内蒙古达尔罕茂明安联合旗高考语文一模试卷

内蒙古达尔罕茂明安联合旗高考语文一模试卷
姓名:________ 班级:________ 成绩:________
一、现代文阅读 (共3题；共27分)
1. （6分） (2017高二上·宁城期末) 阅读下面的文字，完成下面小题。

中国人祭祖的历史十分悠久。

到目前为止，可以追溯到的最早的祭祀行为是由甲骨文中有关祖先祭祀的文字记载的，如“报”“又”“岁”等。

这些祭祀性文字表明祭祀是商王朝为了祓禳避祸、祈福求吉而举行的。

他们需要定期举行祭祀活动，虽然仅通过部分甲骨文文字无法了解当时祭祀的具体情况，但至少可以得知殷人已经开始祭祀他们的祖先，并将祖先视为可祈福求助的神灵。

这和《说文解字》对“祭”的解释相吻合，“祭，祭祀也。

从示，以手持肉”。

祭字本意就是用手持肉，献给神灵，沟通神人关系。

到了周代，祭祖礼仪更增加了稳固国家统治和维持社会稳定的政治含义。

从社会结构上看，周代是典型的宗法社会。

周王自称天子，是“大宗”，同姓诸侯尊其为大宗子。

这种宗法关系直接体现在宗庙设置上。

即通过国家礼制严格限定不同身份群体的庙数差异，彰显他们的社会等级差异。

虽然周代创制的这种宗庙体制没有被后世延续，但祭祖的文化传统却经久不衰，成为后世维系家族人伦关系、巩固国家统治的重要凭据。

礼有仪有义，仪是外在表现形式，义是内在价值意蕴，两者相互依存，不可分割。

将孝道观念和祭祖礼仪完美结合起来的是汉代诸儒。

可以说汉儒对中国祭祖礼仪发展的历史贡献是重大的，他们找到了中国人重祭的本源——孝，并进行了深度的理论阐发和身体实践，使祭礼最终获得了自己的灵魂支撑。

自“罢黜百家，独尊儒术”之后，孝作为儒家主要的思想观念，成为汉王朝立国的重要思想根基，“导民以孝，则天下顺”。

汉朝通过优待孝子、不孝之罪入刑律、举孝廉、颁布养老令、推行三年丧制、诵读《孝经》等方式，将孝文化提升到稳固国家政治统治的高度。

同时，汉代统治者将孝道作为一种普世性价值观，着力推广到政治、经济、法律、教育等社会各个层面，并逐渐形成了汉代以家族伦理为核心，并逐步向社会伦理和政治伦理扩展的孝文化系统。

汉代以后，中国人的祭祖礼仪既有了规范的礼仪表现形式，又继续追寻着以孝为核心的价值取向，自此长期活跃在人们的节日礼仪生活中，但是在传统社会，礼被认为是区分社会等级身份的工具。

根据“礼不下庶人”的古礼规定，庶民长期被排斥在国家礼仪制度之外。

庶民即寻常百姓，他们是不拥有任何政治、文化特权的底层。

所以，先秦至隋唐时期，祭祖礼仪长期是贵族独有的特权，庶民祭祖行为被排斥在国家礼制范畴之外，只能以民间习俗的方式延续着。

这种两分的局面在宋代出现了转机，当时受科举制度推行引起的社会阶层结构的调整，使士庶阶层的严格界限被打破，祭祖礼仪逐渐变成不同阶层共享的文化权利。

中国祭祖礼仪发展过程中的一件大事是《家礼》的出现，它深刻地改变了中国祭祖礼仪的历史发展轨迹和形态
面貌。

《家礼》是一代通儒朱熹编写的冠、婚、丧、祭四礼指南。

他认为，祭礼问题不限于礼仪本身，也关系着家族形态、社会文化发展和国家基层管理等一系列重要问题。

他建议人们不用过于拘泥《仪礼》《书仪》等繁琐的礼仪要求。

为了保证祭礼的可操作性，他对传统祭礼仪节进行了大胆的细化、分割、提炼，最后按照祭祀时间、地点、人物、器物、仪节五个主要方面，制定了祭礼基本模式。

这个模式也成为宋明以来中国人举行祭祖礼仪的标准范式。

（选自邵风丽《祭祖礼仪的文化传统》，有删改）
（1）下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）
A . 迄今可追溯的中国人最早的祭祀行为就是祭祖，甲骨文中的祭祀性文字说明殷人通过祭祀祖先来避除灾祸、祈求庇佑。

