养生文化的背景总述及中国传统养生文化背景教案资料

背景总述：

基于传统的养生方法与旅游健康养生二者来说是传统的大背景与时代发展的小背景、也就是整体性与局部性的关系。从最初仰首望见日月星辰的祖先起始，人们就在孜孜不倦地探索着养生奥秘。已有学者有大量文献印证，早自春秋战国，思想深邃的哲人智者如老、庄、孔、孟等就曾投入养生研究。养生家可以是医家，而医家远非养生家的全部。中国传统的养生之道，不仅讲祛病延年的医道，不仅讲健美方法，更讲究养生的境界，其间有着人生哲学、人生艺术、人生美学的丰厚意蕴。而文化研究的最重大意义就在于探求各种文化现象的内在目的和特征。就感应的中国养生文化而言，尽管它的研究对象是人体的健康与长寿，但健康和长寿在人类社会中从来就不单单是人体本身的问题，而是与人们所处的社会生活及其自然环境有着一种千丝万缕的联系。

这就提醒我们，研究和探求中国养生文化的基本特征决不能仅仅囿于人体生物模式之中，而必须结合社会、经济、政治、哲学，乃至艺术的诸多层面加以综合考察。而且正是因为中国的传统养生文化可能已深入中华民族的心中，还具有诸多关联性，所以在旅游开发中，旅游养生投资者和开发商可能需要考虑中国本土的养生文化对市场受众重带来的影响，并从中弃糟择优，扬长避短；所以说中国的传统养生文化可能为旅游带来一定的带来的启示性作用，在次将分两部分分别阐述中国传统养生文化的背景和旅游业健康养生发展的背景。一、中国传统养生背景和方法简述：

1、中国传统养生文化发展的背景：

（1）疾病的折磨，瘟疫的肆虐使历代人们除了祈求神灵保佑之外也开始寻求养生保健之路；

（2）自然灾害频发，威胁人们生命，天人合一的思想逐渐形成；

（3）专制统治下，皇家对养生和长生不老的渴求推动养生文化的形成发展；

（4）百家文化思潮争相绽放，为道德养性等养生方式提供了哲学依据；

（5）中医盛行，在中国医药养生史上占有重要地位，形性成独特的养生体系；

（6）西医落后，推动中医发展，古代哲学和中医基本理论为底蕴，博大精深；

（7）历代劳动人民防病健身的众多方法，以及在此过程中孜孜不倦的摸索；

（8）饮食文化的发展，是养生与饮食结合。

中国的传统养生有着数千年的历史，在发展过程中融合了自然科学、人文科学和社会科学诸多的因素，集中华民族数千年养生文化于一身，以独特的理论体系为基础，以丰富的临床经验为特点，在世界传统养生文化中举世无双，为中华民族的繁衍昌盛和保健事业做出了巨大的贡献。

养生一词，原出《管子》，乃保养生命以达长寿之意。在漫长的人类发展历史中，健康与长寿一直是人们向往和追求的美好愿望，因而养生文化不断丰富和发展，遍布世界。相对于世界其他地区的养生文化而言，中国的养生理论与实践由于有着古代哲学和中医基本理论为底蕴，所以显得尤为博大精深。它汇集了我国历代劳动人民防病健身的众多方法，揉合了儒、道、佛及诸子百家的思想精华，堪称一棵充满勃勃生机和浓厚东方神秘色彩的智慧树。探索中国养生文化这棵古老而神秘的东方智慧之树，不但有利于弘扬传统文化、符合当今世界科学发展趋势，还对旅游健康养生的开发起到一定的积极指导作用。

2、中国养生的典型方法：

自然养生：中国传统艺术中崇尚自然为极则的风格，虽然是庄子“以天合天”艺术观的直接继承和发展，但其理论源头则应该追溯到老子的“道法自然”这一哲理上。也就是说，艺术上的崇尚自然与养生领域中的顺应自然有着相同的理论渊源，而理论渊源的相同，势必造成整体特征的相似。

