教育家办学
校长的办学思想
校长的办学思想办出自己学校的特色等方面的办学思想是一致的。
在学校发展的诸要素中，也不能做一个毫无思想和主见而惟上级是从的行政型懦夫。
教育质量是学校的生命。
学校的根本任务是育人。
因此，办学就是为适应时代和社会发展，培养出高质量的人才。
无论哪位名校长必然追求学校教育的高质量。
不同的时代、不同的社会、不同的办学者，有着不同的“质量观”。
管理水平是办好学校的关键。
“管理出效益、管理出质量”，一所学校成功的轨迹，虽然天时、地利不尽相同，但高水平的管理带来高水平的教育质量是他们共同得出的结论，今天为越来越多的人们所接受。
管理水平是办学的关键。
做校长的应当也只有不断地提高自身的管理水平，才能实现学校高质量的办学追求。
名校长观点“教育思想是办学的灵魂，教育质量是学校的生命，管理水平是办学的关键。
”----北京市四中邱济隆校长“校长是教师的教师，他应该是一所学校中最有学问的人，他更应该是一位道德高尚并富于人格挽救魅力的人。
一位优秀校长的人格应该是高山仰止无法估量的，随着时间的推移，它将会日益清晰地化作一座永远值得怀念的人格丰碑，化作永远滋润校园的美好的精神营养。
”----张家港市第一中学校长高万祥“因这有自觉，校长就成为有心人，全心全意投入，重视积累实践的感受和经验，借助教育理论、管理理论的学习。
以先进理论为指导武器，观察实际，总结实践经验，向同行学习，一步一步把自己武装起来，充实、丰富起来，从自发走向自觉，动态地使自己的素质修养适应办学要求，这恐怕是校长成长走向成功之路。
”----天津一中校长韦力观点：“教育家办学”，是温家宝总理自2003年以来提出的重大教育命题，其核心就是建设教育强国必须按照教育规律办事，尊重教育领导的专业特性，为校长专业化发展指明了前进方向，对于提高办学水平，办真正的教育，培养全面发展的高素质人才具有重要意义。
让教育家担任校长，让校长成为教育家，既是政府的“提倡”，也是社会的期盼、时代的呼唤。
以教育家情怀办学——十堰市竹溪县思源实验学校特色办学侧记
上 名 师 通 过 远 程 视 频 同 时 为 多 个教 室 的 学 生 同 步 上
课 负 责 高 品 质课 堂讲解 。 线 下 配 置 辅 导 老 师 进 行适 ，
时 的 课 堂 补 充 、 辅 导 、 答 疑 等 ， 负 责 学 习 效 果 与 反馈 。 通 过 线 上 与 线下 深 度 结 合 的 方 式 ， 成 为 智 慧 课堂 的新 型 教 学形 式 。 思 源 实验 学 校 是 全县 唯 一一 所 建 有直 播
“ 点 ” 上 师 生 的 管理 及 教 学 教研 等 工 作 。 沈 彬 和 他 的 团
队 除 每 周 三 在 “ 点 ” 上 举 行 例 行 研讨活 动 每 周 五 下 午 ，
集 中 到思 源 实 验 学 校 开 展 集 中 学 习 外 ， 还 想 出 了 和 所
在 学校 优 秀 教 师结 对 子 的 法子 。 数 学 老师 惠 淼 淼 是 一
，
康 成 长 为 教 育 目 标 ， 而 要 实 现 这 样 的 办 学情 怀 ， 教 师 素
养的
提
“
升
至关
重
要
”
因 为 只 有 有 情 怀 的 教 师 ， 才 能 培
，
养 出 有 情怀 的 学 生 。
专业 索弊 商的 教师 才 能带 出 综 合 索 质 蒿 的学 生 ，
周 三 晚 上 城 关 中 学 校 Ｗ 内 一 片 寂 静 二 楼 一 间 教
名 刚 人 职 的 教 师 ， 教 学 经 验不 够 丰 富 。 他 与 城关 中 学
的 明 道 银 结 成 对子 后 ， 明 老 师手 把 手地 对 他 进 行指 导 ，
让 他 很 快成 长起 来 。 ２ ０ １ ８ 年 全县 优 质 课 竞 赛 中 他 以 ，
弘扬教育家精神要按照教育规律办学读书笔记
弘扬教育家精神要按照教育规律办学读书笔记教育家精神是指具备卓越的教育理念、情怀和智慧，致力于为学生的成长提供指导和帮助的优秀人士。
弘扬教育家精神，意味着在教育实践中发挥正面的榜样作用，引领教育事业向更加美好的方向发展。
要想真正弘扬教育家精神，就需要按照教育规律办学。
教育规律是在教育实践中形成的一系列固定不变的规律性规定。
遵循教育规律，就是要根据教育学、心理学等相关学科的理论原则，科学合理地开展教育工作，实现学生的全面发展。
在办学过程中，要注意以下几点：首先，要注重理论研究和实践相结合。
教育家精神的核心是不断探索教育规律，提炼出可操作的方法和策略。
只有将理论知识与实践经验相结合，才能更好地指导学生学习和成长。
其次，要重视个性化教育。
每个学生都是独一无二的个体，拥有不同的性格、兴趣和特长。
教育家要善于发现学生的优点，激发他们的潜能，为他们提供个性化的教育服务，让他们在适合自己的学习环境中茁壮成长。
再次，要关注学生全面发展。
教育不仅仅是传授知识，更要培养学生的思维能力、创新意识和社会责任感。
教育家要设定全面的教育目标，让学生在各个方面都能得到充分发展，做一个积极向上、有担当的人。
最后，要重视师德师风建设。
作为教育家，要以身作则，做学生的好榜样。