B . 汉代儒生对“孝”进行理论阐发，并且身体力行，将孝道观念与祭祖礼仪完美结合，使祭祖礼仪有了灵魂支撑。

C . 随着儒家地位在汉朝的确立，孝成为了当时立国的重要思想基础，并慢慢发展为以家族伦理为核心、向社会和政治伦理扩展的孝文化系统。

D . 在古代很长的一段时期里，普通百姓无法进行国家礼制范畴内的祭祖活动，这一现象在科举制推行之后才有了改观。

（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）
A . 商朝举行祭祀活动，向被他们看作神灵的祖先祈福求助，这与《说文解字》中对“祭”字的解释是一致的。

B . 周代是宗法社会，不同身份群体的庙数有差异，直接体现为周天子自称“大宗”，同姓诸侯尊其为大宗子。

C . 孝道在汉代能成为一种渗透到社会各方面的普世性价值观，与统治者在立法、选才、教育等方面的大力推广有关。

D . 周人传承下来的祭祖文化有维系家族人伦关系、巩固国家统治的重大意义，朱熹对祭礼问题的看法与此有共通之处。

（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A . 虽然中国人的祭祖传统年代久远，但借助出土文物、各类文献等资料，我们有可能了解到商代祭祀的具体情况。

B . 祭祖礼仪在周代有稳固国家统治和维持社会稳定的政治含义，这充分说明“礼”不仅是一种外在形式，也
是一种价值内涵。

C . 晋代李密《陈情表》中所说的“圣朝以孝治天下”与汉代“导民以孝，则天下顺”的思想都强调了孝在国家治理方面的重要性。

D . 宋代以前的祭礼较为繁复，不具备可操作性，因而朱熹对其进行了大刀阔斧的改革，祭礼的基本模式才由此制定。

2. （9分） (2019高三上·泸县开学考) 阅读下面的文字，完成各题。

材料一：
刘永坦，1936年12月出生，中国科学院院士，中国工程院院士，哈尔滨工业大学教授。

他率领团队全面自主创新，实现对海新体制探测理论、技术的重大突破。

1月8日，因在我国对海探测新体制雷达研制中做出的开创性贡献，82岁的刘永坦站到了2018年度国家最高科学技术奖的领奖台上。

（摘编自《刘永坦为祖国海疆装上“千里眼”》，2019年1月9日人民日报）
材料二：
早在1991年，经过十年科研，刘永坦在“新体制雷达与系统试验”中取得了重大突破，并建成我国第一个新体制雷达站，荻得国家科技进步奖一等奖。

随后的十余年里，从实验场转战到实际应用场，他带领团队进行了更为艰辛的磨炼。

由于国际上没有完备的理论，很多技术难点亟待填补，再加上各个场城环境差异巨大，新体制雷达的“落地之旅”格外艰难。

“解决不了抗干扰问题，雷达就没有生命。

”刘永坦说，各种各样的广播电台、短波电台、渔船，发出强大的电磁千扰是最大的难题。

他带领团队进行上千次调整，终于找到了解决方案。

这项完全自主创新的研究成果于2015年再次获得国家科技进步奖一等奖。

“依靠传统雷达，我国海城可监控可预警范围不足20％，有了新体制雷达，则实现了全覆盖。

”刘永坦告诉记者，给祖国的万里海疆安上“千里眼”，国防才能更安全。

（摘编自《刘永坦：“从0到1”，他为祖国海疆雷达打造“火眼金睛”》，2019年1月8日新华网）
材料三：
新体制超视距雷达，实际就是国际顶尖的ISAR（逆合成孔径雷达）。

