浅谈兰花文化
兰，文人顶礼膜拜的花
兰，文人顶礼膜拜的花兰，文人顶礼膜拜的花兰花生长于幽谷之中，不求闻达，却能以其幽香感化世界。
这，不正是君子的品格吗？有人说，兰是文人的花。
的确，中国的文人，十之八九对兰花都是顶礼摩拜的。
这不能不说是和大儒孔夫子的言论有关。
“芝兰生于深谷，不以无人而不芳；君子修道之德，不为困穷而改节。
”“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如人鲍鱼之肆，久而不闻其一臭，亦与之比矣。
丹之所藏者赤；漆之所藏者黑。
是以君于必慎其所处者焉。
”（见《孔子家语》）生长于幽岩绝壑中，抱芳守节，独立不倚，不求闻达，无求于它物，反之，怀此馨香之质，慎独之志，必能感化他事他物，有如春风化雨、润物无声一般。
孔夫子因此将兰花与君子联系起来，主张君子立身处世，应与兰花为伍，向兰花看齐，在道德修养上修炼出坚贞不二、澹泊明志的高风亮节。
对深深浸润于中国的传统思想和文化的莘莘学子来说，又有什么人不愿意追效君子的兰花风范呢！兰有君子之德，人们更径直号兰为君子。
丹青手爱将梅、兰、竹、菊并列，如明黄凤池辑有《梅竹兰菊四谱》，清王概编有《芥子园画谱·梅兰竹菊四谱》等，被画界称之为四君子画。
兰含青孕碧，葱秀峭健，霜临见杀，其性不变，娟洁清芬，自尊自爱，不随流俗，不媚世态，其贞姿高韵，成为画家们寄托情志的最佳题材之一；当国家积弱遭辱时期，兰更是成了爱国者表达民族气节的喻体和象征。
宋末元初诗人、画家郑所南为示不忘宋室之意，画兰常露根无土，曾云：“土为蕃人夺，忍著耶！”是谓“露根兰”，以抒发对故国思念的耿耿情怀。
明清之际僧人石涛，号苦瓜和尚，擅写兰竹怪石。
在一幅《露兰风竹图》中，他将亡国的隐痛化作笔意纵横，以清风比作大清，画兰、竹遭到“清”风的摧残，却芳心无改，劲节不折，隐晦曲折地吐露了自己不可移易的心志。
在植物分类学上，兰为兰科兰属多年生常绿草本植物，其叶如带如剑，花三萼而小，花色多为淡绿，并无惊人之貌；又由于在生态习性上喜阴翳暖润，生长于山间林下较隐蔽的地方，“与萧艾杂处”，“与众草为伍”，所以人们敢说，要不是它的花香气不凡，决不会闯下如此大的名头，至今或仍沉埋于深山空谷中，被视为普通草芥而已，这不是没有可能的。
兰花的看法和文化含义
兰花的看法和文化含义
兰花在中国文化中有着重要的地位和深远的文化含义，被公认为高雅、清雅、吉祥和文人墨客的象征。
以下是兰花的一些常见看法和文化含义：
1. 高雅与清雅：兰花的形态婀娜多姿，花朵清新脱俗，散发出淡雅的香气，所以被认为是高雅之花。
它被人们视为品格高尚、气质出众的象征。
2. 吉祥与美好：兰花因为其花朵结构的特殊之处，很多人认为它象征着独特的吉祥。
在中国传统文化中，兰花被视为吉祥和幸福的象征，常被人们用来寓意美好的愿望和祝福。
3. 文人墨客的象征：兰花在文人墨客中被广泛喜爱和崇拜。
它被视为文化修养的象征，常常赋予了文人墨客独立自由、高雅脱俗的品质，被用来抒发文人士大夫的情怀和情操。
4. 忍耐与坚韧：兰花生长繁衍的环境苛刻，对水土要求极高，因此兰花被视为忍耐与坚韧的象征。
人们常常用兰花的精神代表坚韧不拔、积极向上、迎难而上的精神。
总的来说，兰花在中国文化中具有很高的艺术价值和文化含义，不仅是一种美丽的植物，更是人们心目中高雅、吉祥、美好和坚韧品质的象征。
兰花的文化意蕴探微
兰花的文化意蕴探微兰花是中国传统文化中的重要象征之一，被誉为“凌霄之客”，是高雅、清秀、朴素之象征。
兰花因其清雅高洁的气质和不屈不挠的精神，成为中国文艺、书法、园林、服饰等领域的灵感源泉和创作素材。
本文将深入探讨兰花的文化意蕴。
一、兰花的历史渊源兰花是一种有着悠久历史和深厚文化底蕴的花卉，早在五千多年前的新石器时代，我国的祖先就开始对兰花进行繁殖、栽培和赏析。
光武中兴、汉魏兴隆时期，兰花更是兴盛一时，金戈铁马之间，士人精英、达官贵族争相栽培、养护此花，更为兰花热潮的兴起增添了浓厚的文化气息。
在光棍花中，“兰”字起初是指兰草类植物，兰草乃是野生的，兰草意味着秀雅、高洁。
据《说文解字》记载：“草之美者，有兰、芷、菫、芙之属。
” 后来兰草被驯养出许多名贵的品种，如蝴蝶兰、文心兰、蜻蜓兰、鸽蕉兰等，其中蝴蝶兰尤其被公认为兰花之王。
二、兰花的寓意和象征意义兰花的高洁风范和高雅文化内涵使其成为了中华文明的代表之一。
兰花因其开花不显眼，花期长，花香浓郁，给人一种高雅清新之感，也正因为这样，引得很多文人雅士爱慕和崇拜。
在中国文化概念中，兰花被赋予了许多美好的寓意。
1、高尚君子的品格在中国文学、神秘主义、书法、园林、艺术等方面，兰花被视为高贵、纯洁、清丽、朴素的象征。
在传统文化中，兰花是中国君子精神的象徵，代表着高尚、纯洁、谦逊、含蓄、清华、雅致的品格。
不仅如此，兰花也具有不屈不挠、坚贞不屈的精神内涵，这一点是山清水秀、温润如玉的鲤鱼所不具备的。
2、敬老爱幼、和谐相处兰花的一大寓意和象征意义是敬老爱幼和谐相处。
在园林中种植兰花，是希望人与自然和谐相处，在传递人与人之间应该如何相处的理念中，也有许多与兰花相关的故事。
例如：在《梅花三弄》中的一个情节中，一个老太太在正在行走的人群中，看到小虫子爬过一条马路时遭到了轮流碾压，她非常生气，马上就把这条小虫子交给了邻居几个小孩，告诉他们要好好保护这条小虫子，一直到它安全回到家里。
兰花文化概括
兰花文化归纳【篇一：兰花文化归纳】国画兰花中国的兰文化自赏兰开始已有 2000 多年的历史，古代对兰的尊崇，表现着中国传统美学特点，历代文人墨客吟咏赞叹兰花的俯拾皆是，不单指兰优雅形态更在于它幽静芳香。