要严于律己，宽以待人，用自己的行动感染和影响学生，传递正确的价值观和品德规范。
弘扬教育家精神是每一个教育工作者义不容辞的责任。
只有按照教育规律办学，我们才能真正做到让每一个学生都得到更好的教育，让整个社会都获得更大的发展与进步。
希望每一位教育工作者都能铭记这份使命，脚踏实地，为教育事业的发展贡献自己的力量。
教育家办学
教育家办学是温家宝总理自2003年以来提出的重大教育命题，其核心就是建设教育强国必须按照教育规律办事，尊重教育领导的专业特性，为校长专业化发展指明了前进方向。
通过这次对中小学校长培训课程的学习，使我对教育家办学的内涵有了更深层次的认识与理解。
一、教育家办学是我国教育发展的需要。
我国教育已经跨入新的历史阶段，人民群众迫切希望享受到优质教育。
因此必须让真正懂行的人按教育规律办事，办好每一所学校，教好每一个学生。
就现状而言，学校教育教学质量的第一责任人是校长，校长就应该是教育家，或者具有教育家的风范。
提倡教育家办学是尊重教育规律和回归教育本质的重要体现，是教育工作重点从外延向内涵发展的适时转移，是提高教育质量的根本保证。
二、教育家办学是对校长提出的更高要求。
教育家办学必须集教育思想和教育实践于一身。
因此教育家办学是对校长提出的更高要求。
作为教育家的校长，应该是一个全面发展的高素质人才，应该深谙教育发展的规律，善于捕捉学校发展所需要的那些稍纵即逝的机遇，娴熟地从极其平凡的教育现象中提炼出某些具有推广价值的因素，成功地用阶段性递进式的教育愿景引领教师的发展方向。
三、突破对教育家狭隘的认识，相信教育家就在我们身边。
教育家办学不一定是要教育家来当校长，而是要把一线的教师当作教育家来培养。
作为教师专业化成长的最高阶段，教育家的成长需要良好的外部环境和教育工作者自身的努力。
关注教育人才的培养和使用，激励广大教育工作者，特别是位于学校领导岗位的教育管理者们，树立远大理想，以教育家的标准来塑造自身的成长，相信教育家就在我们身边。
四、教育工作者应具备教育家精神。
教育家办学就是以教育家精神办学的行动，有了这种执著的追求和实践，即使成不了教育家，同样可以成就精彩和辉煌。
坚定信念是教育家精神的基石，有了不畏艰难、献身教育的坚定信念，才能真正将教师职业视为生命信仰，并把教育家办学作为自己毕生追求奋斗的目标。
无私奉献是教育家精神的灵魂，有了奉献精神就会拥有对学生、学校和教育的无限热爱，就会产生强烈的使命感、责任感和奉献意识，就会以自己的人格魅力和卓有成效的工作赢得社会的尊重。
文翁的办学贡献
文翁的办学贡献以文翁是我国古代教育家，他对中国教育事业的发展做出了巨大的贡献。
他的办学理念、教育方法以及对学生的关怀和引导，都对后世的教育产生了深远的影响。
以文翁的办学贡献体现在他对教育理念的创新。
以文翁提倡“以德育人”，他强调培养学生的品德和道德修养，认为只有德才兼备的人才能够为国家和社会做出更大的贡献。
他反对单纯追求知识而忽视德行的教育模式，提倡培养学生的品格和道德观念，以培养有用之才。
以文翁的办学贡献还表现在他对教育方法的创新。
他主张“因材施教”，根据学生的性格、能力和兴趣，采用不同的教学方法和教学内容。
他注重培养学生的创造力和独立思考能力，提倡以启发式教学为主，让学生在实践中学习和探索。
这种教育方法不仅培养了学生的综合能力，还激发了他们的学习兴趣和自主学习的能力。
以文翁的办学贡献还体现在他对学生的关怀和引导。
他注重培养学生的人格和情感，关心学生的身心健康和成长发展。
他鼓励学生积极参与社会实践和公益活动，培养学生的社会责任感和团队合作精神。
他还积极引导学生树立正确的人生观和价值观，帮助他们树立远大的志向和正确的人生目标。
以文翁的办学贡献不仅对古代教育产生了重要影响，也对现代教育有着深远的启示。
他提倡的教育理念和方法，强调培养学生的品德和德育，注重因材施教，关注学生的全面发展和个性特点，这些都与现代教育的发展趋势密切契合。
以文翁的办学贡献不仅在当时引起了广泛的关注和认可，而且对后世的教育思想和实践产生了深远的影响。
以文翁作为我国古代教育家，他对中国教育事业的发展做出了重要贡献。
他的教育理念、教育方法和对学生的关怀和引导，都对古代和现代的教育事业起到了积极的推动作用。
我们应该继承和发扬以文翁的办学贡献，为培养有德有才的人才和建设教育强国做出更大的努力。
第一讲 教育家与教育家办学
当代中国为什么少有教育家？ 当代中国为什么少有教育家？
时代不需要教育家 体制不允许产生教育家 政策不利于产生教育家 策略与方法不能够产生教育家 教育工作者的心态无助于其成为教育家
4.“教育家” 4.“教育家”的类型
什么是“教育家”？ 什么是“教育家”
教育家的类型研究
• 职业教育家与非职业教育家
职业教育家的类型
5.“教育家办学” 5.“教育家办学”的内涵及其意义
“教育家办学”的内涵 教育家办学”
办学主体回归： 办学主体回归：把教育交给专业教育工作者去办 办学目标回归： 办学目标回归：教育要做它应该做的事情 教育理性回归： 教育理性回归：按照教育规律办学 办学理想回归：教育工作者要不断发展、创新教育 办学理想回归：教育工作者要不断发展、