逆合成孔径雷达，可以看清数千公里乃至数万公里内的目标，目标精度可达0.12米左右，而且是实时二维或三维成像，非常直观。

普通雷达目标只是一个光标，目标的型号信息很难判断，逆合成孔径雷达相当于看数千公里外的照片，一目了然。

ISAR（逆合成孔径雷达）美国在上世纪六十年代理论突破，然后在七十年代开始实验装备。

刘永坦在上世纪八
十年代跟上研究，由于美国一直保密，中国要突破非常困难。

但刘永坦在八十年代就取得了理论突破。

经历10余年的艰辛努力和刻苦攻关，刘永坦和他的团队打破了国外技术断，使中国成为世界上少数几个拥有ISAR技术的国家。

（摘编自《中国新体制雷达打破垄断可对数千公里目标实时成像》，2019年1月9日新浪军事）
材料四：
中国已在远距离海上攻击方面投入巨资，部署大量反舰弹道导弹、岸基重型反舰巡航导弹以及轰炸机。

相应的，保障这些重型武器能在远距离发现和跟踪目标则成为必须要解决的问题。

而建设海上机动超视距雷达，是保障侦测远离中国海岸目标的重中之重。

海上机动超视距雷达可为美国舰队在第一、第二岛链范围内的行动制造很多的因难。

未来，中国航母战斗群还将提高在远海上的作战能力，而超视距雷达技术也可使其更快发现敌方在远距离发射的巡航导弹和派出的空中力量。

（摘编自《俄专家解读中国超视距雷达成就》，2019年1月16日参考消息网）
（1）下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（）
A . 随着2018年国家最高科学技术奖揭晓，刘永坦主持研制的对海探测新体制雷达使得国内各大媒体竞相报道，也引起了外国专家关注。

B . 刘永坦的新体制雷达研究始于上世纪八十年代，经过艰苦的努力，取得了理论上的突破，并于1991年获得国家科技进步奖一等奖。

C . 在新体制雷达的实用化过程中，刘永坦团队自主创新解决很多技术难题，并于2015年凭借抗干扰研究成果再次获得科技进步奖一等奖。

D . 刘永坦研制的新体制超视距雷达探测距离远达数千公里乃至数万公里，是名副其实的“千里眼”，让我国实现了对所有海域的监控和预警。

（2）下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A . 传统雷达视距短，覆盖范围小，而且对目标信息的识别度低，难以适应现代军事的需要，因此新体制雷达成为美中等国努力发展的尖端科技。

