比较文学概论PPT课件
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Hale Waihona Puke Baidu
只对一已的关心，而致力于寻求一个更适合于人类生存，更有意
义的人类生活环境。新的人文精神以沟通和理解为主要途径，强
调人与人之间、科学与人文之间 、学科与学科之间、文化与文化
之间的沟通和理解；在动态的沟通和理解中寻求有益于共同生活 的最基本的共识。
.
6
四、比较文学对未来文学的意义
• 第一、比较文学有助于多元文化的发展；
的建立及充分发展，二是跨文化视域的形成 。十九世纪后半期，
这两个条件已基本形成 。就前者而言，中世纪的欧洲是一个统一
的拉丁世界，到文艺复兴时期民族意识才开始觉醒，经文艺复兴、
古典主义到浪漫主义，欧洲各民族文学均已建立并获得充分的发
展。就后者而言，文艺复兴不仅使各民族文学得以确立，而且作
为第一次全欧性的思想解放运动，它也使已经确立起来的各民族
• 1、 从研究对象看，它们都是把文学诸现象作为研
究对象，但在时间、空间上文学史、文学理论、文 学批评的范围小于比较文学。
• 2、 从方法看，文学理论、文学批评、文学史虽然
也使用对照、比较的研究方法，但不是主要手段。
• 3、 从目的上看，只有比较文学是为了寻求两国
或两国以上的文学的共同规律，并为探求人类文学 普遍规律的总体文学的综合研究做准备工作。
同时又进行急遽的重组与更新。如西方的文艺复兴、中国的魏晋
六朝和五四时期。促成文化转型的原因：
• 其一，科学技术的高度发达给人类生活带来了前所未有的巨变；
• 其二，殖民体系的瓦解和冷战的结束从根本上改变了世界的格局；
• 其三，人类思维方式的发展开辟了前所未有的新视野。
• 2、文化危机和人文精神
•
文化危机和科学的新挑战呼唤新的人文精神。这种精神要超越
• 国别文学研究一国本身的文学。 • 总体文学研究强调从多种文化的文学文本来研究某种共
同的文学现象。
• 比较文学研究存在于不同文化中的不同文学之间的各种
现象，以及其间的各种关系，是超越国界和语言界限的 文学研究 。
.
2
• 由于多方面文化交流的频繁，比较文学早已超出
了原来的双边交流的局限，向总体文学发展。比较 文学有着自己独立的范畴、目的、方法和历史，它 与文学理论、文学批评和文学史有区别又有联系：
文艺理论的比较或文学发展史的比较或是文学
批评的演变和涵义的比较。
.
4
二互识、互证、互补
• “互识”是对不同文化间文学的认识、理解和欣赏。 • “互识”是对不同文化间文学的认识、理解和欣赏。 • “互补”包括几个方面， • 其一是在与“他者”的对比中更清楚一了解并突出自
身的特点。
• 其二是指相互吸收，取长补短，但决不是把对方变成
比较文学不是为了比较而比较的，比较不是目的，而是手段。 通过各国文学之间，特别是中国文学与其它国家文学之间的比较， 东方与西方文学之间的比较，探讨规律性的东西，以利于我们借 鉴，更好地继承和发扬我们民族传统中的精华。
.
10
• （2） 比较与参照 • 比较往往涉及两个或两个以上的要素，而
要素间又往往可以转化为“自我”与“他者” 之间的关系。人们认识“自我”较之于认识 “他者”要艰难许多。人在认识自身利益之外 的他性事物时很容易找到自身经验作为立足点， 而认识自己却很复杂。如何认识自己，方法除 从自我内部认识自我外，借助一个外在的参照 来反观自我也是一种方法。随着人类文化的发 展，人们越来越认识到外在视点、外在参照物 对自身的重要作用。这是比较文学学科得以产 生并获得蓬勃发展的内在理论根据。
和自己一样
• 其三是以原来存在于一种文化中的思维方式去解读
（或误读）另一种文化的文本，因而获得对该文本的 全新的阐释和理解。
• 其四“互补”还包括一种文化的文本在进入另一种文
化之后得到新的生长和发展。
.
5
三、文化转型与比较文学的新发展
• 1、文化转型与文化多元
• 文化转型指在某一特定时期内，文化发展明显产生危机和断裂，
.
