诗经概述

桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
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三、《诗经》的内容
❖ （一）周民族史诗：五大史诗：《生民》 (后稷)《公刘》,《绵》,《皇矣》,《大明》
❖ （二）农事诗：《豳风 七月》 ❖ （三）燕飨：（宴饮诗） 《鹿鸣》 ❖ （四）怨刺：《硕鼠》《伐檀》《新台》 ❖ （五）爱情婚姻类作品：
风：音乐的曲调，国风即各地区的乐 调——地方土乐。
雅：正。朝廷、王畿的乐调。周王朝 直接统辖区——中央的音乐。
颂：宗庙祭祀的音乐。“美圣德之形容， 以其成功告于神明者也。”
（《毛诗序》）
二、《诗经》的编定以及流传
❖ (一)作者
❖ 国风及小雅中的民歌，是经过古 代官府采集然后选录编次的；
❖ 小雅的大部及大雅诗则大 约是公 卿列士敬献的作品；
诗经
诗经
是我国第一部诗歌总集，共收入自西周 初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌305篇。 因此《诗经》也被称为“诗三百”。
诗经的基本知识
风160 雅105 颂
周南、召南、邶、鄘、卫、 王、郑、齐、魏、唐、秦、
一
陈、桧、曹、豳
、
︽
大雅31
诗
小雅74
经 ︾
周颂
的
商颂
分 类
鲁颂
根据音乐分为风、雅、颂
❖ “颂”大概是巫、史改编而成的 祭祖颂神之曲。
(二)孔子与诗经
❖ 《论语·子罕》：“吾自卫反鲁，然后乐正、 雅、颂各得其所。”
❖ 司马迁：“古者诗三千余篇，及至孔子去其重， 取可施于礼义……三百五篇，孔子皆弦歌之。” （《史记·孔子世家》）
这便是孔子“删诗书、定礼乐”之说的起始。此 说汉人相传不疑，后世学者欧阳修、王应麟、郑樵、 顾炎武等人又不断加以补充和完善。
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召南·摽有梅
摽有梅，其实七兮！ 求我庶士，迨其吉兮！ 摽有梅，其实三兮！ 求我庶士，迨其今兮！ 摽有梅，倾筐塈之！ 求我庶士，迨其谓之！
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五、《诗经》在文学史上的地位和 影响
《诗经》在中国文学史上具有崇高的地 位和深远的影响，奠定了我国诗歌的 优良 传统，哺育了一代又一代诗人，我国诗歌 艺术的民族特色由此形成。
１、从《诗经》开始，就显示出我国抒 情诗 特别发达的民族文学特色,确立了我国 的抒情诗传统。
❖ ２、“风雅”在思想内容上被后世诗人立 为准的，比兴则在艺术表现手 法上为后代作家 提供了学习的典范。
❖ 风雅 ：《诗经》表现出的关注现实的热 情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人 生态度，被后人概括为“风雅”精神。
《硕人》(庄姜)
❖ 手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤 蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧 笑倩兮，美目盼兮。
❖兴 先言他物以引起所咏之词也。
❖ “兴”有感发兴起的意思，是因为某一 种事物之触发而引出所欲叙写之事物的 表达方法。
周南·桃夭
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡有实。之子于归，宜其家室。
三、《诗经》的艺术特色
❖ 以四言为主的句式,重章叠句的章法
❖ 赋、比、兴的表现手法
❖ 语言质朴优美，音节和谐明快，形象鲜 明，寓意深刻，富寓艺术感染力。
❖赋 敷陈其事而直言之。“赋”有铺
陈之意，是把所欲叙写的事物加以直 接叙述的一种表达方法。
❖比 以彼物比此物。“比”有拟喻之
意，是把所欲叙写之事物借比为另一 种事物来加以叙述的一种表达方法。
（ 五 ） 爱 情 婚 姻 类 作 诗
邶风·静女
静女其姝，俟我于城隅。 爱而不见，搔首踟蹰。 静女其娈，贻我彤管。 彤管有炜，悦怿女美。 自牧归荑，洵美且异。 匪女之为美，美人之贻。
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郑风·野有蔓草
野有蔓草，零露兮，有美一人， 清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿 兮。 野有蔓草，零露瀼瀼，有美一 人，婉如清扬。邂逅相遇，与 子偕臧。
❖ （六）战争、徭役诗：《采薇》
《新台》
❖ 新台有泚，河水弥弥，燕婉之求，籧篨不鲜。 ❖ 新台有洒，河水浼浼，燕婉之求，籧篨不殄。 ❖ 鱼网之设，鸿则离之，燕婉之求，得此戚施。
《新台》
美奂美仑的新台别宫，映着悠悠流水光 影重重，满心期望新婚燕尔玉女配金童， 谁知却嫁一个臃肿如谷仓的丑老公。 ❖ 巍峨美丽的新台别馆，耸立在悠悠的淇 水岸边，满心期望琴瑟合鸣幸福美满，谁 知却嫁一个老而不死的臃肿老公。 ❖ 张网本是要捕鱼，不料却网到一只癞蛤 蟆，满心期望新婚燕尔郎才女貌，谁知却 被癞蛤蟆的痛苦笼罩。