B . 中国在新体制雷达研制方面起步晚，而且面临着美国等西方大国的垄断与封锁，不管在理论还是技术上都没有地方可以借鉴，可谓举步维艰。

C . 刘永坦及其团队卧薪尝胆二十余年，前十年致力于理论研究及实验，后十余年致力于解决各种应用难题，
终于让我国拥有了ISAR技术。

D . 新体制雷达不仅为我国远距离海上攻击武器远距离发现和跟踪目标提供了保障，而且能够让将来的航母战斗群提升远海作战的能力，意义重大。

（3）刘永坦院士研制的新体制雷达在哪些方面引人注目？请简要概括说明。

3. （12分）阅读下面的文字，回答问题。

球
丛棣
我一生下来就对一些圆圆的东西感兴趣，譬如我爸爸的光头，在我学走路前那是我最好的玩具，后来被皮球替代了。

由小到大的皮球向前滚动着，一个孩子跟在后面，慢慢地显现出他的天赋异禀。

到了八岁那年，我终于拥有了一个货真价实的足球，是爸爸送我的生日礼物。

我发誓，那是一个崭新的标准足球，但我只踢了一脚，只一脚它便如出膛的炮弹，再也没有回来。

我一生都在追寻它的下落，为了它，我没再碰过别的足球。

事实上，那个惹祸的足球当时并没有逃走，我记得它还理直气壮地回到原地蹦跳了两下，直至二楼窗口探出一个脑袋。

一个刁蛮的老太婆，她的脸像另一块碎裂的玻璃，我被她的样子吓坏了。

一个黑影趁机从我面前溜走，那个猥琐的家伙弓着身子，回头时一脸的坏笑，他叫小淘，从那以后我只叫他“窃蛋龙”。

我确认“窃蛋龙”怀抱着的不是只恐龙蛋，而是一个足球，一个正在哭泣的足球。

我没命地往前跑，把“窃蛋龙”吓坏了，他试图把球还给我但被我拒绝了，很快我便超过了他。

我听见身后的“窃蛋龙”在哇哇怪叫，他的后面还紧跟着一个手持扫把健步如飞的老太婆……
“窃蛋龙”到底还是跑掉了。

那天镇上的人都看到了，“窃蛋龙”怀抱着足球，像最后一只恐龙，被一个疯狂的女猎人追赶，卷起一路烟尘，一口气跑出了小镇。

从那以后，他再也没回来，反正我是没再见过他，也没再见过我的那个足球。

我还是对圆的东西情有独钟，除了足球。

我开始滚铁环，坡上坡下地玩上个来回，我便长大了。

长大后我干起了修理自行车的行当，在街角挂了个锈迹斑斑的车圈作招牌，远远看去就像是我玩过的铁环。

我天天摆弄那些车胎车圈，藉此安身立命。

我还娶了个圆圆的老婆，没过多久，她还给我添了个圆圆的儿子。

儿子很像我，一生下来便相中了我的光头……
小家伙刚学会走路的时候，有一次喊我“爸爸”喊得格外甜，他指了指自己的小鞋子，我便俯下身凑近看，结果被他重重地踢了一脚，他也乐得摔倒在地上。

我似乎明白了什么，但我没给他买足球，而是在他生日的时候送了他一把玻璃珠子，并教他如何用手弹射。

他同样是个天才儿童，只几天的工夫，我的家就如同遭到了枪手们的疯狂扫射，窗户和墙壁上满是累累弹痕。

头缠绷带的我点上一支烟，开始怀念曾经拥有过的一个足球，我想，它在也许会好些。

四年一届的世界杯又到了。

小广场上人头攒动，人们都聚集在那里喝啤酒看直播，看中国队如何过关斩将，杀进决赛，看来这一次大力神杯我们是势在必夺了。

决赛那晚我也去了，还别有用心地带上了儿子。

中国队迎战巴西队，史上最惊心动魄的一场比赛，一波三折，我们的11号队员格外抢眼，在最后伤停补时阶段创造了一个点球，并亲自操刀主罚，一蹴而就，完成绝杀。

举国欢腾，我的周围人声鼎沸，人们都在击掌相庆，只有我还在紧盯着屏幕：那个改写历史的英雄，抱起足球一边亲吻一边满场乱蹿，他弓着身子的样子很像一个小偷……
“窃蛋龙”！
他是“窃蛋龙”！
你们不认得他了吗，11号是“窃蛋龙”呵！
我的怪叫的确让他们愣怔了几秒，但很快他们就找到了一个更好的庆祝方式，于是我看到了雨点般的拳头疾落下来，几乎把我砸进泥土。

事情过去了很久，有一天我收到一个包裹，是“窃蛋龙”寄来的一个足球，上面还有密密麻麻的签名，看上去很珍贵。

我知道这个不是我丢失的那个，但我还是原谅了他。

我把足球送给了儿子，谁知儿子却不屑一顾地将它丢到一边。

他已经长大了，而且越来越圆，最近他迷上了呼啦圈。

我有些生气，强拉着他出了门，我要重新教他踢球。

我发誓，那是一个崭新的足球，可我儿子只踢了一脚，只一脚它便如出膛的炮弹……
还是那个窗口，还是那个老太太，她的脸还像原来那块碎裂的玻璃，这么多年过去了，一点都没变。

我吓坏了，儿子却像没事人似的慢吞吞地捡回球，还在原地拍打了两下，我赶忙跑过去推搡他：“你傻呀，还不快跑，快跑
呵……”
儿子一脸的诧异，说：“我干吗要跑？”
随后儿子仰起脸，撒娇似地喊了一声：“太奶奶……”
我看见，老太太皱巴巴的一张脸随之舒展开来，像一块刚刚换上的玻璃，完整而平滑，我的奶奶哟……
我把那个足球抱在怀里，忽然泪如雨下。

我哭了，哭得惊天动地。

没人知道我在哭什么……
（1）下列对小说相关内容和艺术特色的赏析，不正确的一项是（）
A . 小说不以“足球”而以“球”为标题，是为了突出球的共性特征，象征命运如同圆圆的球，其滚动和归属具有偶然性，难以预测。