1949－ 1949－1978
• 武装夺取政权、巩固政权时期；国际形势严峻 武装夺取政权、巩固政权时期；
1978年 1978年－至今 • 以经济建设为核心 • 教育发展水平高 • 教育科技成为国家发展的战略重点 • 信息化、全球化社会 信息化、 • 十一届三中全会以后，客观环境发生了转折性的 十一届三中全会以后， 变化。 变化。 – 如果再过三、五十年，中国还出不了世界一 如果再过三、五十年， 流的教育家，只能从主观上找原因了。 流的教育家，只能从主观上找原因了。（吕 型伟：中国应当出第一流的教育家， 型伟：中国应当出第一流的教育家，原载 教师博览》1994年09期 《教师博览》1994年09期）
六 、 培养造就一大批校长教育家和 教育家型校长的政策措施
制定并严格执行《校长任职资格条例》 制定并严格执行《校长任职资格条例》，建 立校长职业准入制度 实施“校长能力提升计划” 实施“校长能力提升计划” 和“杰出校长 发展工程” 发展工程” 提高教育人才的学历学位层次 建立“人民教育家” 建立“人民教育家”国家荣誉制度 加强对教育家和教育家办学的研究
孔子的办学创举
孔子的办学创举
孔子被誉为中国古代伟大的教育家和思想家，在春秋战国时期创
立了儒家学派。
孔子致力于传播礼仪、文学、宗教和道德等知识，他
的办学创举主要包括以下几点。
首先，孔子强调教育的普及。
他认为教育不应只是贵族的特权，
而是应该普及到社会的各个阶层。
为了实现这一目标，他不拘泥于教
育场所，而是到处游历，讲学授道。
他曾说过，“三人行必有我师”，强调人人都可以是别人的老师，对教育教学机会不再受到地位和身份
的限制。
其次，孔子注重实践教学。
他认为学习和实践是相辅相成的，不
能只停留在书本知识上。
因此，孔子提倡实践教学，提倡“有学而无练，乃耳目之误也”。
他通过举行实践性教育活动，如祭祀活动、学
术会议等，让学生在实践中接触社会，加深对学习内容的理解和感悟。
最后，孔子强调教育的个性化。
他认为每个人都有不同的潜力和
发展方向，应该根据个体特点制定个性化的教育教学计划。
因此，孔
子提倡“因材施教”，即按照学生的才能、特点、兴趣和未来发展方向，制定个性化教育计划，精准培养每个学生的优势和潜能。
总的来说，孔子的办学创举强调教育的普及、实践和个性化，这
些理念至今仍具有重要的指导意义，对现代教育事业的发展也有着深
远的影响。
王广亚办学理念的现代价值研究
王广亚办学理念的现代价值研究
王广亚先生是中国著名教育家，他的办学理念在当今社会仍然具有现代化的价值。
王广亚先生强调教育是培养人的全面发展和个性发展的过程，提出了“以学生为中心，以全面素质教育为目标”的办学理念，这一理念在当今社会仍然具有深远的现代价值。
一、注重个性发展，培养创新能力
王广亚先生强调，教育应该以学生为中心，关注每个学生的个性特点，鼓励他们发展自己的兴趣和特长。
在当今社会，注重个性发展已经成为教育的一个重要趋势。
现代社会对人才的需求日益增长，培养具有创新能力的人才已经成为教育的重要目标。
通过培养学生的创新能力，可以激发他们的潜能，使他们在未来的社会中具有竞争力。
二、全面素质教育，培养综合能力
王广亚先生提出“以全面素质教育为目标”的办学理念，强调学生不仅要有一定的学术能力，还要具备良好的品德、健康的身体和实践能力。
全面素质教育注重培养学生的综合能力，使他们在各个方面得到全面的发展。
这一理念在当今社会仍然具有现代价值，现代社会对于人才的要求不再局限于学术能力，而是更加注重综合能力的培养。
通过全面素质教育，可以培养出更加全面发展的人才，满足社会的需求。
三、培养责任感，推动社会进步
王广亚先生强调，学校应该培养学生的责任感和使命感，使他们成为有担当、有责任心的人才。
在当今社会，培养学生的责任感已经成为教育的一项重要任务。
社会发展需要有担当的人才，社会进步需要有责任心的人才。
通过教育培养出具有良好责任感的人才，可以推动社会的进步，促进社会的和谐发展。
四、注重实践，培养实用人才。
陈嘉庚的办学故事
陈嘉庚的办学故事陈嘉庚是一位伟大的爱国者，著名的实业家，也是一位毕生热诚办教育的教育事业家、名副其实的教育家。
他一生生活俭朴，但兴学育才则竭尽全力，十分热心。
他办学时间之长，规模之大，毅力之坚，为中国及世界所罕见。
陈嘉庚说：“民智不开，民心不齐，启迪民智，有助于革命，有助于救国，其理甚明。
教育是千秋万代的事业，是提高国民文化水平的根本措施，不管什么时候都需要。
”本着上述办学目的和动机，他不惜倾资办学。
1913年，陈嘉庚在家乡集美创办小学，以后陆续办起师范、中学、水产、航海、商业、农林等校共十所；另设幼稚园、医院、图书馆、科学馆、教育推广部，统称“集美学校”；此外，资助闽省各地中小学70余所，并提供办学方面的指导。
1923年孙中山大元帅大本营批准“承认集美为中国永久和平学村”，“集美学村”之名就是由此而来。
规模这样宏大，体系这样完整的“学校”，全国还找不到第二个。
