生和唯一符合要求的人生。”