9
• 2 、比较文学产生的理论依据
（1）比较方法和比较文学
比较文学最引人注目的方法特征即为比较，比较文学中的比较 与人类思维中早已存在的比较的方法在具体操作上并没有根本的 差异，然而，比较文学又并非单纯的比较，又并非一般意义上的 比较，比较文学中的比较具有某种特异的东西。比较文学作为一 门学科，它有自己的发展史，有自己独立的研究范畴等。进行比 较文学研究，需要处理两个或两个以上民族之间的关系，而比较 方法作为人类认识的一种工具，则具有普遍性，人们总是在认识 的每一阶段上自觉或不自觉地运用这种方法。
文学之间开始得到越来越广泛的交流，十八世纪的启蒙运动作为
文艺复兴的进一步延续和深入，使这种交流汇通的倾向进一步加
强。
.
8
• 总之，民族文学的确立和充分发展使
比较文学有了赖以建立和发展的内在根 基，跨民族和跨文化交流所导致的研究 视域的扩大，使比较文学的建立和发展 有了广泛的基础和保障，这两个因素的 结合，使长期以来即隐含着的比较的方 法得以系统化，使一直处于蕴涵和萌芽 状态的比较文学在十九世纪终于发展成 为一门有自己独特理论的方法论的学科 。
.
3
•
由于研究的对象都是文学，比较文学同文
学史、文学理论、文学批评这些学科的基础相
同，所以比较文学又与文学史、文学理论、文
学批评有着千丝万缕的联系。比较文学研究存
在于不同文化中的不同文学之间的各种现象，
以及其间的各种关系，是超越国界和语言界限
的文学研究，它本身就有理论、历史和批评的
分类，而从性质方面来说，比较文学可以说是
比较文学概 论
.
1
第一讲 绪 论
– 一、“比较文学”是文学研究的崭新领域
• 文学研究领域通常划分为三个方面：文学理论、文学批
评、文学史。这三门学科的每一种虽然都有自己的独特 的内容和任务，但它们之间却有着极密切的联系，三者 互相包含。十九世纪末二十世纪初，文学研究出现了另 一层面上的划分 ，即国别文学、比较文学和总体文学。
第二、比较文学有助于扩展人们的精神世 界；
• 第三、比较文学有助于从他人的观点更好
地理解自己；
• 第四、比较文学有助于从他人的观点更好
地理解自己；
.
7
第二讲 比较文学的历史、发展和学科定位
• 一、比较文学的历史
• 1、学科产生历史条件
•
比较文学是一门研究对象由一个民族文学扩展到两个或两个
以上民族文学的学科 ，其诞生必须满足两个条件：一是民族文学
只对一已的关心，而致力于寻求一个更适合于人类生存，更有意
义的人类生活环境。新的人文精神以沟通和理解为主要途径，强
调人与人之间、科学与人文之间 、学科与学科之间、文化与文化
之间的沟通和理解；在动态的沟通和理解中寻求有益于共同生活 的最基本的共识。
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四、比较文学对未来文学的意义
• 第一、比较文学有助于多元文化的发展；
的建立及充分发展，二是跨文化视域的形成 。十九世纪后半期，
这两个条件已基本形成 。就前者而言，中世纪的欧洲是一个统一
的拉丁世界，到文艺复兴时期民族意识才开始觉醒，经文艺复兴、
古典主义到浪漫主义，欧洲各民族文学均已建立并获得充分的发
展。就后者而言，文艺复兴不仅使各民族文学得以确立，而且作
为第一次全欧性的思想解放运动，它也使已经确立起来的各民族
• 1、 从研究对象看，它们都是把文学诸现象作为研
究对象，但在时间、空间上文学史、文学理论、文 学批评的范围小于比较文学。
• 2、 从方法看，文学理论、文学批评、文学史虽然
也使用对照、比较的研究方法，但不是主要手段。
• 3、 从目的上看，只有比较文学是为了寻求两国
或两国以上的文学的共同规律，并为探求人类文学 普遍规律的总体文学的综合研究做准备工作。
同时又进行急遽的重组与更新。如西方的文艺复兴、中国的魏晋
六朝和五四时期。促成文化转型的原因：
• 其一，科学技术的高度发达给人类生活带来了前所未有的巨变；
• 其二，殖民体系的瓦解和冷战的结束从根本上改变了世界的格局；
• 其三，人类思维方式的发展开辟了前所未有的新视野。
• 2、文化危机和人文精神
•
文化危机和科学的新挑战呼唤新的人文精神。这种精神要超越
• 国别文学研究一国本身的文学。 • 总体文学研究强调从多种文化的文学文本来研究某种共
同的文学现象。
• 比较文学研究存在于不同文化中的不同文学之间的各种
现象，以及其间的各种关系，是超越国界和语言界限的 文学研究 。
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• 由于多方面文化交流的频繁，比较文学早已超出
了原来的双边交流的局限，向总体文学发展。比较 文学有着自己独立的范畴、目的、方法和历史，它 与文学理论、文学批评和文学史有区别又有联系：
文艺理论的比较或文学发展史的比较或是文学
批评的演变和涵义的比较。