B . 小说语言诙谐幽默，不见一般小说的一本正经，用轻松的笔调书写严肃的主题，让读者在看似说笑的氛围里思考作品的思想内涵。

C . 小说以足球为线索，以时间为顺序展开叙述，除“窃蛋龙”跑出小镇的情形为插叙，其余为顺叙，全文结构紧凑，详略有致，布局合理。

D . 小说多处运用对比手法，有“我”和“窃蛋龙”命运的对比，有“我”和儿子踢球不同结局的对比，有二楼老太太前后不同态度的对比。

（2）小说写“我”为儿子买玻璃珠子这一情节有哪些作用？
（3）小说结尾写道：“没人知道我在哭什么……”那么，“我”究竟为什么哭？为什么不直接点明？请试作探究。

二、文言文阅读 (共1题；共11分)
4. （11分）阅读下面的文言文，回答问题。

汉五年，已并天下，诸侯共尊汉王为皇帝於定陶，叔孙通就其仪号。

高帝悉去秦苛仪法，为简易。

群臣饮酒争功，醉或妄呼，拔剑击柱，高帝患之。

叔孙通知上益厌之也，说上曰：“夫儒者难与进取，可与守成。

臣原徵鲁诸生，与臣弟子共起朝仪。

”高帝曰：“得无难乎？”叔孙通曰：“五帝异乐，三王不同礼。

礼者，因时世人情为之节文者也。

故夏殷周之礼所因损益可知者，谓不相复也。

臣原颇采古礼与秦仪杂就之。

”上曰：“可试为之，令易知，度吾所能行为之。

”
汉九年，高帝徙叔孙通为太子太傅。

汉十二年，高祖欲以赵王如意易太子，叔孙通谏上曰：“昔者晋献公以骊姬之故废太子，立奚齐，晋国乱者数十年，为天下笑。

秦以不蚤定扶苏，令赵高得以诈立胡亥，自使灭祀，此陛下所亲见。

今太子仁孝，天下皆闻之；吕后与陛下攻苦食啖，其可背哉！陛下必欲废適而立少，臣原先伏诛，以颈血汙地。

”高帝曰：“公罢矣，吾直戏耳。

”叔孙通曰：“太子天下本，本一摇天下振动，奈何以天下为戏！”高帝曰：“吾听公言。

”及上置酒，见留侯所招客从太子入见，上乃遂无易太子志矣。

高帝崩，孝惠即位，乃谓叔孙生曰：“先帝园陵寝庙，群臣莫习。

”徙为太常，定宗庙仪法。

及稍定汉诸仪法，皆叔孙生为太常所论箸也。

孝惠帝为东朝长乐宫及间往数跸烦人乃作复道方筑武库南叔孙生奏事因请间曰：“陛下何自筑复道高寝，衣冠月出游高庙？高庙，汉太祖，奈何令后世子孙乘宗庙道上行哉？”孝惠帝大惧，曰：“急坏之。

”叔孙生曰：“人主无过举。

今已作，百姓皆知之，今坏此，则示有过举。

原陛下原庙渭北，衣冠月出游之，益广多宗庙，大孝之本也。

”上乃诏有司立原庙。

（节选自《史记·刘敬叔孙通列传》）
（1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（）
A . 孝惠帝为东朝/长乐宫及间往/数跸烦/人乃作复道/方筑武库南/叔孙生奏事/因请间曰
B . 孝惠帝为东朝长乐宫/及间往/数跸烦人/乃作复道/方筑武库南/叔孙生奏事/因请间曰
C . 孝惠帝为东朝长乐宫/及间往/数跸烦/人乃作复道/方筑武库南/叔孙生奏/事因请间曰
D . 孝惠帝为东朝/长乐宫及间往/数跸烦人/乃作复道/方筑武库南/叔孙生奏/事因请间曰
（2）下列对文中划线的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）
A . 五帝，远古时期部落联盟的首领；三王，有多种说法，一般指伏羲、神农、黄帝。