1921年陈嘉庚认捐开办费100万元，常年费分12年付款共300万元，创办了厦门大学，设有文、理、法、商、教育，五院17个系，这是一所华侨创办的唯一大学，也是全国唯一独资创办的大学，于1921年4月6日开学，陈嘉庚独力维持了16年。
后来世界经济不景气严重打击华侨企业，陈嘉庚面对艰难境遇，态度仍很坚定地说：“宁可变卖大厦，也要支持厦大”。
他把自己三座大厦卖了，作为维持厦大的经费。
陈嘉庚在解放后，不余己力，扩建集美学校和厦门大学，亲自指挥工程进展，检查工程质量，群众称他为“超级总工程师”。
筹措校费陈嘉庚倾资兴学，他希望有志之士，闻风继起，振我中华，故虽企业收盘，仍多方筹措校费，艰苦支撑，百折不挠，估计他一生用于办学的款项，约达美金一亿元以上。
在他的倡导下，许多华侨纷纷捐资兴学，蔚然成风，影响极为深远。
陈嘉庚不仅是一个教育事业家，而且不愧为一个教育家。
在长期办学的实践中，形成了他的教育思想：第一、他提倡女子教育，反对重男轻女。
大力倡办女子学校，让女子能上学，这在当时的历史条件下，开了风气之先，是难能可贵的；第二、强调优待贫寒子弟，奖励师范生。
教育改革的三大诉求：“教育家”、“办”、“学”
教 育 的 工 具 性 利 益 却 忽 视 教 育 的 自 然 性 利 益 就 无 异 于 杀
鸡取 卵 、 泽 而 渔 ， 成 教 育发 展 扭 曲 ， 长 缺 乏后 劲 ， 涸 造 成 甚
至 连 工 具 性 利 益 都 难 以 实 现 的 后 果 。 以 ， 家 和 社 会 与 所 国
实 ， “ 育 家 办 学 ” 解 为 “ 育 家 ” “ ” “ ” 部 将 教 分 教 、办 和 学 三
分 ．分 别 对 应 “ 师 专 业 发 展 ” “ 育 主 体 关 系 变 革 ” 教 、教 和
“ 育 理 论 与 实 践 走 向 ” 个 方 面 加 以 解 读 ， 现 了 我 国 教 三 体
教 育 在 分 享 工 具 性 利 益 的 同 时 也 要 尊 重 教 育 的 自然 性 利
益 ，不 能 把 自身 利 益 的 满 足 建 立 在 对 教 育 规 律 的 破 坏 之 上 。 教育 家 办学 ” 张按 教育 客观 规 律办 事 ， 利 于及 时 “ 主 有
充 分 地 表 达 教 育 自身 的 利 益 诉 求 ， 而 协 调 各 方 利 益 ， 进 使
关 键 词 ： 教 育 家 办 学” 教 育 改革 “
教 育主 体 关 系 教 育 理 论 与 实 践
教 师 专 业发 展
的 工 具 性 利 益 。 而 教 育 的 这 种 工 具 性 利 益 很 容 易 使 人 们 忽 视 它 自 身 应 有 的 利 益 ， “ 育 实 践 活 动 按 照 教 育 自 身 即 教 的 规 律 运 行 ” 我 们 把 它 称 为 教 育 的 自然 性 利 益 。 教 育 的 ，
唐文治科学与人文并重的办学思想
唐文治科学与人文并重的办学思想
唐文治是中国近代教育家、社会活动家和革命家，他对教育事业的贡献被誉为“中国
独立的第一课”。
唐文治的办学思想强调科学与人文的并重，他认为科学和人文是相互依存、相互促进的，只有将二者结合起来才能培养出全面发展的人才。
在唐文治看来，科学
可以培养学生的实践能力和创新精神，而人文则能传承优秀文化，培养学生的人文素养和
情感教育。
唐文治强调了科学教育的重要性。
他认为科学是现代社会的核心竞争力，只有通过科
学教育才能培养出具备创新能力、解决问题能力和实践能力的人才。
唐文治倡导的科学教
育注重以实践为基础，注重培养学生的动手能力和实践经验。
他主张通过实验和实践活动，让学生亲自参与到科学研究中，培养学生的观察力、分析力和创新能力。
唐文治还强调科
学教育的综合性和系统性，主张将科学教育纳入学校课程体系中的各个方面，并将科学方
法和科学精神贯穿于整个教育过程。
唐文治注重了人文教育的重要性。
他认为人文教育不仅能传承中华优秀传统文化，还
能培养学生的人文素养和情感教育。
唐文治主张将传统文化纳入学校教育，通过课程设置
和教学方法，让学生了解、理解和尊重中华优秀传统文化，养成优秀的道德品质和行为习惯。
唐文治还注重培养学生的审美能力和综合素质，他主张学校应该从学生的情感需求出发，通过文学、音乐、美术等艺术教育培养学生的审美情趣和艺术表达能力。
教育家办学(PPT)
勇于创新是其动力
陶行知先生曾在《第一流的教育家》中对教育家精 神提出了这样几点要求：“敢探未发明的新理，即 是创造精神；敢入未开化的边疆，即是开辟精神。 创造时，目光要深；开辟时，目光要远”。勇于创 新是成就教育家的一种内在的精神动力。在加快实 现教育现代化的征程中，我们比任何时候都需要改 革、创新，去探明、开辟、追求理想的教育。勇于 创新，就要面向世界，面向未来，面向现代化，以 博大的胸襟、开阔的视野、开放的心态，敢于冲破 传统观念和体制的束缚，借鉴人类文明的优秀成果， 在办学思想、办学体制、教育模式、教学方法、学 校管理、校园文化建设等多方面进行大胆探索。
怎样更好的实现这一目标呢？
教育家办学”是一项社会系统工程，需要 全社会关心与支持，需要政府、社会共同 努力、优化环境
