第七章儿童道德与亲社会行为的发展

会规范和多数人的意见。
第2个过渡时期：从善良转向真实。女性开始意
1、对权威和/或惩罚的畏惧与迷信、避免惩罚和无
条件的服从权威本身就是价值。
2、享乐主义的推理
（1）实用主义和享乐主义的自我得益观。
（2）直接的互惠。
（3）情感关系。
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对实验材料的评估方式不同：艾森伯格 常用的亲社会道德思想范畴有以下几种
3、对他人需要的关注
（1）对他人身体或物质需要的关注。 （2）对他人心理需要的关注。 4、定型作用 （1）好人或坏人的定型形象。 （2）大多数行为的定型形象。
第一节 儿童的道德发展
（一）主要内容
儿童规则意识
儿童道德判断
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第一节 儿童的道德发展
一、皮亚杰的理论
道德对偶故事 A.约翰，听到有人叫他吃饭，就去开饭厅的门。他不知道门 外有一张椅子，椅子上放着一只盘子，盘内有15只茶杯， 结果撞倒了盘子，打碎了15只杯子。
B.亨利，妈妈外出，他想拿碗橱里的果酱吃，一只杯子掉在
和遵从权威作为其判断的理由。
艾森伯格认为，儿童并不或极少把避免惩 罚和权威的强力作为其社会道德判断的理由。
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亲社会道德判断发展阶段对比
2、柯尔伯格的第2阶段是以行为的工具作用为定 向，他把儿童对个人和对他人需要的满足都归纳 为在同一发展阶段里。 艾森伯格认为儿童满足自己的需要是自私 享乐的思想，而满足他人需要是利他的思想，前 者随着年龄的增长呈下降趋势，后者则随着年龄 的增长而呈上升趋势。前者为儿童亲社会道德判 断的最低阶段——享乐主义的推理，后者为第2 阶段——需要取向的推理。
义方式。
• 习俗水平 ( 大约自小学高年级开始 )
随着儿童道德的发展，逐渐不再根据直
接的具体结果来看待道德，而是考虑到更多的
社会性因素来作出道德问题的决定，包括他人
的认可、家庭的忠诚、遵守法律和社会秩序。
以满足社会期望、遵循社会准则和习俗为道德 判断的依据。处于习俗水平的个体内化了社会 规则或习俗。该水平的道德推理包括2个阶段： ⑴好男孩-好女孩取向和⑵法律和秩序取向。
36％男性
无任何关怀取向
结论：在真实生活的道德两难故事中，个体考察问
题主要用一个模型，这种模型与个体的性别有关，但 并非局限于个体的性别。
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吉利根的关怀道德理论——理论内容
1、在道德判断与道德推理中存在两种道德取
向——公正和关怀，不同个体采用的思考方式
可能不同。
2、男女对客观世界和社会生活的看法是不一样 的，表现在道德观上女性是典型的关怀取向， 男性是典型的公正取向。
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权利和义务研究：
让被试描述一个与自己有关的、真实生活中经
历的道德冲突，然后向被试提出一系列标准问题， 包括问题的建构（问题是什么）、解决方法（怎么 办）和评价（这样做对吗）。
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权利和义务研究： 结果：75％
女性 关怀取向 公正取向 25％女性
79％男性
7％男性 36％女性
公正取向
关怀和公正并重 无任何公正取向
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第一节 儿童的道德发展 皮亚杰的理论
柯尔伯格的理论
艾森伯格的亲社会道德理论 吉利根的关怀道德理论
第一节 儿童的道德发展
“知”的道德，对 是非善恶事理的判 断
“行”的道德，对 道德理念的具体实 践
道德发展： 是指个体随着年龄的增长，逐渐掌握是 非判断标准以及按该标准去表现道德行为的历程。
后习俗水平（主要履行自己选择的道德准则）
5、社会契约取向。有一种功利主义的、墨守法规的情调。正
确的行为是按社会所同意的标准来规定的。重要的是意识到
个人主义的相对性以及需要与舆论一致。
6、普遍的道德原则的取向。道德被解释为一种良心的决断。 道德原则是自己选定的，根据抽象概念而不根据具体规则。
对柯尔伯格理论的批评
3.被试性别问题
• 性别的单一化——男性。
理论提出
艾森伯格认为，道德作为一个总的领域， 包括许多不尽相同的具体方面，儿童对这些具 体方面的判断会有所不同。 她设计了亲社会道德两难情境
（prosocial moral
童的亲社会道德判断。
dilemmas）来研究儿
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理论提出