兰外形简短素雅、叶形修长柔嫩，花姿优美、素净清香，拥有“色清、气清、神清、韵清”气质，又曰君子兰，说明兰花是与君子是靠近的，文人独爱种兰、赏兰、咏兰、画兰、写兰，有着挥之不去的兰花情节。
诗词歌赋（唐）李白孤兰生幽园，众草共芜没。
虽照阳春晖，复悲高秋月。
飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。
若无清风吹，香气为谁发。
广群芳谱（清）刘灏兰生深谷无人识，客种东轩遗我香。
知有清芬能解秽，更怜细叶巧凌霜。
根便密石秋芳早，丛倚修筠午荫凉。
欲遗蘼芜共堂下，眼前长见楚词章。
广群芳谱（清）刘灏泣露光偏乱，含风影自斜。
俗人那解此，看叶胜看花。
咏兰（元）余同麓手培兰蕊两三栽，日暖风和次序开。
坐久不知香在室，推窗时有蝶飞来。
忧如铜瓶见露苗，疏花冷淡澹含娇。
湘江清泪滴春潮，岂居心心同婉娈。
并没有叶叶助风标，断肠一集是离骚。
咏兰（现代）朱德越秀公园花木林，百花齐放各争春。
唯有兰花香正好，一时名贵五羊城。
幽兰（唐）崔涂幽植众宁知，芳香只暗持。
自无君子佩，未是国香衰。
白露沾长早，春风每到迟。
不如当路草，芬馥欲何为！兰花（宋）杨万里雪径偷开碧浅花，冰根乱吐小红芽。
生无桃李春风面，名在山林处士家。
政坐国香到朝市，不容霜节老云霞。
江篱圃蕙非吾耦，付与骚人定等差。
身在千山顶上头，突岩深缝妙香稠。
非无脚下浮云闹，来不相知去不留。
今世咏兰诗古风〔湖州〕姚丹萍不与瑶草争宠 ,，但求清风常逢；愿将芳香遍播，了结满腔热中。
兰花余亚飞路旁草簇有兰花，不露英姿不显华；待到清香熏肺腑，始知卉苑隐奇葩。
名人与兰孔子咏兰孔子十分喜爱兰花，因为他特别重视个人思想质量的涵养，在兰花身上寄望了深切的感情，在三国魏人王肃所采集编纂的《孔子家语》一书中，记录了孔子颂兰的一段美谈。
“孔子曰：‘吾死以后，则商也日趋，赐也日损。
兰花的文化意蕴探微
兰花的文化意蕴探微一、历史渊源在古代，兰花是宫廷贵族喜爱的花卉之一，曾经被列入“四季花”之一的夏季代表花卉。
唐代诗人孟郊曾有诗云：“荷兰色如昨日翁，水绿风轻独自容。
”这句诗中写道的“荷兰”即指兰花，可见兰花在古代就有着不少的文学赞美。
兰花也是中国传统文化中的一部分，它不仅仅是一种花卉，更是一种文化的象征。
在古代，兰花被赋予了崇高的品德和精神内涵，成为了一种具有特殊意义的文化符号。
二、诗词中的兰花在中国古代文学中，兰花常常被诗人们赞美、描写，成为古代文人笔下的佳话。
兰花在诗词中被赞美为高雅、清洁的象征。
唐代诗人刘禹锡有诗云：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
”这句诗中形象地描绘了兰花的高洁品质，她虽生长在泥泞之中，却能保持着自己的纯洁和高雅，不受污染。
清代文学家袁枚的《赋得兰花》更是将兰花赞美得淋漓尽致：“兰芷清幽，英香万里；荐碧之姿，鉴明月之宜。
”这些诗句将兰花描绘成一种清幽、高洁、香静的形象，展示了兰花高尚的品质和文化意蕴。
兰花在诗词中也常常被运用为修身齐家治国的典型，成为古代文人表现高尚品质的象征。
《雪涛集》中有“兰麝两平香自尊，翡翠森然何有言？此是我家飘卷习，谁知拥鳞能治尊。
”这首诗中将兰花和麝香相提并论，赞美其高贵清雅的品性，并以此表达了作者对高尚品质的追求。
在中国传统绘画中，兰花也常常成为画家们的创作对象。
兰花在中国画中的地位可以用“一只瓷杯六幅花”来概括：瓷是指瓷器，是一种高贵的工艺品；杯是指杯盏，是宴席上常用的器皿；花是指花卉，是为了在宴席上美化环境。
其中兰花作为画家创作的对象，从一定程度上体现了兰花在中国传统文化中的地位。
兰花在绘画中往往以素雅的笔墨和淡雅的色彩来表现。
清代著名画家石涛的《兰花图》就擅长以淡雅的线条勾勒出兰花的形态，退却了繁琐，尽显兰花的高洁清雅之气。
兰花在绘画中也往往与文人墨客的情怀联系在一起。
明代画家文征明的《四兽图》中，画家以兰花为背景，配以瑞兽，不仅使兰花得到了更多的文化意蕴表达，也展现了文人墨客的风雅之气。
兰花的意象与传统文化
兰花的意象与传统文化
兰花是中国传统文化中非常重要的花朵之一，它与中国古代文人雅士
及文化中的其他象征物一起构成了中国传统文化的独特韵味。
兰花在中国
文化中具有深厚的意义与象征，代表着高尚、洁净、雅致、坚贞等美好品质。
兰花的意象和传统文化密不可分，下面将从兰花的历史渊源、文人雅
士对兰花的推崇、兰花在古代文人作品中的表达等方面进行探讨。
首先，兰花的历史渊源非常悠久，可以追溯到4000年前的中国新石
器时代。
兰花在中国古代文化中被认为是四象征植物之一，与菊花、梅花、竹子共同组成了“四君子”。
传说中，兰花是由神仙吸吮天上的清露而生，具有神秘的起源。
而在中国传统文化中，兰花更被视为君子的象征，被称
为“君子兰”。
兰花被公认为一种纯洁高雅的花卉，它的色彩淡雅，香气
清新，寓意纯洁而高贵的品质。
总之，兰花作为中国传统文化中的重要象征物之一，具有悠久的历史
渊源和深厚的文化内涵。
文人雅士对兰花的推崇以及兰花在古代文学中的
表达，进一步丰富了兰花的意象与传统文化的内涵。
兰花象征着高尚、洁净、雅致、坚贞等美好品质，代表了中国传统文化中对高尚品格和追求卓
越精神的崇拜。
因此，在中国传统文化中，兰花的意象与传统文化是密不
可分的。
兰花的特点和精神是什么
兰花的特点和精神是什么兰花的特点和精神是什么1、特点：兰花肉质根,怕涝,浇水干透浇透,见干见湿比较好,比较耐阴,放室内明亮处就可以,喜湿润叶片经常喷喷磷酸二氢钾,可以促进植物开花。