B . 太子，被定为王位、皇位继位者的人；太子太傅，古代官职名称，即太子的老师。

C . 崩，驾崩，帝王之死。

崩的等级最高，诸侯王、妃子们死叫薨，再低一点的则叫殁。

D . 有司，主管某部门的官吏，泛指官吏，古代设官分职，各有专司，故称官吏为有司。

（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A . 叔孙通通守变之道，及时制定朝廷仪礼。

汉朝初建期间，群臣在朝廷上任意无节，高祖忧患，叔孙通结合古代和秦朝的礼仪，制定了新礼节。

B . 叔孙通知稳定之理，力谏高祖不易太子。

汉十二年，高帝打算让如意代替太子，叔孙通为维护政权稳定，进谏力阻，终于使高帝放弃了初衷。

C . 叔孙通识宗法之体，受命制定宗庙仪法。

孝惠帝即位，大臣们不熟悉先帝陵园和宗庙的仪礼，叔孙通受孝惠帝之命，制定了宗庙的仪礼法规。

D . 叔孙通守为臣之本，阻止孝惠自筑复道。

为出行方便，孝惠帝欲建复道，因其在宗庙通道之上，叔孙通竭力阻止，最终孝惠帝只得作罢。

（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①夫儒者难与进取，可与守成。

臣原徵鲁诸生，与臣弟子共起朝仪。

②及上置酒，见留侯所招客从太子入见，上乃遂无易太子志矣。

（5）叔孙通是从哪几个方面劝阻高帝放弃以如意易太子的打算的？请简要归纳。

（）
三、诗歌鉴赏 (共1题；共7分)
5. （7分）(2019·九江模拟) 阅读下面两首诗，完成下面小题。

与卢员外象过崔处士兴宗林亭①
王维
绿树重阴盖四邻，青苔日厚自无尘。

科头②箕踞长松下，白眼看他世上人。

与卢员外象过崔处士兴宗林亭
王缙
身名不问十年馀，老大谁能更读书。

林中独酌邻家酒，门外时闻长者车。

（注）①卢象：诗人，王维之友。

崔处士：崔兴宗，王维内弟，隐居未仕。

②科头：不戴帽子，把头发挽成髻。

（1）下列对诗歌的赏析，不正确的一项是（）
A . 两首诗都通过描写林亭清幽雅静的环境，表达了两位诗人对崔处士的敬慕之情。

B . 崔处士久居山林，或独酌美酒，或潜心读书，不修边幅，不拘礼节，不问功名。

C . 王维用“松”来表现人物品格的方式，与陶渊明《饮酒》中“菊”的手法相同。

D . 两诗表达方式各有侧重，王维描写崔处士的外貌举止，王缙则记叙人物的事迹。

（2）如何理解两首诗中“白眼看他世上人”与“门外时闻长者车”两句对崔处士看似矛盾的描述？请简要分析。

四、情景默写 (共1题；共20分)
6. （20分） (2019高二上·厦门开学考) 补写出下列句子中的空缺部分。

（1）陶渊明《归去来兮辞》中表达自己回家途中摆脱束缚，重返自然的欢快舒畅的心情的句子是：“________，________。

”
（2）描写陶渊明归心似箭的两句诗是：“________，________。

”
（3）陶渊明描写初回到家时看到的情景的两句诗是：“________，________”的两句诗，所蕴涵的感情相当丰富，有对久违的田园生活的向往，有恨自己不早归来的感叹。

（4）陶渊明在《归去来兮辞（并序）》中描写诗人自斟自酌，享受室中之乐的句子：“________，________。

”
（5）“山、水、鸟”是诗人们钟爱的意象，在诗人笔下，它们或灵秀或壮阔，或低吟或高唱，给作品增添了丰富的意趣。

陶渊明《归去来兮辞》中描写的傍晚时分山静鸟倦令作者留恋不已的图景是：“________，________。

”
（6）描写树木茂盛、流水明净的两句诗是：“________，________。

”
（7）“________，________”这是作者抒发对生死的感慨，也是以另一种形式对丑恶现实的谴责和抗议。

（8）陶渊明在《归去来兮辞（并序）》中表现诗人不奢求富贵与仙境的人生态度的句子：“________，________。

”
（9）陶渊明《归去来兮辞》中描写作者登山临河长啸赋诗的诗句是：“________，________。

”
（10）陶渊明在《归去来兮辞（并序）》中用“________，________”表达诗人愿顺随自然的变化走到生命的尽头，卒章显志，点出“乐天安命”的思想。

五、语言表达 (共3题；共16分)
7. （6分） (2019高二下·来宾期末) 阅读下面的文字,完成下列小题。