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二互识、互证、互补
• “互识”是对不同文化间文学的认识、理解和欣赏。 • “互识”是对不同文化间文学的认识、理解和欣赏。 • “互补”包括几个方面， • 其一是在与“他者”的对比中更清楚一了解并突出自
身的特点。
• 其二是指相互吸收，取长补短，但决不是把对方变成
比较文学不是为了比较而比较的，比较不是目的，而是手段。 通过各国文学之间，特别是中国文学与其它国家文学之间的比较， 东方与西方文学之间的比较，探讨规律性的东西，以利于我们借 鉴，更好地继承和发扬我们民族传统中的精华。
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• （2） 比较与参照 • 比较往往涉及两个或两个以上的要素，而
要素间又往往可以转化为“自我”与“他者” 之间的关系。人们认识“自我”较之于认识 “他者”要艰难许多。人在认识自身利益之外 的他性事物时很容易找到自身经验作为立足点， 而认识自己却很复杂。如何认识自己，方法除 从自我内部认识自我外，借助一个外在的参照 来反观自我也是一种方法。随着人类文化的发 展，人们越来越认识到外在视点、外在参照物 对自身的重要作用。这是比较文学学科得以产 生并获得蓬勃发展的内在理论根据。
和自己一样
• 其三是以原来存在于一种文化中的思维方式去解读
（或误读）另一种文化的文本，因而获得对该文本的 全新的阐释和理解。
• 其四“互补”还包括一种文化的文本在进入另一种文
化之后得到新的生长和发展。
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三、文化转型与比较文学的新发展
• 1、文化转型与文化多元
• 文化转型指在某一特定时期内，文化发展明显产生危机和断裂，
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• 2 、比较文学产生的理论依据
（1）比较方法和比较文学
比较文学最引人注目的方法特征即为比较，比较文学中的比较 与人类思维中早已存在的比较的方法在具体操作上并没有根本的 差异，然而，比较文学又并非单纯的比较，又并非一般意义上的 比较，比较文学中的比较具有某种特异的东西。比较文学作为一 门学科，它有自己的发展史，有自己独立的研究范畴等。进行比 较文学研究，需要处理两个或两个以上民族之间的关系，而比较 方法作为人类认识的一种工具，则具有普遍性，人们总是在认识 的每一阶段上自觉或不自觉地运用这种方法。
文学之间开始得到越来越广泛的交流，十八世纪的启蒙运动作为
文艺复兴的进一步延续和深入，使这种交流汇通的倾向进一步加
强。
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• 总之，民族文学的确立和充分发展使
比较文学有了赖以建立和发展的内在根 基，跨民族和跨文化交流所导致的研究 视域的扩大，使比较文学的建立和发展 有了广泛的基础和保障，这两个因素的 结合，使长期以来即隐含着的比较的方 法得以系统化，使一直处于蕴涵和萌芽 状态的比较文学在十九世纪终于发展成 为一门有自己独特理论的方法论的学科 。
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由于研究的对象都是文学，比较文学同文
学史、文学理论、文学批评这些学科的基础相
同，所以比较文学又与文学史、文学理论、文
学批评有着千丝万缕的联系。比较文学研究存
在于不同文化中的不同文学之间的各种现象，
以及其间的各种关系，是超越国界和语言界限
的文学研究，它本身就有理论、历史和批评的
分类，而从性质方面来说，比较文学可以说是
比较文学概 论
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1
第一讲 绪 论
– 一、“比较文学”是文学研究的崭新领域
• 文学研究领域通常划分为三个方面：文学理论、文学批
评、文学史。这三门学科的每一种虽然都有自己的独特 的内容和任务，但它们之间却有着极密切的联系，三者 互相包含。十九世纪末二十世纪初，文学研究出现了另 一层面上的划分 ，即国别文学、比较文学和总体文学。
第二、比较文学有助于扩展人们的精神世 界；
• 第三、比较文学有助于从他人的观点更好
地理解自己；
• 第四、比较文学有助于从他人的观点更好
地理解自己；
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第二讲 比较文学的历史、发展和学科定位
• 一、比较文学的历史
• 1、学科产生历史条件
•
比较文学是一门研究对象由一个民族文学扩展到两个或两个
以上民族文学的学科 ，其诞生必须满足两个条件：一是民族文学