故宫的未来保护方向

故宫的未来保护方向

——就故宫十重门事件的看法【摘要】：故宫作为世界遗产，却深陷各种危机之中，各种门事件的集中爆发将故宫推向公众质疑的风口浪尖。作为故宫的管理者们面对层层质疑。而故宫十重门的集中爆发，让人们不得不思考故宫的保护工作该如何进行？该置之于公众的监督治下，去除商业的元素，恢复起文化符号的本性，以教育上方为正道。

【关键词】故宫;十重门;遗产保护;文化符号

“紫禁城是中国五个多世纪以来的最高权力中心，它以园林景观和容纳了家具及工艺品的9000个房间的庞大建筑群，成为明清时代中国文明无价的历史见证。”世界遗产委员会如是说。作为中国的最高权利中心故宫的整个建筑金碧辉煌，庄严绚丽，气魄宏伟，极为壮观。

其是无与伦比的古代建筑杰作、珍稀文物的宝库、中国古代帝王宫殿建筑之瑰宝、促进同世界各国文化交流。当故宫失去皇权后，这个空间对内形成传统文化的象征，对外则成为中国的代名词，是当代最为中国化的符号。所以，1987年理所当然的被收录进世界文化遗产名录。由此可见世界遗产委员会及全世界人民对故宫的关注与保护。因为故宫不仅仅是中国人的遗产更是全世界人民共同的文化。

前段时间故宫频频被曝，事故连连，不由得让人心中一震。这往日的帝王宫殿历经明、清两朝数十位皇帝，数百年风雨涤荡仍静默屹立，如今短短几个月时间却一直处在公众的风口浪尖，且不说其他，不知那长眠地下的诸位帝王若知道曾经他们引以为傲的宫殿陷入此种境地，究竟会作何感想。

盗窃门：2011年5月8日晚

故宫展品珠宝化妆盒被盗。嫌疑人石柏魁58小时后被警方抓获。虽然，事件的发生很是让人痛心的，索性结果还是差强人意的。至少犯案嫌疑人已被抓获归案。但说实话堂堂故宫的安保确实如此不堪，实在是让人扼腕，恐怕在帝都随便一个5星级酒店的东西也不是想丢就丢的吧？更不是随便就能将赃物堂而皇之的带离的吧？相人台

北故宫50年仅丢一页纸一包盐“一页纸”是1989年文物清点时发现的，《满文原档》中缺少了一页“女尸图”。

经详细调查，发现这页纸早在1969年就消失了。这一年台北“故宫”打算出版发行《满文原档》，但当时没有扫描技术，拍照要送到院外，后来有一页就消失了。

1至于“一包盐”，说的是这次清点发现另一件失踪的藏品——一包清朝宫廷保留下来的新疆进贡的湖盐。而这是由于年代久远，盐挥发了，只剩下了外包纸。于是，这件文物被注销了。

值得一提的是，自此之后，台北“故宫博物院”规定：无论是拍照、维护或其他理由，文物一律不得离开院内。两个故宫一比高下立判。

错字门：5月13日

故宫失窃案件告破之后，向北京市公安局赠送“撼祖国强盛，卫京都泰安”的锦旗，其中的“撼”是错别字，故宫声誉再次受到严重损害。堂堂文化符号，前朝政治

中心。里面躺着的文化珍宝不尽其数，各大文物专家都为有故宫研究员的称号为荣的地方那个居然能在送别人的锦旗上出现错别字。真是令人匪夷所思。难道是临时工所做之事？不尽然吧？

会所门：5月11日

2芮成钢发微博称“故宫的建福宫已被某知名企业和管理方改造成了一个

全球顶级富豪们独享的私人会所”。其实芮成钢还对辛巴克开进故宫有过如下评价：在西方人的普遍观念中，星巴克是“不登大雅之堂的饮食文化的代表符号”，影视作品中也经常拿“遍地都是星巴克”、“星巴克开到白宫”等语言自我开涮。而把星巴克开在故宫里面，则代表着这种西方俗文化成为世界对中国紫禁城记忆感受的一部分，对故宫是种视觉污染，对古老的中国文化也是种糟蹋。他随后又补充说，即便不是俗文化，而是把小提琴等高雅文化放到故宫里，也破坏了纯粹的中国文化，这是一种全球化的变异。

芮成钢语：难道北京烤鸭也可以把分店开进白宫，狗不理包子也能上国会山吗？

芮成钢称，他认识的西方知识界人士对此事最为反感，甚至用“恶心”来形容，觉得是对中国的不尊重，给故宫乃至中国带来了形象上的损害。影星爱德华·诺顿来中国宣传《面纱》时，也用“Obscene”（有碍观瞻）形容此事，而该词一般用于形容人类战争的残酷场面。