2、象征意义:以自古以来人们就把兰花视为高洁、典雅、爱国和坚贞不渝的象征.兰花象征高尚。
兰花风姿素雅,花容端庄,幽香清远,历来作为高尚人格的象征。
怎样分兰花几种兰花中国兰花主要为春兰、蕙兰、建兰、寒兰、墨兰五大类，对兰花品种的鉴别主要奉行三看叶形，花苞，开品。
1、春兰。
根肉质、白色。
春兰的叶片硬而且很粗糙叶边的锯齿很明显2、蕙兰。
根肉质、淡黄色，叶线形，比春兰直立而粗长，叶缘粗糙。
花淡黄色，唇瓣绿白色，具红紫斑点。
3、建兰。
叶子较大较宽。
花有绿色到浅绿色，有暗紫色的纹理。
建兰和春兰非常相像，但你知悉观察你会发现建兰的叶子的锯齿没有春兰那么明显，建兰的叶子也明显比春兰少很多。
4、寒兰。
寒兰和墨兰有点相像，但仔细观察他们还是有明显的区别。
寒兰叶脉比墨兰透明，寒兰的叶脉在叶背上比较突出，而墨兰的叶脉不透明且淡绿色。
寒兰叶甲比较紧密、不开叉。
5、墨兰。
叶子非常光滑，叶尖部位非常尖，花瓣多具紫褐条纹。
墨兰最明显的区别就是一般情况下它的花瓣颜色都带有墨色，颜色比较深，他得一根花茎可以开很多朵花。
兰花有什么品种兰花的品种很繁多，主要常见的有春兰、建兰、墨兰、寒兰、蕙兰、蝴蝶兰，它们的花期不同，花朵、叶片各不一样，具有自身的特点。
除了这几种之外，还有素心兰、莲瓣兰、大根兰、卡特兰等。
兰花:附生或地生草本，叶数枚至多枚，通常生于假鳞茎基部或下部节上，二列，带状或罕有倒披针形至狭椭圆形，基部一般有宽阔的鞘并围抱假鳞茎，有关节。
总状花序具数花或多花，颜色有白、纯白、白绿、黄绿、淡黄、淡黄褐、黄、红、青、紫。
兰花在古代被称为什么花兰花被称为花中君子最多，在古代文人中常把诗文之美喻为“兰章”，把友谊之真喻为“兰交”，把良友喻为“兰客”。
兰花具有清雅淡素、不与群芳争艳的花;有清馨幽远的香，被誉为“香祖”、“国香”、“天下第一香”，迄今为止，世界上尚未发现天然植物香料和人工合成香料中，有任何香味超过兰花者;有刚柔并济、婀娜多姿、四季常青的叶，被郑板桥赞为：“风虽狂，叶不伤;品既雅，花亦香。
浅谈国兰的香色韵
在古代文学中，国兰经常被用来比喻 君子、雅士等高尚人格。
在现代社会，国兰还被赋予了新的文 化内涵，如代表着友谊、团结、和平 等意义。
02
国兰的品种与分类
国兰的品种特点
品种丰富
国兰拥有众多品种，如春兰、蕙 兰、建兰、墨兰等，每个品种都
03
叶色
国兰的叶子也有着独特的色彩，翠绿的叶子与花朵相互映衬，形成优美
的画面。同时，叶子的色彩也是鉴别品种的重要依据之一。
国兰的韵味鉴赏
01 02 03
神韵
国兰的韵味是其独特的魅力之一。欣赏国兰时，不仅要看 其形态和色彩，还要关注其神韵。例如，有的品种看起来 非常高雅，有的则显得庄重肃穆，这些神韵使得国兰更加 具有艺术价值。
业发展带来更大的潜力。
创新与研发
在保持传统的基础上，需要加强国兰新品 种的研发和创新，以满足市场的不同需求 ，提高国兰的产业价值和竞争力。
加强国际交流与合作
通过加强国际交流与合作，可以引进国外 优秀的兰花品种和先进技术，促进国兰产 业的国际化发展。
THANK YOU
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石斛兰
花朵形态各异，色彩丰富，具有较高的药用价值 。
蕙兰的品种与特点
翠萼
花瓣翠绿，花萼深紫红色，色彩对比鲜明。
金蕙
花瓣金黄色，花萼浅绿色，色彩优雅。
送春
花瓣白色，花萼浅绿色，花朵大而优美。
建兰的品种与特点
龙岩素心
花朵白色，香气浓郁， 叶片修长，形态优雅。
铁骨素心
花朵浅绿色，香气浓郁 ，叶片刚劲有力，形态 古朴。
国兰文化的推广途径
西风寒露深林下,任是无人也自香——浅谈中华兰文化
2018·4兰花是中国传统十大名花之一，是一种风格独异的花卉。
“我爱幽兰异众芳，不将颜色媚春阳。
西风寒露深林下，任是无人也自香。
”这首明代薛网的《兰花》诗生动描绘了生长于深山幽谷之中的兰花。
兰花那飘逸俊芳、绰约多姿的叶片，高洁淡雅、神韵兼备的花朵，纯正幽远、沁人心肺的香味自古以来受人喜爱和赞颂。
我国人民养兰、赏兰、绘兰、写兰，以此作为陶冶情操、修身养性的重要途径，被誉为“国香”“王者香”的中国兰花成了高雅文化的代表。
古今名人对兰花评价极高，素有“花中君子”“空谷佳人”的雅喻。
古代文人常把诗文之美喻为“兰章”，把友谊之真喻为“兰交”，把良友喻为“兰客”。
中华兰文化，从广义来说，是指“人类与兰花有关的—切活动”。
从狭义来说，是指“人类在采兰、养兰、赏兰过程中，特别是在赏兰过程中所形成的一整套价值取向”。
中国兰花文化历史悠久，文化涵蕴深厚，与中华民族文化紧紧相连，是几千年来中华民族文化的凝练。
历代文人雅士多有以养兰、赏兰、咏兰抒情言志者，他们以兰喻人，以君子、志士仁人比德于兰，他们将中华民族的优秀品德、高尚情操、崇高气节不断融入到兰文化之中。
而兰花以其独特的幽香，亭亭玉立、刚柔兼具的形姿，给人以高雅、纯洁、美好的精神享受。
兰花生于深山，隐于幽谷不以无人而不芳，象征着处困厄而不改其志的大德君子、临危而不移其情的志士仁人。
早在春秋时代，中国文化先师孔子曾说：“芝兰生幽谷，不以无人而不芳，君子修道立德，不为穷困而改节”。
他将兰称之为“王者之香”这句话流传至今，足以证明兰花在中国历史文化上所占的地位。
伟大的爱国诗人屈原竭忠尽智以事其君，但君王终于不悟，萧艾包围君王，鸷鸟先鸣于道，于是他采兰佩兰叹兰，“纫秋兰以为佩”，以兰为友，以兰明志。