亲社会两难情境的特点：一个人必须在满 足自己的愿望、需要和（或）价值与满足他人 的愿望、需要和（或）价值之间做出选择，助 人者的个人利益和接受帮助者的利益之间存在 着不可调和的矛盾。
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道德判断的发展阶段
阶段1：享乐主义的、自我关注的推理。 阶段2：需要取向的推理。 阶段3：赞许和人际取向、定型取向的推理。 阶段4：A 自我投射性的移情推理。 B 过渡阶段。 阶段5：深度化推理。
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亲社会道德判断发展阶段对比
1、柯尔伯格认为，儿童的道德判断所经历的第1
阶段是以惩罚和服从为定向，即儿童把避免惩罚
是为了赚钱。海因兹走投无路，竟撬开商店的门，为妻子
偷来了药。
• 这个丈夫应该这样做吗？ • 为什么应该？为什么不应该？ • 法官该不该判他的刑？为什么？
柯尔伯格道德发展理论
前习俗水平（大约学前至小学低中年级阶段）
该水平的道德推理的特征是关注行为引起的
结果，着眼于行为的具体后果和自身利害关系来
判断是非，儿童无内在的道德标准。判断一种行
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柯尔伯格儿童道德判断发展理论
习俗水平（主要满足社会期望）
3、好男孩—好女孩的取向。好的行为是使人喜欢被人赞扬 的行为。十分重视顺从和做“好”孩子。
4、法律和秩序取向。注意中心是权威或规则。所谓正确即
指完成个人职责、尊重权威和维护社会的秩序。
• 后习俗水平 ( 大约自青年末期接近人格
成熟时开始 )
第一节 儿童的道德发展
• 柯尔伯格的道德发展阶段论
柯尔伯格 (L.Kohlberg)
的道德发展阶段论是对皮亚
杰的道德认知发展论的修正
和完善。他改进了皮亚杰的 理论和方法，经过多年研究， 在20世纪60年代提出了他的 道德发展阶段论。
第一节 儿童的道德发展
柯尔伯格采用“开放式”手段来揭
示儿童道德发展水平，同时保留皮亚杰 成对故事中的冲突性特征。编制“道德 两难故事”作为引发儿童道德判断的工
为是否适当，主要是看其能否使自己免于受罚，
或让自己感到满意。这个水平包含两个阶段：⑴
惩罚与服从取向和⑵ 相对功利取向。
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柯尔伯格儿童道德判断发展理论
前习俗水平(主要着眼于自身的具体后果)
1、惩罚和服从的取向。根据行动的有形的结果判定行动的 好坏，凡不受到惩罚和顺从权威的行动都被看作是对的。 2、工具性的相对主义取向。正确的行动就是能够满足本人 需要的行为。虽然发生了互惠关系，但主要表现为实用主
1.方法上的问题
• 从道德两难问题中获得的关于儿童对于道德判断的分数是凭直觉的，其内 部相关性不高。方法上存在的主观性太强，以致影响到儿童真实的判断结
果；
• • 量表的效度值得怀疑； 对道德两难问题的现实性的质疑。
2.社会习俗与道德规则的区分
• 没有很好地区分习俗规则和道德规则，把两者混为一谈——柯尔伯格的道 德发展理论并不适合于儿童的习俗判断。
具。
柯尔伯格的理论
道德两难故事——海因兹偷药
欧洲有个妇人患了绝症，生命垂危，医生认为只有一 种药才能救她，就是本城一个药剂师最近发明的镭。制造 这种药要花很多钱，药剂师索价还要高过成本十倍。他花 了200元制造，索价2000元。病妇的丈夫海因兹到处借钱 ，一共才借了1000元。他不得已，只好求药剂师便宜点 卖给他，或者允许他赊欠。但药剂师拒绝，说发明此药就
三小孩扶起摔倒老太婆，反被诬陷索赔
蒋婆婆摔倒后，手里死死抓住一位9岁小 朋友的手。小朋友家人表示，3个孩子当时是 去搀扶老人，却被诬陷。蒋婆婆则称是小孩 将自己撞倒。
如果是您的话，您是扶还是不扶？
为什么？
第七章 儿童道德与亲社会行为的发展
1
2 3
儿童道德的发展
儿童亲社会行为的发展
艾森伯格的亲社会行为理论模型 亲社会行为的影响因素与培养
发展是其道德发展的必要条件，但不是充分条件。
因此，儿童道德判断的发展不能用儿童认知结构
的变化来说明。而艾森伯格没有预先假设儿童的 亲社会道德判断中存在着一种内在的结构，也没 有设想要根据这一结构来确定儿童亲社会行为的 阶段。她只是设想柯尔伯格的阶段理论可能没有
概括出儿童道德判断的全貌。
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对实验材料的评估方式不同：艾森伯格常用 的亲社会道德思想范畴有以下几种
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吉利根的关怀道德理论——理论内容
3、不能把女性注重关怀归于她们缺乏教育训练，
相反，女性道德推理中的关怀使我们看到公正
道德理论的不足。
4、假设故事由于具有抽象的特性，易引起被试 的公正思想，而真实两难故事，由于受故事发 生的背景的影响，易激发个体的关怀思想。