当故宫失去皇权后，这个空间对内形成传统文化的象征，对外则成为中国的代名词，是当代最为中国化的符号。而星巴克咖啡店是一种外来的消费文化，而富豪的私人会所进入故宫则是一种侵占行为，它们入驻故宫已经不是商业经营层面上的问题，实际上宣告着全球性的消费文化对中国传统文化空间的挪用。每一种文化都有自己的主导性，在各种文化思潮纷至沓来的今天，纯粹文化应该成为中国文化的主体，“故宫里的星巴克”、“故宫中的富豪会所”则侵犯了中国文化的主体性。

瓷器门：7月4日

曝故宫瞒报一珍贵哥窑瓷器被损。

一件珍贵的文物破损竟是因为工作人员的操作失误所致，真不知是庆幸还是悲哀，庆幸的是故宫的工作人员居然还想到要清点文物，进行文物的研究，悲哀的是居然如此不之轻重。难道是刚参加工作的人员？考古队员在挖掘文物是尚且是用毛刷，生怕碰坏了即将出土的文物。而故宫的工作人员面对价值连城的孤品竟能不知轻重？且只是自我调查，自我批评。检讨一下还自罢了。根本没向公众交待始末与处理结果。

3而台北故宫“翠玉白菜”原是清光绪皇帝的瑾妃随身嫁妆的珍贵文物，也是台北“故宫”的镇馆之宝。一块翠玉被雕琢得栩栩如生，细看会发现叶片上还停留着两只昆虫。

2007年，有台湾民众发现其中一只小虫的触须有破损。媒体怀疑是文物运到高雄时被损坏，由此引发了轩然大波，“立委”和公众强烈质疑。馆方经过缜密调查发现，早在1969年之前的图片中就发现触须破损了，风波才算平息。

而7月四日的瓷器门、8月2日的瞒报门、8月9日的屏风门、封口门、8月18日的古籍门、8月初的拍门门、8月中旬的逃税门等等都是有故宫的失窃门所引发的社会关注的结果。让这些长期游离于公众视野外的问题重新回到桌面。故宫终归是这个

商业时代里，我们所拥有的一处精神和文化的栖所，是公共文化传承的一座中继站，故宫的公共属性，也决定了对它的保护必须是透明、开放的。长期以来外界无法监督故宫的管理工作，致使故宫管理层为所欲为。缺乏监督的工作定然会出现松散，甚至违法乱纪。

所以，没有开放与公开，故宫的公共属性将大打折扣，那么，故宫就只能是“他们”的故宫，“他们”的故宫就免不了会闹丑闻、出笑话，而“我们”却可能一概不知，甚或除了生闷气却毫无办法，关键就在于，“我们”其实无法置身事外，因为公众对于故宫文化遗产保护享有知情权、参与权、监督权和受益权。可以说，于故宫而言，走出信任危机之时，与创造条件让公众监督，将是一个同步的过程。

对于故宫的保护工作，台北故宫做得明显要好于大陆，虽然国民政府不是一个好政府，但是其下辖的故宫管理处做的却实实在在，人能时时刻刻的接受公众的监督、质疑。能公开文物的保护工作，完备的院长问责制度。有去过台北“故宫博物院”的大陆游客这样总结：“对于故宫的意义，在台湾人心目中和在大陆人心目中很不同。在台湾人心目中，台北“故宫”仿佛已经成为了一个文化符号；而在大陆人心目中，故宫目前还只是一个旅游景点而已。”对，更为重要的是将其作为文化符号，认为教育是最重要的，而不是实现经济利益，目的是为观众获取知识，提升艺术和文化素养。

对于世界遗产的保护工作，我们都在做，但我们一定要做好，世界在做，因此，故宫进入了世界遗产名录；政府也在做，因此故宫专门成立的管理机构，进行馆藏文物的研究与保护。我们当然也要做，却不只是简简单单的去旅游，更要懂得获取，当然，不是指的是偷窃。而是去获取知识、品味文化。正如前文提到的，它不仅仅是一个旅游景点，更是一个文化符号，当存在于每一个中华儿女的心中。加强自身形象的建设并挽回在公众心中的地位，赋予公众真正的知情权才应是故宫首当其冲要解决的。让故宫从一个单纯的旅游景点回到文化符号的高度

申遗不是一个商业元素。更不是一个生产之道，进入名录的目的是保护，而不是发展。让它原原本本的“活着”就是有关部门对其最大最好的保护。

【参考文献】

1.佚名：《台北故宫50年仅丢一页纸一包盐》天涯论坛

2.华夏经纬网：《“故宫里的星巴克”是视觉污染》

3佚名：《台北故宫50年仅丢一页纸一包盐》天涯论坛