他在《离骚》中以兰花比拟品格的高洁：“绿叶兮素枝，芳菲菲兮袭余”“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”。
这些名句被广泛地袭用、传播，并在各种典籍中被广泛地作典故引用。
正是历代文人们的借物抒情、借物言志，给兰这种植物披上了独具人类情志的色彩，使兰成为一个具有一定的理想内容、感情色彩的文化观念，成为一个色彩绚烂的文化符号。
兰花的文化和典故
兰花的文化和典故1. 你们知道吗？兰花在咱中国文化里可了不起啦，它就像一个高雅的君子呢。
我爷爷就特别爱兰花，他总说：“看这兰花，叶片修长，花朵淡雅，就像那些有品德的人，默默地散发着清香，从不张扬。
”有一次我去爷爷家，他正小心翼翼地给兰花浇水，还跟我说：“娃呀，做人就得像兰花一样，低调又有内涵。
”从那时候起，我就觉得兰花不仅仅是一种花，更像是一种品德的象征呢。
在学校里，有的同学老是爱炫耀自己的东西，我就会想起爷爷的话，觉得还是低调点好，就像兰花一样，安安静静地做自己就很棒。
2. 兰花呀，还有好多典故呢。
我听老师讲过一个故事，说是以前有个诗人，特别喜欢兰花。
他常常对着兰花自言自语：“你这娇美的兰花啊，你是大自然的精灵。
”就像有一次我在花园里看到一只小蝴蝶停在兰花上，我忍不住说：“小蝴蝶呀，你是不是也被兰花的美吸引啦？”那个诗人在生活不顺的时候，只要看到兰花，就会觉得心里平静。
他觉得兰花就像他的知心朋友，能懂他的喜怒哀乐。
我有时候不开心了，就跑到爷爷种的兰花旁边，静静地看着它，好像它真的能懂我一样。
我就想啊，兰花真的有一种神奇的魔力，能给人带来心灵的慰藉，就像一个温暖的港湾。
3. 嘿，你们见过真正的野生兰花吗？那可珍贵啦。
我从书上看到，古代的人把兰花当作圣洁之物呢。
有个采药的老爷爷说：“这野生兰花啊，就像山中的仙子，藏在深山里，不轻易被人发现。
”我和小伙伴们去山里玩的时候，就特别希望能看到野生兰花。
有个小伙伴说：“要是我们能找到野生兰花，就像找到了宝藏一样。
”可是我们知道野生兰花是受保护的，不能乱采。
就像我们不能随便破坏美好的东西一样。
这让我明白了，美好的事物是需要我们去保护的，而不是去占有。
兰花在那深山里自在地生长，我们远远地欣赏就好，就像对待天上的星星，只能仰望，不能摘下来。
4. 我跟你们说哦，兰花在古代文人眼里那可是灵感的源泉呢。
就像我写作文的时候，要是能像那些文人一样从兰花身上找到灵感就好了。
浅说兰花的儒道佛文化内涵
浅说兰花的儒道佛文化内涵中国的花草、山水总是和文化血肉相连，难舍难割。
兰花乃草中尤物，花中至宝，更是国人最爱。
从古自今，咏兰、绘兰、画兰……，不朽杰作不计其数。
屈原爱兰，曾托兰花以言志，其中有一句描写兰花的句子“秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。
” 千百年来，多少文人雅士爱兰植兰，一方面是因为兰花独具幽香的品格为其它花所不能及，另一方面是因为兰花成为一种文化，升华为一种精神，一种艺术，一种情操与境界。
兰花乃君子“生在幽谷，不以无人而不芳。
”二千多年前，孔子周游列国不仅发现兰花，而且写下流传千古的赞美诗。
兰花以质朴纯真的品质，健美俊秀、千差万别的风姿，素雅内向、含蓄不露的品格，无私奉献的独特幽香，坚强屹立、不怕狂风暴雨、残雪酷霜的斗争精神，赢得了人们的喜爱，被称颂为“花中君子”。
孔夫子观察兰花，并从兰花的品性上悟出了“君子修身立德，不为困穷而改节”的做人道理。
兰花那种其叶常绿、昌茂不凋、抱清寒而不萎琐的精神品质和儒家所倡导与追求的“中庸”“中和”“礼、义、恭、俭、让”的思想相通一致，故兰花有儒文化的义理与内涵。
“中庸”就是“中和”，也就是说修养好的人喜不表于颜，怒不形于色，哀不溢之，乐不放之，表现出来都流露为有理、有利、有节的祥和之貌，这是一种人生的大境界。
儒家讲“修身、齐家、治国平天下”，“诚意修身”为本，“齐家治国平天下”为务，君子务本，本为根，根固则枝叶繁茂，人生的言行与事业就是枝叶。
身心修好了，家必齐业必旺。
在儒家的眼里，“治国平天下”是人生追求的大目标，大目标实现了，人生的价值也就体现出来了。
反之，即使人生的大目标没有实现，缺乏自己展示“治国平天下”的政治平台也不要紧，那么保持一颗如兰的平常心，不怨天不尤人，做个隐者过箪食瓢饮的生活也是乐事。
孟子说：士穷不失义，达不离道；得志泽加于民，不得志修身见于世，穷则独善其身，达则兼善天下。
妙哉，幽兰之品格也；修到这样的境界就如兰花，在无人处也会绿茂叶健吐蕊放香。
兰花的文化
兰花的文化如下是有关兰花的文化：兰文化，是指国人在采兰、养兰、赏兰等过程中逐渐积累形成的一种文化现象。
它因先民与兰花的接触而产生，又伴随人们对其认识的深化而发展，源远流长，精深博大，正因兰乃国人之崇高审美对象，兰逐渐成为美好的代名词。
中国国兰兰花被我国大文学家郭沫若先生称为国花。
它是中国优秀传统文化的一个精神符号。
其理念特点有八大表现：一、无私奉献的精神。
孔子说，“芝兰生于深谷，不以无人而不芳。
”比喻它生长在深山峡谷中，不管有人无人，它都默默无闻地散发芬芳的香气，体现了一种无私的奉献，因而孔子把它当作教书育人的高贵品德，为人师表，就要有无私的奉献。
因此，兰花也被称为“敬师花”。
所以说兰花最高雅、高尚、高贵的一个精神理念符号。
孔子在困境中受到兰花的启发，影响了孔子的晚年思想。