要继续发扬中华民族尊师重教的优良传统，不断提高教师 的社会地位和生活待遇，吸引更多优秀人才长期从教、终 身从教；要创新有利于教育家成长的体制机制，改革教育 管理、督导评价和校长选拔制度，推进政校分开、管办分 离，建立依法办学、自主管理、民主监督、社会参与的现 代学校制度，面向社会公开招聘各级各类学校的校长，并 放手让校长按照教育特点和规律推行教育改革；要完善教 师培养培训、准入退出、激励保障制度，加强教师队伍师 德和能力建设，提高教师队伍整体素质…… …… 诚然，教育家不能凭一纸证书任命，也不是单靠组织培 养出来的。但是，各级政府的重视、培育和呵护，有利于 催生教育家，有助于其成长。 推动“教育家办学”，不仅是政府的责任，也与全社会 的支持密切相关。只有社会各界摒弃把升学和考分作为惟 一评价标准的教育观、成才观，积极理解和参与教育改革， 校长和教师才能在宽松的社会环境中大胆探索，以改革创 新破解各种教育教学难题，“教育家办学”才能真正落到 实处
唐文治科学与人文并重的办学思想
唐文治科学与人文并重的办学思想唐文治是我国近现代著名教育家和社会活动家，他是中国教育史上的杰出代表人物之一。
他在教育理念和实践中，强调科学与人文并重，提出了一系列有影响的办学思想，对中国教育事业的发展产生了深远的影响。
下面就唐文治科学与人文并重的办学思想作一番阐述。
唐文治提出的科学与人文并重的办学思想，是在当时国情和教育现状的基础上提出的。
当时中国正处于危难之际，社会、经济、文化都面临着巨大的挑战。
唐文治深知，要改变中国的命运，必须从教育入手，培养一代又一代有理想、有知识、有担当的人才。
在这样的背景下，他提出了科学与人文并重的办学思想，这一思想也是对传统文化和现代科学的有机结合。
唐文治强调，一个完整的人才应该在科学知识的基础上，有驾驭自己的人文素养，这既符合人才培养的需要，也有利于社会的进步和发展。
唐文治提倡的科学与人文并重，体现了现代教育理念的先进性和包容性。
在当时，中国的教育界普遍存在科学和人文教育相对分离的状况，有的学校只重视理工科学科的教学，忽视了人文教育的重要性；而有的学校则只注重传统文化和人文素养的培养，忽视了现代科学知识的普及和应用。
唐文治提出的科学与人文并重的办学思想，有利于打破这种对立和分割，促进不同学科之间的交流和融合，使学生在学习中能够全面发展，形成系统完整的知识结构和价值观念。
这种思想不仅有利于培养学生的多元智能，也有利于推动教育的全面发展和进步。
唐文治提倡的科学与人文并重，反映了对知识结构和教学方法的深刻思考和创新实践。
在他看来，人才的培养需要科学知识和人文素养的有机结合，需要对学生进行系统、全面的教育，使他们能够在竞争中脱颖而出，成为社会的栋梁之才。
唐文治在教学实践中，提倡多种教学方法，注重学生的个性发展和潜能挖掘，注重知识的实践应用和人文素养的塑造，使教育更加个性化和多样化，有利于满足不同学生的需求和潜能，有利于全面提高教育的质量和水平。
唐文治提倡的科学与人文并重，折射了对社会发展和人才培养的使命担当和责任担当。
简论“教育家办学”
《 中华人 民共和 国教师法》 把教师专业规 定为 ： “ 教 师 是 履 行 教 育 教 学 职 责 的 专 业 人 员 ，承 担 教
书 育 人 ，培 养 社 会 主 义 事 业 建 设 者 和 接 班 人 ， 提 高 民 族 素 质 的 使 命 。教 师应 当 忠诚 于人 民 的教 育
、
教 育 家办 学的 含义
教育家是“ 学为人师 ， 行 为世 范 ” 的杰 出代 表 。
教育家是具有丰富的教育实践经验 ， 以及基于实践 经验 基 础 之上 的 、具 有个 性 化教 育 理论 的教育 者 ； 是具有高超教育智慧和向善美德 的思想者 ； 是在行 业中成绩卓著 ， 且有着很大影响力的成就者 。教育 家不仅教书， 而且育人 、 育心 ， 成就人 的正确思想和
配置等方面 ， 对义务教育进行投入和管 理 ， 但不应 该过多地干 预教育 的具体执行环节 ，如学校 的分 班 、教辅 资料的订 阅、教学方法的选择与运用 ， 等
等 。教 育 是对 “ 人” 的教 育 ， 而不是 机 器部 件 的定制 ，
“ 育， 养子使作善也” 。“ 教” 的大意为培养人 的活动 ； “ 育” ， 本指“ 生养” ， 也 就 是人 类 的 自我 复 制 ， 从社 会
基础 上 ， 找到“ 教育家办学” 的实 施 途 径 ， 从 而 实 现 “ 教 育家 办学 ” 的理想 。
一
人 的精神成长； （ ２ ）有丰富的教育实践及业绩 ； （ ３ ） 有稳定的教育理论及思想 ； （ ４ ） 其教育观 、 教育理论 与教育实践 ， 对社会 的影响广泛。
据此 ， “ 造 就 一批 教 育 家 ， 倡 导 教育 家 办 学 ” ， 就 是 要 培养 能够 把 人 的全 面 发展 作 为教 育价 值 观 ， 在 教 育 理论 与教 育 实践 两 个方 面 均有 建 树 ， 并且 其理 论 与实 践对 社会具 有 广泛影 响 的人才 。我 国的教育 发展 ， 急 切地 呼 唤着 这样 德 才兼 备 且 有着 很 高 威望 的教育 人才 来办 学 。 二、 教 育家 办学 的特征