道德养生：良好的道德情操，是心理健康的重要标志，而心理健康则是去病延年的必要前提。汉代哲学家兼养生家董仲舒在分析孔子关于“仁者寿”的原因时曾精辟地指出：“仁人之所以多寿者，外无贪而内清净，心和平而不失中正，则天地

之美以养其身。”（《春秋繁露》）

养性：儒家学说只是通过“养性”为中介，间接地把“养生”与“”治国统一在一起的话，那么道家学说则无须任何形式的中介物，便直接把二者有机地结合到自己的理论框架之中。首先，在道家学说中，养生被视为治国的基础。其次，道家养生的方法，往往可以直接用作治国之道。

客观因素：因为“道”是自然、社会、人类的本原，所以无论是人或社会都要“依道而行”，都应该回归到“道”所显示出的那种虚无空廓、默默无言、清静恬和的最高境界，如此才能保持永恒。五、因地制宜，性命双修中国养生文化能够正视养生的客观因素。所谓客观因素，实际上包括人的先天遗传，所处的自然环境和社会环境等方面，祖国养生学认为上述条件与人的健康长短有着直接的关系。

个人因素：由于每个人都生活在特定的社会之中，所以影响人们健康长寿的因素除了先天遗传和自然环境之外，社会环境也同样起着至关重要的作用。《黄帝内经》早就注意到了社会生活对人的身心分行存在重大影响，该书的《素问·疏五

过论》称：“诊有三常，必问贵贱，封君败伤，及欲侯王，故贵脱势，虽不中邪，精神内伤，身必败亡。

气功：气功调摄正是这样一种改变人体素质的行之有效的手段。气功的定义尽管五花八门，但总体上说，它不外乎是一种通过充分调动练功者的主观能动性，以综合性地进行意识、呼吸、按摩和肢体运动等训练方式来调整、加强人体功能的自我锻炼方法。

养性立德：从养生文化的特点来看，人的主观能动性则是以另一种方式表现出来的，这就是强调个体必须通过“养性立德”来主动增强适应社会环境的能力，以便达到健康长寿的养生目的。

制天命而用之：战国末期，著名唯物主义思想家荀子出现后，才首次融合了儒、道两家学说的长处，提出了“制天命而用之”的崭新哲学理论。

养生心态：人们对于社会生活的思考越来越重要，也越来越多，人们的工作压力很大，导致身体的很多的方面都不协调，所以我们每一个人都要有一个很好的养生的心态，只有有了一个好的养生的心态，才能从根本上解决这个问题，才可以在根本上解决所有的身体机能由于时间导致下降的问题。

中医养生：中医养生主要有预防观、整体观、平衡观、辩证观。

养生法则：养生就是“治未病”，是通过养精神、调饮食、练形体、慎房事、适寒温等各种方法去实现的，是一种综合性的强身益寿活动。

阴阳五行：祖国传统医学的五行所谓‘木火土金水’，是构成世界最基本的物质，它所相对应的则是自然界中的‘春夏中秋冬’，而对于人体来说则是‘肝心脾肺肾’，我们应采取的相应的措施清、调、补，以维持人体、生态、自然的平衡。

养生方：有驱虫方、槟榔四消丸、木香槟榔丸等方法。

二、旅游养生的背景

随着现代科技不断的进步和工业化的日益发展，城市化进程的加速推进，城市人口不断增加，城市交通变得拥挤、出现了噪声污染、固体废物污染、废水废气的排放等严重的污染，城市的环境不断恶化，城市生态系统开始出现失衡，直接或间接地对城市居民身心健康造成了极大的威胁。

随着人民生活水平的不断提高，居民的可自由支配逐渐增加，空闲时间也逐渐增多，养生保健已成为人们广泛关注的重要需求。而既然有需求就应该有供应。人们开始追求健康，对养生休闲、健康理疗产品的需求逐步加强，因此养生保健产业也应运而生，并且发展迅速，养生保健会所、养生理疗会馆、养生坊、