他创立的思想学说影响了中国的哲学、伦理学、社会政治理论、教育学、历史学、文学艺术、礼仪风俗，对中华名族的共同文化和共同心理的形成、发展做出了巨大的贡献。
兰花也因孔子的赞美而进入了中国文化圈。
二、浩然正气的勇敢担当精神。
著名爱国将领张学良说：“立叶含正气，花妍不浮华，常绿斗严寒，含笑度盛夏。
”把兰花当作正义的化身。
因此，他冒着杀头的危险，力谏蒋介石抗日，挽救了危亡的中华民族，成了一代勇敢担当民族英雄。
三、和为贵的精神。
兰花花瓣中有荷瓣、梅瓣、水仙瓣、竹叶瓣等，在这些瓣型中，被兰界同仁一致公认为：荷瓣最好，和为贵。
因此，兰花文化的核心就是一个“和”字。
天时不如地利，地利不如人和，人和万事兴。
这是兰花被称为君子，和为贵就是兰花文化的精髓。
四、谦虚谨慎的修养精神。
兰花有青松般的风骨，但它甘当小草，没有青松那样的傲气;兰花有牡丹花那样的艳丽，但没有牡丹花那样张扬，甘做小花伴随大自然;兰花有桂花那样浓浓的香气，但它没有桂花的浓香，而兰花是清香宜人。
因此，兰花是低调做人，不张扬、不傲气、谦虚谨慎、堂堂正正做人修养的精神符号。
五、大气包容的忍让精神。
兰花的意象与传统文化
兰花的意象与传统文化内容提要：中华兰文化，源远而流长。
纵览古今，在采兰、养兰、赏兰过程和描述中，兰的意象渐渐生成并日渐丰富，更随着历史的发展成为系统的价值取向。
经过历代文化的熏陶，兰的高雅绝不仅仅局限它的质，更在于它的精神。
关?键?词：兰文化民俗意象精神一、兰花意象生成的条件和原因（一）、兰花的质地美与中国的民俗我们所知道的兰，多见于诗词歌赋，或者画作文章。
这里的兰，往往是指国兰。
在定义上，国兰是指兰科植物中的兰属植物的部分的地生兰，如春兰、惠兰、秋兰、寒兰和墨兰。
兰科植物种类群极其庞大，约有800个属，3万一万个原生种，而兰属植物仅是兰科植物中的一属，可见，中国兰只占兰科植物中的一小部分。
然而，这并未影响兰花在中国民俗文化中的崇高地位。
相反，国兰深受文人墨客的喜爱，并日渐成为高雅美丽的象征。
我认为，首先，这与兰花自身的质地美是分不开的。
爱美中国人民的天性，爱花，视花为美，与花媲美。
因此视花为美的化身，美好幸福的象征，是世界共同的语言。
兰花，那飘逸俊芳、绰约多姿的叶片，高洁淡雅、神韵兼备的花朵，纯正幽远、沁人心肺的香味自古以来受人喜爱。
描写兰花质地美的诗句，如：“绿叶兮素枝，芳菲菲兮袭予”(楚国·屈原《九歌·少司命》)；“兰生深山中，馥馥吐幽香”(明·陈汝言《兰》)。
可见兰花最早为文人墨客所欣赏，不是以色和形诱人而是以那超凡脱俗的阵阵幽香吸引人，是兰花本质上具备的美。
（一）、兰花质地的延伸美及其意象的生成如果说人们喜爱兰花，仅仅只局限于兰花本身，那么兰花文化不可能在中国民俗文化里根深蒂固，经久不衰。
兰花以它特有的叶、花、香独具四清，分别是气清、色清、神清、韵清。
这就是其质的深层。
中国人视花有灵有情，重花的兴谢枯荣的内在之美，喜追求由观花而得的心灵感受的韵味之趣，从中得到启示，激励以及情操的陶冶，所以无论以何种形式表现花的美，特别是花卉造形艺术方面，人们极其注重形式与内涵的统一和谐之美，与许多传统文化艺术一样，要求以形传神，形神兼备。
花卉学论文：浅谈兰花
＊＊农业大学＊＊课程论文论文题目浅谈兰花学院环境设计学院专业年级风景园林1103姓名学号＊＊ 1124020＊*指导教师＊＊完成时间 2013年12月5号目录中文摘要 .。
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II外文摘要 ..。
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.. II1.兰花的基本介绍1。
1兰花的特征。
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2兰花的分布。
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..1 1.3兰花的养殖方法和注意事项.。
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..1 1.4选土。
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11.5光照水分。
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6施肥.。
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7修剪..。
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.2 1.8病虫防护。
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21.9每个月对兰花管理注意事项介绍如下。
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(2)1。
兰花在中国传统文化的寓意
兰花在中国传统文化的寓意兰花是中国传统文化中的重要象征之一，它在中国人的心目中具有深远的寓意。
兰花被誉为“花中君子”，因其高雅、纯洁的品质，被视为高尚情操、高尚品格的象征。
兰花在中国传统文化中象征着高洁的品质。
兰花绽放在深山幽谷中，它不需要人工的修剪和精心的照料，却能够独立生长并开出美丽的花朵。
它的高洁品质让人们联想到道德伦理的追求，即使在困境中也能保持自己的高尚操守。