孔子在办学方面的创举
孔子在办学方面的创举
孔子（公元前551年-公元前479年）是中国古代伟大的思想家、教育家和政治家。
他在办学方面做出了许多创举，对中国教育事业产生了深远的影响。
以下是孔子在办学方面的一些创举：
1. 强调人文主义教育：孔子认为“修身齐家治国平天下”是人生的最高境界。
他重视人文素养的培养，提倡以仁爱、礼仪、道德为核心内容的人文主义教育。
2. 引进古籍经典：孔子注重文化传承，将《诗经》、《尚书》、《礼记》、《春秋》等古籍经典引进到儒家教育中，使其成为后来中国教育不可或缺的基础。
3. 建立私塾制度：孔子开设私塾，吸收门徒学习儒家经典和礼仪知识。
这种从个人建立起来的私塾制度，成为中国教育制度的一个重要组成部分。
4. 实行师生关系：孔子倡导师生关系，强调师者传道、授业解惑的责任，学生则应以尊重、感激、信任的态度对待老师。
5. 强调实践教学：孔子提倡实践教学，主张通过生动的比喻、寓言来启发学生的思考，以及通过实际操作、模拟实验等方式加深学生的理解和印象。
这些创举使孔子成为中国古代教育领域的重要人物，同时也推动了中国教育事业的发展和改革。
唐文治科学与人文并重的办学思想
唐文治科学与人文并重的办学思想1. 引言1.1 唐文治对科学和人文并重的重视唐文治是中国古代教育家、科学家和思想家，他在教育方面提出了重视科学和人文并重的办学思想。
唐文治认为科学与人文两者缺一不可，只有科学和人文并重，才能培养全面发展的人才。
他认为科学可以培养人的实践能力、创新能力和科学精神，而人文可以培养人的人文素养、思辨能力和人格修养。
唐文治强调在教育中要将科学和人文教育结合起来，不可偏废。
唐文治对科学和人文的并重重视也体现在他的办学理念中。
他在办学中注重培养学生的科学素养和人文修养，注重实践教育和思辨教育的结合。
唐文治重视科学与人文的并重，并且通过他的教育实践和对后世的影响，为当今教育提供了宝贵的启示。
唐文治的办学思想对当今教育仍具有深远的意义和启示。
2. 正文2.1 唐文治的科学教育理念唐文治认为科学是实现国家繁荣和人民幸福的基石。
他强调科学知识的重要性，认为只有通过科学的方法，才能解决人类面临的各种难题，推动社会的进步和发展。
唐文治提倡培养学生的科学思维能力和实践能力。
他认为，不仅要传授学生科学知识，更要培养他们独立思考和实验的能力，让他们具备解决问题的能力。
唐文治注重科学教育与人文教育的结合。
他认为，科学教育不应该与人文教育相互对立，而是应该相辅相成。
只有在人文教育的基础上，才能更好地理解和运用科学知识。
唐文治的科学教育理念是以培养学生的综合素质和创新能力为目标，强调科学与人文的平衡发展。
他希望通过科学教育，培养出一批既有科学精神又有人文修养的优秀人才，为国家的发展和进步做出贡献。
2.2 唐文治的人文教育理念唐文治的人文教育理念主要体现在他对人才培养的重视和对人文素养的强调上。
他认为，科学知识的掌握固然重要，但更重要的是培养学生的思维能力、情感素养和道德修养。
唐文治强调人文教育是培养学生全面发展的关键，只有通过对文学、历史、哲学等人文学科的学习，才能真正培养出具有综合素质的人才。
唐文治倡导人文教育要贯穿于整个教育过程中，从幼儿园到大学都要注重培养学生的人文情怀和人文精神。
王广亚办学理念的现代价值研究
王广亚办学理念的现代价值研究王广亚是一位中国现代教育家，他的办学理念体现了教育现代化的思想和思路，具有重要的现代价值。
本文将从多个方面探讨王广亚办学理念的现代价值。
一、以学生为本的教育观念王广亚提倡以学生为本的教育观念，强调教师应该尊重学生的个性和兴趣爱好，兼顾学生的全面发展和个性发展。
这种教育观念符合现代教育需要，强调学生的主体地位，充分调动学生的积极性，发挥学生的自主性，推动学生的探究式学习和创新能力。
二、教学方式的创新王广亚提倡教学方式创新，强调教学应该以多种方式、多种手段为特点，让学生通过观察、探究、实验等多种形式来获取知识，强调教师应该走出传统的讲授式教学，让学生充分参与到教学中来。
这种教学方式创新，有助于提高学生的学习兴趣和学习效果，促进学生的全面发展。
三、实践教育的重要性王广亚提倡实践教育，强调学生要注重实践活动，掌握实践经验，加强实践操作能力，提高实践综合素质，这种教育理念符合现代实践教育的需要，可以培养学生的实践操作能力和综合素质，增强学生的就业竞争力。
四、教师专业化发展王广亚强调教师专业化发展，认为教师需要学习新的知识和新的技术，保持教学方法和教学内容的更新。
这种教育理念符合现代教育专业化发展的趋势，促进教师的职业发展，提高教师的专业素养和教育水平。
王广亚提倡全人教育，认为教育应该全面关注学生的身心健康和感情发展，以及道德、文化素质等非学术方面的发展。
这种教育理念符合现代全人教育的要求，注重培养学生的身心健康和道德品质，提高学生的文化素质和人文素养。
六、信息技术的应用王广亚强调教育信息化，提倡集成和应用信息技术，将信息技术与教育教学结合起来，延伸和扩展教学空间。
这种教育理念符合现代信息技术的应用要求，可以有效提高教学效果和提高学生的信息素养。