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女性关怀道德的发展的 3 个水平和 2 个时期
水平1 自我生存定向。自我的需要产生冲突时，
道德思考才会产生，道德是对自己强加的约束力。
第1个过渡时期：从自私向责任感转变。个体的 愿望和个体对他人的责任感是相互矛盾的，即将 要和应该之间存在冲突。
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女性关怀道德的发展的 3 个水平和 2 个时期
水平2 善良即自我牺牲。女性作为照顾者和
保护者在习俗水平上的观点。道德判断起源于社
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吉利根最早对道德的认知发展理论的基本 观点提出质疑： 1、吉利根基于自身的研究，提出人类社会存 在着两种不同取向的伦理道德观，即公正和关
怀的伦理道德观。
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2、吉利根在《另一种声音》中强烈的批评柯尔伯格 的理论，并指出男女两性在道德判断上，观点本不相 同。在道德标准上，男性更注重公证、权利，女性更 注重关怀、同情；在道德推理上男性更关注个人的利 益，女性更关注对他人所负的责任， 更倾向于利他 主义和自我牺牲 。 3、在提出“关怀道德”之后，吉利根及其同Βιβλιοθήκη Baidu开始 考察关怀道德的普遍性，即进行名为“权利和义务” 的代表性研究。
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研究方法
与 柯 尔 伯 格 理 论 相 比 ， 共同点在于 ： 都采用两难故事作为研究工具；
都采用个别交谈法来考察道德判断过程。
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与柯尔伯格理论相比，区别在于：
内容特点不同：在亲社会两难情境 中并不强调法律、惩罚、权威和正规的责 任。
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与柯尔伯格理论相比， 区别在于 ：
理论基础不同：柯尔伯格认为，儿童的认知
地上碎了。
第一节 儿童的道德发展
皮亚杰发现： 6岁以下的儿童大多认为
哪个男孩犯了 较重的过失？
约翰的过失较重，因为他
打碎的杯子较多；
年龄较大的儿童则认为
约翰的过失较轻，因为他
的过失是在无意中发生的。
第一节 儿童的道德发展
皮亚杰——儿童道德认识发展的三个阶段
• 前道德阶段：4、5岁以前，这个阶段的儿童还不能对行为 作出一定的判断。 • 他律道德阶段： 4、5~8、9岁，此阶段儿童对道德的看法 是遵守规范，只重视行为后果，而不考虑行为意向。（道
德现实主义）
• 自律道德阶段：9~10岁以后，此阶段儿童，不再盲目服从 权威，他们开始认识到道德规范的相对性，同样的行为， 是对是错，除看行为结果之外，也要考虑当事人的动机。 （道德相对主义）
第一节 儿童的道德发展 皮亚杰道德判断研究中存在的问题
• 方法上的问题
1. 两难方法中的两个故事，给儿童展示了两个不对等（15和
能够依据自己选定并遵循的伦理原则和价值观
进行道德判断，认为不违背多数人的意愿、不损害多 数人的幸福、不违背普遍的道德原则的行为就是最好 的行为。处于后习俗水平的个人，已经超越现实道德 规范的约束，达到完全自律的境界。该水平由两个阶
段组成：⑴社会契约取向与⑵普遍的道德原则的取向。
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柯尔伯格儿童道德判断发展理论
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3、柯尔伯格提出的第3阶段与艾森伯格亲社会
道德判断的第3阶段一致，即儿童都是以外在的
他们的“好人”和“坏人”的定型形象、他人 的赞许等作为其判断的理由。 4、柯尔伯格的后3个阶段与儿童亲社会道德判
断的后2个阶段不同。
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5、柯尔伯格认为他所提出的儿童道德判断的3 种水平6个阶段不受道德判断内容的影响，其理 由是他在研究儿童的道德判断时把儿童道德判 断的形式与内容区分开了。 艾森伯格认为柯尔伯格的道德发展阶段理论并 没有完全概括出儿童整个道德判断的全貌，他 的理论只揭示儿童对某些道德问题的判断的发 展情况。
1）的后果，这会引诱儿童忽略其中的有意性。
2. 故事的设计上存在问题。思考：故事中亨利去拿果酱， 他可能并不是有意打破杯子的，而是不小心打碎的； 3. 这些故事对儿童被试的记忆要求也较高。
第一节 儿童的道德发展 皮亚杰道德判断研究中存在的问题
• 道德规则与习俗规则的区分
未对道德规则与习俗规则进行区分，而 是认为儿童以相同的方式对待不同范畴的规 则。