兰花的高洁品质告诉我们，无论身处何地，都应保持自己的高尚品格，不受外界环境的影响。
兰花在中国传统文化中也象征着坚韧不拔的品质。
兰花生长在崎岖的山地中，受到的环境条件非常苛刻，但它却能够顽强地生长下去。
兰花的坚韧不拔让人们联想到顽强的毅力和不屈的精神。
它告诉我们，无论遇到什么困难和挑战，都应该坚持不懈地追求自己的目标，永不放弃。
兰花在中国传统文化中还象征着高雅的气质。
兰花的花瓣洁白如玉，花香扑鼻，给人一种高雅、清新的感觉。
它的高雅气质让人们联想到文人雅士的品味和风度。
兰花的高雅气质告诉我们，无论面对何种情况，都应保持内心的高尚情操和儒雅风度，不因外界的喧嚣而失去自己的本真。
兰花在中国传统文化中还有象征着吉祥和富贵的寓意。
在中国传统文化中，兰花被视为吉祥的象征，被赋予了祈福、祝愿的寓意。
人们常常将兰花作为装饰品摆放在家中，以期望家庭幸福、富贵吉祥。
兰花的吉祥寓意告诉我们，无论遇到何种困难和挑战，只要保持积极的心态，就能够化解困难，取得成功。
兰花作为中国传统文化中的重要象征，具有高洁的品质、坚韧不拔的精神、高雅的气质以及吉祥富贵的寓意。
它的存在和价值不仅仅是一种花卉，更代表着中华民族的精神追求和文化传承。
我们应该以兰花为榜样，培养自己的高尚情操和坚韧精神，以及追求高雅品质和吉祥富贵的愿望，为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。
兰花的文化传统
兰花的文化传统
兰花，作为中国传统文化中的重要元素之一，自古以来就被视为高雅、纯洁、坚强和优雅的象征。
兰花在中国文化中有着悠久的历史和深厚的文化内涵，被誉为“花中君子”，并被赋予了许多美好的寓意和象征意义。
兰花的文化传统可以追溯到古代，它在中国文学、绘画、音乐和建筑等方面都占有重要地位。
在中国古代文人雅士的眼中，兰花是高洁、不凡的象征，常常被用来表达对高尚品质和精神追求的赞美。
在中国古代诗词中，兰花更是被赞美为“清芬”，“幽香”，“雅致”，成为了诗人们赞美女子的最佳比喻。
兰花的文化传统也体现在中国的传统绘画中。
在中国的山水画中，常常可以看到兰花的身影。
兰花的形象在中国画中被赋予了更多的意境和情感，成为了画家们表达对高洁品质和精神追求的象征。
在中国的音乐中，兰花也是一个常见的主题。
古代的音乐作品中常常会以兰花为题材，表达对高尚品质和美好情感的赞美。
兰花的音乐也成为了中国传统音乐中不可或缺的一部分。
除了文学、绘画和音乐，兰花在中国的建筑中也有着重要的地位。
在中国的古典园林中，常常可以看到兰花的身影。
兰花的雅致和高洁的品质成为了中国古典园林中不可或缺的一部分，成为了园林中的一道独特的风景线。
总的来说，兰花作为中国传统文化中的重要元素，其文化传统深深地影响了中国人的审美情趣和精神追求。
兰花的高洁、纯净、优雅的品质，成为了中国文化中的一种精神追求，也为中国传统文化增添了更多的魅力和内涵。
兰花的文化传统，将会随着时间的推移而继续发扬光大，成为中国传统文化中不可或缺的一部分。
兰花的传统文化与典故
兰花的传统文化与典故兰花自古以来就被视为“贵妃醉酒”，历朝历代都是一种珍贵的花卉，具有深厚的文化内涵。
古至今，兰花的传统文化与典故都有着悠久的历史。
一、兰花的传统文化兰花生长在山谷、泉水中，古人赋予兰花着“山水之精”的美誉，被誉为“花中精华”，是古人所极爱的花卉之一。
早在秦汉时期，已有考古发现兰花相关的文物。
《礼记仪礼》中记载过：“兰花是早春节日中最常见的花卉之一，这种花卉代表着清雅、纯洁、友谊和祥和。
”秦汉时期，人们就常以兰花为主题进行书画、楹联等艺术表达，传承起来的“兰花文化”深受千百年后的受众喜爱。
历代一直把兰花视为“贵妃醉酒”，它用来装饰宫中的寝殿、阁楼，以示门面上的贵宾，更是为皇家环境添添一抹高贵气息，可见兰花在历代的文化历史中的地位已然不容小觑。
二、兰花的典故兰花的典故丰富多彩，有诗词、神话、传奇、童话，甚至还有一些真实的历史故事。
比如，据传说，相传古人曾以兰花为神，称其为“龙王神花”祭祀，以此拜祭神明，祈祷长久安康。
《汉书黄初传》中，载有一则兰花神话，说的是宋公明弟子黄初在自己的菊花花篮里放入一枝兰花，兰花竟然长大繁茂，成为非常美丽的景观。
另外，《水浒传》中有一段关于兰花的传说，说宋江骑马出城时，将一支兰花插入马鞍，因为他相信自己可以立于不败之地，从而这支兰花也就变成了一种坚强的象征。
此外，由于兰花是一种常见的花卉，清人侯马藏更是以此为题材创作出了《兰陵笑笑生》这部短篇小说，短篇小说中，侯马藏把一支普通的兰花，写得极为生动、富有情趣，在传承藏人乐观向上的生活态度的同时，也彰显了兰花的文化内涵。
综上所述，兰花的传统文化与典故充满神秘色彩，它既古老又新鲜，在每个文明文化发展的历史进程中都弥漫着淡淡的清香。
此外，兰花还是国家文化的精华，代表着国家历史与文化的整体形象，与民族文化有着密切的联系。
因此，我们应当把兰花的文化内涵传承下去，用新时代的视角重新审视兰花，以弘扬传统文化，继续兰花文化的传承与发展。
兰花的文化意蕴探微
兰花的文化意蕴探微兰花，作为我国传统的名贵花卉，其独特的文化意蕴源远流长，浓厚的历史底蕴深深吸引着人们的瞩目。
兰花不仅在美学上有着极高的地位，更是与中国的传统文化紧密相连，其独特的韵味更是在中国传统文化中根深蒂固。
本文将深入探讨兰花的文化意蕴，从历史渊源、文学艺术、宗教信仰等方面进行全面解读，带领读者一同领略这一代表中国传统文化的珍稀花卉。