综上所述，王广亚办学理念在今天的教育领域具有重要的现代价值。
将这些理念贯彻到实践中，可以为教育发展注入新的思想和动力，更好地培养新时代的人才。
王广亚的办学理念
王广亚的办学理念
作为一名教育家，王广亚的办学理念主要有以下几个方面：
1. 以人为本，注重学生个性化发展。
王广亚认为每个孩子都是独一无二的，应该根据他们的个性和特点来制定教育方案，让他们在学习中发挥出自己的潜力。
2. 强调教育的全面性。
在王广亚的看法中，教育不仅仅是学习知识，还应该包括体育、艺术、人文等方面的培养，让学生在各个方面都得到全面的发展。
3. 重视教育的实效性。
王广亚认为，教育的最终目标是让学生具备实用能力，能够在现实生活中取得成功。
因此，他注重将学习与实践相结合，让学生在实际中得到学习的验证。
4. 强调教育的社会责任。
王广亚认为教育机构应该承担起社会责任，让更多的社会群体能够从中受益，并为社会做出贡献。
因此，在他的领导下，一些教育机构积极开展公益活动，回馈社会。
总之，王广亚的办学理念以学生为本，注重个性化、全面化和实效化的教育，同时也承担起了社会责任，为学生和社会做出了贡献。
看过去的教育家如何办学——张伯苓与南开中学
开 大学 开学 ；９ ３ ９ ， １２ 年 月 南开 女中成立 ；９ ８ ８ ， １２ 年 月 南开小 学 建成 ；９ ６ ８ ， １３ 年 月 重庆南开中学建立 。至此 ， 在张伯苓 甲子一周
出来的深谋远虑 、 高瞻远 瞩 ， 为学校谋得 了长远发展 。２ 世纪 ３ ０ ０
年 代 ， 伯 苓 眼 见 日本 侵 略 天 津 和 华 北 形 势 危 险 ， 为 “ 若 有 张 认 倘
变， 津校之必不能保 ”他 决定开办分校 。抗 日战争爆发后 ， ， 天津 南开 中学被 炸毁 ， 由于重庆南开的存在 ， 但 使得南开的教育得 以
堕 塾
Ｎ ０． ３
ＴＩ ＥＤＵＣＡ ０Ｎ ＭＥ Ｔ１ Ｍ ａｒ ｈ ｃ
看过去 的教育家如何 办学
— —
张伯 苓 与 南开 中学
郝翔 宇
摘 在 国 的 育 型 长中 张 苓 疑 类 的 位。 持坚 教育 毕生 献 ， 行了 苦 教育 要： 民 众多 教 家 校 ， 伯 无 是出 拔萃 一 他秉 定的 信念 奉 教育 进 丰 的
成就 ， 无非 是因为我对教育有信仰有 兴趣 而已 ” 。同那 个年代 的
爱 国 知 识 分 子 一 样 ， 将 教 育 视 为挽 救 民 族 危 机 的 路 径 ， 把 自 他 并
己的激情 、 智慧和青春和盘托付 给了教育 ， “ 在 教育救 国” 的道路
上模索前行 了一辈子 。
坚 定 的教 育 信 是 仰 张 伯 苓 在 困 厄 中坚 持 办 自身的办学特色
张 伯 苓 坚 持 办 学 要 有 特 色 提 倡 学 校 要 “ 变 ” 在 办 学 理 念 永 。
上， 他打破 以往 的教育 传统 ， 树立 了“ 允公允能 、 日新 月异” 的理 念 。在学 校管理 上 ， 始终 坚持 “ 不 自满而 使之常 常在 改造 他 永 中” 针对 办学 的实 际问题 ， ， 从办学方 向 、 育教学 、 教 内部管理体制
唐文治科学与人文并重的办学思想
唐文治科学与人文并重的办学思想唐文治先生是中国近现代著名哲学家、经济学家、教育家，他的办学思想是科学与人文并重，注重培养学生的实践能力和人文素养。
他认为，只有科学与人文相辅相成，学生才能全面发展，成为有担当、有修养的人才。
在唐文治先生的指导下，他创办的学校注重学生的全面发展，培养了一大批有德有才的学生。
唐文治提倡科学与人文相结合的教育理念。
他认为，学生需要掌握科学知识，提高科学素养，才能适应社会的发展和变化。
他也强调学生需要具备人文素养，包括道德修养、情感管理、人际沟通等方面的能力。
他认为，只有科学和人文能力并重，才能使学生全面发展，成为德才兼备的人才。
唐文治注重学校教育实践的重要性。
他认为，学生在学校教育中需要有一定的实践经验，才能更好地应对社会中的问题和挑战。
他主张学校应该注重培养学生的实践能力，开展各种实践活动，让学生在实践中学习，提高自己的动手能力和解决问题的能力。
唐文治还注重学习的自主性和创造性。
他认为，学生在学习过程中应该具备自主学习的能力，能够自觉地进行学习，积极主动地获取知识。
他也鼓励学生具有创造性思维，能够独立思考，勇于创新，发挥自己的智慧和想象力。
唐文治提出了科学与人文并重的办学思想，这一思想无论在当时还是今天，都具有重大的意义。
他的办学思想不仅是对教育理论的深刻思考，更是对社会的一种回应和对人才培养的思考。
在当今社会，我们依然可以从他的办学思想中受益，并指导我们更好地进行教育教学工作。
在当下，科学技术的发展日新月异，社会对于科学人才的需求也日益增长。
科学教育在教育中具有重要的地位。
我们不能因此忽视了人文教育的重要性。
人文教育是培养学生综合素质的关键环节，在提高科学素养的也需要培养学生的文化素养、道德素养、社会素养等方面的能力。
唐文治的办学思想不仅仅是在教育教学方面有所体现，更是对学校办学方向的一种指导。