一、兰花的历史与传说兰花在中国有着悠久的历史，早在西周时期就有了兰的文字记载。
传说中，兰花是夏禹治水时所用的队旗中的花卉，也是岳飞用来励志的象征物。
在《诗经》中，也有“兰之若青，与之为期”这样的诗句，可见古人对兰花的喜爱程度可见一斑。
关于兰花的传说也非常之多。
如《墨子》中记载：淮南王刘安有一梦，梦中一仙人手持兰花一枝，仙人传授刘安种植兰花以克制百草之毒，从此刘安遍植兰花，兰花也成了古代人们的康养之药。
据《说文解字》记载，兰花的灵性和幽雅美丽被传为美谈。
这些传说充分体现了人们对兰花的崇敬之情。
二、兰花在文学艺术中的地位兰花自古就以其高雅清香的品质成为了文人墨客的雅物之一，无论是诗词歌赋、书画作品还是戏曲、雕塑作品，兰花一直扮演着不可替代的角色。
在古代诗歌中，兰花更是成为了诗人创作的灵感源泉。
宋代杨万里的《摸鱼儿·广厦终年几度贫》中写道：“野兰芳委地金丝绿，山茑露洁簇微开。
”唐代王之涣的《登鹳雀楼》中也有“王翦夜引兵，银龙夜过众芳洲，郁青兰芝？”等名句。
在绘画艺术中，兰花更是成为了画家们的创作题材之一。
明代画家文征明的《兰亭集序图》正是以兰花作为画面的主要题材，以其独特的笔墨表现兰花的神韵，成为了中国绘画史上的经典之作。
三、兰花与宗教信仰在中国的佛教文化中，兰花也是被视为佛教的象征，因为在佛教经典《法华经》中，兰花被称为“佛号之花”。
兰花所代表的高贵、纯洁的品质恰恰与佛教所倡导的“禅定清净”的理念不谋而合。
佛教文化中的艺术作品中，兰花成为了常见的图案之一，因为兰花的形象能够代表着佛教所倡导的高尚品德和完美清净的信仰。
兰花的象征意义
兰花在恶劣的环境下也能生长茁壮，这使其成为坚贞不屈的象征。在爱情和友 谊中，兰花代表着无论环境如何变化，对伴侣或朋友的感情始终如一。
优雅与高贵
优雅
兰花的花朵形状优美，色彩鲜艳，散发着淡雅的香气，被视 为优雅的象征。这种优雅不仅体现在外表上，还体现在内在 的气质和品格上。
高贵
兰花的高贵之处在于其独特的气质和优雅的形态。它不需要 外界的装饰或修饰，凭借自身的美丽和魅力就能吸引人们的 目光。这种高贵的象征意义可以用来形容那些具有内在美和 外在美的人。
财富与地位
财富
在一些文化中，兰花被视为财富的象征。人们相信佩戴兰花可以带来好运和财富 。这种象征意义可能与兰花的稀有性和珍贵性有关。
地位
在古代社会，兰花被视为贵族和有权势者的象征。这是因为兰花需要精心的养护 和适宜的生长环境，不是所有人都能拥有或欣赏这种花朵。这种地位的象征意义 也可以延伸到现代社会中，代表着对社会地位的追求和尊重。
常见病虫害
了解兰花常见的病虫害症 状和病因，如叶斑病、蚜 虫等。
治疗方法
根据病虫害类型选择合适 的防治方法，如药物治疗 、物理防治等。
06
兰花的品种分类与鉴别技 巧
兰花的品种分类
春兰
花朵淡雅，叶片修长，适合生长在山林 幽谷之间，代表品种有春兰“绿云”。
建兰
花朵色彩斑斓，叶片较厚实，适合生 长在阳光充足的环境中，代表品种有
பைடு நூலகம்
蝴蝶兰
蝴蝶兰是兰花属中观赏价值最高的种类之 一，其花型优雅，形似蝴蝶，具有极高的 观赏价值。
君子兰
君子兰是一种多年生草本植物，其叶片宽 厚、花型丰满，被视为吉祥、富贵和君子 的象征。
春兰
春兰是一种春季开花的兰花，其花朵娇小 、色彩鲜艳，被视为清新、纯洁和高雅的 象征。
国兰与兰文化
国兰与兰文化国兰是国人对中国传统兰花的称呼。
所谓传统兰花，主要指兰科植物中兰属的地生种类，亦即春兰、蕙兰、建兰（四季兰）、墨兰（报岁兰）、春剑、莲瓣（兰）、和豆瓣兰等八大类。
但兰属的其他种类，如独占春、珍珠矮、送春等也被广为种植。
因此广义的国兰应是泛指兰属植物中的地生种类。
在数以千计的兰花品种中，中国人偏爱兰属植物，显然有其历史和文化根源。
此类植物的叶片飘逸、纤细，花色高雅、素淡，常有清香汔人脾肺，和中国人传统的风格、情趣浑然相融。
因此，自古以来，兰花就跻身于名花系列，而且身居高位。
自古以来，养花、吟花、画花、写花的文人墨客来去匆匆，为我们留下了大量的遗墨，而其中兰花却占有很特殊的位置。
以国兰论著为例，明、清两代至民国初年有士数部之多。
国兰画卷也同样琳琅满目，明、清两代画家的一百多幅珍品世界各国博物馆中匀有保留，，这在世界绘画史上是独一无二的，这显然和中国的传统文化是分不开的。
中国人喜欢素淡、邪致、清幽、洁净的风格，推崇廉洁、忠贞、质朴、坚韧的清操，而国兰正是这种风格的情操的化身。
显然，国人对国兰的欣赏已远远超出兰花本身，而与传统的文学、艺术、道德、情操融合在一起，成为中华民族文化的一个组成部分，这就是兰文化。
消息来自：四川省成都市三圣乡中国兰花博览园ss兰的形态特征兰在我国的栽培历史悠久，据可靠的文字记载，我国栽培兰花至少有一千多年历史，由于兰花高雅脱俗而成古今文人雅士题诗作画的题材，亦有古今雅士必养兰之说，按照中、日、韩东方国家人民的栽培习惯“国兰”是指兰属植物中的一部分“地生种类”的兰花，如春兰、墨兰（报岁兰）、蕙兰等等……兰一般有较肥厚的根（肉质根）和膨大成圆球形的茎（假鳞茎）；只有少数种类的假鳞茎不明显（如蕙兰）或者变成圆筒装（如兔耳朵兰）。
叶大多数呈长带形，少有例外（如兔耳朵兰和斑舌兰），在近基部上方通常具有1个关节，只有少数地生种类无关节（如豆瓣兰、莲瓣兰和春剑等），偶见具半透明的叶脉（如蕙兰和多花兰），只有个别完全告靠菌根营养的种类无绿叶（如大根兰和多根兰）。
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浅谈兰花文化
摘要：兰花，超凡脱俗，气质高雅。
它的姿、色、香、韵俱佳，是中国十大名贵花卉之一。
古往今来，不知有多少人被它所陶醉，所倾倒。
人们爱兰，寻兰，种兰，咏兰，画兰，创造了辉煌绚丽的兰花文化。
关键词：兰花文化价值
兰花是大自然的杰作，素有“君子之花”、“空谷佳人”的雅喻。
中国兰文化渊远流长，具有深厚的文化积淀，历代仁人志士以兰喻志、以兰抒情、以兰赋墨，在赏兰品兰的过程中悟出了一种融华夏的道德修养、人文哲理之妙谛，因而，兰有国香、人格之花、民族之花的美称。
兰花文化是特定的社会个体、社会团体在不同的历史人文背景、地理条件、经济基础、社会阶层等综合因素下，在接触兰花的过程中，通过自身体会和总结而得到的审美哲学和意识形态。
它是在客观条件下，对兰花及其相关事物的主观体会。
人类认识兰花的漫长过程，也是兰文化从起始到发展的过程。
广义的兰文化是指人类与兰花相关的一切活动，具体来说，是指人类在采兰、养兰、赏兰过程中，特别是在赏兰过程中所形成的一整套价值取向。
一般而言，西方国家是从兰花的形体上开始认识兰的，洋兰种类繁多，花色缤纷艳丽，花形千变万化，花形、花色、花瓣质地、花序是其欣赏的焦点。
而东方兰文化以中华兰文化最为源远流长，它还孕育了日本兰文化和韩国兰文化，形成了独具东方特色的兰文化。
自孔子、屈原以来，各代文人雅士多有以养兰、赏兰、咏兰抒情言志者，他们以兰喻人，以君子、志士仁人比德于兰，他们将中华民族的优秀品德、高尚情操、崇高气节不断融入到兰文化之中。
而兰花以其独特的幽香，亭亭玉立、刚柔兼具的形姿，征服着亿万人的心。
她给人以高雅、纯洁、美好的精神享受。
兰花生于深山，隐于幽谷不以无人而不芳，她象征着处困厄而不改其志的大德君子、临危而不移其情的志士仁人。
纵观中华儒、释、道文化源流，虽然旨趣各有不同，但在爱兰方面绝无分歧，因此兰文化传承了中华儒、释、道三大文化脉络之精髓，而今已成为浩瀚中华文化中的一颗璀璨明珠。
北宋大文学家黄庭坚曾说：“士之才德盖一国，则曰国士。
女之色盖一国，则曰国色。
兰之香盖一国，则曰国香”。
大文豪苏轼咏兰曰：“春兰如美人，不采羞自献。
时闻风露香，蓬艾深不见。
丹青写真色，欲补《离骚》传”。
清人郑燮有诗曰：“晓风含露不曾干，谁插晶瓶一箭兰。
好似杨妃新浴罢，薄罗裙系怯君看”。
与其他花卉相比，唯兰花四季能花，并独具幽香；唯兰花品种繁多，其叶艺、花艺高深莫测，带给人们以无穷的追求和乐趣。
随着社会历史不断的向前发展，社会物质财富也在不断的积累，人们的精神财富也在不断地充实提高，兰文化也越来越引起人们的注意和认可。
人们把对兰花美感的追求，用文化的方式从自身的社会中反映出来，借兰花的魅力，抒发自己的情怀，并把兰文化与做人的情操、做人的道德标准联系在一起。
如今，兰文化已经渗入我们生活的方方面面，给予人类之生活价值、精神价值，乃至道德培养价值。
与此同时，兰花文化也不断发展，日益丰富起来。
人们喜欢兰花，并不仅仅是因为兰具有的那些自然的生物属性，且因为兰的绰约多姿，使人产生了美感。
这种美感意识越来越强烈，越越深刻，就发展成为对兰的审美鉴赏。
兰花特殊的怡人之美日益显现出他的审美价值，满足人的精神需求，孕育奠定了其在人类社会中的经济价值和文化价值的灵魂地位。
在中国传统文化中，兰文化是传统文化中的一颗璀璨明珠。
兰与高尚品德修养相融和，从而使兰有更深刻文化内涵。
古人贵兰，将兰花比作人格化身，有国香、香祖、王者香、人格之花、民族之花的比喻，而且渗到人们精神世界里，世代承沿，形成具有多元文化特征的
兰文化体系。
把兰花推上王位则是春秋末期的孔子。
孔夫子称“兰当为王者香”，对兰美德推崇备至。
比孔子稍晚一点的越王勾践在渚山种兰花以示明志。
中国兰花文化历史悠久，文化涵蕴深厚，与中华民族文化紧紧相连，是几千来中华民族文化的凝练。
兰花的高贵脱俗、秀丽多姿和阵阵幽香引得历代诗人墨客常为之吟诵绘画。
我国古籍有关兰蕙的文字记载距今已有两千多年的历史，最早的可见于《诗经》。
孔子曾赞兰花“芝兰生于幽谷，不以无人而不芳”并誉之为“王者之香”。
伟大的爱国诗人屈原更是在《离骚》中以兰花比拟品格的高洁：“绿叶兮素枝，芳菲菲兮袭余”、“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”。
这些名句被广泛地袭用、传播，并在儒家的各种典籍中被广泛地作典故引用。
正是历代文人们的借物抒情、借物言志，给兰这种植物披上了独具人类情志的色彩，使兰成为一个具有一定的理想内容、感情色彩的文化观念，成为一个色彩绚烂的文化符号。
朱德说过：“一个国家文明不文明，要从各方面看。
物质生活丰富了，还有要丰富的文化生活。
好的摆设，也是文明的一个方向。
如果兰花进入寻常百姓家，这时的文明就更可观了。
”如今社会发展已经进入了二十一世纪，中国兰文化的构筑，在牵动了多学科、多门类、多层次、多部门和多行业后，兰的内涵美、品性美、神韵美、情操美亦逐渐融进了人们的意识生活，养兰、赏兰、品兰、咏兰的队伍迅速扩大，相信在不久的将来，中国兰文化所折射出的光芒，不仅可看到人类文化历史的内涵在丰富，而且亦体现了人类迈向文化社会的希望。
参考文献
[2] 梁莉.《兰花》[M].延边大学出版社.2002年04月第一版:P11~15
[3] 徐碧玉.《兰花》[M].浙江科学技术出版社.2000年03月第一版：P18~22
[2)周建忠．兰文化[M)．中国农业出版社，2001
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