今天的学校，如果能够对唐文治的办学思想加以借鉴，那么一定会使学校办学更具有活力和魅力。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
教育家办学:高校的期待
作者：信息中心发布日期：2010-09-29
中国高校与世界高水平差距仍明显
建国60年来,我国大学的数量和规模扩张迅速,已经跻身到高等教育大国的行列,创造了世界大学发展史上的奇迹。
但是,我国大学的整体水平与发达国家的差距依然明显。
从高校科研能力来看,据有关资料披露,自2004年以来,我国高校科技论文数一直排在世界前五位。
但是,根据2008年的统计,我国自1997年到2007年6月30日发表的论文,单篇的平均引用数排在被统计的145个国家的第117位。
另一个实例是,国家最高科学技术奖自2000年设立以来,共有14位科学家获奖,其中就有11个是1951年前大学毕业的。
缺少高水平的大学,已经成了制约我国经济建设和社会发展的瓶颈,这个问题在由美国次贷危机引发的全球金融危机面前,显得尤为突出。
因此,加快建设一批高水平大学,对提高自主创新能力、走创新型国家道路,对实现全面建设小康社会宏伟目标,具有重要战略意义。
教育家办学是发展高水平大学的必然
从高等教育强国的办学经验来看,建设高水平大学的必由之路是教育家办学。
这正如英国杰出的教育家埃里克·阿什比勋爵曾经指出的那样:大学的兴旺与否取决于其内部由谁控制。
以往我们对这一问题缺乏应有的认识,没有把教育家办学作为建设高水平大学的重中之重,认为我国大学水平不高的症结主要是经费短缺、设备落后、机制不顺、师资不精,等等,只要在加大投入、更新设备、改善环境、完善制度、扩大办学自主权等方面下功夫,高水平大学就会水到渠成。
然而实践表明,虽然这些条件有了明显改善,但高水平大学并未如雨后春笋般涌现,相反,学术不端、教学质量滑坡等问题却日益凸显。
究其原因,主要是教育家在办学主体中的缺位,即在我国,大学不是由教育家在掌控。
据2006年7月博客中国网站发布的“中国大学公众认同调查问卷”,有69.87%的人认为“当下大学校长的总体形象更接近官员而不像教育家”。
由不懂教育的人办大学,建设高水平大学无疑是痴人说梦。
值得庆幸的是,这个问题正在引起党和政府的密切关注。
温家宝总理在2009年国家科技教育领导小组会议上的讲话中明确提出:“教育事业还是应该由懂教育的人办”。
“要造就一批教育家,提倡教育家办学”。
《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020年)》(公开征求意见稿)中也提出:“倡导教育家办学”。
教育家办学,这是理性的回归,实践的呼唤;这是大学的曙光,民族的福音。
教育家办学值得期待
要提高办学水平,必须让教育家办学,因为只有教育家才懂教育规律、才尊重教育规律,才能按教育规律办学,因而也才能办好大学。
提倡教育家办学,是教育本义的理性回归。
大学是一个“按照自身规律发展起来的独立的有机体”,如果抛弃教育规律,或者只按政治规律办学,按经济规律、市场规律办学,我国大学的水平不会得到提高。
1995年原国家教委在其直属高校校长任职条件中就已作出了这样的规定:熟悉高校教育情况,懂得教育规律,有较高的教育理论修养,善于遵循教育规律办学。
如果所有的办学者能真正做到这一点,教育家缺失的状况就会根本转变。
提倡教育家办学,就是由内行办学,就是由懂教育的人办学,而不是由追名逐利的外行办学。
这是办学主体的合理归位。
俗话说得好:外行看热闹,内行看门道。
所谓内行就是懂行的人,而教育家就是懂教育的内行,不懂教育的人,自然不能称为教育家。
办教育的人必须是懂教育的内行,只有懂教育的内行,才能使教育按照本身固有的规律运行,才能把教育办好。
曾几何时,我们曾付出了代价。
但这个教训我们并没有很好地吸取,教育家在办学主体中仍处于缺席状态。
提倡教育家办学,就不应该再让外行掌控大学的命运,而是让最懂教育的人、对教育最有话语权的人谋划、引领、推动大学的发展,只有这样,才能实现大学的科学发展。
提倡教育家办学,就是由对教育有情感的人即爱教育的人办学,而不是由那些把办学作为攫取功名利禄的人办学。
办学是一项高尚而又清贫的事业,需要具有“捧着一颗心来,不带半根草去”的无私奉献精神。
如果目的不正,大学只会越办越糟,直至衰败。
提倡教育家办学,是因为教育家具有不媚俗、不媚权、不媚钱的高尚品格和情怀,他们视教育事业为生命,对教育事业无比忠诚和热爱,愿意为教育事业无私奉献。
提倡教育家办学,就是由善于钻研教育理论、有自己独特的教育思想和办学理念、坚持用科学的理论指导实践的人办学,而不是由因循守旧、墨守成规的人办学。
这是科学精神的回归。
提倡教育家办学,是因为教育家善于用科学理论指导办学实践,而不是按经验办学。
教育家在办学实践中尊重也善于借鉴他人的经验,但更尊重科学,他们不因循守旧,不囿于已有的经验,而是潜心研究教育领域的理论和实践问题,勇于探索和创新,有自己独到的教育思想和办学理念。
由这样的人办学,有特色高水平的大学才会如期而至。
(来源:光明日报)。